《2022届江苏省东海县白塔高考仿真模拟语文试卷含解析.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届江苏省东海县白塔高考仿真模拟语文试卷含解析.pdf（26页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项1.考生要认真填写考场号和座位序号。2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、下列对有关名著的说明，不 正 确 的 两 项 是()()A.三国演义中，刘备作为与曹操、孙权三足鼎立的天下豪杰，蜀汉的开国之君，既 有“明君”的美誉，又 有“枭雄”的称号。B.茶馆第二幕中，“裕泰”的生存及茶馆设施的更新与场地的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所做的抗争。C.欧也妮葛朗台以吝啬鬼葛朗台的家庭生活和剥削
2、活动为中心事件，揭露了葛朗台的罪恶发家史，抨击了泯灭人性的拜金主义。D.莎士比亚说过，他 的 哈姆莱特就 是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。E.老人与海中，描 写“老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹留下了刻得很深的伤疤”，意在说明老人已是风烛残年。2、阅读下面的文言文，完成下列小题。贺娄子干，字万寿，本代人也。周武帝时，替带司水上士。大象初，进爵为伯。及尉迟迥作乱，子干与宇文司录从韦孝宽讨之。遇贼围怀州，子干与字文述筹击破之。高祖大悦，手书日：“公受命诛讨，应机荡涤，闻以嗟赞，不易可言。”其后每战先登.及破邺城，与崔弘
3、度逐退至楼上。进位上开府，封武川县公，邑三千户。开皇元年，进爵巨鹿郡公。其年:牛爷呼寇凉州，子干以行军总管从上柱国元谐击之，功最优，诏褒美。高祖虑边塞未安，即令子干镇凉到。明年突厥寇兰州子干率众拒之至可洛垓山与贼相遇贼众甚盛子于阻川为管贼军不得水数日人马甚隐敝纵击大破之其年，突厥复犯塞，以行军总管从奚荣定击之。子干别路破贼，斩首千馀级，高祖嘉之，遣通事舍人曾威赍优诏劳勉之。子干请入朝，诏令驰驿奉见。高祖以陇西须被寇掠，甚患之。彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备不虞。子干上书曰：“陇右之民以畜牧为事，若更屯聚，弥不获安。只可严谨斤侯，岂容集人聚畜？请要路之所，加其防守。但使镇戍连接，烽
4、候相望，民虽散居，必谓无虑。”高祖从之。俄而虏寇氓、然二州，子干勒兵赴之，贼闻而遁去。高祖以子干晓习边事，授榆关总管十镇诸军事。岁馀，拜云州刺史，甚为虏所惮。后数年，突厥雍鹿闾遗便请降，并献羊马。诏以子干为行军总管，出西北道应接之。还拜云州总管，以突厥所献马百匹、羊千口以赐之。母忧去职。朝廷以榆关重镇，非子干不可，寻笔里视事。十四年，以病卒官，时年六十。高祖伤惜者久之，聘缥千匹，米麦千斛，赠怀、魏等四州刺史，谥日怀。（节选自 隋 书 贺娄子干传，有删改）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.明年/突厥寇兰州/子干率众/拒之至可洛咳山/与贼相遇/贼众共盛/子千阻川为营/贼军不得水
5、/数日人马甚敝/纵击大/破之/B.明年/突厥寇兰州/子干率众拒之/至可洛咳山与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水数日/人马甚敝/纵击大/破之/C.明年/突厥寇兰州/子干率众拒之至可洛咳山/与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水/数日人马甚敝/纵击/大破之/D.明年/突厥寇兰州/子干率众拒之/至可洛咳山/与贼相遇/贼众甚盛/子干阻川为营/贼军不得水数日/人马甚敝/纵击/大破之/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。A.释褐，新进士在太学行释褐礼，脱去布衣换穿官服，后喻始任官职或进士的及第授官。B.吐谷浑，少数民族，西晋时在首领吐谷浑率领下自辽东西徙，至其孙以此为国
6、名。C.斥候，也 作“斥堪”，古代侦察敌情的哨兵。“斥”，侦查；“堪”,侦察敌情的建筑物。D.起复，古时退休或被革职的官员复出以及官员服父母丧三年期满后应召赴任官职。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.贺娄子干身先士卒，皇帝褒扬。贺娄子干与宇文司录一起击败围困怀州的尉迟迥，并且每次作战都首先登城，皇帝很高兴，后来在保护凉州时，随从元谐抗击敌人，功劳最大，皇上褒奖。B.贺娄子干擅长边事，戍边多年。皇帝担心边地不平安，就任命贺娄子干镇守凉州；后来，高祖因贺娄子干通晓边地的事情，授任他为榆关总管十镇诸军事；其后一直持续很多年守边。C.贺娄子干敢说真话，看法全面。贺娄子干在皇帝对
