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1、论陶渊明田园诗的生命意蕴摘要陶渊明的作品富有哲学思考和生命意蕴，在田园诗中表现出了追求自由、内 心统一的生命理念。他倡导“向往自由、内心矛盾的统一”，并通过“隐居之乐、 返璞归真”的手法，表达对自然的热爱和对社会现实的反思。他在作品中探究生 命的本质和价值，与自然意境相融合，提出通达的生死观、人与自然和谐共处、 学会反思的个人生命价值、拒绝精神束缚等现代意义，启示人们更好地理解和面 对生命的本质。田园诗中生命意蕴的起源主要受到家庭和环境、道家及玄学思想， 以及自身的生活经验的影响。最终，陶渊明的田园诗作品探究了人们内心的追求 和社会现实的矛盾，传递了对生命的认知与追求，是文学艺术和哲学思辨相统
2、一 的经典之作。关键词：陶渊明；田园诗；生命意蕴四、陶渊明田园诗“生命意蕴”的现代意义（-）通达的生死观陶渊明在田园诗中表现出一种超脱于生与死的态度。在文学史上，人们常把 魏晋称为“文学自觉时代”，其实，“文学自觉”最终归结为“认识人生”。这 一时期的文人基本承继了汉末“生命意识”的发展趋势，同时由于时代的黑暗， 他们的生命体验更加深刻，对“生命”的内涵也有了更深刻的理解。社会动荡不 安，人生在世多灾多难，使作家们普遍感受到死亡的迫在眉睫，从而生出“人生 苦短”的感慨，并由此引发对生死存亡的思考。陶渊明所处的魏晋时期，生活中 充满着种种矛盾，这种矛盾促使他不断地思索着人生的意义，并最终寻找到适
3、合 自己的人生之路和人生之道。他爱惜生命，感慨人生苦短。（归园田居五）， 另一方面，陶渊明能够坦然面对死亡，酬刘柴桑中说：“今朝无乐事，不知 何日”，这说明他对于人生有着清醒而理性的认识。陶渊明经历了母亲去世，妻子去世，兄妹去世，幼子早逝，遭受了巨大的打 击，开始了对人生的思考。再加上他深受道家思想的影响，所以他对生死有着非 常通达的态度，主张及时享受现在的生活，以一种坦然的态度对待生死，在生死 面前，没有大喜，也没有大悲，不偏激，非常理性。所以，在现代社会中，人们 在面对死亡的时候，都会学习陶渊明对生死的淡然，领悟到生命的真谛，以一种 平静的心态去面对一切，遇到危险的时候，也不会慌乱，不会骄
4、傲，不会急躁。 如此一来，一切都会变得更加顺利，更加完美。（二）人与自然和谐共处陶渊明诗歌所体现的最为突出的哲理思想，就是天人合一的和谐。陶渊明虽 然不求富贵，但却非常向往闲适的田园生活。而且，诗人长期生活在农村，参加 了农业劳动，已经成为了 “子弹”的代言人。归园田居（第四卷），其自然 观表现为对自然的追寻。他可以在自己的隐居之地“住在人间，没有车马喧嚣。” “闻君何事，心远地自偏。”中找到了生活的真谛。这里的“真意”其实就是人 与自然和谐共存的理念。在经济和科技飞速发展的今天，我们需要保持一种纯真 的哲学观，在与自然亲近的同时，又对自然充满敬畏。从陶渊明的田园诗中，我 们要学会在忙碌的生活
5、中放慢脚步，要学会放松，要学会用陶渊明所宣扬的“自 然哲学”来保持一颗纯净而开阔的心。”即使身处黑暗，也要学会看见光明。（三）学会反思的个人的生命价值随着社会经济的迅速发展，一方面，人们越来越重视生命健康问题，逐渐变 成了只顾自己利益的人，对任何有损自己利益和自己安危的行为都视而不见。因 此，人们对在路上遇到的老人是否搀扶，表现出了极度的漠视。另一方面，随著 社会科技的飞速发展，衡量一个人是否具备知识能力，是衡量一个人是否具备知 识能力的重要标准。当人们衡量自己的价值时，往往只会用名声来美化自己，而 不会对自己的价值进行深思熟虑。从社会的角度来看，要使每一位社会成员都成 为一个坚守本心的人，意
6、识到自己生命价值的内涵，就必须让每一位社会成员都 能享受到真正的民主与自由，只有这样，每个人才能表达出自己的真实思想和情 感，才能意识到自己内心真正想要的是什么。因此要学会自我反省，找到人生的 真谛，在真谛中才会对自己的人生进行全面的思考。（四）拒绝精神束缚削弱世俗的思想。从个人的角度来说，一个人必须摆脱生死、名利、地位的 束缚，才有可能做到“心如止水，心如止水”。在物质至上的今天，人们越来越 追求功利、名利、地位。物欲横流，人己被物欲横流。但从陶渊明的诗词中，我 们却能感受到他的人生哲学，他的精神境界。这样，他才能明白，自己想要的是 什么。同时，诗歌也能给现代人以精神上的启迪，使人的精神走向
