《2023届北京市丰台区高三二模语文试题（解析版）.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届北京市丰台区高三二模语文试题（解析版）.pdf（26页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、北 京 市 丰 台 区 2022 2023学 年 度 第 二 学 期 综 合 练 习（二）高 三 语 文 2023.04本 试 卷 共 10页，150分。考 试 时 长 150分 钟。考 生 务 必 将 答 案 答 在 答 题 卡 上，在 试 卷 上 作 答 无 效。考 试 结 束 后，将 本 试 卷 和 答 题 卡 一 并 交 回。一、本 大 题 共 5 小 题，共 18分。阅 读 下 面 材 料，完 成 下 面 小 题。材 料 一：提 起 北 京 2022年 冬 奥 会，大 家 会 想 到 什 么 颜 色？银 装 素 裹 的 白，冰 天 雪 地 的 蓝，抑 或 是 浓 重 大 气 的 红？
2、其 实，北 京 冬 奥 色 彩 远 不 止 这 些。北 京 冬 奥 设 计 团 队 基 于 对 中 国 传 统 色 彩 文 化 体 系 的 挖 掘，对 三 个 赛 区 城 市 色 彩 的 分 析，并 融 合 当 代 时 尚 潮 流，最 终 设 计 完 成 了 一 套 冬 奥 色 彩 系 统。这 套 色 彩 系 统 包 含 主 色、间 色、辅 助 色 三 部 分。五 大 主 色 取 名 为 霞 光 红、迎 春 黄、天 霁 蓝、长 城 灰、瑞 雪 白，五 大 间 色 取 名 为 天 青、梅 红、竹 绿、冰 蓝、吉 柿，三 大 辅 助 色 为 墨、金、银。这 一 系 列 具 有 象 征 意 义 和
3、中 国 传 统 文 化 韵 味 的 颜 色，展 现 出 北 京 冬 奥 会 一 幅 幅 绝 美 的“色 彩 盛 宴”。和 北 京 冬 奥 一 样，2023年 央 视 春 晚 也 有 一 套 专 属 的 色 彩 系 统。根 据 色 彩 系 统 设 计 和 应 用 特 点，可 分 为“寻 色”“拾 色”“弄 色 舞 色 等 四 个 阶 段。整 个 色 彩 系 统 设 计 的 起 点 来 自 对 中 国 传 统 色 彩 的 追 寻。中 国 人 从 自 然 万 物、天 地 四 时 中 寻 觅 色 彩、每 一 种 颜 色 皆 如 诗 如 画，韵 致 斐 然，饱 含 着 中 国 人 对 自 然 的 敬 意
4、、对 生 活 的 诗 意 和 对 未 来 的 寓 意，也 蕴 含 了 中 国 人 的 时 空 观 和 生 命 观。对 色 彩 的 追 溯 不 仅 可 以 让 我 们 能 够 找 到 文 化 根 源，发 现 文 化 底 色，还 能 通 过“寻 色”来 激 发 人 们 对 于 美 好 生 活 的 向 往。色 彩 系 统 的“拾 色”阶 段 则 须 遵 循 上 述 理 念，从 中 国 传 统 色 中 提 炼 并 组 合 出 五 种 具 有 吉 祥 寓 意 的 主 色。这 五 种 主 色 分 别 为 吉 祥 红、富 贵 黄、福 寿 绿、延 年 青、如 意 蓝。同 时，每 种 主 色 可 延 展 成 8
5、 种 延 伸 色，最 终 形 成 4 0种 可 应 用 色 板、10套 配 色 模 版。“弄 色”阶 段 需 要 设 计 师 和 工 程 师 依 托 现 代 视 觉 技 术，对 色 彩 不 断 测 试、校 准、调 整。最 后 通 过“舞 色”阶 段 表 演 者 的 演 绎，将 中 国 传 统 色 彩 的 优 雅 绚 烂 外 化 为 舞 台 上 的 炫 酷 呈 现。春 晚 当 日 霸 榜 热 搜、刷 屏 网 络 的 节 目 满 庭 芳 国 色，就 属 于“舞 色”阶 段。梅 红、月 白、青 骊、凝 夜 紫、远 山 黛 舞 为 语，曲 为 韵，节 目 赏 心 悦 目，让 观 众 在 色 彩 的 浸
6、 染 之 中，感 知 到 了 中 国 文 化 无 限 丰 厚 之 底 蕴。其 实，人 们 对 于 中 国 传 统 色 的 追 捧，也 融 入 到 了 日 常 生 活 中。国 风 口 红 频 频 断 货，其 中 的 胭 脂 红、美 人 霁 等 色 号 的 灵 感，无 不 来 自 中 国 传 统 色。修 图 A P P中 备 受 年 轻 人 青 睐 的“中 国 潮 色”滤 镜，离 不 开 众 多 中 国 传 统 色 贡 献 的 智 慧 身 处 快 节 奏 时 代，人 们 越 来 越 意 识 到，历 经 岁 月 积 淀 的 色 彩 才 是 最 高 级 的，直入 人 心 的。对 于 中 国 传 统 色
