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1、2023年最新爱和自由读书笔记字爱和自由读书笔记前三章(十一篇) 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织实力。写范文的时候须要留意什么呢？有哪些格式须要留意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇一 自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有准确答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惊、免于奴役、免于损害和满意自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简洁地说在心理学上，自由是根据自己的意愿做事，就是人能够根据自己的意愿确定自己的行为
2、。在我看来自由是人类才智的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很憧憬自由！在爱和自由这本书中，自由可以说是一种敬重。敬重生命原本的样子，不给孩子过多的束缚，不把自己的意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰许多家长的问题吧？因为这个尺度说起来简单，做起来却难上加难。 这本书表达了蒙氏教化的核心理念：对孩子的爱和敬重。中国许多父母都喜爱把自己很多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的缺憾和未能实现的幻想都寄予给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己幻想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄予，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“怜悯儿童的苦难！
3、”我们凡是应当从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最干脆的桥梁。 书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把驾驭某种技能作为智力发展的标准，事实上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是驾驭技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不须要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会接受什么。不要妄想让自己的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背许多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说学问广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思索，只
4、会一味的死记硬背，毫无自己的创新性，整个创建思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗？ “人的成长过程事实上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们须要学会自我调整心态，让自己渐渐的去适应幼儿园里的一切，渐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要协作好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，也许也就是这样的吧。 孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教化，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个主动的充溢爱和自由的环境，在
