2023年度美育教育观后感(3篇).docx

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1、 2023年度美育教育观后感(3篇)【范文】 记得德国哲学家雅斯贝斯说过:教育本身,就是一棵树摇动另一棵树,一片云在推动另一片云,一个灵魂在唤醒另一个灵魂。教师作为教育过程中的引导者,不但传授学问给受教育者,也是学生思想和行为上的标榜者。因此,教师的一言一行都会影响着学生的方方面面。 那么,作为学生的引路人,指明灯,教师如何在教育过程中发挥艺术般的作用呢?从本书中,我得到了大量的启发。正如本书中所表达的思想核心:教育要依据学生各年龄特征和心理特点,不同的科目,采纳不同的学习方式,设计不同的课程。我们都知道,学生的大脑是一个活泼的组织,处于永恒的运动之中,一种想法并不适合儿童,所以教育者要敬重和

2、鼓舞学生的各种不同想法和意见。美国教育家杜威曾提出:教育即生活。教育原来就具有生活意义,从生活中来,到生活中去应当是教育的本质。所以,书中提出:理解抽象的思维,分析详细的事例。就是说用详细的生活例子来理解抽象的思维,又用理论学问来分析详细的事例。只有这样,才能使学问布满活力; 才能培育学生思维,思索并对学问加以利用。 同时,怀特海先生还反对教学中指向不明的大量考试:“每一所学校,要是训练男孩子们预备小小的一套考试,肯定要受到消灭的苦痛。”他尤其反对脱离学校详细需要的校外统一考试:“一个以考察学生个人为主要目的的校外考试制度,除了造成教育上的铺张以外,不行能有任何结果”,只能是“扼杀文化的精华”

3、。那些沉迷于考试和分数排队(学生排队、教师排队、学校排队),反复组织统考、不断印制试题的人们,是否求实地细想一下,这种工作的实际意义究竟有多大呢? 是的,或许在素养教育轰轰烈烈地被推行开来的今日,我们更要去考虑教育的目的。假如教育工没有方法从思维上更新观念,不能从根本上革新教育,那会如怀特海所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义,从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”新课改特别重要的一点就是,以学生为主体绽开教学。教师不再是单一的学问传递者的角色,而是通过花费更多的时间来推断学生的需要,越来越多地鼓励思索,推动和鼓舞学生自主地进展学问的探究。教育的目的或许无法简洁地明示,但作为

4、教师,应当在肯定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和制造,“使学生通过树木而见到森林”。 原来,教育是对人的成全,正是好的教育成全了好的人生。学会过美妙的生活,使每一个学生都能成为能够制造幸福生活的人,这就是完善教育的鹄的。好教育引导人们向善求真,引导人生向自由与光明的境地缓缓飞升。课业负担过重而令人疲乏、令人压抑的教育不是好教育,眼中只有“考生”而没有“学生”的教育不是好教育,充满着空话、套话的教育也不是好教育。好教育是为了人生的教育,它能让我们的人生宽敞而又有所坚守,丰富而又纯洁,富有而又淡薄,有情趣并有境地。只有良好的教育才能使我们秉有渊深的学识,清明的才智,通达的性情,宽广的胸怀。作为

5、一个教育工,假如我们能专心去营造一种布满真情与关爱的气氛,那么良好的教育就有了切实的保障。 最终用怀特海的话来收尾:“教育是一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地急躁地把握细节的过程。不存在一条由绚烂的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。” 敬重鲜活的生命,缓缓前行,专心探究,是对学生的成全,更是师者自我价值的成全。 美育教育观后感篇二 教育的目的这本书已经成为了经典中的经典,也正由于如此,即使时间消逝,这本书依旧焕发着动人的馨香,不但没让人感觉到过时,反而日久弥新。 以下是我在读书的时候的一些感受批注,与君共享: 当你丢掉你的课本,烧掉你的听课笔记,忘掉你为了应付考试而背诵的细节,你的学习

6、对你来说才是有用的。 在这个阶段,教师责任重大。狡猾说,除了少数一些具有天赋的教师以外,我认为,带着整个班级的学生沿着准确学习的道路始终走下去,同时又没有某种程度的兴趣的削减或损伤,这是不行能的。这是一个不幸的两难选择,首创精神和训练都是需要的,但是训练往往又会扼杀首创精神。 我只是想提出这样一个忠告:教育是一个简单的课题,没有一个简洁的公式可以完全解决。 从这个意义上讲,教育应当在讨论中开头,在讨论中完毕。究竟,教育从整体上来说,是为了使受教育者做好预备,去迎接现实生活中的种种经受,用相关的思想和适当的行动去应付每时每刻发生的状况。教育假如不以激发首创精神开头,不以促进这种精神而完毕,那么它

