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1、【最新】上海市浦东新区高三二模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。公共空间与公共意识众所周知，“公”是 相 对“私”而言的，公共空间自然应该不同于私人空间。一家人坐电梯下来，电梯就是你的私人空间，一到大厅，有了外人，马上就进入了公共空间，应该小声说话。为什么？怕干扰到别人。这是对他人基本的尊重。可是，即便在文明程度很高的今天，我们还是到处可见抽烟、吐痰，甚至在公共场合大声讲话，大声打手机餐馆里的众声喧哗就更不用说了。对于这种现象，我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来。这是没错的，但还只是问题的一个方面，也不是我要强调的重点。所 谓“公共空间”应有
2、两层意思，一是指日常公共生活的“公领域”，在这一领域 中“私”是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方。没有这样一个“公共空间”，就不会形成真正的“公共意见”。当然，在这一“公共空间”中，需要的是理性，要让人说话，同时要辩论。中国人的古训是在公共场所“莫谈国事”，而康德却说只有在公共场所，你才应该把自己的真实想法和盘托出，在私下里，你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务，要你怎么做你就怎么做,但所有的不满与意见都应该在“公共空间”得到发泄与表达。有学者指出：中日甲午战争后，中国人就开始意识到了自己是“国民
3、”，“盖国家者，成于国民之共同心”，再以后，到 1897年，就有人提到了“社会”这个词，专指国家之外为某种目的自行形成之组织。于 是“社会”就成了“绅士”表达其个人意愿的公共空间。而立宪运动一开始就存在着“皇帝”和“绅士”两个主体，正是这两个主体之间日益尖锐的冲突，导致了清王朝的崩解灭亡。对“公共空间”的意识就叫“公共意识”。有了“公共空间”的意识，也就是有了公民的意识，知道我应该遵守公共秩序，知道我可以也应该在公共场合表达出我个人的不同见解，因为只有在这样的场合，我个人的想法才能形成公共意见，获得别人的承认。”公 民 ，按其本意，指的是一个人意识到了他对这个国家所承担的义务及所享有的权利。一
4、 旦“意识到”，就可以在这个公共空间里把本属“私”的东西变成“公”。黄宗羲在 明夷待访录 学校篇 中也曾提出了以家族为本位的公共空间的设想。试卷第1页，总8 页他主张设立学校，并且认为，设立学校，不仅仅是为了养士，更不是为了科举，而是使学校成为议政的场所，从而起到限制专权的功效，使学校成为绅士的公共空间。有意思的是：他心目中的公共空间还是以家族为本位的，“私”所指的并不是独立的个人，而是家族，家族的代表就是绅士。这当然很有中国特色，但我个人对此还是心存疑虑，害怕家族完全取代了个人，害怕家族中的“家长制”蔓延为全社会的行为规则，然后又成为国家统治秩序的正当性依据。家国一体，社会的伦理秩序就是国家
5、的政治秩序，这是一种人们业已习惯了的生活态度。但不管怎么说，有了公共空间，有了对公共空间的意识即公共意识，中国的社会变革才有了根本前提。1.联系上下文，填人第段空格处最恰当的词语是（）。A.或许B.大概C.诚然D.其实2.第段的加点词“说话”的含义是。3.依据文意，“公共意识”的具体表现是：（1）（2）一4.选出对文章理解正确的一项（）。A.开头列举在公共场合抽烟、吐痰、大声喧哗等现象，是为了批评人们不遵守公共秩序的行为。B.文中所说的“公共空间”就是指需要遵规矩、按常理、循旧俗、汇公议的公共生活场所。C.第段画线句强调，一个人无论何时何地，都应该遵守公共秩序，这是每个公民应尽的义务。D.对第
6、段画线句中人们把社会伦理秩序与国家政治秩序混为一谈的“生活态度”，作者并不认同。5.作者在第段和第段都援引与中国历史有关的材料，但目的不同，请联系上下文作简要分析。第段：目的是第段：目的是6.结合文章内容，谈谈你对中国人在公共场所“莫谈国事”这一“古训”的看法。试卷第2页，总8页阅读下文，完成下面小题。菩 提 树朱千华菩提本非树，菩提本是树。读 五灯会元，这样的偈语比比皆是。我没有任何宗教信仰，但这并不妨碍我对于宗教的兴趣。我 精 读 过 大唐西域记。那实在是部奇书。它吸引我的地方，主要是它描写的异域人情世俗，让我闻所未闻。菩提树，就是读此书知道的。多年来，我一直四处寻找善提树。奇怪的是，行遍