7、，我 们 追 捧 的 究 竟 是 什 么？其 实，对 中 国 人 来 说，传 统 色 不 仅 仅 是 色 彩，更 是 中 国 传 统 文 化 的 观 察 切 口。当 我 们 置 身 于 中 国 历 史 文 化,就 会 发 现 中 国 传 统 色 流 转 于 自 然 万 物，也 定 格 在 绘 画、器 物、建 筑 中，很 多 人 得 以 捕 捉 到 中 国 传 统 色 彩 之 美 感，感 受 到 其 承 载 的 文 化 内 涵。（取 材 于 代 依 莎、范 昕 等 人 的 文 章）材 料 二：中 国 传 统 色，是 中 国 人 定 义 颜 色 的 方 式，是 中 国 人 看 待 世 界 的 方
8、式，更 是 中 国 人 展 示 独 特 历 史 文 化 内 涵 的 方 式。在 中 国 色 彩 文 化 发 展 的 历 史 上，影 响 最 为 深 远 的 就 是 五 色 观。古 人 观 察 日 出 日 落 和 时 序 更 迭 的 自 然 景 色，从 中 选 出“青、黄、赤、白、黑”作 为 五 种 色 调，然 后 把 它 定 义 为 中 国 色 彩 文 化 中 的 五 种“底 色”。汉 代 刘 熙 释 名 对 这 五 种 色 彩 的 内 涵 作 了 阐 释：“青，生 也，象 征 万 物 生 长 的 颜 色；黄，晃 也，象 征 耀 眼 的 日 光 之 色；赤，赫 也，是 太 阳 之 色；白，启
9、也，取 冰 雪 凝 积 之 象；黑，晦 也，为 昏 暗 之 色”随 着 社 会 的 发 展，五 色 又 被 赋 予 更 为 丰 富 的 内 涵。周 礼 中 记 载：“东 方 谓 之 青，西 方 谓 之 白，南 方 谓 之 赤，北 方 谓 之 黑，天 谓 之 玄，地 谓 之 黄”这 里 将 五 色 与 方 位 相 互 联 系 起 来。后 来，人 们 又 将 五 色 与 五 行（木、土、火、金、水）一 一 对 应，拓 宽 了 五 色 认 知 的 时 空 领 域。古 人 眼 中 的 传 统 色 有 正 色、间 色 之 分。古 人 将 五 色 尊 为“正 色”，将 五 种 正 色 混 合 获 得 的
10、颜 色 叫 做“间 色”。如“绿”，本 义 是 一 种 青 黄 色 的 丝 织 品，“橙”指 橘 子 将 黄 犹 绿 的 颜 色，他 们 都 属“间 色”。在 中 国 传 统 里，紫 色 原 本 是 卑 贱 之 色，属 于“间 色”，但 在 南 北 朝 时 期 创 立 了 五 等 官 服 制 度，致 使 紫 色 的 地 位 得 以 改 变，渐 渐 成 为 一 种 显 示 尊 贵 的 色 彩。中 国 传 统 色 是 中 国 人 文 化 观 念 的 深 刻 展 现。儒 家 将 五 色 视 为 最 尊 贵 的 正 统 色，认 为 只 有 采 用 正 德 正 色 的 五 色，才 是 正 确 的 求 美
11、 之 道；道 家 不 喜 艳 丽，认 为“五 色 令 人 目 盲”，只 有 黑 白 和 淡 色 才 能 够 传 达 出 道 家 对 返 璞 归 真、淡 泊 无 为 的 精 神 境 界 的 追 求。其 实，无 论 是 儒 家 将 色 彩 进 行 人 格 化、道 德 化 的 比 喻，还 是 道 家 以 黑 白、淡 色 来 诠 释 其 哲 学 主 张，都 蕴 含 着 深 邃 的 中 国 传 统 文 化 观 念。中 国 传 统 色 是 中 国 人 审 美 情 趣 的 无 声 表 达。古 代 百 官 朝 服 上 百 鸟 禽 兽 锦 绣 成 堆，再 以 青、黑、深 红 背 景 设 色，便 于 融 入 肃
12、穆 隆 重 的 场 合，表 明 臣 子 谦 恭 严 谨 的 态 度。红 楼 梦 中 薛 宝 钗 身 着“蜜 合 色 棉 袄”“葱 黄 绫 棉 裙”，温 和 的 中 性 色 袄 裙，不 突 兀，不 奢 华，正 符 合 主 人 公 举 止 娴 雅、中 庸 平 和 的 气 质。端 午 五 彩 线、春 节 艳 丽 年 画，展 现 的 是 民 间 的 喧 腾 活 力，也 是 中 国 人 追 求 热 闹 喜 庆 的 审 美 情 趣 的 直 接 表 达。中 国 传 统 色 也 是 社 会 发 展 的 见 证。无 论 绘 画、染 织 或 者 烧 瓷，所 用 颜 色 的 流 行、变 化 背 后 也 是 社 会
