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1、北京市丰台区20222023学年度第二学期综合练习（二）高三语文2023.04本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。 考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交 回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一：提起北京2022年冬奥会，大家会想到什么颜色？银装素裹的白，冰天雪地的蓝，抑或是浓重大气的 红？其实，北京冬奥色彩远不止这些。北京冬奥设计团队基于对中国传统色彩文化体系的挖掘，对三个赛 区城市色彩的分析，并融合当代时尚潮流，最终设计完成了一套冬奥色彩系统。这套色彩系统包含主色、 间色、辅助色三部分。五大主色取名为霞光红、
2、迎春黄、天霁蓝、长城灰、瑞雪白，五大间色取名为天 青、梅红、竹绿、冰蓝、吉柿，三大辅助色为墨、金、银。这一系列具有象征意义和中国传统文化韵味的 颜色，展现出北京冬奥会一幅幅绝美的“色彩盛宴”。和北京冬奥一样，2023年央视春晚也有一套专属的色彩系统。根据色彩系统设计和应用特点，可分为 “寻色” “拾色” “弄色” “舞色”等四个阶段。整个色彩系统设计的起点来自对中国传统色彩的追寻。 中国人从自然万物、天地四时中寻觅色彩、每一种颜色皆如诗如画，韵致斐然，饱含着中国人对自然的敬 意、对生活的诗意和对未来的寓意，也蕴含了中国人的时空观和生命观。对色彩的追溯不仅可以让我们能 够找到文化根源，发现文化底
3、色，还能通过“寻色”来激发人们对于美好生活的向往。色彩系统的“拾 色”阶段则须遵循上述理念，从中国传统色中提炼并组合出五种具有吉祥寓意的主色。这五种主色分别为 吉祥红、富贵黄、福寿绿、延年青、如意蓝。同时，每种主色可延展成8种延伸色，最终形成40种可应用 色板、10套配色模版。“弄色”阶段需要设计师和工程师依托现代视觉技术，对色彩不断测试、校准、调 整。最后通过“舞色”阶段表演者的演绎，将中国传统色彩的优雅绚烂外化为舞台上的炫酷呈现。春晚当 日霸榜热搜、刷屏网络的节目满庭芳国色，就属于“舞色”阶段。梅红、月白、青骊、凝夜紫、远 山黛舞为语，曲为韵，节目赏心悦目，让观众在色彩的浸染之中，感知到了
4、中国文化无限丰厚之底 竭L O其实，人们对于中国传统色的追捧，也融入到了日常生活中。国风口红频频断货，其中的胭脂红、美 人霁等色号的灵感，无不来自中国传统色。修图APP中备受年轻人青睐的“中国潮色”滤镜，离不开众多 中国传统色贡献的智慧身处快节奏时代，人们越来越意识到，历经岁月积淀的色彩才是最高级的，直11.阅读下面论语中的文字，回答问题。子日：“攻乎异端，斯害也已。”（论语为政）子日：“君子和而不同，小人同而不和。”（论语子路）子日：“道不同，不相为谋。”（论语卫灵公）子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（论语子罕）（1）对第则中的“已”有两种解释，一是句末语气词，无义；二是停止之意。你认可哪一
5、种解释？请 解释第则的意思。（2）第则中，孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度，请简要概括。并从则中任 选一则，联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示。【答案】（1）示例一：更认可“已”为停止之意。已：止，停止。攻：攻击。批判。孔子说：“批判异端（过或不及），祸害就消灭了。”或者：已：止，停止。攻：研究。孔子说：“研究异端，祸害就消灭了。”事例二：更认可“己”为句末语气词，无义。已：语气词。攻：攻击，批判。孔子说：“批判异端，那就是祸害啊！”或者：已：语气词。攻：研究，学习。孔子说：“学习歪理邪说，那就是祸害啊！”或者：已：语气词。攻：从事，做。孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”（
6、2）第则孔子认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度。第则孔子认为对待与己思想不同的人，应互不干扰，各走各道。第则孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人。如第则给我们的启示：所有关于事物的判断，都要有所依据。这样，就必须认真调查研究，是负责任的 态度；事情总是在变，而且是时时刻刻在变。变是绝对的，不变是相对的，所以有些事情并不像预期的那 样会是“必然的”，每个人都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人生 的途中会遇到挫折、打击；一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己是对的，也不好，这 样，就会听不到别人的意见；人不以自我为中心，
