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1、【甲】鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则 凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾
2、之奉、所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1 .解释下列加粗词语在句中的意思。(1)故患有所不辟也 (2)使人之所恶莫甚于死者 (3)蹴尔而与之 .把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译文：(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：2 .下列对选文内容理解不正确的一项是()A.文章开头，作者以生活常理为喻，引出了全文的论点。B. “是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“甚于生者”指的是“不义”，“甚于死者”指
3、 的是“义工C.作者要强调的是，每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。D.文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，富有文采和气势。【乙】食人之禄，犹佣也。故夫择业莫若渔，渔诚足乐也。而前世淡薄之士托而逃焉者，亦往 往于渔：舜于雷泽，尚父于渭滨。然皆为世而起，从其大也，而乐不终，至于终其身乐之 不厌且以殉者古今一人而已严陵是也。义兴吴心远先生渔于西溪，亦乐之老已矣，无它心也，宁庵编修请曰：“仲父得无踵严 之为乎？ ”先生日：“吾何敢望古人哉！顾吾乡邻之渔于利者乐方酣，吾愚不能效也，聊以 是相配然耳J（选自西溪渔乐说，有删改）【注】尚父于渭滨：吕尚在渭水之滨钓鱼，见史记齐太公世家。仲父：对
4、吴 心远的尊称。仲，吴心远排行老二。4.下面各组句子加粗词语意思不相同的一项是（）A.故夫择业莫若渔/亦往往于渔B.渔诚足乐也/以中有足乐者C.顾吾乡邻之渔于利者乐方酣/顾野有麦场D.吾愚不能效也/不效则治臣之罪.用/给下面句子断句。（限断三处）至于终其身乐之不厌且以殉者古今一人而已严陵是也.简要说说吴心远先生“渔于西溪”之“乐”与醉翁亭记中欧阳修太守之乐的区别。 八、答案：L祸患，灾难 假使 踩踏2. （1）死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。（2）先前为了 “礼义”，宁愿死也不接受施舍，如今却为了让所认识的穷困的人感激他而接 受优厚的俸禄。3.B.D4 .
5、至于终其身乐之不厌/且以殉者/古今一人而已/严陵是也.吴心远先生“渔于西溪”之“乐”单纯，轻视名利，心无挂碍，无拘无束，是追求身心 自由的隐士之乐；欧阳修太守之“乐”内涵丰富，有山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐，表 现出他与民同乐的政治理想和乐观豁达的情怀。5 析：1 .本题考查重点文言词语的理解。解释词语时既要充分调动知识积累，回忆该词的常 用义，还要结合上下文来判断。2 .本题考查文言句子的翻译。要落实关键词，如（1）中的“恶”“于”“患”“辟”等，再如(2)中的“乡” “今” “得”等。3 .“甚于生者”指的是“义”，“甚于死者”指的是“不义”。4 .A.均为“打鱼”。B.均为“值得。C.均
6、为“看二D.模仿，仿效/见效，奏效。故选D。5 .本题考查文言断句能力。本句意为：至于一生打鱼其乐不衰，矢志不移，终老江湖的，纵 观古今只有一人而已，那就是严光了。据此断句：至于终其身之不厌/且以殉者/古今一人而 已/严陵是也。6 .本题考查比较探究能力。根据“义兴吴心远先生渔于西溪，亦乐之老已矣，无它心也”“吾 何敢望古人哉！顾吾乡邻之渔于利者乐方酣，吾患不能效也，聊以是相配然耳”可知，吴心 远先生在西溪以打鱼为生，这种“乐”，是单纯的乐，是纯粹的乐，是淡泊名利的乐，是心 无挂碍的乐，是无拘无束的乐，是追求身心自由的隐士之乐；醉翁亭记中，全文以一个 “乐”字贯穿全篇，欧阳修把政治失意、仕途坎
7、坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融 于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，表现了他随遇而安的乐 观旷达情怀和与民同乐的政治理想。【参考译文】(乙)拿人俸禄，也和受雇于人一样。所以，选择职业没有像打鱼一样快乐的，渔隐江 湖，其乐融融。而且古代看轻功名利禄的名士借故逃避尘世的途径，也往往是打鱼为生，如 舜帝曾于雷泽捕鱼，吕尚则在渭滨垂钓。不过后来他们为了治理天下而弃渔从政，虽是为了 顾全大局却未能终身享受渔人之乐。至于一生打鱼其乐不衰，矢志不移，终老江湖的，纵观 古今只有一人而已，那就严光了。义兴吴心远老先生也在西溪打鱼，其乐也至老不衰，别无它志。宁庵编修曾经向他请教： “二叔莫非打算追随严光的行为吗？ ”吴先生回答：“我哪里敢攀附古人的风雅！只是看不 惯乡里之间那帮名为隐居，骨子里却热衷于沽名钓誉之辈的行径，我天生愚钝，仿效不了他 们，姑且以打鱼为生，来追配于前人J