7、独立、简朴， 达到无欲无求的境界。举例来说，当你读书的时候，不要想着读书能不能把自己 带到“金屋藏娇”的境界，而只是为了自己的爱好而读书。试想一下，如果人们 读书都是带着功利的目的去读书，总是想着读书对自己有什么好处，那还能有什 么乐趣？再比如，在当今社会迅速发展的今天，整个社会充斥着一种急功近利的 不良风气。人们往往只关注结果，而忽略了过程，陶渊明则不同，他的思想多是 从身体力行中提炼出来的，多是从个人经历中提炼出来的。“晨曦去尘土，锄草 带月归。”（归园田居第三章）则是他亲身实践的写照，虽然种地很辛苦, 但他却忠于耕种的快乐，而非有意识地去获取。因此，在当今社会中，人们要学 会弱化急功近利
8、的观念，遵循自己内心的真实想法，学习学习魏晋人士淡泊的精 神观，保持一颗淡泊的心，学会珍惜当下，不要一味地追求功名利禄，更多的是 享受自身实践的过程。（五）通达的生死观陶渊明田园诗作中的“减”，就是他对生与死的一种明晰的理解。他生活在 黑暗混乱的时代。在文学史上，人们常把魏晋称为“文学自觉时代其实，文 学自觉”最终归结为“认识人生”。这一时期的文人基本承继了汉末“生命意识” 的发展趋势，同时由于时代的黑暗，他们的生命体验更加深刻，对“生命”的内 涵也有了更深刻的理解。社会动荡不安，人生在世多灾多难，使作家们普遍感受 到死亡的迫在眉睫，从而生出“人生苦短”的感慨，并由此引发对生死存亡的思 考。陶
9、渊明所处的魏晋时期，生活中充满着种种矛盾，这种矛盾促使他不断地思 索着人生的意义，并最终寻找到适合自己的人生之路和人生之道。他爱惜生命, 感慨人生苦短。归园田居（五），另一方面，陶渊明能够坦然面对死亡，酬 刘柴桑中说：“今朝无乐事，不知何日”，这说明他对于人生有着清醒而理性 的认识。陶渊明经历了母亲去世，妻子去世，兄妹去世，幼子夭折，深受打击，开始 了对人生的思索。除此之外，他还深受道家思想的影响，所以他对生死有着非常 通达的态度，主张及时享受现在的生活，以一种坦然的态度对待生死，在生死面 前，没有大喜，也没有大悲，既不偏激，也不偏激。在现代社会中，我们应该学 习陶渊明的“生与死”的豁达态度，
10、以一种坦然的态度去面对一切。懂得了生命 的意义，人就会更加幸福，社会就会更加和谐。综上所述，陶渊明的“生命意蕴” 具有现代意义，其主要表现为：一种通达的生死观；一种人与自然的和谐；一种 对个人生命价值的反省；一种拒绝精神的羁绊；一种消解世俗的观念。在当今社 会，当我们面临人生困境与挫折时，应该学习并借鉴陶渊明田园诗中的“生命意 蕴”。结语在如今这个飞速发展的社会中，人们冷漠、急于求成、扭曲的价值观念，应 当被重新审视，再结合陶渊明田园诗中对生命内涵的感悟，使人们认识到个人生 命的价值，弱化当今社会急功近利的思想，从而使社会更加和谐。在文化层面上， 越是古老的文化越容易退缩，过度，也容易压制人们
11、内心的真实感受和想法，因 此，要做一个敢于表达自己内心想法的人，敢于做自己，真正地回归自然。参考文献1康艳宇.陶渊明田园诗创作成因研究D.西宁:青海师范大学,2015.2杨宇璇.从陶渊明的人生论其田园诗之韵J.文学教育(下),2019(01):16-17.3王浦衡.陶渊明的生命哲学D.长沙:湖南师范大学,2012.4袁行羸罗宗强.中国文学史(3版)M.北京:高等教育出版社,2014:.这里少了页 码,在冒号后面补上页码5袁行需.陶渊明研究M.北京:北京大学出版社997:.这里少了页码，在冒号后 面补上页码6何蒋，董沛.陶渊明的生死观及其生命矛盾J.湖南农业大学学报(社会科学 版),2007(0
12、2):98/00.周锡(韦复).中国田园诗之研究J,中山大学学报(社会科学 版),1991(03): 128-136.网景峻洋.庄子“法天贵真”思想对陶渊明田园诗的美学影响J.晋阳学 刊,2019(01):135-136.9 1曹章庆.论陶渊明田园诗的精神生态J.浙江社会科 学,2008(07): 102-107+128-129.10赵雪梅.陶渊明诗人中的生态美学思想D.芜湖:安徽师范大学,2010.On the Life Meaning of Tao Yuanming Pastoral PoemsAbstractTao Yuanmings works are full of philosop
