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1、2022年观孔子有感(精选多篇) 第一篇：观 孔子 有感 看、读中华史诗孔子有感 今日一个机会有幸观看了本部影片，在这之前对该影片只能称之为听说，并没对其了解。在较为宏大的场面背后，可见导演的功底。起初想可能只有像“胡玫、张艺谋”这样的导演才能较为全面的诠释孔子赐予国人的意义，后来印证了自己的推断。 我是流着泪看完这部电影的，也是在别人不行思议的眼光下看完的这部电影。下面让我带你走近圣人，走入一个平凡人，走进感动之中。电影主要讲解并描述了：孔子51岁，出任鲁国中都宰始终到其73岁病逝这段经验。并选择了最有戏剧性的“堕三都、周游列国、陈蔡被毁等重要历史经验。我从中感受了一番圣贤孔子的悲壮之情，每
2、一个故事里的感人情节：孔子被逐行走于泥泞之中；一碗马肉汤被大家让来让去；颜回跳入冰河中打捞书简；南子被射穿胸膛；孔子像是感应到的那一幕幕。还原了一个布衣孔子，一个有血有肉的孔子，一个真实的孔子。我又读完了它的原创学作品，之后才写下了这篇有感而发的章。孔子第七十三五代直系孙、滕阳户掌门人孔健是这样评价的：一部中日韩三国同步出版的东方圣人传，一部耗资上亿元的中华史诗电影孔子。这是一部电影史诗，一部影视小说，也是一本历史！是一个故事，也是无部哲学；是一部学之作，也是一本中国化精神的教科书。 本片始终已仁、义、礼、信、智为主题，阐述了在春秋诸侯勾心斗角、身为鲁国的孔子有家不能回，背井离乡的画面，与他的
3、弟子与志同道合的人们一起踏上了十几年的颠沛流离的生活，走访的国家视乎都容纳不下他们，可这并没有动摇孔子传播布道的决心，直至73岁的去世，也没有在仕途之路有大的作为，可是他所沉淀下来的化理念千一百零一年来始终被人们所传诵，这或许就是为什么是孔子是圣人的一个重要缘由。 此片可称之为国人思想的教科书，我们的社会、这个充溢诱惑的世界。在物质明的逐步发展，精神明的配套措施没有刚好跟上的时候正是须要这样的一种“儒家思想”进行宣扬与发扬的，下面对此片本人认为亮点的部分进行阐述： 亮点一： 影片对白，卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的这个人，包不包括像我这样名声不的女人？” 假如在当时现实生活中
4、南子真的说出此话， 这是什么寓意，是挑逗，是勾引还是崇拜孔子呢？ 而对于发哥所扮演的孔子像并没有做出什么回答，回应的是淡定的表情。 南子又问“窈窕淑女，君子逑，请问夫子是什么意思？”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子美，但求之以礼。” 我觉得回答的很有水平. 南子又问：“诗经三一百零一首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么说明？” 孔子答曰：“诗经三一百零一可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念！” 南子：“世人或许简单理解孔子的苦痛，但未必能体会到孔子在苦痛中所领悟的境界！” 亮点二： 有一组画面，是师徒经过一个冰面 ，由于冰面断裂竹简从马车上滑落到水里，孔子弟子不顾个人安危，来挽救竹
5、简的场面。 爱书如命，爱护书籍就像爱护自己的生命一样，而且境界比这更高一筹。与如今的“要钱不要命”形成显明的对比。我想在这个场景中，一部分人被感染了，另一部分人被这种行为启发了，不管下意识的出于什么样的心态，都是一种心灵的收获，也可以称之为一份很喝的“心灵鸡汤”。 亮点三： 孔子在晚年的时候把自己一生的积累，著书立说，编排整齐的竹简，苍老慈爱的面容、心无挂念的去世，导演奇妙的支配下，完成了孔子的结局。孔子为后人形成了一套较为完善的儒家思想体系，也为今后的儒家思想的发展奠定了夯实的基础。 引申意义： 我与一个挚友说，吃苦也是一种财宝，假如一个人从上下来，到去世一点儿苦都没有吃过，就太枯燥与乏味了