7、北方大地，怎么也找不到，后来才知道，菩提树只适宜热带和亚热带生长。两年多来，我穿越蛮烟瘴雨，进入岭南腹地，终于有一天，在邕城良凤江畔，看到了向往已久的菩提树。满树满树的红丝带在风中舞飞，刹那间，有一丝白莲花般的亮光闪过我的心际,一种奇怪的感觉在我心里解前。玄奘在书中详细介绍过那棵佛陀菩提树。此树原也是极平常的，生长在印度一个偏僻村野。两千五百多年前，乔达摩 悉达多毅然舍弃王位出家修行，寻求解脱人世困苦的灵丹妙药。他风餐露宿，坚持不懈达六年之久。后来到了一个野村，悉达多独自走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下盘腿静坐，凝神静思。经过七天七夜的朝思暮想，他获得大彻大悟，终于成为一代伟大的教主，毕钵罗树亦从
8、此称作菩提树。菩提就是觉悟的意思，以后的佛教一直视菩提树为圣树，印度则定之为国树，而这个小野村，从此名扬四方，叫做菩提迦耶。目前在菩提迦耶小镇上的那棵菩提树，虽非佛陀当年原物，却是从当年原树枝叶辗转传承下来的。据说，那棵菩提树自然落下的一片叶子，在黑市上可以卖到十美元。丁亥正月初五，我们驱车去良凤江。来此之前，我曾听好多人说过，良凤江有棵非常奇异的菩提树，至于如何的奇异，多数语焉不详。我决定亲自寻访。良凤江在邕城西南，约七公里。满目翠绿迎面扑来，良凤江的草木山色淹没了我们。沿一条泥泞小路，攀上小山坡，坐在草丛里，凭眺远望。远处有一棵大树，满树满树的红丝带。那里好像是个村庄，小村背后，是长满青翠
9、的山冈。树在村中兀自梃拔，周围是绿色的灌木丛。远远望去，云烟缭绕，一派空濠。我没想到，和菩提树就这样猝不及防地相遇。树干十分粗大，约要五个成年人张开双臂才能合围。树的模样，给人感觉总有些特另山 对它凝视半天，才明白，这是一棵合抱树。原是两棵，时间长了，一棵树把另一棵树搂紧，不再放开，形成了一棵树。我被这种奇特的造型震撼。从来没有见到过如此紧密的拥抱，密不透风，以身相许。我们只有在树叶上才可以区分这是两棵树。树枝分叉；有两部分，一边枝节直挺粗大，是大树叶，另一边，枝节小巧，柔媚多姿，是小树试卷第3页，总8页叶。风一吹，大小树叶互相摩挛，耳鬓厮磨，窃窃私语，说不尽的恩爱衷肠。有人告诉我，这是国内惟
10、一的阴阳菩提。正是正月头上，菩提树下，香烟缭绕，观音像，香炉，果品，点心，层层堆叠。据我观察，由于南方人口音差异，阴阳树，会听成姻缘树。这样岂不更好？难怪树下聚集了许多青年男女，他们焚香祈祷，神态虔诚，把写着愿望的红丝带，一条条抛在菩提树上。丝带千丝万缕地挂着，满树通红，若不是偶尔看到青枝绿叶，真让人会误以为这是一棵火红的枫树。旁边就是静静的良凤江。史里有个古渡口，很多人从渡口走上岸来，又有一些人走下去。上上下下，人生就这样沉违。世上多数人并不快乐，就要来找寻，要梦想成真。那些快乐的人呢，又想佛祖保佑。就这样，菩提树上年复一年地系满了红丝带。出于好奇，我想看看那些红丝带上，都写着什么。风一吹，
11、就有红丝带从树上掉下来。心头一紧。我捡起一条看，上面写着：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。我心里掠过一丝不安。能写这几句话，应该是位书生吧。有一天，他与她来到良凤江的菩提树下，两人的海誓山盟，系在菩提树上。可是天有不测风云。红丝带掉下来了。他们现在还好吗。我的心中，忽然觉得难过。其实，我们不必固执地去寻找菩提树,也不必相信那些姻缘寄托。如果佛祖当年坐在榕树下，那么，榕树又会成为佛树。只要你心中有菩提，则山川草木皆是佛。事实也是这样，我在南方，看到很多古老的榕树上，同样系了许多红丝带。那些榕树盘根错节，苍老得让人产生敬畏。若只迷信那些所谓的姻缘树，任你把红丝带系满了树枝，也无济于事。正
12、想着，一 片碧绿的菩提树叶轻飘飘落下来，落在我的身上。多么美丽的叶子。叶片心形，状如水滴。我把这片菩提树叶带回家。夹在书中。不几日，叶片干枯。吹去叶皮，得到了一片清晰透明、薄如蝉翼叶脉。我叫它菩提纱。7.第段中的加点词“触动”用得是否恰当?请简述理由。8.第段作者为什么用“猝不及防”来表现与菩提树的相遇？9.第段中的画线句的表达效果是 o10.第段说“多年来，我一直四处寻找菩提树”，第段又认为“我们不必固执地去寻找菩提树”，这两者是否矛盾?为什么？11.下面对文章的理解或赏析正确的两项是A.“菩提本非树，菩提本是树”既照应题目，总起下文，也强调了佛教“觉悟”的重要意义。B.本文善用伏笔和照应，
13、如第段“一种奇怪的感觉”与第段中的画线句前呼后应。C.第段用插叙交代菩提树的得名由来，丰富了文章的内涵，也使主旨得到了升华。试卷第4 页，总8 页D.第段刻画了作者“不安”和“难过”的心理，委婉表达了对有情人不能成眷属的遗憾。E.文中多处提到系在树上的“红丝带”，意在用细节描写来突出南方人对佛教的顶礼膜拜。F.作者按知菩提、寻菩提、观菩提和悟菩提的顺序组织全文，线索明晰，思路流畅。12.最后一段耐人寻味，请联系全文进行赏析。二、句子默写13.（1）言者无罪，（诗经）（2）万钟则不辩礼义而受之，.（孟子）（3）大行不顾细谨，。（司 马 迁 鸿门宴）（4）,此时无声胜有声。（白居易 琵琶行）（5）