13、hical thinking and life implication, showing the pursuit of freedom and inner unity in his pastoral poems. He advocated yearning for freedom and unity of inner contradictions*, and expressed his love fbr nature and reflection on social reality by means of the joy of seclusion and returning to simpli
14、city”. In his works, he explores the nature and value of life, integrates it with the natural artistic conception, and puts forward modern meanings such as a reasonable view of life and death, harmonious coexistence between man and nature, personal life value of learning to reflect, and refusal of s
15、piritual bondage, which inspires people to better understand and face the nature of life. The origin of life implication in idyllic poetry is mainly influenced by family and environment, Taoism and metaphysical thought, and ones own life experience. Finally, Tao Yuanmings idyllic works explored the
16、contradiction between peoples inner pursuit and social reality, and conveyed the cognition and pursuit of life, which is a classic work of the unification of literature, art and philosophical speculation.Keywords: Tao Yuanming; Pastoral poetry; The Meaning of Life前言一、田园诗中“生命意蕴”的表现1（一）田园诗中的生命意义追求1（二）
17、久在樊笼里，复得返自然1（三）生命意蕴和自然的结合。11 .诗中的人生哲理与自然意境的统一12 .田园诗中的隐居之乐与返璞归真意识23 .生命意蕴的追寻与实现一陶渊明作品中的哲学思考2（四）向往自由和内心矛盾的统一2二、田园诗中生命意蕴的起源3（-）受家庭和环境潜移默化的影响3（二）受道家及玄学思想的影响4（三）自身的生活经验铸就创作的心态5三、“生命意蕴”的现代意义6（一）通达的生死观6（二）人与自然和谐共处6（三）学会反思的个人的生命价值7（四）拒绝精神束缚7（五）通达的生死观8结语9参考文献10致谢错误!未定义书签。IVillq一 i刖百田园诗是对田园生活进行描写和歌咏的诗歌。田园诗表现
18、了田园风光的优美, 表现了农夫、牧人、渔人等在田园生活中的恬静。陶渊明是东晋的田园诗人，居 于庐阳之下，是中国最早的田园诗人，被誉为古往今来的隐逸诗人，田园诗派的 鼻祖。陶渊明一生创作了大量的田园诗，其中以归园田居、饮酒等为代 表的一百二十多首，通过对田园诗的解读，可以体会到这些诗所表达的人生意义。一、陶渊明田园诗中“生命意蕴”的表现（-）田园诗中的生命意义追求陶渊明的田园诗多为田园诗作，表现出对生命意义的追求，这一点从其多处 表现为对尘世的漠视即是明证。何谓“生” ？他有一颗真诚的心，有一颗真诚的 心，有一-颗真诚的心。生命意蕴的体现,就是在追求生命哲理与自然意趣的同时， 达到自我本能与顺从