7、不能只是为了私利而考虑。【解析】【小问1详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。更认可“已”为句末语气词，无义。也可更认可“已”为停止之意。只要分析言之成理即可。句意：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”本篇孔子强调学习研究当走正道，而不要走异端。异端：不符合正统思想，指中庸的两端，指“过”和 “不及”。孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即不耍偏执一端。孔子认为对于异端不要闭目塞听， 也不要盲目听信。可以去研究它，了解它的弊端在哪儿，从而提高自己的认知与辨识能力，但不能当成正统。第则的意思可有如下解释：已：语气词。攻：攻击，批判。孔子说：“批判异端，那就是祸害啊！”或已：
8、语气词。攻：研究，学习。孔子说：“学习歪理邪说，那就是祸害啊！”已：语气词。攻：从事，做。孔子说：“做事情过或不及，都 祸害啊！”已：止，停止。攻：攻击。批判。孔子说：“批判异端（过或不及），祸害就消灭了。”或已：止，停止。攻：研究。孔子说：“研究异端，祸害就消灭了。”【小问2详解】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。第则，“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和”，君子可以 与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦 云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所
9、 有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻 哲理和高度智慧，认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度。第则，比喻意见或志趣不同的人就无法共事。孔子认为对待与己思想不同的人，应互不干扰，各走各 道。第则，“毋意，毋必，毋固，毋我”，孔子以此修身。我们在提高道德修养的同时，也要避免一些缺 点，也就是说，要尽量做到不主观臆测、不专断独行、不固执己见，不狭隘自私。只有这样，我们才能使 自己逐渐走向完美。孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人。启示：联系生活实际说这一则启示我们应怎么对待与自己思想不同的人。如：第则给我们的
10、启示：所有关于事物的判断，都要有所依据。这样，就必须认真调查研究，是负责任 的态度；事情总是在变，而且是时时刻刻在变。变是绝对的，不变是相对的，所以有些事情并不像预期的 那样会是“必然的”，每个人都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人 生的途中会遇到挫折、打击；一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己是对的，也不好，这 样，就会听不到别人的意见；人不以自我为中心，不能只是为了私利而考虑。参考译文：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！” （论语为政）孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”（论语子路）孔子说：“主张不同，不互相商
11、议。”（论语卫灵公）孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。（论 语子罕）三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首诗，完成下面小题。蓟门不遇王之涣郭密之因以留赠高适适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。行矣勿重陈，怀君但愁绝。注释：【1】此诗为诗人离开长安后寓居荀门所作。王之涣，曾任冀州衡水主簿，因被人诬谤而去官；郭密之，晚年任诸暨令。【2】搔屑：萧瑟。【3】芳节：良时。12.下列对诗句的分析，不正确的一项是（） A. “适远”两句写诗人登上
12、蓟丘，看到一片萧瑟景象，顿生孤独之感。B. “迢递两句写诗人与友人已分别了十年，各自畅游于千里山水间。C. “才华”两句写王之涣、郭密之两友人的个人情况和所处时代特点。D. “逢时”两句写诗人人生路上遇事多有错谬，内心有着深沉的感受。13.下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（）A.开篇四句扣题，“迢递”八句承接此四句，回忆自己与二友人相聚时的情境。B. “阻”“带”二字形象写出云海阻隔、风雪交加的情状，交代“不遇”之因。C.诗作结尾两句中的“矣” “但”两个虚词只为了凑足音节，无助于表情达意。D.全诗由眼前景写到心中情，勾连过去和当下，层层渲染出诗人内心的感触。14.诗中说“贤交不可见，吾
13、愿终难说”。诗人有哪些心里话要和友人说呢？请结合全诗简要说明。【答案】12.B13. D14.自己与友人各自长期奔波于宦途的辛酸苦楚；自己对友人才华、志向的景仰与赞美；自己与友人 都生逢清明良时，但依然人生失意、功业难就的伤感与无奈；自己对久别的友人的深切思念。【解析】【12题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “畅游于千里山水间”错。“羁离十年别”是说各自长期奔波于宦途，漂泊他乡。故选Bq【13题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A. “回忆自己与二友人相聚时的情境”错，中间八句抒发对友人的思念之情，赞美二人的才华和志向，同 时表达境遇相同的感慨。B.