13、历 史、科 学、技 术 的 不 断 发 展。元 代 时 期，丝 绸 之 路 中 外 交 流 频 繁，中 国 的 青 花 釉 料 配 方 中 加 入 来 自 西 域 的“苏 麻 离 青”，颜 色 由 素 淡 转 为 浓 烈。后 来，青 花 染 色 技 术 不 断 改 良，元 青 花 呈 现 出 了 青 翠 欲 滴 的 流 动 艺术 效 果，极 具 感 染 力。因 此，元 青 花 在 当 时 颠 覆 了 宋 代 汝 瓷 清 新 的“雨 过 天 晴 色”的 审 美 标 准，而 大 放 异 彩。中 国 传 统 色，无 论 是 矜 持 单 色，还 是 缤 纷 五 色，都 是 我 国 不 同 时 期 经
14、济 文 化 的 色 谱，凝 结 了 千 年 的 智 慧 和 审 美，永 不 过 时，历 久 弥 新。（取 材 于 王 海 宁、王 晨 雨 等 人 的 文 章）I.根 据 材 料 一，下 列 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.北 京 冬 奥 色 彩 融 合 了 传 统 文 化、赛 区 城 市、时 尚 潮 流 等 诸 多 方 面 的 色 彩 元 素。B.北 京 冬 奥、央 视 春 晚 的 色 彩 名 称 都 有 着 特 定 的 寓 意，彰 显 了 中 华 文 化 之 底 色。C.文 中 提 及 国 风 口 红 频 频 断 货，重 在 说 明 中 国 传 统 色 远 远 满 足
15、不 了 人 们 的 需 求。D.很 多 人 能 够 在 中 国 的 绘 画、器 物、建 筑 中 感 受 到 中 国 传 统 色 彩 的 美 感 和 内 涵。2.根 据 材 料 一，下 列 关 于“2023年 央 视 春 晚 色 彩 系 统 四 个 阶 段”的 表 述，不 正 确 的 一 项 是（）A.“寻 色”阶 段 是 整 个 央 视 春 晚 色 彩 系 统 设 计 的 起 点.B.“寻 色”阶 段 既 与 传 统 相 连，又 饱 含 对 未 来 的 寓 意。C.“拾 色”阶 段 提 取 并 组 合 出 了 晚 会 所 需 的 五 种 主 色。D.“弄 色”和“舞 色”两 个 阶 段 都 需
16、 表 演 者 演 绎 完 成。3.根 据 材 料 二，下 列 诗 句 中 描 写 的 色 彩，属 于 中 国 传 统 色 彩 中“正 色”的 一 项 是（）A.绚 日 金 丸 橙 橘 熟，飞 霜 银 缕 蹶 妒 肥。B.碧 玉 妆 成 一 树 高，万 条 垂 下 绿 丝 绦。C.潦 水 尽 而 寒 潭 清，烟 光 凝 而 暮 山 紫。D.南 天 三 旬 苦 雾 开，赤 日 照 耀 从 西 来。4.根 据 材 料 一 和 材 料 二，下 列 分 析 与 推 断，正 确 的 一 项 是（）A.北 京 冬 奥 会 色 彩 系 统 的 设 计 理 念 与 中 国 传 统 色 彩 遵 循 的 五 色 观
17、”有 契 合 相 通 之 处。B.满 庭 芳 国 色 中 色 彩 的 搭 配，传 达 了 道 家 的 精 神 追 求 但 没 有 渗 透 儒 家 的 求 美 之 道。C.春 晚 色 彩 丰 富 绚 烂，端 午 佩 五 彩 线，表 明 只 有 艳 丽 喜 庆 才 符 合 中 国 传 统 节 日 的 审 美 特 征。D.春 晚 主 色 的 选 取 和 元 青 花 的 出 彩 都 说 明 了 色 彩 审 美 标 准 不 会 随 着 时 代 的 发 展 而 发 生 变 化。5.材 料 一 中 说“传 统 色 不 仅 仅 是 色 彩，更 是 中 国 传 统 文 化 的 观 察 切 口”。下 面 两 则
18、链 接 材 料 是 如 何 体 现 这 一 观 点 的？请 结 合 材 料 一、材 料 二 加 以 说 明。【链 接 材 料】（1）中 国 传 统 建 筑 特 征 鲜 明。北 方 的 皇 家 建 筑，白 色 台 基、红 墙、黄 瓦 与 蓝 天、绿 树 交 相 呼 应，形 成 强 烈 的 原 色 对 比，构 成 富 丽 堂 皇 的 色 彩 格 调。而 南 方 园 林 寺 观，白 墙、黑 柱、青 瓦，平 和 淡 泊。（2）康 熙 转 琅 彩 瓷 是 清 朝 玦 琅 彩 的 巅 峰 之 作，既 继 承 了 隋 唐 时 期 引 进 的 西 城 玦 琅 特 点，又 容 纳 了 西洋 玦 琅 元 素，色