6、，挚友也较为认同，但像孔子的苦，并不是常人所能够做到。正因为有这样的经验基础，才造就了孔子珍贵的儒家思想。 我们在对比当今，我们当今是不是须要适合现在社会的儒家思想呢？ 附： 孔子，出身于当时一个小诸侯国鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和才智来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经验一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其英勇和才智带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了志向率领众弟子奔跑在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只惋惜霸道如此世间，不容其主见。他曾数度被乱军围困而身
7、陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误会?。于晚年返乡祖国鲁国，他归而不隐，不懈于教化弟子众人及进行献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表！殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”万师之师，夫子也。 其次篇：观孔子有感 1012511110交通运输朱胜兰观孔子有感 电影由孔子51岁时仕官于鲁国起先，把孔子在鲁国的坎坷仕途、周游列国时种种的不幸遭受，以及他晚年返乡祖国，直至与世长辞的动人故事娓娓道来。这部电影就像一阕悠远的古筝曲，把孔子跌宕起伏的一生演绎得淋漓尽致。 当你被迫离开鲁国时，磅礴大雨敲打
8、你的身躯时，你在想什么呢？是在怨恨吗？你好像知道这是大司徒的阴谋，可又好像不知道。看着手中的?决玉?，你是否心酸不已？大雨中的大笑声，是你的心声么？努力，不让眼泪流下，你的心，也变的沉沦了么？是否懊悔当时说的那句：“我的道，在人间。” 望着茫茫无尽的沙漠，你额前的几缕发丝轻轻的在飘舞。此时的你，在想什么呢？是在思念远方的亲人么？是在诅咒那姓季的么？还是在担忧自己的将来颜回来了，你却不愿他跟随与你，你望着无垠的沙漠，说：“前面的路不平坦，也没有荣华富贵，你怎能走呢？”殊不知，颜回的的话，却让你变更了办法，“假如变更不了世界，那就变更自己的内心吧。”这，曾是你对颜回说过的话 你弹琴数日夜，不吃不喝
9、不眠不休。弹琴，成了你唯一的事情在这荒芜的山谷里。指尖抚琴，一个个音符飘舞出来，这是否是你想说的话，你那紧锁的眉头，是在思索吗？在埋怨命运的不公，在难过自己的遭受，还是在就像南子说的：“人们都只是领悟了孔丘那苦痛，却未真正体会他那苦痛的境界” 抱着颜回那冰凉的身体，听着子路战死的消息，你，落泪了。你曾经面对齐国几一百零一乘战车，没落泪；在武子台上面对血流成河，你没落泪；自己被迫离开鲁国，你没落泪可如今，你却落泪了. 透过电影，我们看到的是孔子身上那熠熠生辉的人性光线他渴望鲁国强大，怀有一腔报国热血；他机灵英勇，在夹谷会盟中不战而胜；他关怀弟子，有一颗和善之心、而令我感受最深的是他锲而不舍，执着
10、追求志向的精神。 尽管孔子的人生到处不如意，但他那种为了实现自己的志向而不断拼搏的精神是值得我们恒久牢记于心的。 志向，是我们人生的航向；志向，是我们人生的旗帜。生活因志向而汹涌澎湃，生活因实现志向的恒心而精彩漂亮。但实现志向的道路总是不易的。“彩虹，要经过雷电的激战才出现。志向，要经过困难的考验才能实现。”这是一条颠扑不破的真理。实现志向的道路上有重重阻挠，要想实现志向，就必需经过挫折的磨砺。正如古人所说的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，一百零一二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”因此，我们肯定要坚持不懈地走下去，无论前方有多少荆棘，有多少悬岩，我们都要去穿过，去履践；无