14、 “交代不遇之因”错，“阻云海”“带风雪”比喻三人均仕途蹭蹬，功业不遂。C. “无助于表情达意”错，最后两句感慨自身行路艰难，欲说还休，唯有怀君，再致思念友人之意。“矣”是句中语气词，“但”是“只”之意，两个虚词增强了感慨和思念之情。故选D。【14题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“迢递千里游，羁离十年别”自己与友人分别了十年，各自长期奔波于宦途的辛酸苦楚，知交零落，心 事难说。“才华仰清兴，功业嗟芳节，写王之涣、郭密之两友人的个人情况和所处时代特点，赞美二人的才华和 志向；“逢时事多谬，失路心弥折”自己与友人都生逢清明良时，但人生路上遇事多有错谬，内心有着深沉的 感受，有人
15、生失意、功业难就的伤感与无奈；“怀君但愁绝”感慨自身行路艰难，欲说还休，唯有怀君，再致思念友人之意，表达对久别的友人的深 切思念。15.在横线处填写作品原句。桂枝香金陵怀古中“，画图难足”几句，动静相生，色彩对比鲜明，构 成了一幅绝妙的金陵风物图，视野开阔旷远，气度雄壮宽广。屈原列传中的“屈平,竭忠尽智以事其君，,可谓穷矣” 一句，概括了屈原 的人格风采和悲惨境遇。诗人面对人生现状和社会现实，往往借古人古事来抒发自己的感慨。如陆游书愤中的诗句：忧患意识是中华民族精神的特质，是促进个人进步、国家发展的动力源。战国时期孟子所说的“生于忧患，死于安乐”、宋代欧阳修所说的“, ”为我们提供了宝贵的经验
16、教训。【答案】.彩舟云淡.星河鹭起.正道直行 .谗人间之 .出师一表真名世.千载谁堪伯仲间.先天下之忧而忧.后天下之乐而乐【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“鹭” “馋” “堪”。四、本大题共5小题，共23分。（一）（共 18 分）阅读下面作品，完成下面小题。额尔古纳河右岸跋一部作品的诞生，就像一棵树的生长一样，是需要机缘的。首先，它必须拥有种子；其次，它缺少不 了泥土，还有，它不能没有阳光的照拂、雨露的滋润以及清风的抚慰。额尔古纳河右岸的出现，是先有了泥土然后才有了种子的。那片春天时会因解冻而变得泥泞、夏天时绿树成荫、秋天时堆积着缤纷落叶、冬天时白雪茫茫的土 地，
17、对我来说是那么的熟悉。少年时进山拉烧柴的时候，我不止一次在粗壮的大树上发现怪异的头像，父 亲对我说，那是白那查山神的形象，是鄂伦春人雕刻上去的。生活在我们山镇周围的少数民族住在夜晚时 可以看见星星的撮罗子里，夏天乘桦皮船在河上捕鱼，冬天穿着皮大哈和犯皮靴子在山中打猎。他们喜欢 骑马，喜欢喝酒，喜欢歌唱。在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清 泉，是那么的充满活力，同时又是那么的寂寞。那片被世人称为“绿色宝库”的土地在没有被开发前，森林是茂密的，动物是繁多的。始于上个世纪 六十年代的大规模开发开始后，伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代了云朵。持续的开发使那片原始森林出现了 苍
18、老、退化的迹象。而受害最大的是被我们称为最后一个游猎民族、以放养驯鹿为生的敖鲁古雅的鄂温克 人。当很多人蜂拥到根河市，想见证鄂温克人下山定居这一人类文明进程中伟大时刻的时候，我的心中却 弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。就在这时，我的朋友艾真寄来一份报纸，是记叙鄂温克画家柳芭命 运的一篇文章，写她如何带着绚丽的才华走出森林，最终又满心疲惫地辞掉工作，回到森林，在困惑中葬 身河流的故事。艾真在报纸上附言：迟子，写吧，只有你能写！她对我的生活和创作非常了解，这种期待 和信任令我无比地温暖和感动。去年五月，我有一周时间是在澳洲土著人聚集的达尔文市度过的。在海滨公园里，我相遇最多的是那 些四肢枯细、肚
19、子微腆、肤色黝黑的土著人。他们聚集在一起，坐在草地上饮酒歌唱。那低沉的歌声就像 盘旋着的海鸥一样，在喧嚣的海涛声中若隐若现。当地人说，澳洲政府对土著人实行了多项优惠政策，他 们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱都挥霍到酒馆和赌场中了。他们仍然时常回到山林的部 落中，过着割舍不下的老日子。我在达尔文的街头，看见的土著人不是坐在骄阳下的公交车站的长椅前打 盹，就是席地而坐在商业区的街道上，在画布上描画他们部落的图腾以换取微薄的收入。更有甚者，他们 有的倚靠在店铺的门窗前，向往来的游人伸出乞讨的手。在悉尼火车站宽敞的候车大厅里，我遇见一对大打出手的土著夫妻。女的哭叫着疯了似的一次次地扑 到男