5、这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与听从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会害怕，不知道究竟什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是欢乐华蜜的！ 只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚毅和完整的人！ 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇二 爱和自由是孙瑞雪的一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书。它饱含着作者对儿童至深的爱。
6、她曾经说过“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的阅历对待孩子，因为现有的阅历早已过时。儿童的智力来自于感觉，他们的感觉阅历成人无法代替：特性跟创建力之间是画等号的，创意不能教”打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事务本质的实力，他一生都可能和苦难的童年经验作斗争，都在找寻自尊和证明自己?本书将蒙氏思想中的一些关键要素，如精神胚胎，孩子的工作，感觉练习，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介绍，并用相应的事例做了说明，虽然有些事例似是而非，但增加了可读性。 “ 当给儿童自由时。”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的
7、对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力确定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、改变，最终就是妥协和放弃。 读完这本书，我们可能会记住一些嘱咐，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。但假如内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分敬重孩子作为一个生命，有权利做自己的确定，有权利选择自己的生活，并为
8、自己的行为负责，那么这些改良能坚持多久呢？当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢？ 如今，我已经是一位小学老师，对于孩子的“爱和自由”更须要理解和相关的学问。有时候我和孩子们在一起的时候会忍不住常常问自己，我该怎么让幼儿能更加好的学习，更加做到在嬉戏中学习。我们班的孩子很淘气，有时候会让我忍不住发火，但是我爱他们，爱的那样深切，爱的那样无奈，更让我不知道该如何人来面对他们。在那个时候，我就会用一些规则来压制他们，虽然我也知 道这样对孩子的学习、生活并不是很好，但是在爱和自由中，我不知道该如何选择，那时候的我更甚至认为爱和自由不能存在。但是孙瑞雪却不这么认为，她说“因为爱而情
9、愿听从，因为有意志而能够听从。她说无人打搅的儿童是作为一个精神自由的人存在的，他在任何环境中都能感知到这个环境须要遵守什么样的规则，他应当采纳什么样的姿态。而那些对环境无法感知的儿童是因为他受到的压制太大了，当压制大到足以使他的苦痛时，他不但不能把握这个环境，而且他一旦发觉这个环境中没有人约束他，他就起先破坏，发泄自己。 自由状态中的儿童，因为收到了敬重，因为他全部的举止和动作都是依靠于自己的断定，那不守纪的现象就变成偶然的现象了。 但是在我们的国家中，家长还是比较注意孩子的学问和道德，这样我们必定走到了一条歧路上。 原来爱和自由真的可以并存，而且特别重要。爱和自由可以让幼儿在生活中学的更好玩
10、，学的更加自信，学的更加快乐。作为老师，让孩子学的快乐是最重要的，假如他在苦痛中学习还不如不学。现在起，我该试着让孩子在自由中学会自我学习，在我的爱中华蜜的过完每一天。 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇三 是的，读书只是一种提升自我的起先。 当我拿起孙瑞雪老师写的爱和自由的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，我们都以为自己很爱孩子，都可以想象自己很爱孩子，往往也便认为这就是爱孩子，但是，这和真正的爱孩子是有差别的。或许我们真的须要听下来看看：我们是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐惊，是不是基于自己的焦虑和习性。 爱就是爱，恐惊就是恐惊，焦虑就是焦虑，认为就是