7、肯定是错误的。由于教育的全部目的就是使人具有活泼的才智。 这种力气的最深刻的表现就是美感,对于所实现的完善境地的审美感。这一想法不禁让我想问,在现代教育中,我们是否对艺术的重要性赐予了足够的重视? 我始终担忧,假如我们不能用新方法来迎接新时代,维持和提升我国人民精神生活的水准,那么迟早,那些落空的愿望会转化为狂野的爆发,我们将重蹈俄国的覆辙。 美育教育观后感篇三 人们普遍认为学问是才智的源泉,具有转变命运的伟力。把握了学问,好像就把握了人生。然而,事实上并未如此。早在1929年,教育家怀特海先生在其著作教育的目的中就深刻地说明,学问应是生命腾飞的根底,但不合宜的学问学习对儿童是相当有害的。哪些

8、不合宜的学问学习,对儿童有害呢?笔者认为主要有以下三点: 所谓僵化的学问,是指非原理性的学问。这种学问不具有普世性、不能帮忙儿童理解生活、解决问题。学习过多的僵化学问,会使儿童背上沉重的学问包袱,使其思想呆滞。 然而,笔者通过观看发觉,如今儿童学习的许多学问其实都是僵化的学问。例如,儿童学习音乐学科时,被要求记忆大量的有关音乐家的信息; 学习美术时,被要求记忆各类门派的作画风格以及代表性人物;学习语文学科时,被要求把握大量的并无有用意义的文学常识这些僵化的学问,不能激起任何思想活力的火花,对于儿童学科素养的形成几无好处。 怀特海认为,童年是智力进展的浪漫期。在这一时期,儿童懵懂地面对若隐若现的

9、内容,不知所措却又兴奋特别。此时的学问学习,应努力追求让儿童的心灵中编织出一幅和谐的、缤纷的图案。若在此时让儿童记忆过多僵化的学问,那将会扑灭儿童学习的欲望,折断儿童想象的翅膀,挫伤儿童学习的热忱。 “少即是多”,在智力进展的浪漫阶段,让儿童学习少量的原理性学问,便为儿童供应了更多自主思索和自由想象的空间,利于儿童独立构建五彩缤纷的心灵世界,也有利于儿童保持对学习的浪漫情感,为后期的准确学习、综合学习奠下坚实的根底。 怀特海认为:“人的大脑不是被动地承受学问,它是永恒活动着的。”学问,是客观性的存在,其本身并无意义,只有在被挖掘、被运用时,才焕发出令人瞩目的光芒。有意义的学习过程,应是伴随着发

10、觉、猜测、推理、验证的探究过程,而不是被迫地强制性的灌输过程。 保罗弗莱雷在被压迫者教育学中指出:“学生对灌输的学问存储得越多,就越不能培育其作为世界改造者对世界进展干预而产生的批判意识。”批判意识,是批判得以发生的关键性前提。丢失了批判意识的人,将沦为没有自主思想的“奴隶”,也就失去了改造世界的可能机遇。 然而,灌输式学习不仅让儿童沦为没有批判意识的“学问奴隶”,也让儿童的自主学习力变得衰弱乃至几近丢失。卢梭在爱弥儿中指出,教育始于生命的诞生。孩子一诞生,就是大自然的学生。这就充分说明人天生具有学习力。灌输式学习,会无情地剥夺了儿童自主学习的机遇,也会渐渐减弱了儿童天生的学习力。正如怀特海所

11、言,在较小的年纪反复灌输准确的学问,就会扼杀学生的首创精神和求知兴趣。 灌输式学习的实质,是对儿童智力进展规律的漠视,是对儿童生命成长的一种戕害。 怀特海在教育的目的中关于学问的运用是这样论述的:“教育是教人们如何运用学问的艺术”、“学问的重要性在于它的运用,在于我们对它的能动的把握也就是说,在于才智”。这就告知我们,儿童只有在学问运用的过程中,才能将学问转化为才智,才能变成生命的力气。 然而,在当下的中小学校园里,学问不被运用或“伪运用”的现象普遍存在。由于受应试的影响,儿童大多只是在思维世界中运用学问,在考卷中呈现运用学问的过程和结果。事实上,在纸上运用学问,与在实际生活中运用学问是完全不

12、同的。在现实生活中,我们会发觉许多儿童能够在考试中获得高分,却解决不了任何实际的问题。例如,有的儿童在数学考试中能正确解答关于分数的题目,却不会在生活中运用分数的概念和原理去解决关于“安排”的问题。 怀特海在教育的目的中提示人们要记住:“不能加以利用的学问是相当有害的”“学问的唯一用途,就是武装我们的现在”。教育只有一个主题,那就是多姿多彩的生活。不能被运用的学问,是毫无活力的学问,是不能与儿童的生命产生深刻共鸣的,也是无力让我们的生活变得多彩的。 因此,要让学问具有改造个体生活、转变人生命运、乃至改造世界的伟力,作为教育者,我们理应让儿童的学问学习与实际生活建立联结,避开让学问的学习变成对儿童的毒害。我们要让儿童学习有活力的、非僵化的学问,并让儿童在学问学习的过程中,充分体验挖掘学问的惊喜和运用学问的兴奋。只有这样,儿童才能获得真正的才智,才能成长为有力气的人。

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