14、生乎吾后，,吾从而师之。（韩 愈 师说）（6）,水面清圆，一一风荷举。（周 邦 彦 苏幕遮）不应有恨，?（苏 轼 水调歌头）（8）,白发谁家翁媪？（辛 弃 疾 清平乐 村居）三、古代诗歌阅读阅读下面作品，完成下面小题。秦楼月向子急0芳菲歇，故园目断伤心切。伤心切，无边烟水，无穷山色。可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼血。空啼血，子规声外，晓风残月。（注释）向 子 南 宋 初 年 词 人。乾龙节：北宋钦宗赵恒的生日。古人以“乾龙”喻帝王。14.从艺术风格看，这是一首口词。15.对作品分析不正确的一项是（）。A.“芳菲歇”既交代了时令，又为全词定下了感伤的基调。B.“无边烟水，无穷山色”句融人了词人悠远
15、的惆怅之情。C.上阕在表情达意上虚实相生，富于变化，增强了可读性。D.全词造句平实，用语浅近，篇幅虽短，但内蕴深厚丰富。1 6.本词与柳永 雨铃霖都用了“晓风残月”的意象，但二者表达的情感不同，试作简要分析。试卷第5页，总8页四、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。孙奇逢，少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内名士多附焉。天启初，逆阉魏忠贤得政，秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗等次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢与鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世 所 传“范阳三烈士”也。方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、
16、辽，奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请人见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。其后畿内盗贼数骇，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。二奇逢与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖.必以诚意接之.用此名在天下,而人无忌嫉者。居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。（节选自方苞 孙征君传）（注释）国朝：指清朝。无町畦：无隔阂，这里指不摆架子。17.本文作者方苞是清代“口口派”的代表。18.解释下列加点词在句中的意思。而且东林诸君子为党 次第死厂狱（3）以严旨运承宗于中途 有司敦理19.下列句中加点词
17、意义和用法都相同的一项是（）。A.而不可强以仕B.海内士大夫立名义者多附帚C.门生亲故从画相保者数百家D.而目东林诸君子为党2 0.用现代汉语翻译下列句子。少以父任，兄弟并为郎（苏武传）使来者读之，悲予志罩（指南录 后序）孔子登泰山地小天下（诸子喻山水）吾又何能为哉（种树郭橐驼传）（1）诸公卒赖以归骨，世 所 传“范阳三烈士”也。（2）必 以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。2 1.依据文章内容填写下表。事 例性格特点试卷第6 页，总8 页而奇逢与鹿正、张果中倾身为之(1)(2)不慕名利、保持民族气节虽武夫悍卒工商隶国野夫牧竖，必以诚意接之(3)阅读下文，完成下面小题。昔岁吾行吴江上，得亭
18、长所贻剑，匣藏爱重，未曾亵视。今年秋在秦，无何发开，见惨翳积蚀，仅成死铁。意惭身将利器，而使其不光明之若此，常缄求淬磨之心于胸中。数月后，因过岐山下，得片石，如绿水色，长不满尺，阔厚半之。试以手磨，理甚赋，文甚密。吾意其异石，遂携入城，问于切磋工，工以为可为砥，吾遂取剑发之。初数日，浮埃薄落，未见快意。意工者相绐，复就问之，工口：“此石至细，故不能速利坚铁，但积渐发之，未一月，当见真貌。”归如其言，果睹变化。苍惨剥落，若青蛇退鳞，光劲一水，泳涵星斗。持之切金钱三十枚，皆无声而断。愈始得之利数十百倍。吾因叹，金，刚首五材，及为工人铸为器，复得首出利物。以刚质铠利，苟暂不砥砺，尚与铁无以异，况质柔
19、铠钝，而又不能砥砺，当化为粪土耳！而或公然忘弃砺名砥行之道，反用狂言放情为事，蒙蒙外埃，积成垢恶，日不觉寤，以至于戕正性，贼天理，生前为造化剩物，殁复与灰土俱委，此岂不为辜负日月之光景耶！2 2.第段画线句突出了剑打磨之后 和 的特点。23.本文第一段写得跌宕生姿，具体说来：珍爱之剑，竟成死铁，此第一层跌宕；常求淬磨，久乃得石，此第二层跌宕；,此第三层跌宕。24.对第段画线句的理解，符合作者原意的一项是（）。A.质刚者须时时磨砺，质柔者更须不断磨砺。B.质刚者可暂不磨砺，质柔者须不断磨砺。C.质刚者尚能磨砺，质柔者不堪磨砺。D.质刚者必须磨砺，质柔者不能磨砺。25.从全文看，本文在说理上有怎样