11、认为，一切如是。我有候就会觉得，我们真的要像孙瑞雪老师说的那样，学会从一切如是里面将爱剥离出来，那样的时候孩子才可以真的的接受到爱的礼物。 从事幼儿教化4年以来，自认为是一位充溢爱心和活力的“妈妈老师”，在看完了孙瑞雪老师的爱与自由这本书的时候，才发觉自己的爱有多么的狭窄。我们总在为了孩子考虑的周周全全，不管孩子情愿不情愿，兴奋不兴奋，老师叫你这么做，你就这么做。因为老师是爱你的，这样恰恰违反了孩子的发展规律。 作为幼儿园老师的我们，最怕的就是孩子在幼儿园的时候发生磕磕碰碰，哪怕是小小的擦伤，我们都无法向家长们交代，因此我们到处当心，告知孩子，这个不许做，那个不许碰始终让孩子在我们的掌控之中。
12、我信任这是我们大部分的老师都在做的事情。看完爱与自由这本书以后，我想，作为一名80后的老师，肯定要转变我们的这种心态，变更“想要驾驭孩子”的想法，要去多关注孩子问题行为背后的缘由，做一个有心的人，视察孩子的一言一行，了解孩子的所需所想，这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。同时，我们在变更自己的时候，要把这种理念传递给家长，可能有的家长在教化孩子的问题上遇到过许多头疼的事情，不妨每一天抽出非常钟，二非常钟的时间来看看这本爱和自由，当读完这本书的时候，便会发觉，这是一扇窗，发觉儿童，亦发觉自己。 我想，我们一生能赐予孩子的，只有一样，那就是爱！ 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三
13、章篇四 每年夏天，总有许多小孩子溺水的新闻，令人伤心。前段时间看到北京一位妈妈带着双胞胎女儿去青岛海边，一低头刷手机的功夫，孩子就不见了。再见到孩子就已经是天人永隔，何其悲怆。 每当这个时候，舆论的发酵点之一，就是父母这一项重要工作竟然不须要进行岗前培训。父母这一项工作，从天而降。你甚至不用做任何事，就获得了爸爸妈妈这个角色。 我的闺蜜孕中期，有一天说她自己前晚看怀孕生娃的帖子，突然意识到自己还没有学会喂奶，吓得睡不着觉。后来看到别人帖子里说，小娃娃一生下来自己就会吸奶，才最终不惊慌了。 我这个比她老资格的妈妈，第一反应是，嘲讽她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己会吃奶的。” 后来细致想想，虽然我
14、自诩要学习做一个好妈妈，但是看来“不用学习，养娃就是船到桥头自然直”的观念在我心里也还是特别固执的。 这几天看了爱和自由这本书，深以为然，发觉自己要学的东西还有许多。 首先简洁概括一下这本书： 爱是独立的前提，自由是成为自己的前提，有了爱和自由，才能成为一个完整的人。 作者的核心理念来自蒙特梭利教化观，06岁是孩子“汲取性心智”发展的重要时期。这一时期，学问点不重要，重要的是孩子能否以其自我发展的方式探究世界，渐渐从感觉走向概念。父母，能做的是以稳定的精神状态，为孩子供应一个稳定的体验平台，赐予爱，赐予自由，帮助他，满意他成长的须要。并且，不错误邀功。这样，孩子才能创建一个完整的自己。 爱和自
15、由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇五 看了孙瑞雪的著作爱与自由，什么是爱？什么是自由？信任我们成年人很清晰，可是又有多少家长仔细的想过，考虑过爱的含义，爱的表达方式，应当给孩子什么样的自由，家长们始终在给孩子策划将来，大到前途，小到吃穿，从孩子诞生的那一刻起，起先为他设计他的人生，他要走的路。以为那就是对孩子表达爱的最好方式。其实对于孩子来说，我们所理解认为的爱，那不是爱，是残酷，是毁灭。我们束缚了孩子的心、行动、自由，还有可能亲自毁灭了孩子的华蜜。 虽然我还没有做妈妈，可是每每听到同事说双休日都没休息，要送女儿上辅导班、补习班、爱好班，不光孩子累，自己也累的够呛。我不禁会想以后我也会加入
16、到这个行列中去吗？我也会让我的孩子去上那么多的“班”吗？没有欢乐的童年？没有休息天？可是同事又会说：“人家的孩子会优雅的弹着钢琴，会一口流利的英文，会跳着美丽的舞蹈？你情愿自己的孩子落后与人家吗？你想让孩子在老师眼里是个一般般的“差生”吗？现在的社会竞争压力越来越大，我们已经饱尝了竞争之苦。谁还情愿让孩子重蹈自己的覆辙呢？”可是这样做孩子真的喜爱吗？真的快乐吗？真的情愿吗？ 现代教化背景下的儿童，往往失去了本身属于他们的时间与自由，大人们对于孩子的一些“专制”与“越权”，使得孩子不得不“被逼”着去做自己不喜爱甚至厌烦做的事情，只是为了达到家长的虚荣心。家长认为，孩子就是孩子，必需要根据自己的要