19、彩 丰 富 瑰 丽，尽 显 富 贵 堂 皇 之 气。与 宋 代 崇 尚 自 然、含 蓄、平 淡 审 美 观 的 天 青 色 汝 瓷 相 比，康 熙 法 琅 彩 瓷 的 视 觉 冲 击 感 更 加 强 烈。【答 案】1.C 2.D 3.D 4.A5.链 接 材 料（一）中 北 方 皇 家 建 筑，白 色 台 基、红 墙、黄 瓦 与 蓝 天、绿 树 交 相 呼 应，关 照 自 然，饱 含 着 中 国 人 对 自 然 的 敬 意 和 对 生 活 的 诗 意；其 色 彩 格 调，既 展 现 了 至 高 无 上 的 威 严，也 反 映 了 儒 家 文 化 将 五 色 视 为 最 尊 贵 的 正 统 色
20、的 文 化 观 念；南 方 园 林 寺 观“白 墙、黑 柱、青 瓦”呈 现 出 的“平 和 淡 泊”的 特 点，符 合 道 家 的 精 神 境 界。链 接 材 料（二）中 宋 代 汝 瓷 崇 尚 自 然、含 蓄、平 淡，呈 现 清 新 恬 谧 的 天 青 色，康 熙 法 琅 彩 瓷 色 彩 丰 富 瑰 丽，尽 显 富 贵 堂 皇 之 气，都 是 不 同 时 期 中 国 人 审 美 情 趣 的 体 现；容 纳 了 西 域 法 琅 特 点 和 西 洋 玦 琅 元 素 的 康 熙 跌 琅 彩 瓷，是 我 国 清 朝 时 期 经 济 文 化 色 谱 的 反 映，是 我 国 社 会 历 史 不 断 发
21、展 的 见 证。【解 析】【1题 详 解】本 题 考 查 学 生 对 文 本 相 关 内 容 的 理 解 和 分 析 能 力。C.“重 在 说 明 中 国 传 统 色 远 远 满 足 不 了 人 们 的 需 求”错。由 材 料 一 原 文“人 们 对 于 中 国 传 统 色 的 追 捧，也 融 入 到 了 日 常 生 活 中。国 风 口 红 频 频 断 货，其 中 的 胭 脂 红、美 人 霁 等 色 号 的 灵 感，无 不 来 自 中 国 传 统 色”可 知，国 风 口 红 频 频 断 货，是 人 们 对 中 国 传 统 色 的 追 捧 己 融 入 日 常 生 活 的 表 现。故 选 C。【2
22、 题 详 解】本 题 考 查 学 生 筛 选 并 辨 析 信 息 的 能 力。D.“两 个 阶 段 都 需 表 演 者 演 绎 完 成”错。由 材 料 一 原 文“弄 色 阶 段 需 要 设 计 师 和 工 程 师 依 托 现 代 视 觉 技 术，对 色 彩 不 断 测 试、校 准、调 整。最 后 通 过 舞 色 阶 段 表 演 者 的 演 绎，将 中 国 传 统 色 彩 的 优 雅 绚 烂 外 化 为 舞 台 上 的 炫 酷 呈 现”可 知，只 有“舞 色”阶 段 需 要 表 演 者 的 演 绎 完 成。故 选 D。【3 题 详 解】本 题 考 查 学 生 理 解 文 中 重 要 概 念 的
23、 含 义 的 能 力。由 材 料 一 原 文“如 绿，本 义 是 一 种 青 黄 色 的 丝 织 品，橙 指 橘 子 将 黄 犹 绿 的 颜 色，他 们 都 属 间 色。在 中 国 传 统 里，紫 色 原 本 是 卑 贱 之 色，属 于 间 色”可 知。绿、橙 和 紫 都 属 于“间 色”，ABC三 项 中 的 诗 句 所 写 色 彩 都 属 于“间 色”.D.“赤 日”为 火 红 的 太 阳，描 写 的 色 彩，属 于 中 国 传 统 色 彩 中“正 色”。故 选 D。【4 题 详 解】本 题 考 查 学 生 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 的 能 力。B.“传 达
24、了 道 家 的 精 神 追 求 但 没 有 渗 透 儒 家 的 求 美 之 道”错。由 材 料 一 原 文“春 晚 当 日 霸 榜 热 搜、刷 屏 网 络 的 节 目 满 庭 芳 国 色，就 属 于“舞 色”阶 段。梅 红、月 白、青 骊、凝 夜 紫、远 山 黛 舞 为 语，曲 为 韵，节 目 赏 心 悦 目，让 观 众 在 色 彩 的 浸 染 之 中，感 知 到 了 中 国 文 化 无 限 丰 厚 之 底 蕴”及 材 料 二 原 文“儒 家 将 五 色 视 为 最 尊 贵 的 正 统 色，认 为 只 有 采 用 正 德 正 色 的 五 色，才 是 正 确 的 求 美 之 道”可 知，满 庭
25、芳 国 色 让 观 众 在 色 彩 的 浸 染 之 中，感 知 到 了 中 国 文 化 无 限 丰 厚 之 底 蕴，渗 透 了 儒 家 的 求 美 之 道。C.“只 有 艳 丽 喜 庆 才 符 合 中 国 传 统 节 日 的 审 美 特 征”错。由 材 料 二 可 知，端 午 五 彩 线、春 节 艳 丽 年 画，展 现 的 是 民 间 的 喧 腾 活 力，也 是 中 国 人 追 求 热 闹 喜 庆 的 审 美 情 趣 的 直 接 表 达。D.“色 彩 审 美 标 准 不 会 随 着 时 代 的 发 展 而 发 生 变 化”错。由 材 料 二 原 文“中 国 传 统 色 也 是 社 会 发 展