20、的特点？26.本文主旨由第段的故事引发，如果你来写第段，你还可以提出什么观点？观点：（用自己的话回答）依据：（用原文语句回答）试卷第7页，总8页五、材料作文2 7.阅读材料，按要求作文。在我们周围，“标准”无处不在，如国际食品安全质量体系标准、环境空气质量PM2.5浓度标准等。“标准”使我们对事物的判断有了依据，也减少了许多争议。然而，最近某市公布的“和谐家庭”评选标准却引发了市民的广泛争议。评选标准包含了“家庭主要成员要经常上网”、“家庭藏书量300册以上”、“经常有旅游、聚餐、购物等家庭活动等内容。读了上述材料，你 对“标准”有怎样的思考？请写一篇不少于800字文章，题目自拟,文体不限。试
21、卷第8 页，总8 页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。参考答案1 .C2 .发表个人意见3.（1）自觉遵守（维护）公共秩序；（2）敢于在公共场合发表不同意见。4.D5.证 明“公共空间”、“国民意识”对于促进社会变革的必要性和重要性；指出以家族为本位的“公共空间”是有局限的。（中国在建设现代“公共空间”的进程中应避免以家族完全代替个人的倾向。）6.“莫谈国事”的古训，是封建专制的产物，是普遍存在与国人中的一种明哲保身的处世态度。“莫谈”不等同于不想谈，而是不能谈，个人的想法、意见不能在公共场所表达，可能直接导致国人对“国事”的漠不关心，从而影响社会的进步。（成因、实质、表现、
22、结果）【解析】1 .本题考查正确运用词语的能力。解答此类题目时.，要准确把握词语的正确意思，结合具体语境，进行辨析词语运用正确与否。A项，“或许”，可能但不肯定；也许，不一定的意思，表示猜测或不能肯定的语气。B项，“大概”，大致的内容，大体的情况；表示不很精确的估计；表示有很大的可能性。C项，“诚然”，副词。表示情况确实如此；连词。表示让步关系（引起下文转折）。D项，“其实”，承上文转折，表示所说的是实际情况。语境中“这”指代上文“对于这种现象，我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来”，下文也说“但还只是问题的一个方面，也不是我要强调的重点”，语境中肯定说“这是没有错的”，表示情况
23、确实如此，是实际情况，排除A B,但是与上文没有转折意味，排除D。故选C o2 .本题考查理解文中重要词语含义的能力。解答此类题目，应在整体把握文本内容的基础上，联系上下文，结合具体语境，内容、情感、主旨等概括出答案。本题要求理解第段的加点词“说话”的含义，第段主要分析“公共空间”的更重要的意思，据原文“就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方”可知，在这一“公共空间”中，“要让人说话”中 的“说话”，指的是人们能在这一“公共空间”中说出自己的意见、看法、观点，发表个人见解。答案第1页，总19页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。3 .本题考查筛选并整合文中的
24、信息的能力。解答此类题目，要先审清题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来，根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来。总之，先筛选并提取文中重要信息，然后再进行归纳、综合、概括、提炼，形成简洁而正确的答案。本 题 要 求 概 括“公共意识”的具体表现是哪两点。阅读区域在第段，据原文“有了 公共空间的意识，也就是有了公民的意识，知道我应该遵守公共秩序，知道我可以也应该在公共场合表达出我个人的不同见解，因为只有在这样的场合，我个人的想法才能形成公共意见，获得别人的承认”可知，“公共意识”的具体表现在（1）自觉遵守（维护）公共秩序;（2）敢于在公共场合发表不同意见。4 .本题考查筛选并整
25、合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到文本中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“开头列举在公共场合抽烟、吐痰、大声喧哗等现象，是为了批评人们不遵守公共秩序的行为”中“是为了批评人们不遵守公共秩序的行为”表述有误，据原文第段“马上就进入了公共空间，应该小声说话。为什么？怕干扰到别人。这是对他人基本的尊重”可知，开头列举在公共场合抽烟、吐痰、大声喧哗等现象，是为了证明这是对别人的不尊重。B项，“文中所说的 公共空间就是指需要遵规矩、按常理、循旧俗、汇公议的公共生活场所”的说法有误，遗漏了信息，据原文第段“所 谓 公共空间 应有两层意思，一是指日常