17、求去做，才能达到自己志向中的效果。然而，他们却不知道，这样做恰恰违反了孩子发展的程序和心理，蒙台梭利认为：孩子6岁前，其成长更倚靠自我教化，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个主动的信息环境，让孩子接收主动信号。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，自由到极致，他就变得自律与听从。孩子在一个充分自由与爱的环境里，认知的是真理，而不是畏惧强权，迷失真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生，都不行能华蜜。 作为老师的我，往往也会“剥夺”孩子们的“自由”，对孩子有太多过分的“呵护”，例如看到孩子自己吃饭吃的慢又到处都是；穿衣服渐渐吞吞？我就会“一手包
18、办”，这些好意的“呵护”往往限制了孩子的自由。甚至有的家长怕孩子在做事情时弄脏或遇到危急，也为了自身的便利，甚至不准孩子自己动手吃饭、穿衣，快速地“帮助”孩子完成任务，而同时口中恒久在喋喋不休“不行”二字，这样的行为无意间剥夺了孩子成长的阅历，而孩子最终要么变得不知天高地厚，自己瞎闯，不懂得爱护自己，要么变得懒散和胆小，丢失了自身独立的人格。那么我们该如何正确的爱孩子，理解孩子，给孩子自由呢？ 首先，我觉得不论是家长还是老师肯定要变更自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为。现在家庭很重视孩子的教化，家长们总在思索应当怎样教化自己的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽视了
19、一点，自己的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射自己的镜子，你在孩子面前是什么样子，孩子将毫无保留的将你的样子在同伴或他人面前折射出来。老师亦是如此，在幼儿面前的一举一动也会全部在家长面前折射出来。幼儿很爱仿照，家长、老师正是他们情愿仿照的对象。因此，在日常生活中，家长和老师不仅仅要重视孩子的学习教化，也要留意自己的言行举止，不要让自己的言 行影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。 其次，给幼儿犯错的自由空间，比如：孩子不当心打碎了东西，有的家长见状况便会不问青红皂白的指责孩子，一味的职责他，会让他觉得自己要当心翼翼的做事，要提起心来做事，而且不能犯错，一旦
20、犯错就会遭到家人的指责。这样，孩子始终生活在心惊胆战中，他失去了犯错的自由。孩子难免会犯错，即使是大人，谁能保证自己不犯错呢？作为家长和老师，我们应当正确的引导孩子面对自己的错误，告知他，应当怎样解决自己犯下的错，在今后怎样避开再发生类似的错误，这样，孩子的内心得到了很好的教化，孩子不再自卑，也有了自由！ 最终，我觉得真正的爱，应当是无私的，包涵的，源源不断的，而爱的发展轨道就是这个孩子必需拥有了自由，这个自由是心灵、行动、空间和时间的自由。每个人都是一个独立存在的个体，都有自己独立的思想，孩子虽然小，但他也是以一个独立的个体存在的，我们应当敬重他，给他自由的权利，让孩子真正的成为自己的主子。
21、 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇六 孙瑞雪的爱和自由这本读物给了我很大的启发，让我更加了解儿童的心理、诉求、想法。这本书告知我们，儿童教化同样要与时俱进，给我带来几点儿童教化的思索。现今我国发展很快，儿童物质生活丰富，现在的儿童还须要什么呢？ 大部分的人平常都会给孩子买许多的东西，可是那并不是他最想要的，只有理解和疼爱才是孩子最须要的。请削减与别人孩子的比较，每一个孩子都是一朵没有盛开的花朵，请耐性等待他盛开的高光时刻。 只有时常陪伴在儿童身边，儿童才会感觉到快乐欢乐，儿童才会感觉到被重视。现在好多儿童一上小学就被父母送进寄宿制学校学习，缺少了父母的陪伴，孩子缺失了华蜜感，更有严