7、陇西有担忧时上书说，陇右的百姓以放牧为生，只要在重要路口加强防备，镇守之所相连接，烽火能相望，百姓散居也没什么可担心的。D.贺娄子干勇猛果敢，敌人惧怕。在敌人侵犯岷州、跳州时，贺娄子干率领军队赶到，贼人望风而逃；在担任云州刺史时，特别让敌寇心惊胆战；没几年，突厥的雍虞闾派人来请求投降。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）手书日：“公受命诛讨，应机荡涤，闻以嗟赞，不易可言。”（2）彼俗不设村坞，敕子干勒民为堡，营田积谷，以备不虞。3、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）随着互联网和智能时代的到来，阅读变得越来越方便，数 字 潮 流,但改变的是载体，不变的是阅读。数字阅读将
8、促进用户体验的进一步提升、文化交融的进一步加速、阅 读 服 务 的 进 一 步,全场景沉浸式的数字阅读更将带来更加 的精神食粮，使读者随时、随地、随身、随心获取专业优质的阅读内容。A.势不可挡 精 细 丰 富 多 彩C.势如破竹 精 细 琳 琅 满 目4、阅读下面的文言文，完成各题。B.势如破竹 精 致 琳 琅 满 目D.势不可挡 精 致 丰 富 多 彩羊希，字泰闻，少有才气。大明初，为尚书左丞。时扬州刺史西阳王子尚上言：“山湖之禁虽有旧科民俗因自顷以来颓弛日甚富强者桑岭而占贫弱者薪苏无托至渔采之地亦又如兹斯实害治之深弊，为政所宜去绝，损益旧条，更申恒制.”有司检毛厚诏书：“占山护泽，强盗律论
9、，脏一丈以上，皆弄于。”希 以“壬辰之制，其禁严刻，事既难遵，理与时弛。而占山封水，渐染复滋，更相因仍，便成先业，一朝顿去，易致嗟怨。今更刊革，立制五条。凡停除威康二年壬辰之科。”从之。益州刺史刘瑞，与府司马何季穆共事不平。季穆为尚书令建平王刘宏所亲待，屋毁璃于宏。会璃出为益州，夺士人妻为妾，宏使羊希弹之；璃坐免官，瑙恨希切齿。有I1生谢元伯往来希间，瑙令访讯被免之由。希日：“此奏非我意。瑙即日到宏门奉雯陈谢，云闻之羊希。希坐漏泄免官。秦始三年，出为宁朔将军、广州刺史。希初请镇北中兵参军箫惠徽为长史，荤南海太守，太宗不许。又请为东莞太守。希既到镇，长史、南海太守陆法其丧官，希又请惠徽补任。诏日
10、：“希卑门塞士，累世无闻，轻薄多衅。徒以清刻一介，擢授岭南，干上逞欲，求诉不已。可降号楼野将军。“初，太宝以李万周为步兵校尉，加宁朔将军，权行广州事。希既至，而万周等并有异图，希诛之。希以沛郡刘思道行晋康太守，领军伐俚。思道违节度，失利，希遣收之。思道不受命，率所领攻州，希遣平越长史邹琰于朝亭拒战，军败见杀。思道进攻州城，司马邹嗣之拒之西门，战败又死。希逾城走，思道获而杀之。时龙城将军陈伯绍奉军伐俚，还击思道，定之。赠希辅国将军，嗣之越骑校尉。（节选自 宋书列传.卷五十四）1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.山湖之禁/虽有旧科民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭/而占贫弱者薪
11、苏/无托至渔采之地/亦又如兹/B.山湖之禁/虽有旧科民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭而占/贫弱者薪苏/无托至渔采之地/亦又如兹/C.山湖之禁/虽有旧科/民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭而占/贫弱者薪苏无托/至渔采之地/亦又如兹/D.山湖之禁/虽有旧科/民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭/而占贫弱者薪苏无托/至渔采之地/亦又如兹/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.壬辰，即壬辰龙年，壬辰为干支之一，在中国古代，历法上一直延续干支纪年法。B.弃市，弃之于市，是古代死刑之一，于闹市执行死刑，并将尸体弃置于街头示众。C.门生，汉代对再传弟子的称呼，后代泛指弟
12、子；在科举时代是贡举之士对主考官的自称。D.带，兼管，兼任官职。与 文 中“权行广州事”的“权”和“加宁朔将军”中 的“加”相同。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.羊希分析时局，切中要点。面对扬州刺史西阳王刘子尚的提议，羊希采取赞同态度，分析时局特点，建议废除旧例，被采纳。B.羊希坚守正义，大胆弹劾。因为益州刺史刘瑞抢夺士人之妻为妾，所以羊希弹劾他；刘璃因羊希被免官，所以记恨羊希。C.羊希出身寒门，直言不改。羊希出身地位低下之门，但直言进谏，不改初衷。在屡遭皇帝拒绝的情况下仍推荐萧惠徽为官。D.羊希为国平乱，战死沙场。在李万周等人有异心之时，羊希诛杀了他们；在刘思道作乱之时