26、公共生活的 公领域，在这一领域中 私 是无所作为的，只要遵规矩、按常理、循旧俗就行；还有一层更重要的意思，就是一个将各种各样的私人意见、看法、观点等汇集为公意的地方。”可知，文中所说的“公共空间”还有一层更重要的意思。C项，“第段画线句强调，一个人无论何时何地，都应该遵守公共秩序，这是每个公民应尽的义务”说法有误，第段画线句“在私下里，你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务，要你怎么做你就怎么做”给我们的信息是，有限定的条件“在私下里”，而不是公共场所，也不是“无论何时何地，“要你怎么做你就怎么做”应 该 是“作为一个合法公民应尽的义务”，而不能无中生有地表述成“都应该遵守公共秩序，这是每
27、个公民应尽的义务”。故选D o5 .本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目时，要在整体把握文章的基础上，结合题干要求，联系上下文，概括归纳出相关答案。第段中引用“康德却说只有在公共场所，你才应该把自己的真实想法和盘托出，在私下里,答案第2页，总19页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务，要你怎么做你就怎么做，但所有的不满与意见都应该在“公共空间”得到发泄与表达。”“有学者指出：中日甲午战争后，中国人就开始意识到了自己是 国民，到 1 8 9 7年,就有人提到了 社会 这个词于是社会就成了 绅士表达其个人意愿的公共空间。
28、而立宪运动一开始就存在着 皇帝和 绅士两个主体，正是这两个主体之间日益尖锐的冲突，导致了清王朝的崩解灭亡”，这些与中国历史相关的材料都证明了“公共空间”、“国民意识”对于促进社会变革的必要性和重要性；第段引用“黄宗羲在 明夷待访录 学校篇中也曾提出了以家族为本位的公共空间的设想”的相关内容，“他心目中的公共空间还是以家族为本位的，私所指的并不是独立的个人，而是家族，家族的代表就是绅士”，再结合下文“这当然很有中国特色,但我个人对此还是心存疑虑，害怕家族完全取代了个人，害怕家族中的“家长制”蔓延为全社会的行为规则，然后又成为国家统治秩序的正当性依据”可知，第段引用与中国历史有关的材料是为了指出以
29、家族为本位的“公共空间”是有局限的。6.此题考查个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。可以从“莫谈国事”的成因、实质、表现、结果等方面解答本题。“莫谈国事”指的是不要谈论国家政事，它是封建专制的产物，它也暗示了社会的混乱与黑暗，在这种情势下，政府收紧言论自由，民众谈国事都是有风险的，所以它是普遍存在于国人中的一种明哲保身的处世态度。“国事”不能在公共场所谈论，政府对言论自由的禁止，可能直接导致国人对“国事”的漠不关心，国民麻木愚昧，思想故步
30、自封，从而影响整个社会的发展进步。所以中国人在公共场所“莫谈国事”这一“古训”是消极的，在一定程度上会阻碍社会的向前发展。【点睛】本题考查筛选并整合文中信息的能力。做这类题需要具备的能力即考查角度有:提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变。要了解选项特征，常见选项信息表述类型有（1）正确信息（2）错误或无中生有的信息（3）答非所问或与题干不同类的信息。应对策略有（1）提取信息仔细对照（2）准确理解文段和选项信息的异同（3）审清题干要求。记方法、技巧：一、筛选文本对照选项找谬误：提取文本信息，筛选，整合，对照选项，找出异同点，判断各个选项是否准确提取、筛选信
31、息（详细解说见后文题中）答案第3页，总19页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。二、结合文本联系实际灵活理解：文本中不能直接提取到，或者个别词句有变化，这样的选项未必是错的，需要学生学会灵活理解。灵活包括准确把握意思、准确分析语法结构三、参照题干分层归纳找异类问题类型或敏感点：层次混乱、遗漏赘余、信 息 杂 糅、不合逻辑（强加因果颠倒顺序）、有失分寸（无变有，少变多，小变大，远变近）、时态有误、属性出错（特例成普遍、具体为概括、间接变直接）、指代偷换（概念、对象、主语）7 .不恰当。“触动”和“感觉”搭配不当。恰当。“触动”准确体现了作者内心短暂而细微的变化。8 .（1）作者寻