20、人身上，用她健硕的胳膊去打那个酒气熏天的男人。他们没有一件行李，女的空着手，男的只提着一 个肮脏的塑料袋，里面盛着一团软软的豆腐渣似的东西。他不躲闪，也不反抗，任女的发泄。很快，他们 周围聚集了一些白人围观者，脸上呈现的大都是遗憾的神色。警察拉开了土著女人，而那个男人已经被打 得唇角出血，蜷缩在一棵柱子前哀哀地垂着头。女的哭泣着，大声抱怨着什么，匆匆而过朝她瞥上一眼的 过路人的表情都是漠然的，可她却说得那么的凄切、动情。她的诉说就好像是为站台上不时传来的火车的 鸣笛声融入一种和弦似的。男人站了起来，走到女人面前，递过那个塑料袋，对她说，吃一点吧。我这才 明白那里面的东西是食物。女的推开他，让他
21、走开！可男人很有耐性，又一次次地靠近她，满怀怜爱地把 那个塑料袋递到她面前。这幕情景把我深深地震撼了，我只觉得一阵阵地心痛！他们大约是被现代文明的滚滚车轮碾碎了心 灵，为此而困惑和痛苦着的人！面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界 的“边缘人”，成为了要接受救济和灵魂拯救的一群！我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善 家的样子，哀其不幸！我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕，这股弥漫全球的文明的 冷漠，难道不是人间最深重的凄风苦雨吗！回国后，我去了根河市。城郊定居点那些崭新的白墙红顶的房子，多半已经空着。那一排排用砖红色 铁丝网拦起的鹿圈，看不到一
22、只驯鹿。驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎民一 批批的回归。我追踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱那 歌声听上去是沉郁而苍凉的，如呜咽而雄浑的流水。在那无比珍贵的两天时间中，我在鄂温克营地喝着他 们煮的驯鹿奶茶，看那些觅食归来的驯鹿悠闲地卧在茏着烟的林地上，心也跟着那丝丝缕缕升起的淡蓝色 烟霭一样，变得迷茫起来。由于森林植被的破坏，如今驯鹿可食的苔葬越来越少了，所以他们即使回到山 林了，但搬迁频繁。他们和驯鹿最终会往何处去呢？回到根河市，我去探望因腰伤住院的画家柳芭的母亲。我不敢对躺在病床上的虚弱的她过多地提起柳 笆，只想静静地看看养育了
23、一位优秀画家的母亲。当我快要离开的时候，她突然用手蒙住眼睛，用低沉的 声音对我说：柳芭太爱画画了，她那天去河边，还带了一瓶水，她没想着去死啊。是啊，柳芭可能并没想 到要去死，可她确实是随着水流消逝了，连同她热爱着的那些绚丽的油彩。我的眼前突然闪现出了在悉尼 火车站所看到的土著男人一次次地把食物送到妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出的那种人性 巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水。我觉得找到了这部长篇的种子。这是一粒沉甸甸的、饱满的种子。我从小就拥有的那片辽阔而苍茫的 林地就是它的温床，我相信一定能让它发芽和成长的。到了年底，创作的激情已经闪
24、现，我确定了书的标 题额尔古纳河右岸。（取材于迟子建从山峦到海洋额尔古纳河右岸跋）16.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）A.带着绚丽的才华走出森林 绚丽：美好耀眼B.蜷缩在一棵柱子前 蜷缩：弯着身体，缩在一起C.如呜咽而雄浑的流水 雄浑：雄阔浑浊D.林地就是它的温床 温床：利于生长的环境17 .下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）A.文章开篇说作品的诞生先需要种子后需要泥土，意在引出下文说额尔古纳河右岸诞生的特殊性。B.朋友艾真给作者寄报纸并附言，希望作者叙写被边缘化的鄂温克人生活，这是对作者的期待与信任。 C.文章第七段中的“哀其不幸”这一短语，突出了作者对鄂温克人的深切同
25、情，简短有力，令人深思。 D.文章以“作品的诞生”为线索，综合运用叙述、描写、抒情、议论等表达方式，内容充实，意蕴丰 厚。18 .文章插叙作者在澳洲的一段生活经历，有何作用？请结合全文简要分析。19 .文章结尾画线句所说的“种子”指作者的创作意图或作品主题，这里的“种子”具体指什么？作者是 如何找到这粒“种子”的？请结合全文简要概括。【答案】16.C17. C20 .作者描写了澳洲土著居民的生存困境，以及怜爱与包容等真情。在内容上与鄂温克人下山定居的生存困 境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾压下凄切悲苦的生活状态；丰富了文章关于人类文明进程中弱 小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，强化了作者