13、，羊希率军平叛最终不幸被杀。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)璃即日到宏门奉笺陈谢，云闻之羊希。希坐漏泄免官。(2)徒以清刻一介，擢授岭南，干上逞欲，求诉不已，可降号横野将军。5,阅读下面这首宋词，完成下列小题。水调歌头题剑阁崔与之万里云间戍，立马剑门关。乱山极目无际，直北是长安。人苦百年涂炭，鬼哭三边锋铺，天道久应还。手写留屯奏，炯炯寸心丹。对青灯，搔白首，漏声残。老来勤业未就，妨却一身闲。梅岭 阴青子，蒲涧清泉白石，怪我旧盟寒。烽火平安夜，归梦绕家山。注 1219-1222年，崔与之，南宋广州人，出任成都知府兼成都府路安抚使时，曾登临剑阁，写下这首词。三边：古称幽州、并州、凉州为
14、三边，后泛指边疆。梅岭：即大庾岭，在江西、广东交界处。因岭上多梅，故称。蒲涧：在广州白云山上，洞中生有九节菖蒲，其水清甜。作者曾隐居于此。1.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是A.水调歌头，词牌，属于长调。上阕中词人立马于剑门关北望，触景生情，报国情怀见于虚实结合的词句中。B.“乱山”，景中有情：词人在北望之际看到的群山不堪入目就是因心绪颇不宁静，但词人还是坚信上天会把边疆战死者的尸体还给他们的家人。C.在上阕的起承转合之中，读者能够真真切切地感受到词人愿为国家守住疆土的一片赤诚之心。D.此词苍凉沉郁，寄慨遥深，感情和风格与陆游、辛弃疾等人的爱国词作相似，有人给出了“此词豪放，何减稼轩！”
15、这样很高的评价。2.请结合下阕的“妨”与“怪”来概括词中作者的形象。6、(1)云之君兮纷纷而来下。(李 白 梦游天姥吟留别)(2)，不如登高之博见也。(荀 况 劝学)(3)夕阳下，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _，两三航未曾着岸。(马致远 远浦帆归)(4)锦江春色来天地，.(杜 甫 登楼)（5）悍吏之来吾乡，爨突乎南北。（柳 宗 元 捕蛇者说）（6）了却君王天下事，.（辛 弃 疾 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）（7）高山仰止，.（诗经）（8）穷则独善其身，.（孟子）7,阅读下面文字，完成下列小题。随着时代的变迁，有很多具体的事情发生了变化，比如过去讲“父母在，不远游”，现在很难做到了。能在
16、父母身边当然很好，如果做不到，现在通信很发达，人不在父母跟前，心可以在他们身边，经常联络还是很容易的。玄学家认为父母子女之间有自然的血缘关系，家庭关系是天伦。“自然亲爱为孝”，“养不教，父之过”，养儿防老也很常见。孝是自然而然的，人类也是这样一代代延续的。你对父母孝敬，你的子女对你也会孝敬。如果你对父母不孝，你的子女对你也会不孝。倡导孝是社会伦理的需要，当然这也是中国文化背景下对人的要求，如果在西方就可以不讲孝敬父母，而讲对上帝忠诚。按照西方的生命观，人类是上帝的子女，不孝顺父母，忠诚于上帝在西方是可以的。当前我们要倡导什么样的理念呢？是不是也要像西方那样人老了就去养老院呢？最近就有社会调查显
17、示，中国的养老方式正在向美国的养老方式靠近。老年人住养老院，鳏寡孤独是没有问题的，他们需要养老院来收留。但是，有子女的老人是不是一定要去养老院呢？现在确实有些老人即使有子女也愿意去养老院，因为老人在家里根本得不到照顾，更谈不上让儿女去孝敬他们了。这说明我们的社会伦理变化后出现了一些问题，是要倡导子女孝敬赡养父母，还是全部交给社会呢？很多人认为，养老社会化是社会进步的表现。我对此表示怀疑，稣寡孤独养起来，生活有保障是社会的进步，这是大同世界的理想。但是，有子女的老人为什么不让子女去尽贱养父母的责任呢？当然，也不排除存在一些特殊情况,但总的来讲还是要区别对待。条件好的可以养得起父母，条件不好的养不
18、起父母还有民政部门的补贴，这也是一个补救的办法。中国传统文化强调社会关系从“亲亲”开始，家庭是社会的细胞，细胞如果出问题了，身体当然会乱。家和万事兴，家和了整个社会都会兴旺，家庭的道德伦理速设是社会的一项基本建设。西方社会现在也在回归传统家庭,人们不再认同上个世纪六十年代追求性解放那种家庭瓦解的状态了，而我们现在似乎正在步西方的后尘，离婚率居高不下。如果我们能很好地发扬孝的思想是很有社会意义的。礼记里讲：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”大孝是让父母得到社会的尊重。“其次弗辱”是说，下一等的孝是不要让父母受到社会的羞辱。“其下能养”，即现在我们所提倡的孝，即赡养父母。过去我们总批评光宗