26、的 见 证”可 知，色 彩 审 美 标 准 是 随 着 时 代 的 发 展 而 发 生 变 化 的。故 选 Ao【5 题 详 解】本 题 考 查 学 生 探 究 文 本 中 的 某 些 问 题，提 出 自 己 的 见 解 的 能 力。链 接 材 料（一）由 材 料 一 原 文“中 国 人 从 自 然 万 物、天 地 四 时 中 寻 觅 色 彩、每 一 种 颜 色 皆 如 诗 如 画，韵 致 斐 然，饱 含 着 中 国 人 对 自 然 的 敬 意、对 生 活 的 诗 意 和 对 未 来 的 寓 意”及 材 料 二 原 文“中 国 传 统 色 是 中 国 人 文 化 观 念 的 深 刻 展 现。儒
27、 家 将 五 色 视 为 最 尊 贵 的 正 统 色，认 为 只 有 采 用 正 德 正 色 的 五 色，才 是 正 确 的 求 美 之 道；道 家 不 喜 艳 丽，认 为 五 色 令 人 目 盲，只 有 黑 白 和 淡 色 才 能 够 传 达 出 道 家 对 返 璞 归 真、淡 泊 无 为 的 精 神 境 界 的 追 求。其 实，无 论 是 儒 家 将 色 彩 进 行 人 格 化、道 德 化 的 比 喻，还 是 道 家 以 黑 白、淡 色 来 诠 释 其 哲 学 主 张，都 蕴 含 着 深 邃 的 中 国 传 统 文 化 观 念”可 知，中 北 方 皇 家 建 筑，白 色 台 基、红 墙、黄
28、 瓦 与 蓝 天、绿 树 交 相 呼 应，关 照 自 然，饱 含 着 中 国 人 对 自 然 的 敬 意 和 对 生 活 的 诗 意；其 色 彩 格 调，既 展 现 了 至 高 无 上 的 威 严，也 反 映 了 儒 家 将 五 色 视 为 最 尊 贵 的 正 统 色，认 为 只 有 采 用 正 德 正 色 的 五 色，才 是 正 确 的 求 美 之 道；南 方 园 林 寺 观“白 墙、黑 柱、青 瓦”呈 现 出 的“平 和 淡 泊”的 特 点，符 合 道 家 只 有 黑 白 和 淡 色 才 能 够 传 达 出 道 家 对 返 璞 归 真、淡 泊 无 为 的 精 神 境 界 的 追 求。链 接
29、 材 料（二）由 材 料 一 原 文“当 我 们 置 身 于 中 国 历 史 文 化，就 会 发 现 中 国 传 统 色 流 转 于 自 然 万 物，也 定 格 在 绘 画、器 物、建 筑 中，很 多 人 得 以 捕 捉 到 中 国 传 统 色 彩 之 美 感，感 受 到 其 承 载 的 文 化 内 涵”及 材 料 二 原 文“中 国 传 统 色 也 是 社 会 发 展 的 见 证。无 论 绘 画、染 织 或 者 烧 瓷，所 用 颜 色 的 流 行、变 化 背 后 也 是 社 会 历 史、科 学、技 术 的 不 断 发 展”“中 国 传 统 色，无 论 是 矜 持 单 色，还 是 缤 纷 五
30、色，都 是 我 国 不 同 时 期 经 济 文 化 的 色 谱，凝 结 了 千 年 的 智 慧 和 审 美，永 不 过 时，历 久 弥 新”可 知，汝 瓷 崇 尚 自 然、含 蓄、平 淡，呈 现 清 新 恬 谧 的 天 青 色，康 熙 法 琅 彩 瓷 色 彩 丰 富 瑰 丽，尽 显 富 贵 堂 皇 之 气，都 是 不 同 时 期 中 国 人 审 美 情 趣 的 体 现；容 纳 了 西 域 玦 琅 特 点 和 西 洋 玦 琅 元 素 的 康 熙 玦 琅 彩 瓷，是 我 国 清 朝 时 期 经 济 文 化 色 谱 的 反 映，是 我 国 社 会 历 史 不 断 发 展 的 见 证。二、本 大 题
31、共 6 小 题，共 2 4分。（-）（共 18 分）阅 读 下 面 两 则 文 言 文，完 成 下 面 小 题。（1）臣 闻 国 家 之 患，患 在 臣 之 壅 蔽 也；壅 蔽 之 生，生 于 君 之 好 欲 也。盖 欲 见 于 此，则 壅 生 于 彼，壅 生 于 彼，则 乱 作 其 间，历 代 有 之，可 略 言 耳。昔 秦 二 代 好 佞，赵 高 饰 谄 谀 之 言 以 可 之:周 厉 好 利，荣 夷 公 陈 聚 敛 之 计 以 壅 之；殷 辛 好 音，师 涓 作 靡 靡 之 乐 以 壅 之；周 幽 好 色，褒 人 纳 艳 妻 以 壅 之。虽 所 好 不 同，同 归 于 壅 也：所 壅 不