26、对弱小民族在人类文明发展进程中遭遇困境的忧虑之情。 在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居的痛苦生活，为下文作者归国后前往根河了解鄂温克人的 新生活做铺垫。21 .“种子”指作者对在现代文明进程中身处困境的弱小民族命运的忧虑和悲悯之情，对其在困境中怜爱、 包容以及顽强精神的赞美。找到“种子”的过程：作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等民族赖以生存的那片辽阔而苍茫的林地；作者熟悉他们安定快乐、充满活力的生活状况以及生活习惯、风土人情、信仰等丰富的民族文化；作者逐渐感受到鄂温克人（弱小民族）成为现代世界“边缘人”的生存困境，以及在严酷的自然环境和现 代文明挤压下的困惑、痛苦与顽强抗争的精神；作者逐渐
27、领悟到鄂温克人的真挚情谊与优良品质，以及鄂温克人（弱小民族）对日渐衰弱的民族文化的深 深依恋。【解析】【16题详解】本题考查学生准确理解词语在文中的意义的能力。C. “雄浑”应是雄壮浑厚的意思，这里的“浑”并非浑浊，而是强调其厚重。故选C。【17题详解】本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品的艺术表现力的能力。C “突出了作者对鄂温克人的深切同情”说法有误。原文“我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出 慈善家的样子，哀其不幸！我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕，这股弥漫全球的文 明的冷漠，难道不是人间最深重的凄风苦雨吗”中的“哀其不幸”是与前文的“撕裂”对比，突出了现代 人的
28、虚伪面孔。故选Co【18题详解】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。作者插叙自己在澳洲的一段生活经历，主要介绍了两件事。一件是自己所见的土著人“澳洲政府对土著人 实行了多项优惠政策，他们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱都挥霍到酒馆和赌场中了。他 们仍然时常回到山林的部落中，过着割舍不下的老日子”等找不到自己的价值，无所事事的情况；以及一 堆土著人夫妻在车站闹矛盾的状况。这两件事，都展现了澳洲土著居民的生存困境，其中也寄寓了作者对 他们的怜爱与包容等真情。而作者之所以写这部分，并不是仅仅为了写澳洲土著人，而是为了说明后文“回国后，我去了根河市驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不
29、适应，造成了猎民一批批的回 归。我追踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱一一那歌声听上 去是沉郁而苍凉的，如呜咽而雄浑的流水”。因此，这部分描写，在内容上与鄂温克人下山定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾压 下凄切悲苦的生活状态；在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居的痛苦生活，为下文作者归国后 前往根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。从文章总体主旨思想而言，作者不管是叙述自己在澳洲的生活经历，还是叙述描写鄂温克人下山定居后的 一些痛苦生活，都是为了表达自己关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的思考。因此，插叙自 己在澳洲的一段生活经历，丰
30、富了文章关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，强化 了作者对弱小民族在人类文明发展进程中遭遇困境的忧虑之情。【19题详解】本题考查学生准确理解文中概念，对文章进行个性化阅读的能力。根据原文“在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充满 活力，同时又是那么的寂寞”“我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把食物送 到妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于 在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水”以及作者对写作缘由的分析可知，“种子”指作者对 在现代文明进程中身处困境的弱