19、耀祖，其实传统文化是认同光宗耀祖的。一个生命来到这个世界，如果你能对社会做出贡献，让社会对你的父母和祖先都尊敬有加，这才是真正的大孝。现在是要求最低层次的孝“能养”，还没要求做到另外两个层次的孝。一些人连最低层次的孝都做不到，更不用说另外两个层次的孝了。从社会来看，你光宗耀祖了，个人的价值才能真正体现出来。个人的价值要得到体现，必须要对他人、社会做出贡献,得到他人、社会的认可。得不到社会的认可，你的个人价值怎么能体现出来呢？不要把体现个人的价值和对家庭、社会做贡献对立起来，只有在做出贡献的过程中才能体现出个人价值，你对家庭、社会做出的贡献越多，你的价值也就越大。（选自楼宇烈 中国文化的根本精神
20、，有删节）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.由于现在通信很发达，现代人很难做到父母在，不远游”了.B.孝会自然延续，如果你对父母不孝，你的子女必然也会对你不孝。C.西方社会离婚率居高、家庭瓦解与其上世纪六十年代追求性解放的思潮不无关系。D.西方的生命观要求子女不要孝顺父母而必须忠诚于上帝。2.下列对原文论证的相关分析，不事确的一项是A.文章开头立足社会变迁，提 出“养儿防老”这一论题，具有鲜明的时代性。B.文章从社会伦理角度，结合中国国情论证了当前倡导“孝”的必要性。C.文章在理论论证的过程中分析了中国社会“孝”的现状，有其现实的指向性。D.文章最后从发扬孝的思想的社会意义这一
21、角度将论证推向深入，具有启发性。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.中国的养老方式正在向美国的养老方式靠近,这是中国伦理观念的进步。B.赡养父母，为父母提供丰富的物质生活，就是对父母最大的尽孝。C.作者认为养老社会化是社会进步的表现，养老社会化使老人生活有保障。D.传统文化认同光宗耀祖，其实是对个人对家庭、对社会贡献的认可，对人的价值的认可。8,阅读下面的文字，完成各题“五岳独尊”的泰山，是中华民族的文化名山、神圣之山，经过悠久历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一个历史过程，在这一漫长过程中，无论是帝王巡狩，还是封禅、祭祀
22、，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。“泰”之本义，即有强大、安定之意。只有国家强大安定，才有人民的安居乐业。同时，“和合共生”有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也 与“国泰民安”相关联。在 诗经鲁颂中，既有耳熟能详的“泰山岩岩，鲁邦所唐”，也 有“保彼东方，鲁邦是常。不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵”的诗句。后人解释“如冈如陵”时称：“如冈如陵，即国家安于磐石泰山而四维之意。”也就是说，早 在 诗经形成的年代，已经把国运长久、国家强盛、国泰民安，比喻为“安于磐石泰山而四维”。屡见于历代史籍的“居累卵之危，币图泰山之安”“天下之安，犹若泰山而四维”“天下巩
23、固，屹若泰山之四维”等等，均言简意眩地点明了泰山与“国泰民安”的内在联系和文化内涵。泰山文化在形成过程中，国泰民安的文化特征呈现出多元色彩，构成中华传统文化的一个重要方面。在国泰民安之外，中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼、中国传统文化中“和合共生”的基本精神，强 调“贵和尚中”，即 礼记所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位海，万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅是天人合一的体现，泰山文化表现出的天人合一还在于泰山的祈雨活动。泰山神“灵显
24、昭著，佑庇万民”，其中一个显著特点是“肤寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活动，在天人合一方面是“天心感召”，在官员方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和谐包容，源于中国传统文化中的“和合”。这 种“和合”，既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”，也包括了齐鲁文化之合，以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区，儒学一向兴盛；同时，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教虽然处于从属地位，但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展，香火繁盛。泰山文化中和谐包容的起源，也与李斯 谏逐客书中的名句“泰山不让土壤，故能成其大”有关。“不让土壤，故能成其大”，本意在于虚怀若谷，广纳天下之才，容事容人这种包容