11、论会经验多少黑夜，走过多少彷徨，我们都不能胆怯，不能仓惶。我们要始终怀着心中的志向，想信花儿总会开放。在千锤一百零一炼之后，在有了钢铁般的意志之后，我们才会迎来黎明破晓时的曙光，迎来风雨后的彩虹，迎来成功的掌声！ 第三篇：观孔子有感 观孔子有感 观看影片是学生宠爱的环节。孔子自上映以来褒贬不一，所以始终想要看也没有花时间去找。这次因着专题学习的要求，跟学生们一起看了两遍，片子拍的有诟病的地方，但也有触动人心的场面。或许，是两千年前的这种精神打动了我们。撷取学生的只言片语，望全部人都能更深化地去读论语，读孔子。 电影中的孔子，对我来说，形象丰满了很多。孔子也是一个人，一个一般的人，有喜怒哀乐，爱
12、恨情仇，但他与常人不同的是，他有着呢跌宕起伏的一生，而这也造就了他丰满的思想。 春秋时期，各诸侯王独立称王，割据混战，虽说动荡担心，却也气概恢宏。电影中的孔子，在一百零一分钟的影片中，经验却也称得上是大起大落。鲁国执政时的才武略，鲁国庙堂之上探讨“堕三都”的明枪暗箭，“夹谷会盟”中的金戈铁马，还有孔子与他弟子们的师生之情。 孔子的政治生涯大起大落，在鲁国，因受季桓子等人的排挤，一枚破裂的玉珏，便使他背井离乡，远走他国，与他的弟子们起先了周游列国的征途，而这次征途，注定了是充溢艰辛与苦难的。孔子师徒行经冰河，冰面爆裂，书籍全数落入河中。孔子最疼爱的门生颜回不忍老师的书册毁于一旦，奋不顾身跳入冰河
13、救书终因体力不支而离孔子和师兄弟们而去。门生子路为实现孔子的志向，前往卫国为官，不幸卫国发生政变，为了保卫自己的主公而杀身成仁，直到战死的那一刻还未遗忘孔子的训诲，君子就是死也要正衣帽。令人叹息，为之泪流。 在外流亡多年，孔子是否也在日夜思念着鲁国，也是一只玉珏，完整的玉珏，把孔子带回了思念的家乡。这时的孔子，或许再也无心于政治，回到鲁国后便一心教学着书，直到死去的那一刹那。 孔子的一生，埋藏了春秋混战的一个时代，颠沛流离的一生，早已淡褪了他没落贵族的气质，他就是一个人，一个触手可及的一般人。 第四篇：观孔子有感 前不久，真正完整的看了一遍电影孔子。给我留下的感觉是：不华丽，却很真挚。于是，就
14、在刚才，我又重新细细欣赏了一遍，而这一次，真正让我重新正视这位我国古代宏大的思想家、教化家、政治家，和他对我国深厚化根基所做出的不行磨灭与取代的贡献。 电影开篇就用最干脆的方式(一篇带来更多轻松w.oord.m)向大家昭示孔子毕生所追求的儒家经典思想：礼乐仁和。 孔子生于公园前551年，故事起先的时代背景是公园前501年孔子约五十岁之时，孔子时任鲁国中都宰。在当时的鲁国，鲁定公执政，但是，政权却掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”贵族的手中。 当时，大司徒季平子刚死去，用活人陪葬。孔子弟子子路救下季氏家奴漆思弓。面对鲁国的法理制度，面对季氏家臣轻视挑衅面对“三桓”的压力，用才智舌战群臣，用“仁者爱人
15、，以礼杀人则非礼也”及“天地间人为贵”的思想，表达了对残忍陋俗的反对，同时也建议鲁定公变古改制，推陈出新。最终在孔子的努力下，国相大司徒放弃了让漆思弓陪葬。 其实，在电影孔子中，蕴含了太多学问，看电影的时候，不停的问自己“三桓”是什么，大司徒是什么，大司寇又是什么，当时的时代背景又是一个什么状况。也因为能够写这篇观后感，查阅了大量有关孔子的学问，比如，在电影中孔子说的“路不拾遗，夜不闭户”， 他对鲁定公所说的“讲礼仪，知廉耻，有品行”和“选贤能，修信用，贼不作，谋不用”等等表达人民安家立业，天下大同的思想。 在救漆思弓的故事中，我很喜爱孔子说给群臣的一句话“己所不欲勿施于人”，我也很骄傲，我把