32、找菩提树多年，一直未能如愿；（2）即使这次寻访，作者也做了再次落空的心理准备，与菩提树突然相遇，出乎意外；（3）“猝不及防”准确表现了他的惊喜之情。9 .明写人们在渡口的上下船，暗写人生的起伏浮沉。含义丰富，虚实结合（一语双关），转换巧妙，联想自然。1 0 .不矛盾。第段作者寻找菩提树是为了满足自己的宗教兴趣和好奇心，第段说不必固执地去寻找，是因为他认识到“只要你心中有菩提，则山川草木皆是佛”。（只要心中觉悟，万物都可以成为你的精神寄托。）1 1 .A F1 2 .（1）表现了作者的深刻感悟：树只是树，菩提树叶也只是树叶，若只迷信所谓的圣树，任你把红丝带系满树枝也无济于事。（2）以“菩提纱”书
33、签作结尾呼应了前文，深化了文章的内涵。（3）对菩提树叶和菩提纱的描绘，细腻蕴藉，丰富了菩提树的形象，富有美感，引人深思，意味无穷。【解析】7.此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。本题要求分析第段“一种奇怪的感觉在我心里触动”中“触动”用得是否恰当。分析时可以理解为“触动”用得不恰当，因 为“一种奇怪的感觉在我心里触动”有语病，“触动”和“感觉”搭配不当，“触动”一般与“心灵”搭配；也可以理解为“触动”用得恰当，“触动”准确体现
34、了作者内心短暂而细微的变化，这种变化是作者在看到菩提树时的微妙心理。答案第4页，总19页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。8.本题考查分析文中重要词语作用的能力。解答此类题目时，在把握文章内容的基础上，要联系上下文相关内容概括归纳，组织简洁的语言作答。第段中“我没想到，和菩提树就这样猝不及防地相遇”，分析用“猝不及防”来表现与菩提树的相遇的原因。根据第段“多年来，我一直四处寻找菩提树。奇怪的是，行遍北方大地，怎么也找不到”可知，作者寻找菩提树多年，一直未能如愿，在没有防备的情况下与菩提树相遇，也准确地表现了作者的相遇时的惊喜之情。据上文的第段“丁亥正月初五，我们驱车去良凤江。
35、来此之前，我曾听好多人说过，良凤江有棵非常奇异的菩提树，至于如何的奇异，多数语焉不详。我决定亲自寻访”可知，即使这次寻访菩提树，作者也做了再次落空的心理准备，用“猝不及防”表现与菩提树突然相遇，出乎意料之外。9.本题考查理解文中重要句子含意的能力。解答此类题目，要在整体感知文本的基础上，联系上下文内容作答，一般要答句子的表层含义和深层含义。表层含义是字面意思，作答时，总结概括即可；深层含义主要是结合文章主旨和作者情感以及表达效果等来分析。第段中的画线句“那里有个古渡口，很多人从渡口走上岸来，又有一些人走下去。上上下下，人生就这样沉浮”，其 中“很多人从渡口走上岸来，又有一些人走下去”明写人们在
36、渡口的上下船，“上上下下，人生就这样沉浮”则运用虚实结合（或一语双关）的手法，暗写人生的起伏浮沉。画线句话题转换巧妙，联想想象自然，意蕴表达丰富。10.此题考查个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。本题根据文章内容以及主旨，理解分析为两者不矛盾最为合理，所以明确观点时，应为不矛盾，再结合相关内容和主旨分析阐释理由。第段说 多年来，我一直四处寻找菩提树”，据第段“菩提本非树，菩提本是树我没有任何宗教信仰，但这并不妨碍我对于宗教的兴趣。我精读过
37、 大唐西域记它吸引我的地方，主要是它描写的异域人情世俗，让我闻所未闻。菩提树，就是读此书知道的”可知，作者一直四处追寻菩提树是为了满足自己的宗教兴趣和好奇心。第段作者又认为“我们不必固执地去寻找菩提树”，这是他在见到菩提树后觉悟的表现，是因为他认识到“只要你心中有菩提，则山川草木皆是佛”。也可以解读成为只要心中能有所觉悟，不仅是菩提树，万物都可以成为你的精神寄托。从“一直四处寻找”到“不必固执地去寻找”，这体现的是作者从兴趣和好奇到心灵觉悟的心路历程，所以说两者并不矛盾。11.本题考查理解文本内容及赏析艺术手法的能力。本题属于综合题，既考查文章结构、内答案第5页，总19页本卷由系统自动生成，请
38、仔细校对后使用，答案仅供参考。容、情感以及主旨，也考查表达技巧的运用。B项，“本文善用伏笔和照应，如第段 一种奇怪的感觉与第段中的画线句前呼后应”分析有误，第段“一种奇怪的感觉”是指上一句“刹那间，有一丝白莲花般的亮光闪过我的心际”，是作者在看到菩提树后心理短暂而细微的变化；第段中的画线句”给人感觉总有些特别”，作者感到特别的是树的模样，它是一颗合抱树。所以第段“一种奇怪的感觉”与第段中的画线句前后并不呼应。C项，“第段用插叙交代菩提树的得名由来，丰富了文章的内涵，也使主旨得到了升华”中“也使主旨得到了升华”属于任意拔高。文章第段用插叙交代菩提树得名由来的作用，既丰富了文章的内涵，也增加了文章