25、精神后来被上升到了治理国家的高度，“泰山不争土壤，故能成其高；河海不择细流，故能成其大，此言治国之道”。泰山文化丰富多彩，但从根本上说，泰山文化不仅是一种山岳文化和区域文化，而且是具有泰山特质的中华民族共有文化。在这个基点上，作为泰山文化精髓和主体的“国泰民安”“和合共生”，体现了中国优秀文化传统的人文理念和价值取向。（摘编自陈锋 泰山文化的形成与精髓）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A.泰 山 在“五岳”中具有重要地位，这使其形成了独具特色的山岳文化和区域文化。B.泰山文化是中华传统文化的重要组成部分，帝王巡狩、封禅、祭祀决定了其内涵。C.根据相关记载可知，泰山在春秋时期就已经被
26、人们赋予“国泰民安”的文化内涵。D.泰山文化处于不断发展中，其天人合一、和谐包容的理念后来被上升为治国之道。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章首先指明泰山文化包含两个方面，然后分别从这两个方面进行阐释，层次清楚。B.文章引用典籍记载，既阐释了泰山文化的内涵、起源，又使文章富有浓郁的文化色彩。C.文章第四段承上启下：承接上文“国泰民安”的内容，引起下文“和合共生”的内容D.文章分析泰山“和谐包容”的文化内涵时，指出了其有两个起源并进行了对比分析。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.泰山有极丰富的文化内涵，这些文化内涵对践行社会主义核心价值观仍有借鉴意义。B.泰山封禅、泰
27、山祈雨都是泰山的重要活动，这些活动体现了泰山天人合一的文化特点。C.儒学兴盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共处，彰显了泰山的和谐包容。D.杜 甫“会当凌绝顶，一览众山小”所体现的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致。9、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：漫步于北京世园会中华园艺展示区，人们能领略中国各地独具特色的园艺风格。这里的一花一木、一枝一叶不仅承载着文化基因，也展示了一幅幅人与自然和谐相处的美丽画卷。望得见山、看得见水、记得住乡愁。中华园艺展示区向游人呈现了理想中的美丽家园。安徽园设计师王引说：“本次世园会的主题是 绿色生活 美丽家园，我们徽派的古村落的理念就是 天人合一 ，就
28、是将徽派的白墙黑瓦的建筑融到皖南的青山绿水里面，本 身 就 是 绿色生活美丽家园 的一种最好的体现。”在北京世园会的建设中，不仅体现了中国传统文化中的生态智慧，也展现了中国现代科技与生态元素的完美结合，体现了绿色发展理念。在夏季的时候，中国馆为了减少场馆内的空调使用次数，将室外的风吸到地下，然后通过一段200多米的管线，将风输送到场馆给室内降温。利用地道风降低空调使用能耗、利用雨水收集实现能源循环再生，中国馆成了一座有生命、会呼吸的建筑。（摘编自侯丰 焦点访谈I除了奇花异草，世园会还看啥？，央视网2019年5月8日）材料二：荷兰这个国家人口只有1700多万，却创造了全球第二的农产品出口量，园艺
29、产业也是“尖子生”.尤其是在花卉贸易、品种研发、园艺设施方面，世界各地园艺界都少不了荷兰货、荷兰人。在荷兰，低成本、高效率成了大部分国艺企业的追逐点。它们认为，整个行业的形势现已不适合企业单打独斗，而是应该拥抱“全产业链协作”。“全”的范围可以很广，广到石油公司能与花企发生关系。比如，全球最大石油公司之一的荷兰壳牌公司，通过所铺设的管道，把二氧化碳卖给了荷兰温室花企。值得一提的是，“生态环保”“安全保障”在荷兰园艺产业不是“空中楼阁”，也不是商业噱头。在“全产业链协作”的基础上，所涉及的各个领域都被灌输了生态、环保、安全理念。早在20年前，为了降低土壤中的重金属含量，荷兰石油公司就做出了整改，
30、汽油中铅的含量控制在极低水平。理念也在需求端盛行。荷兰景观设计大师尼克是一名环保人士，他不仅在设计中表达环保理念，而且组织相关领域大咖们一起做“绿色标签”的生态环保行动。（摘编自吴越 这个绿色产业缘何享有世界口碑，解放日报2019年5月6日）材料三：我国是人口大国，农民人口占多数。但是由于农村教育水平落后，我国大部分农民的文化水平低下，进而导致农民对科学技术的认识不够全面，这样一来农业技术难以得到推广。当下，种植户对收入的要求越来越高，然而园艺产业并没有完全适应市场经济。农民对这种经营模式的理解不全面，只是凭借自己的种植经验或者效仿他人，并没有真正科学的理论作为指导。产业的内涵需要文化来丰富，