32、 同，同 归 于 乱 也。故 曰：“人 君 无 见 芳 意，将 为 下 饵。”益 谓 此 矣。然 则 明 王 非 无 欲 也，非 无 壅 也。盖 有 欲 则 节 之，有 壅 则 本 之。节 之 又 节 之，以 至 于 无 欲 也；决 之 又 决 之，以 至 于 无 壅 也。其 所 以 然 者，将 在 乎 静 思 其 故，动 防 其 微。故 闻 甘 言，则 虑 赵 高 之 谀 进 于 侧 矣；见 厚 利，则 虑 荣 夷 公 之 计 陈 于 前 矣；听 新 声，则 虑 师 涓 之 音 诱 于 耳 矣；顾 艳 色，则 虑 褒 氏 之 女 惑 于 目 矣。大 如 是，安 得 不 昼 夜 虑 之，寤 寐
33、 思 之，立 则 见 其 参 于 前，行 则 想 其 随 于 后。自 然 兢 兢 业 业，日 慎 一 日，使 左 右 不 知 其 所 欲，虽 欲 壅 蔽，苦 可 得 乎？（取 材 于 全 唐 文 策 林）注 释：【1】荣 夷 公：周 厉 王 卿 士。【2】殷 辛：殷 纣 王。【3】周 幽：即 周 幽 王，西 周 最 后 一 位 君 主。（2）夫 谏 争 者，所 以 纳 君 于 道，矫 枉 正 非，救 上 之 谬 也。上 苟 有 谬 而 无 救 焉，则 害 于 事；害 于 事，则 危 道 也。故 日：“危 可 不 持，颠 而 不 扶，则 将 焉 用 彼 相？”扶 之 之 道，莫 过 于 谏 矣。
34、故 臣 苟 顺 者，不 得 为 思。是 以 国 之 将 兴，贵 在 谏 臣。若 托 物 以 风 喻，微 言 而 不*,不 切 则 不 改，唯 正 谏 直 谏 可 以 补 缺 也。诗 云：“柔 亦 不 茹，刚 亦 不 吐。”正 谏 者 也；易 目：“王 臣 寒 寒。”直 谏 者 也。然 则 拂 人 之 耳，逆 人 之 意，变 人 之 情，抑 人 之 欲，不 尔 不 为 谏 也。虽 有 父 子 兄 弟，犹 用 生 怨 隙 焉。况 臣,君，有 天 壤 之 殊，无 亲 戚 之 属，以 至 贱 于 至 贵，以 至 稀 间 至 亲，何 庸 易 耶？恶 死 亡 而 乐 生 存，耻 困 辱 而 乐 荣 宠，虽
35、 甚 愚 人，犹 知 之 也。况 士 君 子 乎？今 正 言 直 谏，则 近 死 辱 而 远 荣 宠，人 情 何 好 焉？此 乃 欲 思 于 主 耳。夫 不 能 谏 则 君 危，固 谏 则 身 殆，贤 人 君 子，不 忍 观 上 之 危，而 不 爱 身 之 殆,故 蒙 危 辱 之 灾，逆 人 主 之 鳞，及 罪 予 弗 避 者，忠 也！义 也！深 思 谏 士 之 事，知 进 谏 之 难 矣。（取 材 于 群 书 治 要 政 要 论）注 释：【1】骞 骞：直 言。6.下 列 对 句 中 加 点 词 语 的 解 释，不 事 项 的 一 项 是（A.盖 欲 多 于 此 见：显 现 B.有 壅 则 於
36、 之 决：消 除 C.微 言 而 不 切 切：关 切 D.以 至 贱 干 至 贵 干：冒 犯7.下 列 各 组 语 句 中，加 点 词 的 意 义 和 用 法 都 相 同 的 一 组 是()A.生 干 君 之 好 欲 也 况 臣 于 君 B.人 君 无 见 其 意 基 可 得 乎 C.其 所 以 然 考 故 臣 苟 顺 春 D.危 而 不 持 及 罪 而 弗 避 者 8.下 列 对 文 中 语 句 的 理 解，不 正 确 的 一 项 是()A.昔 秦 二 代 好 佞 从 前 秦 二 世 喜 欢 巧 言 谄 媚 的 人 B.动 防 其 微 行 动 时 警 惕 臣 子 蒙 蔽 君 主 的 苗 头
37、C.不 尔 不 为 谏 也 不 这 样 就 算 不 上 规 劝 D.而 不 爱 身 之 殆 并 且 不 喜 欢 自 身 遭 遇 危 险 9.根 据 文 意，下 列 理 解 和 分 析，不 氐 娜 的 一 项 是()A.选 文 一 回 顾 历 朝 史 实，列 举 君 主 被 臣 子 蒙 蔽 的 不 同 表 现。B.选 文 二 借 父 子 兄 弟 尚 生 怨 恨 隔 阂，以 表 明 臣 子 谏 君 之 难。C.选 文 二 认 为 恶 死 乐 生 乃 人 之 常 情，远 辱 近 荣 为 贤 愚 共 求.D.两 文 从 不 同 角 度 阐 述 治 国 之 道，均 主 题 鲜 明，思 路 清 晰 1 0