16、这句话作为我待人处事的信条。孔子告知子路“见义不为不勇也”充分的体现了他的仁爱。在之后孔子收漆思弓为弟子，别有深意的让子路拿酒，看到子路以壶代杯饮酒时，说了句“贪杯”，后来在翻阅资料后，我才茅塞顿开，原来如此：孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过，但孔子从不以武勇和酒量等为豪。这也体现了他高尚的品性和为人师表。 接下来的故事是孔子辅佐鲁公治国有方，他的执政实力使的齐国感到威逼，并用计使齐鲁两国国君在交界处会盟，实则想借此操纵鲁国。孔子在向大司徒借兵不成的状况下，运用卓越的政治手段，致使齐国退兵并且归还曾经侵占鲁国的失地汶上。 从这段故事中，我深深的记住了孔子说的一句话，“凡事者，必以武事备之”，我
17、也深深的记住了他的弟子在鲁国会盟成功后，说的一句话，“兵以正合以奇胜”，最终明白，为什么后人会称孔子为政治家，也让我更加敬佩这位圣人的博学多才与儒学的博大精深。 以前总听人说，“唯女子与小人难养也”，有时候真的是辩无可辨，一百零一口莫辩，因为这句话出自于孔子之口。许多人用“孔夫子都说”来堵众女性悠悠之口。没想到在电影孔子里竟然能让我感受到孔子对女性的认可与赞颂，也击破了许多人这多年来对这句话的错误理解。电影中孔子的妻子在照看孔子生活起居上的无微不至，让我看到了五千年化底蕴下中国女子贤良淑德的形象，在给孔子调配写字用不怕水的黑漆时，也深深看出了女性聪慧过人的另一种才智。 在之后孔子传道到达卫国，
18、与卫灵公的君夫人南子相见。在此，我不得不说下我很喜爱周迅，她诠释的君夫人虽然有艺术色调，但是一样从侧面体现了孔子对女性的认同与敬重。君夫人的才智，大气，让我映像深刻。在之后与孔子见面时两人的对话中，孔子说，“从未见过如此德如色之人”，南子说“世人或许很了解夫子的苦痛，但未必能体会父子在苦痛中所领悟到的境界”，假如你真的懂得这其中的真谛，或许你也会像他们一样泪眼朦胧。 孔子让我从某一角度了解到了，圣人之所以被称为“圣人”，是因为他们不但能够面对疾苦的环境，而且能在这种疾苦的环境里，照旧坚持信仰，终年如一日。在孔子受到多方的不解与压制的状况下，最终确定离开故国，周游列国，传授儒学，在世人的不解下，
19、照旧克己律己，传授学问，让人为之叹服。同样的，孔子也让我了解到当成为圣人的时候，或许已经是最孤独的人，在遇到南子，面对压力不得辅佐，然视为知己，惺惺相惜的情怀，都是我为之感动。 孔子让我看一个鲜活的孔子的形象。他有远大的理想，面对“三桓”，他决议除之，为国为民；面对齐国赐予鲁国的压力，他告知鲁公，“志士仁人宁杀身以成仁，不行以求生而害人”；面对弟子的背叛，他痛心疾首；面对弟子的追随，他诚心相告，“前面没有平坦的道路，没有富贵的人生，只有大野茫茫”；面对宋国大司马桓魁的不礼遇，他照旧气定神闲，讲解并描述，“君使臣以礼，臣事君以忠，以忠孝为本，可以使人道和谐”；面对故国的危难，它摒弃前嫌，让弟子帮
20、助鲁国解救危难；面对前嫌的致歉，他毅然接受。 孔子让我真正走近了孔子，也让我相识了他多数的弟子，并钦佩有加。子路，路见不平，救下漆思弓，在帮助卫国抗战时，谨记孔子训诲，直至身亡，都是冠正身直；颜回，面对困苦，告知师兄弟孔子的训诲，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，在孔子毕生心血将赴于冰寒之时，依旧在冰冷的海水里抢救着老师的心血之作，直至身死；冉求，在孔子的许可下，回到故国，解决战事困难，成功后不忘恳请恩准老师回国。还有子贡，漆思弓，子羔 或许，对于这部孔子，我并不是在谈感想，而是在陈述它的故事，因为，孔子的修为，不是我能够评论与评价的，入学的博大精深也不是我的三言两语能够概括的，面对孔子这位圣人，