31、产业的灵魂需要文化来承载。由于吉林省对园艺产业文化的认识不足，内涵不够丰富，园艺产业的发展以观赏为主。观赏性的园艺，能为生活带来愉悦感。观赏园艺虽不能包治百病，但在一定程度上具有辅疗的作用。观赏绘鱼之所以受到人们的追捧，其原因在于它本身具有美感，体现出一种不拘一格的造型、独特的文化内涵，这些都跟企业品牌文化密切相关。（摘编自曲会朋 吉林省园艺产业发展存在的问题及对策）1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.北京世园会中华园艺展示区的设计体现了中国特色，这里的一切承载着中华民族的文化基因，也向游人呈现出人与自然和谐相处的精美画卷。B.北京世园会中国馆在夏季时不用空调，而是将室外的风吸
32、到地下，通过管线将风输送到场馆给室内降温，这使得其成了一座会呼吸的建筑。C.荷兰园艺产业之所以享有世界口碑，这与他们全产业链遵循“生态环保”“安全保障”的理念密切相关，完全符合世界园艺产业的发展趋势。D.文本列举观赏蜂鱼的事例，目的在于说明，人们在观赏园艺品时，不仅仅是观赏园艺品本身，还要欣赏园艺品的文化品位，体味文化内涵。2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.白墙黑瓦的建筑融到皖南的青山绿水里，安徽园设计既体现出徽派古村落建筑“天人合一”的理念，又体现出北京世园会“绿色生活美丽家园”的主题。B.作为创造了全球第二的农产品出口量的国家，荷兰的园艺产业功不可没；他们园艺产业中
33、的花卉贸易、品种研发、园艺设施对世界各地园艺界影响较大。C.我国的农业技术在农村很难得到推广，无疑影响了园艺产业做大做强，究其原因是农村教育水平落后，大部分农民的文化水平不高。D.观赏性园艺能为生活带来愉悦感，并且具有一定的辅疗作用，这导致吉林省对园艺产业文化认识不足，内涵不够丰富，园艺产业发展以观赏为主。3.你对我国园艺业的发展有何建议？请结合材料简要谈谈你的看法。10、阅读下面的文言文，完成各题。韩弘，滑州匡城人。少孤，依其舅刘玄佐。举明经不中，从夕卜等学骑射。由诸曹试大理评事，为宋州南城将。事刘全谅，署都知兵马使。贞元十五年，全谅死，军中思玄佐，以弘才武，共立为留后，请监军表诸朝，诏检校
34、工部尚书，充宣武节度副大使，知节度事。先是，曲环死，吴少诚与全谅谋袭陈许，使数辈仍在馆。弘始得帅，欲以忠自表于众，即驱出少诚使斩之，选卒三千，会诸军击少诚，败之。汴自刘士宁以来，军益骄，及杀陆长源，主帅势轻，不可制。弘察军中素恣横者刘铐等三百人，一日，数其罪斩之牙门。流血丹道，弘言笑自如。自是讫弘去，无一敢肆者。李师古屯曹州，以谋郑、滑，或告：“师古治道矣，兵且至，请备之。弘 曰:“师来不除道也。”师古情得，乃引去。累授检校司空、同中书门下平章事。弘以官与太原王铐等，诒书串布，耻为铐下。宪宗方用兵淮西，藉其重，更投检校司徒，班铸上。严娥以王师败,乃拜弘淮西诸军行营都统，使挥两河，而今李光颜、鸟
35、重胤击贼。元济平以功加兼侍中封许国公李师道诛弘大惧因请入朝册拜司徒中书令以足疾命中人掖拜固愿留京师。帝崩,最冢宰。俄出为河中节度使。以病请还，复拜司徒、中书令。卒，年五十八，赠太尉，谥日隐。始，弘自汴来朝，献马三千、纲五十万、它锦彩三万。而汴之库厩钱尚百万缗，绢亦百余万，马七千，粮三百万什，兵械不可数。弘为人庄重寡言，罪杀人，问法何如，不自为轻重，沉谋勇断，故少诚、师道等皆惮之。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/B.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛弘/大惧/因请
36、入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/C.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾命中人掖/拜固愿留京师/D.元济平/以功加兼侍中/封许国公/李师道诛/弘大惧/因请入朝/册拜司徒/中书令/以足疾/命中人掖拜/固愿留京师/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.外家，泛指母亲和妻子的娘家。文中韩弘丧父后，投靠舅舅，学习了骑马射箭。B.宰相，是君主之下总揽政务的人，各朝代多另有正式官名，职权范围也有不同。C.摄与兼、领、行、署、权、判、补、假等词意思较为相近，都表示兼职、代理官职。D.斛，是古代量器、容量单位。唐朝之前，
37、一斛是十斗；宋朝开始，一斛是五斗。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.韩弘身世悲惨，弃文从武。他在幼年丧父，只能依靠舅舅生活；他参加了明经科的考试，但是没有考中，转面学习骑马射箭，后来担任了宋州南城守将。B.韩弘颇具魄力，忠于朝廷。韩弘出任宣武节度副大使时，当众表示对朝廷的忠义，从驿馆中赶出吴少诚与刘全谅的使者并立即斩杀，袭击并打败吴少诚。C.韩弘重典治军，威震汴州。汴州军队骄横，主师权势很轻，无法控制，韩弘斩杀了军中一贯横行的刘铐等三百人,鲜血染红逍路，之后再无法放肆。D.韩弘判罪依法，沉谋勇断。韩弘为人庄重少言，判人死罪的时候，不擅自决定，而是先询问法律，深沉勇敢善于决断