22、峻者学习很差，不愿与人沟通，甚至发生自闭现象。还有好多农村儿童父母外出打工，很少陪伴孩子，让童年时间失去了色调，等到孩子大一下进入叛逆期，出现许多过激行为，父母想挽回时就晚了一步，请抽一些时间与孩子一起度过美妙时间吧。 现在的教化模式许多家长喜爱让孩子抢跑，提前学习与自己年龄不符的学问，而忽视了孩子感爱好的事情，就把孩子的创建性给抹杀了，提前学习的学问并不能给孩子带来创建力，甚至让孩子收到损害。有个小女孩，小学六年级钢琴十级，为了练好琴，父母费心费劲时时监督督促，孩子为了不练琴，把水有意洒在钢琴上，后来钢琴十级证书拿到手后，孩子再也不愿碰钢琴一下。 我们今日的儿童教化应当重新谛视，要符合现在儿
23、童发展的须要，爱护儿童恰当的接受教化，敬重儿童的玩耍权利，陪伴好儿童最重要的一段时间。这就是我的读书感悟。 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇七 自由怎样给孩子带来纪律？有了自由，孩子就会选择自己感爱好的东西；因为爱好，ta就会反复做，就变得专注；在许久的专注中，渐渐感知并把握了事物的规律；把握了规律，ta就情愿遵守它，就有了自控力，最早的纪律形成了。 什么样的纪律能超过这种自发的纪律呢？ 有人说：被老师/家长用惩处和所谓教化的方式，来约束和管制的孩子，也很守纪律。或许表面看起来是这样，因为孩子惧怕成人的威力。但，长期被约束的孩子，一旦有了自由，会失去做事的主动性，就像学校好些孩子，
24、家长一不督促成果就下滑。他们有了自由后，不知道要做什么，无所事事，或等着被安排任务。 可以说，这样的孩子已经不是自己的主子了。事实上，创建力就是被这些东西一次一次抹杀了。因为创建力是自发的，别人支配不来。而无形中的一种禁忌使孩子不敢去想，不敢去超越这个范围以外的事。这种不是自己主子的状态，若得不到合适的环境去修正，将始终持续到成年，直至生命结束。 关于不是自己的主子，举一个经典的例子：一个小女孩平常由保姆带，只要她一动水龙头，保姆就说：“不要动，不行以动，你会把衣服搞湿的。”每次都重复。留意，每次都重复。 保姆确定是出于怕麻烦的心理，衣服湿了得洗。后来，这个小女孩去她外婆家玩，外婆家的花园里有
25、个喷水的喷头，小女孩特别想动这个喷头，但她停止了，外婆说：“你动呀，你为什么不动它？”。小女孩特别冲突，但她最终还是说：“我不能，我不能动它，我的保姆说我不行以动的。” 外婆说：“她不在呀，外婆让你动呀！，小孩说：“不，我不能动。” 保姆虽然不在，但依旧限制着这个孩子。小女孩做什么听不了自己的心声，至少在这件事情上，她已经不是自己的主子了。 当一个人不能成为自己时，就会出现冲突和挣扎，苦痛就产生了。这也是成人所谓的“心理障碍”的起源。是时候问问自己了，面对自己不敢去做的事情时，自己在胆怯什么？是谁把这份恐惊植入你的大脑的？ 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇八 上个月通过和老师的举荐
26、读了爱和自由从中感处很深! 不由的感叹!中国人传统的家庭教化是家长制，大人和老师的威历不行动摇;这样的教化方法我认为有两点“好处”：一是让大人觉得有面子，二是便于操作、省事。但是这样的方式会给我们的孩子带来多大的损害;”以前，我错误的认为一个家庭里孩子至少要有一个怕人，要有个人“镇”得住他;认为孩子小的时候讲不通道理长大了就会懂了;认为一个严厉的眼神使过去，孩子就得乖乖听话“我们更是从小按着“乖孩子”的模式教化孩子去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，给孩子支配好以后的路考好学校进好单位。 在一个<家长制>作风严峻的家庭，孩子的一举一动都受到管制和压抑，“爱和自由”的观点能实现么?所以
27、说，同等对待孩子是我们做父母教化观念的一种挑战，假如你不试着同等的对待孩子，把孩子当做挚友对待的话，我们就会很难理解孩子、发觉孩子，更别提赞美孩子，我们会忽视孩子敏感期、无法满意孩子不同时期的须要，这些都会在孩子日后的行为中出现负面作用。 可以说这本书就是让我们接受并变更一种教化理念，给孩子同等的爱。蒙特梭利说：“儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起孙老师的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的主动性;以自由的空间确立儿童自我意识的主动性” 孩子到了某一个阶段，不管是身体上还是思维上，都在一个趋向于独立的过程，他会沿着这条路不停地走，他会为着自己的独立