39、的文化底蕴。D项，“第段刻画了作者 不安和 难过的心理，委婉表达了对有情人不能成眷属的遗憾”表述有误，第段写到菩提树上的红丝带是有情人姻缘的寄托，红丝带掉落，给人以姻缘已断的心理暗示，所以作者才不安和难过。E 项，“文中多处提到系在树上的 红丝带，意在用细节描写来突出南方人对佛教的顶礼膜拜”表述有误，系在树上的“红丝带”，意在用细节描写来表现人们对菩提树姻缘的寄托，这些寄托情感的人并不一定是南方人。故选AFo1 2.本题考查赏析文本结尾效果的能力。解答此类题目时，要在整体把握全文的基础上，从结构、内容、技巧、主旨、表达效果等方面组织语言分条作答。从文章的结构层次分析，本文的结尾是最后两段。文章
40、第段表现了文章的主旨，也表达了作者在看到菩提树后的觉悟，“只要你心中有菩提，则山川草木皆是佛。”不必把情感寄托于菩提树，也不必迷信那些所谓的姻缘树，否 则“任你把红丝带系满了树枝,也无济于事”。最后一段作者把带回家的菩提树叶做成了“菩提纱”作为书签，在结构上与前文写到菩提叶的内容相呼应，也是文章“只要你心中有菩提，则山川草木皆是佛”的内涵得到了深化。文章结尾对对菩提树叶和菩提纱的形象生动的描绘，给人的感觉细腻蕴藉，富有美感，丰富了菩提树的形象，收到了引人深思，意味无穷的表达效果。【点理解句子的含意六法(1)由表及里，理解含蓄句含蓄句或蕴含某些深层含意，或具有一定哲理、警示作用。它一般有“句表意
41、”“句内意”和“句外意”三层含意。对“句外意”的理解通常是考点，也是难点所在，理解时需要借助答案第6页，总19页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。文章的主旨。理解句意时，一般要在理解主旨的基础上，借 助“句表 意“，联系语境，就可获取关键信息。(2)抓住位置，理解结构句理解时必须搞清楚其在文中的位置，明确其在文中的地位，由作用即可理解句意。(3)还原本意，理解修辞句首先，确定修辞手法，把握特点。如比喻的相似性、反语的讽刺性、借代的相关性、比拟的形象性等。其次，将 句 子“还原”，即将使用了修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的句子。(4)立足全文，理解主旨情感句联系句子所处的
42、语境，根据对文章内容的归纳，对作者情感、观点态度的把握，结合主旨，整体把握句意。(5)分清结构层次，理解结构复杂句。分析句子结构，需要抓主干，理枝叶，将句子合理切分。理解句子时，要特别注意修饰成分。(6)抓住关键词，理解含关键词的句子句子中的关键词语指的主要是那些在具体语言环境中所产生的区别于词语本义的一些临时的、附加的、具体的、动态的词语。这些词语一般都与文章的写作原因、主题、结构、情感、语言修辞、表达技巧相关。对于较复杂的句子，或者修饰、限制较多的句子，其关键词语往往不止一个，如果只抓住其中一个，则可能获得一种理解，一个答题点；抓住了多个关键词语，就可能有多种理解，这样，就能领悟到句子的丰
43、富含意。13.闻者足戒 万钟于我何加焉 大礼不辞小让 别有幽愁暗恨生 其闻道也亦先乎吾 叶上初阳干宿雨 何事长向别时圆 醉里吴音相媚好【详解】此题考核识记名篇名句的能力，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意选准句子，不要写错别字。重点字词：戒、幽、宿、长、媚。注 意“焉”，也亦”等虚词不能漏掉。【点睛】答好识记类题，要注意平时的积累，要在真正理解原文语意和表达技巧的基础上完成背诵，书写时还要注意字体正确。答案第7页，总19页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。14.婉约1
44、5.D16.柳词借“晓风残月”抒发的是相恋之人的离别之苦；本词借“晓风残月”表达了因国破家亡而生的故国之思。【分析】14.本题考查鉴赏诗歌的艺术风格。解答此类题目时，应该在具体把握诗歌内容的基础上，了解并掌握诗歌艺术风格的相关知识及术语。词的风格分为两种：一种是豪放词；一种是婉约词。豪放派的特点：创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展。婉约派的特点：婉约，即婉转含蓄，内容比较狭窄，侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。根据本词的意象 芳菲”“故园”“烟水”“山
45、色”“子规”“晓风残月”等，以及语言风格婉转含蓄，进行判断本词属于婉约词。15.本题考查鉴赏诗歌内容及手法的综合赏析的能力。诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，解答此类题目时要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌解读的错误。D项，“全词造句平实，用语浅近，篇幅虽短，但内蕴深厚丰富”中“全词造句平实，用语浅近”对其艺术特色分析错误。词 中“芳菲”“故园”“烟水”“山色”“子规”等意象的运用，“空啼血”顶真手法的运用，“晓风残月”是直接移用柳永 雨霖铃词中的名句，属于用典，从以上分析可知，这首词的用语比较生动，圆润清丽，所 以“造句平实，用