31、小民族命运的忧虑和悲悯之情，对其在困境中怜爱、包容以及顽强精神的 赞美。而根据文中作者的行文思路则可看出作者发现“种子”的过程，从“那片春天时会因解冻而变得泥泞、夏 天时绿树成荫、秋天时堆积着缤纷落叶、冬天时白雪茫茫的土地，对我来说是那么的熟悉在那片辽阔 而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充满活力，同时又是那么的 寂寞”可知，作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等民族赖以生存的那片辽阔而苍茫的林地。原文中，“少年时进山拉烧柴的时候，我不止一次在粗壮的大树上发现怪异的头像，父亲对我说，那是白 那查山神的形象，是鄂伦春人雕刻上去的”的经历体现了作者对他们信仰的熟悉；“生活
32、在我们山镇周围 的少数民族住在夜晚时可以看见星星的撮罗子里，夏天乘桦皮船在河上捕鱼，冬天穿着皮大哈和匏皮靴子 在山中打猎”体现了作者对他们生活习惯的熟悉；“他们喜欢骑马，喜欢喝酒，喜欢歌唱”体现了对他们 兴趣爱好的熟悉。这一系列描写，说明了作者熟悉他们安定快乐、充满活力的生活状况以及生活习惯、风 土人情、信仰等丰富的民族文化。根据原文“始于上个世纪六十年代的大规模开发开始后，伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代了云朵当很多 人蜂拥到根河市，想见证鄂温克人下山定居这一人类文明进程中伟大时刻的时候，我的心中却弥漫着一股 挥之不去的忧郁和苍凉感”“驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎民一批批
33、的回 归心也跟着那丝丝缕缕升起的淡蓝色烟霭一样，变得迷茫起来。由于森林植被的破坏，如今驯鹿可食 的苔辞越来越少了，所以他们即使回到山林了，但搬迁频繁。他们和驯鹿最终会往何处去呢？ ”体现了作 者随时间变化，而逐渐感受到鄂温克人（弱小民族）成为现代世界“边缘人”的生存困境，以及在严酷的 自然环境和现代文明挤压下的困惑、痛苦与顽强抗争的精神。根据原文“我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把食物送到妻子面前的情景， 这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于在朝医院外走去的时 候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水”可知，最后，作者逐渐领悟到鄂温克人的真挚情谊
34、与优良品质，以及鄂温 克人（弱小民族）对日渐衰弱的民族文化的深深依恋。（二）（共5分）20.红楼梦在艺术创作上运用了对立统一的辩证法。如：在人物性格的刻画上善于运用“冷与热”， 在情节的取舍上善于运用“藏和露”，在艺术氛围的创造上善于运用“悲与喜”。请从上述三个方面中任 选其一，举例谈谈你的理解。【答案】示例：在人物性格的刻画上善于运用“冷与热”，即通过艺术描写上的冷中见热，热中见冷，冷热相生，使人物性 格真实、复杂，形象鲜明。例如，当黛玉确信宝玉是真诚爱她的“知己”，不禁流下泪来的时候，恰好宝玉 看见了，禁不住抬起手来替她拭泪。林黛玉忙向后退，并骂宝玉作什么这么动手动脚的!这里好像表现了黛
35、玉态度的“冷”，其实正是为了更有力地表现她的“热”。后来林黛玉说宝玉死了倒不值什么，只是丢下了 什么金锁、什么麒麟的可怎么办，把宝玉急得一脸汗，这时林黛玉禁不住近前伸手替他拭汗，这是黛玉的 “热”。人来替我拭泪，则忙向后退，表现得很“冷”，“冷”到甚至出口伤人；一会儿却自己伸手替人拭 汗，表现得又很“热”，“热”到把刚刚还遮裹得密密的封建礼教的面纱，一下子便撕掉了。冷中见热，冷 热相生，其热更胜十分，表现了黛玉敏感、直率、尖刻的性格和对宝玉深挚的爱。【解析】【详解】本题考查学生对经典名著艺术手法 分析鉴赏和对名著情节的概括能力。题干给了红楼梦中三组对立统一的辩证法：是人物性格刻画的“冷与热”，
36、情节取舍上的“藏和露”，艺术氛围创造上的“悲与喜”。要求从上述三个方面中任选其一，举例谈谈你的理解。答题时应先阐述概念含义，即说明对“冷与热”“藏和露”“悲与喜”的理解，然后举例说明，最后阐述 艺术效果。如“冷与热”，可举宝钗为例，在人们的认象中，薛宝钗是一个“冷美人”吃“冷香丸”住“雪洞一 般的屋子”，穿“家常”的旧衣裳，对人不疏不亲又有几分冷漠其实这些都是宝钗的外表，在冷的另 一面还有“热”的存在。如黛玉病中宝钗去看她，解劝她好些话，还每日让人送一两燕窝给黛玉补养身 体，体现出“外冷内热”的性格特征，曹雪芹笔下的薛宝钗，绝不是概念化的“冷美人”，而是一个有着 复杂性格，精细心计的“完美”封