19、现实的和谐统一。坚守内心真实想法的表现。陶渊明生活在 政治生活动荡，社会制度腐朽的时代，因此在那个时代人们有再多的不满也是敢 怒不敢言，像王戎、刘伶这样的诗人也是如此，以喝酒来躲避祸患，而从小深受 儒家思想的陶渊明却不同，在这样的环境中，他产生了对统治阶级的幻想，希望 通过为官拯救苍生。但是最终被黑暗的制度抹平棱角，他意识道自己与社会格格 不入。一腔报负无法施展。正如他所言：“日月掷人去，有志不获骋。念此杯悲 凄，终晓不能静。”因此将他的真实情感完全表露在田园诗中，把自己和田园诗 融为一体。抒发内心悲愤之情，坚守内心真实想法，不与世俗同流合污。（二）久在樊笼里，复得返自然饮酒（其一）诗人将官场
20、比作樊笼，深刻地表达了诗人，对田园生活的 向往以及对官场的厌恶之情，体现诗人的真性情。“纤辔诚可学，违己i巨非迷。” 饮酒（其九）这句诗人视仕途做官的违背初心的，不愿与黑暗的官场同流合 污。体现诗人的真性情。“若不委穷达，素抱深可惜。”诗句表达诗人蔑视权贵， 即便是贫苦的生活和面对日渐衰老他也并不感到恐惧，这是诗人坚守内心真实想 法的一种表现。字数扩充到300-400字（三）生命意蕴和自然的结合。1 .诗中的人生哲理与自然意境的统一陶渊明的诗中不但描绘了自然向结合，以景抒情，在秀美的景色中体现他的 人生哲理，引人深思。“问君何能尔？心远地自偏。”饮酒（其五）“衣沾 不足惜，但使愿无为。”归园田
21、居（其三）表面上诗人希望劳有所得不怕艰 辛的愿望，实则表达诗人对田园生活的喜爱之情和不为名利的隐居之乐。字数扩充到200-300字2 .田园诗中的隐居之乐与返璞归真意识陶渊明将对田园的向往之情和隐逸山林两者结合起来，进而悟出了生命意蕴。 “人生似幻无，终当归空无。”陶渊明用清新隽永的诗风体现他对生命意蕴的理 解，将自己与田园诗紧密结合，看似是生死层面的感慨，实则将生命意义上升到 有无层面。“久在樊笼里，复得返自然。”字数扩充到200-300字3 .生命意蕴的追寻与实现一陶渊明作品中的哲学思考归园田居（其一）表面是在笼子里关久了，想要返回自然。实际是不愿 与黑暗的官场同流合污，向往田园生活。这里
22、的田园生活并不紧紧是简单的农耕 生活，而是不留恋社会上的功名利禄，不贪图荣华富贵，只追求精神上的自由， 达到精神上的超脱。这才是返自然的真正意义所在。陶渊明将生命意蕴和自然融 合在一起，追寻到生命意蕴的价值所在。字数扩充到200-300字（四）向往自由和内心矛盾的统一生命意蕴的实现，必须使对自由的向往与内心的矛盾达到和谐统一。归园 田居（一）表现了诗人对田园生活和自由的渴望。“质性自来，非矫揉造作得 来”，归去来兮辞正是陶渊明性情中人的写照。陶渊明所处的时代是东晋末 年，南朝宋初，社会动荡，虽有短暂的和平，但战争频繁。而且国家政治腐败， 为了争权夺利，官场上到处都是贪官污吏。由于门阀森严，许多
23、有志之士不能施 展抱负，报效国家，因而悲从中来。于是，陶渊明便陷入了一种矛盾的痛苦之中。 也曾有为国为民的雄心壮志。奈何他的抱负与当时的社会格格不入。不由得叹了 口气，道：“世事难料。”感士不遇赋虽是这样，但陶渊明对自由的向往与 内心的矛盾最终还是得到了统一。“宁为玉碎，不为瓦全。”这首感士不遇赋 表达了他超脱红尘的决心。二、陶渊明田园诗中生命意蕴的起源(-)受家庭和环境潜移默化的影响陶渊明田园诗之所以具有生命意蕴，是因为她从小受祖父思想的影响。陶渊 明祖父的性格一直都是稳健自如，平淡冲和的，从未有过大喜亦或大悲。他的祖 父嗜好喝泗，即便如此却未有过放浪形骸之举，仍寄情于山水。因此从小受祖父
24、一言一行的影响下，陶渊明也慢慢形成了自然闲适、淡泊名利，寄情山水的观念。 在祖父的影响下陶渊明感受到农民劳作的艰辛与辛苦。不经感慨道：贫居依稼稿, 戮力东林隈。不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。”丙辰岁 八月中于下漫以及后来，家道中落。陶渊明为了生计，不得不走上为官之路。 但是由于不能忍受官吏这个职位，没几天就回家了。后来因为贫困不堪的生活再 次重新返回官场。仕途坎坷与生活的不易，几经折磨，他最终无奈选择了自己所 向往的田园的生活。陶渊明的生活环境，也是其中的一个因素。陶渊明家乡秀美的自然地理环境 是使其养成欣赏自然美的原因之一，在他的川园诗中呈现自然环境之美为主要特 征。经史料