38、.君 明 臣 贤，是 古 人 关 于 治 国 的 美 好 理 想。请 根 据 两 则 选 文，谈 谈 如 何 做 到“君 明”与“臣 贤”。【答 案】6.C 7.D 8.D 9.C10.(1)君 明 指 君 主 善 决 壅 君 主 应 隐 藏 自 己 的 欲 望，谨 防 臣 子 投 其 所 好 而 施 以 蒙 蔽；君 主 应 节 制 个 人 欲 望，避 免 这 些 欲 望 成 为 臣 子 壅 蔽 他 的 钩 饵；君 主 无 论 静 处 还 是 做 事，都 应 洞 悉 臣 子 的 意 图，警 惕 臣 子 施 以 蒙 蔽 的 苗 头。(2)臣 贤 指 臣 子 勇 谏 谐(争)。臣 子 应 尽 心
39、履 行 辅 君 的 职 责，通 过 进 谏，把 君 主 引 入 正 道，纠 偏 补 错；但 讽 谏 不 能 切 中 要 害，所 以 臣 子 要 敢 于 直 谏。臣 子 应 不 避 危 辱，忠 于 君 主，敢 于 直 谏。【解 析】【6 题 详 解】本 题 考 查 学 生 理 解 文 言 实 词 的 能 力。A.正 确。句 子 意 思 是：欲 望 显 现 于 此。B.正 确。句 子 意 思 是：有 了 蒙 蔽 要 消 除 它。C.“切：关 切”解 释 错 误，应 解 释 为“切 中”。句 子 意 思 是：含 蓄 的 言 辞 就 不 易 切 中 要 害。D.正 确。句 子 意 思 是：要 以 最
40、低 贱 的 身 份 冒 犯 最 尊 贵 者。故 选 C。【7 题 详 解】本 题 考 查 学 生 理 解 文 言 虚 词 在 文 中 的 意 义 和 用 法 的 能 力。A.介 词，从。/介 词，对 于。句 意：是 从 君 主 喜 好 欲 望 产 生 的。/何 况 臣 下 对 于 君 主。B.代 词，自 己 的。/副 词，表 诘 问，难 道。句 意：君 主 不 要 显 露 自 己 的 好 恶 之 意。/难 道 能 做 得 到 吗？C.助 词，表 停 顿。/助 词，定 语 后 置 标 志。句 意：国 君 做 到 这 些。/所 以 姑 且 迁 就 的 人 臣。D.均 为 连 词，表 转 折。句 意
41、：遇 到 危 险，却 不 去 扶 持。/获 罪 却 不 回 避。故 选 D。【8 题 详 解】本 题 考 查 学 生 文 言 文 翻 译 能 力。D.“并 且 不 喜 欢 自 身 遭 遇 危 险”解 释 错 误。该 句 中“而”解 释 为 因 而；“爱”解 释 为“吝 惜，顾 惜”。句 意：因 而 不 顾 惜 自 身 的 危 险。故 选 D。【9 题 详 解】本 题 考 查 学 生 分 析 理 解 文 章 内 容 的 能 力。C.“远 辱 近 荣 为 贤 愚 共 求”说 法 错 误，依 据 原 文“夫 不 能 谏 则 君 危，固 谏 则 身 殆，贤 人 君 子，不 忍 观 上 之 危，而 不
42、爱 身 之 殆，故 蒙 危 辱 之 灾，逆 人 主 之 鳞，及 罪 而 弗 避 者，忠 也！”可 知，贤 臣 君 子 不 忍 看 到 君 主 危 急，因 而 会 不 顾 惜 自 身 的 危 险 去 蒙 受 危 险 受 辱 之 祸，所 以 远 辱 近 荣 不 是 贤 臣 的 追 求。故 选 Co【10题 详 解】本 题 考 查 学 生 对 文 言 文 有 关 内 容 要 点 的 概 括 和 分 析 能 力。“君 明”指 君 主 善 决 壅。依 据 选 文 一“壅 蔽 之 生，生 于 君 之 好 欲 也。盖 欲 见 于 此，则 壅 生 于 彼，壅 生 于 彼，则 乱 作 其 间”可 知，蒙 蔽 的
43、 产 生，起 于 君 主 的 喜 好 欲 望，所 以 君 主 应 隐 藏 自 己 的 欲 望，谨 防 臣 子 投 其 所 好 而 施 以 蒙 蔽；依 据 选 文 一“虽 所 好 不 同，同 归 于 壅 也；所 壅 不 同，同 归 于 乱 也。故 曰：人 君 无 见 其 意，将 为 下 饵”可 知，君 主 应 节 制 个 人 欲 望，避 免 这 些 欲 望 成 为 臣 子 壅 蔽 他 的 钩 饵；依 据 选 文 一“其 所 以 然 者，将 在 乎 静 思 其 故，动 防 其 微”可 知，君 主 无 论 静 处 还 是 做 事，都 应 洞 悉 臣 子 的 意 图，警 惕 臣 子 施 以 蒙 蔽 的
44、 苗 头。“臣 贤”指 臣 子 勇 谏 i争（争）。依 据 选 文 二“夫 谏 争 者，所 以 纳 君 于 道，矫 枉 正 非，救 上 之 谬 也”可 知，臣 子 应 尽 心 履 行 辅 君 的 职 责，通 过 进 谏，把 君 主 引 入 正 道，纠 偏 补 错；依 据 选 文 二“若 托 物 以 风 喻，微 言 而 不 切，不 切 则 不 改，唯 正 谏 直 谏 可 以 补 缺 也”可 知，讽 谏 不 能 切 中 要 害，所 以 臣 子 要 敢 于 直 谏；依 据 选 文 二”今 正 言 直 谏，则 近 死 辱 而 远 荣 宠，人 情 何 好 焉？此 乃 欲 忠 于 主 耳”可 知，臣 子