28、冒许多险，会进行各种探究。而此时，我们成人就会，“强行”让孩子听话不能这样，也不能那样的。而忽视了孩子的自由。 的确是这样。孩子6岁前成长更应依靠自我教化，而不是来自成人的教化。给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与听从。 孩子在一个充分自由与爱的环境里，发展的是心智，认知的是真理，而不是在限制和压抑下迷失了真正的自我。爱他，就给他自由!或许，我们真的应当给我们的孩子们更多一些的自由，不能再这样打着“爱”的旗号过分约束。作为老师、家长的应好好爱护孩子们的天性，让孩子们在自己的天空下更加自由地探究这个他们未知的世界。 爱和自由读书笔记字 爱和
29、自由读书笔记前三章篇九 是谁说老师教化自己子女之殇有多痛，是谁讲我们用师爱捆绑学生，是怕落后的焦虑还是放不下的得失，多少次自我劝勉，多少次激烈辩论，可是当你遇到爱和自由这本书，你或许会真正和自己和解。 得知这本书，要感谢孟凌老师。孟老师是省家庭教化团讲师，主持我校的家长学校工作，负责校心理询问室。偶然交谈，听我诉说“拗不过”幼小儿子的种种，微笑颔首，举荐我阅读此书。欣然买来，然而接近期末实在无暇顾及，假期白天还要带孩子，始终读得断断续续，即便如此，每页每句都如获珍宝，相见恨晚。 我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”问题出在哪里，惊异于孩子的“吃”尽然能发展智能、建立自尊和意志，对
30、“自由与纪律”、“发展心智与驾驭学问”等有了科学、理性的相识。一边接受着书中的理论，一边饶有兴味的视察着孩子的活动，心头萦绕的是宁静的喜悦。我不再怀疑自己爱的实力，我信任我可以走出爱的误区。 作者孙瑞雪深谙蒙氏教化之精髓，并结合中国特色，从孩子成长发育的角度阐述，列举很多成年人的例子，串起了我们许多关于成长教化零碎的感悟。反观自己的成长，我好像懂得了自己，今日的特性和童年的环境密不行分，我始终期望变更，然而又胆怯畏缩，直至近年，才渐渐接纳不完备的自己，许多事情却豁然明朗，越来越好。 作为初中语文老师、担当过班主任的我，在此书的阅读中，也慢慢放下执念，心中泛起层层悲悯的涟漪。正如王君老师所说“每
31、一个生命都值得我们温顺以待”。面对十三四岁的孩子，那些你不曾参加过的他们的成长，那些因为没有被好好滋养后留给你的“问题”困扰着你，他们在你语重心长，在你软硬兼施后却收效甚微，甚至变本加厉，虽然所幸你只陪他们走一程，然而深深的挫败感不正在慢慢销蚀着你职业的华蜜感吗？那些从其他幼儿园转到孙瑞雪“爱和自由”幼儿园的孩子改变之大，让我的“心灵受到震撼，让我感动而愧疚”，相识每个孩子，敬重每个生命成长的节拍，找到适合他们的方法，这样的“因材施教”因为有着理解的心理学渊源，才不会是伪善。 肯定要读爱和自由，还有比孩子的将来更重要的事，比遵循规律更有效的教化吗。静待花开，不是什么也不做，而是静默松土。这本书
32、，教你给孩子阳光一样的爱，教你给孩子光辉绚丽的自由，让你和孩子一起华蜜的成长。 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇十 爱是土壤、是根基。爱和自由中，爱的定义为“赐予孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细微环节供应条件和帮助”。 蒙特梭利博士认为，“儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不须要我们成人往里面灌东西。儿童是精神存在物，儿童将根据预定好的内在隐藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不须要成人给他增加什么新的内容，只需供应发展的环境和条件。” 是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避开不必要的麻烦我们总是让孩子
33、事事听从成人的支配，可不知这样恰恰违反了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的“自由”二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子为所欲为、任其发展，它怎么会和纪律、自律相匹配，让孩子更好的学会限制自己？但通过和孩子们的接触，我有了新的想法。 首先，我觉得不论是家长还是老师肯定要变更自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有缘由的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去细致视察孩子的所需所想，倾听和沟通是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深