37、建时代儒家思想标准淑女。再如情节上的“藏和露”，可举葫芦僧判断葫芦案中的“护官符”为例，情节中显露出来的是“护官 符”：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵 王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。“藏”的是贾王史薛四大家族盘根错节的种种关系。“露”的英 莲一案，“藏”的是四家的“连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，皆有照应”的姻亲关系。如此 巧妙运用“藏和露”，展示了更加宏阔的背景，反映了更加深广的内涵。再看“悲与喜”，如，元妃沐恩归省，是贾府繁华兴盛之时作家着力描述了贾府的荣耀和奢华、热闹和欢 乐。同时也于大喜的渲染中，暗示了大悲的成因。“
38、也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家 入人心的。对于中国传统色，我们追捧的究竟是什么？其实，对中国人来说，传统色不仅仅是色彩，更是中国传 统文化的观察切口。当我们置身于中国历史文化,就会发现中国传统色流转于自然万物，也定格在绘画、 器物、建筑中，很多人得以捕捉到中国传统色彩之美感，感受到其承载的文化内涵。（取材于代依莎、范昕等人的文章） 材料二：中国传统色，是中国人定义颜色的方式，是中国人看待世界的方式，更是中国人展示独特历史文化内 涵的方式。在中国色彩文化发展的历史上，影响最为深远的就是五色观。古人观察日出日落和时序更迭的自然景 色，从中选出“青、黄、赤、白、黑”作为五种色调，然后
39、把它定义为中国色彩文化中的五种“底色”。 汉代刘熙释名对这五种色彩的内涵作了阐释：“青，生也，象征万物生长的颜色；黄，晃也，象征耀 眼的日光之色；赤，赫也，是太阳之色；白，启也，取冰雪凝积之象；黑，晦也，为昏暗之色”随着社会 的发展，五色又被赋予更为丰富的内涵。周礼中记载：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北 方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”这里将五色与方位相互联系起来。后来，人们又将五色与五行（木、 土、火、金、水）一一对应，拓宽了五色认知的时空领域。古人眼中的传统色有正色、间色之分。古人将五色尊为“正色”，将五种正色混合获得的颜色叫做 “间色”。如“绿”，本义是一种青黄色的丝织品，“橙”
40、指橘子将黄犹绿的颜色，他们都属“间色”。 在中国传统里，紫色原本是卑贱之色，属于“间色”，但在南北朝时期创立了五等官服制度，致使紫色的 地位得以改变，渐渐成为一种显示尊贵的色彩。中国传统色是中国人文化观念的深刻展现。儒家将五色视为最尊贵的正统色，认为只有采用正德正色 的五色，才是正确的求美之道；道家不喜艳丽，认为“五色令人目盲”，只有黑白和淡色才能够传达出道 家对返璞归真、淡泊无为的精神境界的追求。其实，无论是儒家将色彩进行人格化、道德化的比喻，还是 道家以黑白、淡色来诠释其哲学主张，都蕴含着深邃的中国传统文化观念。中国传统色是中国人审美情趣的无声表达。古代百官朝服上百鸟禽兽锦绣成堆，再以青、
41、黑、深红背 景设色，便于融入肃穆隆重的场合，表明臣子谦恭严谨的态度。红楼梦中薛宝钗身着“蜜合色棉 袄” “葱黄绫棉裙”，温和的中性色袄裙，不突兀，不奢华，正符合主人公举止娴雅、中庸平和的气质。 端午五彩线、春节艳丽年画，展现的是民间的喧腾活力，也是中国人追求热闹喜庆的审美情趣的直接表 达。中国传统色也是社会发展的见证。无论绘画、染织或者烧瓷，所用颜色的流行、变化背后也是社会历 史、科学、技术的不断发展。元代时期，丝绸之路中外交流频繁，中国的青花釉料配方中加入来自西域的 “苏麻离青”，颜色由素淡转为浓烈。后来，青花染色技术不断改良，元青花呈现出了青翠欲滴的流动艺 有那些钱买这个虚热闹去”？暗讥贾
42、府沐浴皇恩、迎接元妃归省的盛大场面和欢乐气氛，不过是一场“虚 热闹”而已。作家如此于大喜中挖掘导致大悲的成因，从而给读者以愈喜愈悲”之感，于大喜的节奏气氛 中，正蕴涵着羽调商声。红楼梦揭示了贾府盛衰荣辱、荣枯消长的内在生活规律，把生日良辰、吉日 喜庆与伤逝殁、颓运变故有机地交织在一起，导致巨型情节结构体中悲喜变幻的节奏气氛的纵横交错、交 叠参差。五、本大题共3小题，共65分。语言基础运用（5分）21 .互联网时代，人们与网络的关联越来越紧密。网络在给人们带来便利的同时，也存在着一些 安全隐患。网络空间是广大人民群众的精神家园，正能量应是其发展的底色。而反观当下，一些网络 平台充斥着“庸俗、低俗