45、应 不 避 危 辱，忠 于 君 主，敢 于 直 谏。参 考 译 文:（1）臣 听 闻 国 家 的 祸 患，在 于 臣 子 蒙 蔽 君 主；蒙 蔽 的 产 生，起 于 君 主 的 喜 好 欲 望。欲 望 显 现 于 此，蒙 蔽 就 产 生 在 那，蒙 蔽 产 生 在 那，祸 乱 就 发 生 其 中，（这 种 情 形）历 代 均 有，可 简 要 地 说 说。从 前 秦 二 世 喜 欢 巧 言 谄 媚 的 人，赵 高 就 伪 饰 谄 媚 阿 谀 之 语 来 蒙 蔽 他；周 厉 王 喜 好 厚 利，荣 夷 公 就 陈 说 搜 刮 财 货 的 方 法 来 蒙 蔽 他；殷 纣 王 喜 好 音 乐，师 涓
46、就 创 作 颓 废 淫 荡 的 音 乐 来 蒙 蔽 他；周 幽 王 喜 欢 美 色，褒 人 就 献 上 美 艳 的 妻 子 来 蒙 蔽 他。虽 然 他 们 的 喜 好 各 不 相 同，但 都 受 到 了 蒙 蔽；虽 然 他 们 受 到 的 蒙 蔽 各 不 相 同，但 都 引 发 了 国 乱。所 以 说：“君 主 不 要 显 露 他 的 好 恶 之 意，否 则 就 会 成 为 臣 下 蒙 蔽 他 的 钓 饵。”说 的 就 是 此 意。虽 然 如 此，那 么 圣 明 的 君 主 不 是 没 有 欲 望，也 不 是 不 会 被 蒙 蔽。只 是 有 了 欲 望 要 节 制 它，有 了 蒙 蔽 要 消
47、除 它。节 制 再 节 制，以 达 到 消 除 欲 望 的 目 的；消 除 再 消 除，以 达 到 消 除 蒙 蔽 的 目 的。国 君 做 到 这 些，要 靠 在 静 处 时 思 考 臣 子 的 用 意，行 动 时 警 惕 臣 子 蒙 蔽 君 主 的 苗 头。所 以 听 到 美 好 的 言 辞，就 要 想 到 像 赵 高 那 样 的 谄 媚 之 语 来 到 了 身 边；见 到 厚 利，就 要 想 到 像 荣 夷 公 那 样 的 方 法 在 自 己 面 前 陈 述；听 到 新 奇 的 音 乐，就 要 想 到 像 师 涓 那 样 的 音 乐 在 耳 边 诱 惑；看 到 美 色，就 要 想 到 像
48、褒 氏 那 样 的 美 女 在 迷 惑 自 己 的 眼 睛。大 概 做 到 这 样，怎 么 能 不 时 时 思 虑，这 些 事，站 立 时 仿 佛 就 在 眼 前，行 走 时 如 同 在 身 后。自 然 兢 兢.业 业，一 天 比 一 天 谨 慎，让 左 右 的 人 不 知 道 他 的 喜 好，即 使 有 人 想 要 蒙 蔽 它，难 道 能 做 得 到 吗？（2）直 言 规 劝，用 来 使 君 主 步 入 正 道，纠 正 偏 差 和 错 误，补 救 君 主 的 错 误。君 主 如 果 有 了 差 错 却 无 人 补 救，就 会 有 害 于 国 事；有 害 于 国 事，危 及 治 国 之 道。所
49、 以 说：“遇 到 危 险，却 不 去 扶 持；将 要 摔 倒 了，却 不 去 搀 扶，那 又 何 必 用 辅 助 者 呢？”扶 助 之 法，没 有 超 过 劝 谏 的，所 以 姑 且 迁 就 的 人 臣，不 能 算 是 忠。因 此 国 家 要 兴 盛，贵 在 有 进 谏 之 臣。如 果 假 借 外 物 以 委 婉 劝 谏，那 含 蓄 的 言 辞 就 不 易 切 中 要 害，不 切 中 要 害，就 不 能 使 君 主 改 正 错 误，只 有 直 言 规 劝 可 以 弥 补 缺 憾。诗 经 说：“柔 亦 不 茹，刚 亦 不 吐。”这 就 是 直 言 规 劝。周 易 说：“王 臣 骞 塞。”说 的
50、 就 是 直 言 进 谏 的 意 思。既 然 这 样，那 么 进 谏 就 要 吵 扰 他 人 的 耳 朵，违 逆 他 人 的 心 意，改 变 他 人 的 兴 趣，抑 制 他 人 的 嗜 欲，不 这 样，就 不 是 规 劝。即 使 是 父 子 兄 弟，尚 且 因 此 而 产 生 怨 恨 或 嫌 隙。何 况 臣 下 对 于 君 主，（地 位）存 在 天 壤 之 别，也 无 亲 戚 这 样 的 关 系，要 以 最 低 贱 的 身 份 冒 犯 最 尊 贵 者，以 最 疏 远 的 关 系 使 最 亲 近 之 人 疏 远，谈 何 容 易？厌 恶 死 亡，乐 于 生 存；以 受 困 窘 羞 辱 为 耻，乐