38、，吴少诚、李师道等都害怕他。4.把文中画横线句子翻译成现代汉语。(1)或告：“师古治道矣，兵且至，请备之。”(2)宪宗方用兵淮西，藉其重，更授检校司徒，班铐上。11、阅读下面的文言文，完成下面第各题。方君柯亭传 清 袁枚叙奇行易，叙庸行难。古今文人，都操此论。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“千盾不可能。”人果能于伦常日用间为人之所不能为，则庸中之奇，又何尝不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭见其人矣。君讳源聚，字函光，号柯亭，古歙人也。生而孤露，事亲孝，行己恭。家业先丰后啬，或为君危。君慨然日：“穷通，命也。吾何容心裁？”早废举于巴 贸迁有无。稍稍自立，便趋人之急。乡党义举，赴之若热。幸未岁大饥，君出境
39、购粟，还乡平枭，赖以存活者无算。同产六人，其 季 早 兄 弟 析 产 时，君又慨然日：“娟婿抚孤，保然孑立，薪水殊艰。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂却所分田产，全以号之。嗟乎！仁义不行，展日兴剌。今之人，往往争一缺口盆、折足几，兄弟勃谿者，比比也。即史载薛包分家，奴婢取其老病者，田庐受其荒顿者，号称古之贤豪。然彼终有所受分，非脱手不取也，以君相较，其义心清尚，不更加古人一等裁！至于聋琳字，修浮困，又其末节余行，不足为君异也。君以捐修城工议叙主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九岁能诗，以文噪于时。今年就试金陵，狗附糜百螺，上 镌“随国先生著书之墨”，目：“昔韩昌黎能文，求传志者辇金币
40、如山。如川家贫，无能为卷，故辛苦捶烟，为先生举苇，为先人乞传。”余嘉其意而不忍辞也。(有删改)注 险麋百螺：险麋，地名，墨的代称；螺，量词。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是A.叙奇行易 行：事迹 B.其季早亡 亡：错失C.全以胃之 畀：给予 D.无能为役 役：差遣2.下列对文中加点词的解释不正砚的一项是A.中庸：儒家的道德标准，一般是指中正平和，不偏不倚，无过无不及。B.举子业：古人认为“不孝有三，无后为大”，繁衍子息乃人生之大业。C.鹿鸣：诗经中的宴饮诗，曹 操 在 短歌行中曾经化用其中名句。D.润笔：士大夫耻言金钱，因此以之代称写文章、写字、作画等的报酬。3.把文中画线的句子翻译成现
41、代汉语。(1)家业先丰后啬，或为君危。君慨然曰：“穷通，命也。吾何容心哉？”(2)至于葺琳宇，修浮图，又其末节余行，不足为君异也。4.简要概括方柯亭的形象特点。12、阅读下面的材料，根据要求写作。青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”。可是，驻藏战士说：我告别霓虹和繁华，在绿色军营戍守雪域边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说：我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任,我的青春不迷茫；青年学生说：我走进学校与课堂，在知识的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。以上材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章，表明你的态度，简述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度
42、，确定立意；明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。参考答案1、CE【解析】本题主要考查识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节的能力。本题以选择题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求，然后结合平时积累进行思考、解答。回答此题，要根据平时对课外著作阅读的记忆，根据题目要求选择。C项，“以吝啬鬼葛朗台的家庭生活和剥削活动为中心事件”错误。中心事件应是欧也妮的爱情和婚姻悲剧。E项，“意在说明老人已是风烛残年”错误。此处外貌描写意在说明老人整日暴露在海风和阳光下的艰辛和不易。故选CE。2、1.D2.D3.A4.(1)(高祖)亲自写信说：“你接受命令讨伐反贼，顺应时机消灭贼寇，我听到消息十