43、、媚俗”等三俗内容、洗脑鸡汤文、虚假信息让人眼花缭乱;一些网络平台甚至 利用网络进行欺诈活动，进行人身攻击，严重危害了人民群众的生命财产安全和身心健康。究其本源在 于这些网络平台缺少监管，甚至为了利益助纣为虐。这不仅没能给广大人民群众营造积极向上的网络环 境，也违背了网络传播的初衷。网络是否安全，【甲】 老百姓的幸福生活、中国特色社会主义事 业的发展、中华民族复兴的伟大事业。净化网络环境，维护网络安全势在必行。（1）下列说法正确的一项是（）A.文段句可以互换位置。B.句中的划线部分有语病。C句中“甚至”应改为“去oD.句中“净化” “维护”应互换。（2）请在文段中句【甲】处横线上补写一个恰当的
44、词语或短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。【答案】（1） B （2）关系到（影响至U/涉及到）【解析】【小问1详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.句而反观当下”与句形成转折关系，衔接较紧密，故文段句不可以互换位置。B.正确。句中的划线部分为句式杂糅，应改为：一些网络平台充斥着“庸俗、低俗、媚俗”等三俗内 容、洗脑鸡汤文、虚假信息、。或：一些网络平台上的“庸俗、低俗、媚俗”等三俗内容、洗脑鸡汤文、虚 假信息让人眼花缭乱。C句中“为了利益助纣为虐”与“网络平台缺少监管”递进关系，故不应将句中“甚至”改为“却”。D.句中“净化”与“安全”不搭配，故句中“净化”“维护”不应互换
45、。故选Bo【小问2详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。结合文本内容强调“网络安全”与“老百姓的幸福生活、中国特色社会主义事业的发展、中华民族复兴的 伟大事业”关系紧密，再需照应“是否” 一词可知，此处应填“关系到（影响到/涉及到）” 微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。22 .生活中有众多的劳动者：辛勤劳作的农民，耐心辅导的教师，救死扶伤的医生，打扫街道的清洁工请你描绘一幅劳动者劳作的画面。要求：描写细致，体现劳动者工作的特点，展现人物的精神风 貌。不超过150字。【答案】示例：当天刚蒙蒙亮时，勤劳的环卫工人手持扫、撮子，来到空无一人的街上，卖力地扫起街道来。她们把街
46、 道的每一个地方都打扫的干干净净，从不放过一处角落，从不落下一丝灰尘。在红叶似火的金秋世界，环卫 工人带着收获的喜悦，带着灿烂的笑容，满怀信心地挥动着扫帚，把原本脏乱不堪的大街收拾的井井有条。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。这是一道描写类微写作题目。材料给我们设定了描写对象，是“劳动者”，而且是“在你身边”的，也就是为你生活中经常接触到的劳 动者描绘出一幅劳作的画面。材料要求以“描写细致，体现劳动者工作的特点，展现人物的精神风貌”， 也就是要对劳动者的劳作展开一定的细节描写，去体现劳动者工作的特点，展现人物的精神风貌，而不能 只是空洞抒情。本题要求描绘出一幅劳动者劳作的画面。首先，劳
47、作的画面是要体现劳动者工作的特点，在写作时可以抓 住劳动者劳作的细节，比如描写救死扶伤的医生救人的场面，要结合医生麻利的动作，凝重的神态等有特 点的细节进行描写，这样可以体现题干中“描写细致，体现劳动者工作的特点，展现人物的精神风貌”这 一要求。最后，要注意字数的要求。23 .“我和我的父辈”是某卫视的人物访谈节目，旨在深入了解父辈人物背后的故事，发掘其内心世界。 假如你是该卫视的记者，要去采访一位父辈人物。请你设计几个问题，并简要说明这样设计的理由。要 求：富有创意，符合人物特点，理由充分。不超过150字。【答案】问题：您是怎样对待您的工作的，可以给我们年轻人介绍一些工作经验吗？您最欣赏的教育方法是什么？您对子女最大的希望是什么呢？理由：本次访谈对象是“父辈”，旨在深入了解父辈人物背后的故事，发掘其内心世界，设计访谈话题时要 紧扣这一主题，体现“我和我的父辈”的对话意识。站在年轻人的角度，有意识地引出访谈对象的经历、工 作等；还要站在父辈的立场，对青年一代提出建议和希望。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：这是人物访谈节目，首先选定访谈对象，如本次访谈对象是“父辈”；然后需要对访谈对象作充分 了解，如年