46、语浅近”的说法有误。故选Do16.此题考查理解诗歌思想情感的基本能力。解答此类题目，要结合诗歌内容、意象、情感和创作背景来分析。柳 永 的 雨霖铃是词人在仕途失意，不得不离开京都时写的,是表现江湖流落感受中很有代表性的一篇。“杨柳岸晓风残月。”这是写酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。这句妙就妙在用景写情，真正做到“景语即情语”。“柳”、“留”谐音，写难留的离情；晓风凄冷，写别后的寒心；残月破碎，写此后难圆之意，将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情，表现得十分充分、真切，创造出一种特有的意境。答案第8页，总19页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。向 词“故园目断伤心切”中“故园”可
47、作家乡解，但 向 子 家江西临江，并未沦落于金人之手，这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国，而故国不可见，对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说，怎能不悲伤痛苦呢？这一句中“伤心”，是词人内心感情的直接表露。“无边烟水，无穷山色”，词人眼中所见，唯有迷离的烟水，朦胧的山色。这一景象，既是“故园目断”含义的丰富和扩展，又 使“伤心切”这一心理活动形象化；同时，无边无际的自然山水，又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。词人为何春末夏初时节思念故国呢？因为是“更近乾龙节”。易乾：“九五，飞龙天。”乾卦以龙取象，所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节，是北宋钦宗赵恒的生日。据 宋史礼志记
48、载：“靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日，朝廷中群臣为皇帝祝寿，钦宗赐宴，好一派隆重的寿宴的盛况！而今又是四月，乾龙节又将近，然而此时却是神州板荡，山河易主。词人抚今追昔，怎能忍受得了如此巨变呢？于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句：“眼中泪尽空啼血。”这一句，哀怨悲凉，撼人心魄。紧接着,词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规，感情又进一层。词人因情设景，以“子规声外，晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的，如白居易 琵琶行：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣.李 山 甫 闻子规：“断肠思故国，啼血溅芳枝。”“晓风残月”
49、，是 柳 永 雨霖铃词中的名句。这首词虽是移用，但词人显然对“晓风残月”内涵进行了改造，本词中它表现的已不是离别的愁苦，而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外，晓风残月”是因情而设景，也就是王国维所谓”以我观物，故物皆着我之色彩“的”有我之境“。它以丰富的内蕴，传达出词人心中的无限哀怨，撞击着读者的心扉。结合以上的分析，不难概括出向词中“晓风残月”表达出的是“山河破碎、国破家亡后的哀怨、悲痛”的情感。【点睛】采用客观选择题的形式对诗句理解的考查题型，解答时要注意：各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景,逐句翻译诗句，然后把握诗
50、歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。1 7.桐 城1 8.（1）看（2）先后、依 次（3）制止、阻 止（4）同“促”，催促1 9.C答案第9页，总19页本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。20.(1)(慷慨赴死的)杨涟、左光斗等人最终依靠(孙奇逢他们)才得以寻回遗体，孙奇逢等三人就是世人所传颂的“范阳三个有气节有壮志的人”。(2)(孙奇逢)也一定会用一片诚心对待他们，由于这样，他的德行天下闻名，却没有嫉恨他的人。21.(1)不畏强暴、刚直正义(2)以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞(3)为人谦和、以诚待人【解析】17.