43、分欣喜，但不知道如何称赞。”(2)那里的风俗不设村子，高祖命令贺娄子干率领百姓筑城堡，经营农事，积累粮食，以防备意外的事情发生。【解析】1.本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：第二年，突厥进犯兰州，子干率部抵抗，到了可洛咳山，与突厥军相遇。贼人很多，子干守河流以为军营，突厥军几天喝不
44、到水，人马很疲惫，子干纵兵进击，大破突厥军。“率众拒之”意思是率领众人抵抗，中间不宜断开，排 除AC；“至可洛垓山”，可洛咳山是地名，后面要断开，排 除B。故选D。2.本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，说法不准确，起复，古时官员服父母丧守期未满即应召赴任官职，明清时专指服父母丧期满后重新复出做官，也指官员被革职后复出。故选D。3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力
45、。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。A 项，原文中说“高祖大悦，手书曰：公受命诛讨，应机荡涤，闻以嗟赞，不易可言。其后每战先登”，可见是高祖很高兴，写书信夸了子干，其后子干每次都先登城。故选A。4.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句
46、有：(1)手书：亲自写信；荡涤：消灭(贼寇)；不易可言：不知道如何称赞(不知道该说什么)。(2)彼：指示代词，那;敕：命令；不虞：意外的事情。参考译文：贺娄子千字万寿，本是代地人。随西魏南迁，世代居住关右。祖父贺娄道成，任西魏侍中、太子太傅。父亲贺娄景贤，任右卫大将军。子干小时以晓勇出名。周武帝时，他开始作官，任司水上士，被称为强干有才。累次升迁，到任小司水。因他勤劳，封为思安县子爵。不久授他使持节、仪同大将军。大象初年，兼任军器监，继而授为秦州刺史，晋爵位为伯爵。到尉迟迟造反作乱时，贺娄子干与宇文司录随从韦孝宽讨伐叛军。遇上贼人包圉了怀州，子干与宇文述等人打败了叛军。高祖很高兴，亲自写信说：
47、“叛贼尉迟迥，胆敢派遣叛军，作乱于怀州。你受命诛讨，应运荡涤反贼，我听此喜讯，赞赏不已，欣喜之情，不可言喻。大丈夫富贵的日子，正在今天。望你善建功名，以不辜负朝箔的希望。”子干此后每次作战，必先登城。到打破邺城时，与崔弘度追赶尉迟迥到楼上。子干升任上开府，封为武川县公，食邑三千户。另以思安县伯爵的爵位，封他的儿子贺娄皎。开皇元年(5 8 1),子干晋爵位为巨鹿郡公。这年，吐谷浑进犯凉州，子干以行军总管身份随上柱国元谐打击吐谷浑，子干功劳最大，皇上下诏书褒奖。高祖担心边塞不安，就令子干镇守凉州。第二年，突厥进犯兰州，子干率部抵抗，到了可洛赅山，与突厥军相遇。贼人很多，子干守河流以为军营，突厥军几
48、天喝不到水，人马很疲惫，子干纵兵进击，大破突厥军。朝廷于是策授子干为上大将军，说：“啊呀呀！你听我的命令。只有你才能贤明，意志坚毅果敢，你当武将，功绩我有所耳闻。往年那些凶丑不安宁，屡屡惊动总场。你开拓福士，平定乱军，功劳很大。因此根据奖赏典册，增加你的车服，提高你的官阶。去执行我的命令吧，你恭敬地接受这光荣的典册，能不谨慎谦虚吗？调他当营建新都的副监，不久授他为工部尚书。这年，突厥人又进犯边塞，他以行军总管身份，随奚荣定反击他们。子干从另一条路打败突厥军，斩首一千多级。高祖嘉奖他，派通事舍人曹威送去诏书，慰劳、勉励他。子干请求入期，有诏让他沿驿道来见。这时吐谷浑又进犯边横，西方多遭其害。皇上
49、命子干去讨伐。子干沿驿道到了黄河以北，调发了五个州的兵卒，到吐谷浑国去抢掠，杀了他们的男女一万多人，二十天后回还。高祖因陇西频频被侵犯抢掠，很担扰。那里的风俗不设村子，高祖命令子干率领百姓筑城堡，修田地，积赞粮食，以防备不测。子干上书说：“这里凶寇侵扰，我荡灭他们的日子，不是早晨就是晚上，请圣上不要担扰。现在我在这里，需要见机行事，不能完全按诏书办事。而且陇右、河北，地广人少，边境未安宁，不可能广泛地种田。我看屯田的地方，收获少而花费多，白花人力，最后还是被入侵者糟塌。屯田诸事，请都废除。但陇右百姓以放牧为生，如再聚居，他们会更加不安。只能严密侦探，岂容他们聚集人马？请让我在重要路口，加强防备
50、。只要镇守之所相连接，烽火能够相望，百姓虽然散居，也没什么可担心的。”高祖听了他的。不久，胡人侵犯岷州、洸州二州，子干统兵赶去，贼人闻讯逃走。高祖因子干通晓边疆的事情，授他榆关总管十镇诸军事。过了一年多，授他云州刺史，很为胡人惧怕。几年后，突厥的雍闾派人来请求投降，并献羊马。有诏以子干为行军总管，出西北道接应他。回来后，授子干为云州总管，把突厥人所贡献的马百匹、羊千只赐给他，于是下诏书说：“自从你把守北大门，那里风尘不惊。突厥所贡献的羊马，还是赐给你。”因母丧离职。朝廷因榆关是重镇，非子干镇守不可，不久就要他出来管事。开皇十四年（594）,子干因病在任上去世，时年六十岁。高祖伤心叹惜很久，赐他