21、我从新相识，拿出了十二万分的仰慕与钦佩。也将用孔子的精神激励着自己，面对生活的疾苦与挑战，迎难而上，面对学问的殿堂，不断学习，严格要求自己，不骄不躁，不急不殆，在为人处事上时刻都用入学的思想多方位的了解与总结，取长补短。 或许这份观后感不是那么深刻，但是却是我将自己对五千年化积淀所述出的最大感慨与仰慕，同时在博大精深的入学里，更学会了虚心谨慎，踏实做人。 第五篇：观孔子有感 观孔子有感 孔子将在一月二十二号全国公映。今日有幸得以提前看到这部影片，实属巧合。其实在这部影片开拍之时，宣扬的如火如荼。早已在心中有所期盼，但又胆怯悲观。这也是最近几年中国所谓的大片使我产生的恐惊后遗症。 两个多小时的影
22、片，伴着王菲空灵的幽兰诗画上了句号，可是我的内心却澎湃不息。胡玫没有让我们观众悲观，她将新历史主义在电视剧创作中的运用较为完备的呈现在了大银幕上，为它披上了更为华丽的外衣。这部影片的确感动了在座的我们。 阿凡达还没有看到，打算过几天看。美国电影喜爱将影片触角伸向外太空，而中国电影一直喜爱回顾历史。美国电影喜爱在小人物上给予我们不可思议的重大责任，而近几年的中国影视则往往将英雄人物平民化。胡玫导演的孔子正是沿袭了这一套路。这部影片的卖点主要体现在以下几个方面： 一、实力派演员的强强联合：周润发、周迅、陈建斌的演技是得到观众认可的，这里的实力除了指演员的表演实力以外，还涉及到演员的观众群和票房号召
23、力。周润发无疑是国际市场最的招牌。而陈建斌的加入无疑会吸引一大批宠爱他电视剧的观众。周迅始终以来灵动的演出也是我们所观赏的。这些演员在这方面有着肯定得优势，可能这也是从商业角度来考虑，而这无疑是胜利的。 二、出人意料的虚构情节：这部电影最明显的虚构有两处，一是子见南子，二是颜回之死。这两个情节设置是在孔子起先周游之时。这部分给我们观众带来了极大地簇新感和震慑力，但也引发了很大的争辩。在这个圣人身上我们能否虚构，是否应当完全依照史实。历史学家、哲学家和孔子的探讨者们必将提出质疑。但电影本身的特点就确定了它不行能成为科教书，终归它们在诞生之初就要面对残酷的市场考验。这是个无法调和的冲突体。电影的前
24、半部分“挽救小奴”、“夹谷之盟”、“堕三都”三件事连接紧密，丝丝入扣，叙事的节奏张弛有度。后半部分假如没有这些虚构的情节，单讲其流浪经验之地，未眠太过单调、拖沓。于是，在绵绵无期的流浪途中，插入了暧昧却不失调剂的“子见南子”，但导演也只是让这种暧昧不明的气息“发乎情止于礼”，并未大肆渲染、夸张出格。其次是颜回之死，漫漫白雪之地，拳拳赤子之情，丢失爱徒之痛。 三、凡人孔子，圣人孔子：孔子在我们中国人的心目中是一个地位及其崇高之人，但我们对其的印象总是模糊不确定的。脑子里残存的只是学生时代的记忆。电影版孔子让我们了解了一个未曾被我们所知道的孔子。我们都知道孔子是个学者，人，但在电影中却通过“夹谷之
25、盟”、“堕三都”等给我们观众呈现了一个满腹理想的政治家、谋略家。孔子的形象更为丰满化。这部电影是从孔子壮年时期起先讲解并描述，前半部分通过三件典型的事例反映了孔子壮年时期的激情满怀，斗志昂扬的出世情结。这和周游列国时期落魄如丧家之犬形成了显明的对比。电影结尾曲幽兰诗更是干脆的契合地表达出了孔子如幽兰一样高洁品质。无论是小奴隶，还是南子、颜回，都是在侧面的烘托出他的才智、师德。同时，后半部分灰暗阴冷的色调与前半部分较为明朗、大气的草绿、土黄色调形成显明的对比。给整部影片蒙上了一层浓重的悲剧色调。孔子“明知不行为而为之”的出世思想无疑是后半部分浓墨重彩的一笔。在这个圣人的身上我们不禁有了悲天悯人怜
26、悯。 四、赵氏招牌：赵季平的音乐魅力我们在大宅门以及老谋子的影片已经见识过了。在这部有着人物传记性质的影片中也没有让我们悲观。音乐时而激情昂扬、时而磅礴大气、时而轻愉快泼、时而压抑悲伤。 当然，把孔子后半生的成就通过一部电影来表达，有时难免力不从心。除此之外，这部电影交战时的绝技让我们想起了英雄、赤壁之战。有着太多的相像之处。难免会招致观众话柄。 最终用孔子在电影中总结陈词的一句话“因为春秋，后人了解了我；也因为春秋，后人误会了我”因为电影孔子，我们了解了孔子；也因为电影孔子，我们误会了孔子。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页