34、感自己肩上责任的重大。 大部分家长对于没有赐予孩子充分的自由能够认同，但没有赐予足够的爱或者没有正确的去爱，许多家长唯恐无法认同。以下是孩子的一些表现，假如孩子有这些表现，说明有我们值得改进的地方： 特殊在意大人的评价。假如大人否定，孩子会难过，甚至会哭。家长过多评价孩子，并给孩子施加压力，造成孩子把大人的评价当成自己的做事目标，而不会自己去推断，也不关注自己内心的感受，最终影响了孩子的独立。在孩子生活和学习中，家长不要去指责，也不要去评价，让孩子自己去感受，家长可以提出自己的观点，但不要流露出兴奋或者悲观的心情，要把心情和事情本身分别开来。 不情愿自己确定。在穿衣、学习等生活各个方面，依靠家
35、长支配，假如家长担心排，会焦虑和无所适从。过多的支配孩子的生活和学习，会造成孩子的依靠，破坏孩子走向独立的过程。凡是孩子能够自己支配的事情，尽量让孩子自己支配，哪怕做的不够好也没有关系，孩子会在选择和决策的过程中学习、成长，他会驾驭自己的力气。 不当心把事情搞砸后不好意思。孩子不当心打坏东西、弄脏环境、奢侈食物，常常会招致大人的指责，这会让他觉得自己常常犯了错误，其实他是无意的，孩子的每个行为背后都有一个正确的动机，比如孩子不想吃饭，想去看电视，他的动机绝不是不吃饭、损坏自己的健康，只是他觉得看电视更好玩儿，他想去探究他新奇的东西；再比如，孩子打坏了东西，他的动机绝不是破坏这个东西，他只是新奇
36、，他想探讨明白这个东西。所以在任何时候都不要指责孩子、呵斥孩子，要告知他：没关系，你只是不当心，我不会和你生气的。 爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会欢乐、坚毅，充溢创建力和志气。这是我们的心愿和目的！ 爱和自由读书笔记字 爱和自由读书笔记前三章篇十一 爱和自由这本书不知不觉中已经翻看到第十二章了，很兴奋越来越多的网友跟着华衣一起读好书，感谢你们的支持！华衣肯定接着努力得为大家举荐好书，仔细写好读书笔记，我觉得写的过程也是自己谛视自己育儿的一个过程，也是提升自己的的一个过程！ 第十二章又有许多地方被华衣
37、圈圈点点，因为有太多的共鸣！ 我们应当让孩子在旁边视察，渐渐理解并适应这个环境，这须要耐性和时间。事情总是这样的，说原则的东西、抽象的东西简单，生活的事情、详细的事情做起来就不简单。这里孙老师指出了很多家长都简单犯的一点：没时间！我们常常会埋怨没有时间跟孩子一起读书、沟通，没有时间倾听孩子的心声和感受。而好不简单和孩子在一起时，我们又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。 可是正如孙老师所说的“原则的东西、抽象的东西简单，生活的事情、详细的事情做起来就不简单。”，对于一个自由中的孩子我们要付出的是大量的工作和精力和时间，成人大多不情愿把时间放在孩子身上，挣钱重要，看电视重要，闲聊重要，睡觉重
38、要这其实是一个价值观的问题！ 华衣很赞同孙老师的说法：在人的一生，拿出6年时间给孩子，并通过孩子发展自己，是最有价值的。 心理学家认为：在儿童期间，一是建立儿童完整的人格和开发儿童的智力，另一点就是培育儿童的审美观。审美观建立的好坏，确定孩子从小到大能否远离丑恶和犯罪，也就是说审美在某种程度上是一种道德观。 在这里孙老师举了个儿子吃豆沙饼追求完备的实例，华衣惊异得发觉彤彤也有过这样的“追求完备”的情结，也就是她所说的“追求完备”的敏感期。信任这样的事情，许多父母都有可能经验过，这也说明“人之初，性本善”的道理。而成人误会了孩子的本意，儿童认为掰意味着破坏了一个整体的完整，咬一口却不算破坏。这便
39、是孩子的内心所认为的。而当时彤彤让妈妈吃时，华衣也曾经贪图便利得掰过一点给他吃，结果当然是跟孙老师一样得到类似的遭受：彤彤不吃那块被我掰过的饼，他硬是哭着闹着要新的饼！华衣当时没有去细想这个缘由，只是心里虽然生气还是强压着，又递过另一块豆沙饼，而彤彤也跟孙老师的儿子一样马上兴奋了起来，还很大方得让妈妈在他那个饼子上轻轻得咬一口。然后彤彤就甜甜得冲着我笑着说：“妈妈，我爱你！” 现在回想起来，原来孩子都是如此聪慧的，又是如此维护着他们的物权的，当你突然夺过属于他们的饼时，他们已经觉得物权被侵扰了，接着你的掰，更加破坏了他们追求完备的情结，孩子因此而哭泣。成人们一般都无法接受孩子此时的这种哭泣，认为他们是在胡闹，无法去理解孩子的这一行为。 有了爱和自由，儿童就具备了基本成长的条件。有一天，自由和爱就会在漫长的儿童时代过去后，在一个人身上形成最美的、最崇高、最具人格魅力的品质。