25、记载，陶渊明的家乡位于鄱阳湖，庐山脚下的杏子县，此处位于亚热 带季风气候区，植被繁茂、气候适宜、依山傍水，在农耕的时期，此地区的自然 环境相当优越。陶渊明长期在此环境中，也会深受治理秀丽风光的影响，提高了 审美，爱欣赏自然风光，并且将自然美放在自身审美体系较高的位置。田园风光 的自然美一直是陶渊明陛下具有较高位置的一种美的形式，在其田园诗中经常可 以看到各种描述自然美的元素。史记中也有记载陶渊明的家乡有“鱼米之乡”的 称号。所以，秀美的田园风光是陶渊明田园诗中的核心内容。如：“新葵郁北牖 嘉极养南畴。”酬刘柴桑描绘的是农民裁员里长满葵菜，水田里稻穗茂盛的 景象。以及写自己亲自参加农耕的景象，“
26、晨兴理荒秽，带月荷锄归。”真实地 再现农耕的辛苦，但诗人却乐在其中。“晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露， 风气亦先寒。”庚戌岁九月于西田获早稻这句描绘家乡种田的真实场景，庐 山多冷水田，所以会有“霜露”。由此可见，优越的地理环境为田园诗的创作提 供了有利的基础。饮酒(其五)中“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还。”这些农村风光经过诗人的创作变得生动有趣，体现诗人向往自由 的本心。（二）受道家及玄学思想的影响受道家及玄学思想的影响。陶渊明生活在老庄和玄学思想盛行的年代。因此 在这样的年代中，陶渊明田园诗的创作也会受到或多或少的影响。当时崇高理想 的象征是山水田园诗，这是魏晋人士的
27、观念。并且纳入人们生活的方方面面，田 园诗也随之出现，陶渊明创作田园诗写出他对生命意蕴的思考以及个人的理想。 庄子重视自然本身的规律以及遵循大自然中天然性，并以自然作为人和人类 社会的标准。内篇.应帝王中号”游心于淡，合气于漠，顺物自然而吴荣私 焉，而天下治矣。”表达庄子的观念，要顺应自然天性，不要进行认为干预，由 此可得政治上的成功。外篇.天道“静而圣，动而王，无为而尊，朴素而天 下莫能与之争美。”则同样表达庄子对自然及其属性的崇高与欣赏，并且透露出 对自然的效法和对无为的崇尚。“既雕既琢，复归于朴。”表现对大自然淳朴本 质的向往和追求。综上，庄子中明确指出要遵循自然本性，不要进行认为的 干
28、预，才可以获得至美、至善、至高的价值观。体现庄子对自然本心的追求，排 斥认为干预。同样，其观念在陶渊明诗中也有体现。体现在田园诗中的鸡犬、屋 舍、白云等普通而清新的自然农村风光。这些均是诗人喜爱的对象。自然境界， 是陶渊明太难圆是个创作核心。其诗体现的自然境界既代表陶渊明的人生哲理, 又体现出实践精神和审美价值取向。如“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中， 一去三十年。”表达湿热对官场的厌恶，向往自由的田园生活。“晨兴理荒秽， 带月荷锄归。“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“山气 日夕佳，飞鸟相与还。”“闻多素心人，乐与数晨夕。均以田园景象，事务与环 境直接而明确地表达了对于
29、“少无适俗韵，性本爱丘山。”的由清净、纯净所构 成的含天然本性，恬静美好的田园生活的喜爱与向往之情。综上所述，陶渊明的 田园诗对庄子中的自然朴素的追求有着继承之处。陶渊明在田园诗创作中以 田园风光作为题材，通过农村田园风光的意象来表达作者的情感，将自然当作为 黑暗官场等世俗生活的对立面，向往悠闲、淳朴、天然的生活，悠闲恬静的田园 诗，是对庄子崇尚的自然本心无为思想的延伸。道家学派的老子认来为宇宙 是一切的根源，而万物皆由道而产生。陶渊明受道家宇宙学说的影响，他认为， 宇宙是万物化身之所，并且永不停息，万物由此大化之中，生、老、死、灭，始 终循环。正所谓“宇宙一何愁，人生少至百。”“天地长不没，
30、山川无改时。” 他认为宇宙化生万物，无恩无为，不作任何私力。人生是有限的，生死是自然规 律，任何人都逃脱不了。这也在无形中否认了当时人们认为具有奖罚惩善的天。神释中“大钧无私力，万理自森著。”的“无私力”也是道家学派宇宙观念 的体现。这种宇宙观念深深可在陶渊明的心中。在他的诗问中随处可见，“聊乘 化验归尽，乐夫天命复奚疑。”（归去来兮辞序）分成四个小段（三）自身的生活经验铸就创作的心态陶渊明四十多岁就彻底归隐田园。他的诗看似平淡自然，实则蕴含着人生哲 理，人生理想。正如苏轼所评价道：“质而实绮，痛而实腴。他归隐后就自己亲 自耕种IT1地，有这样的经历，所以他诗中的事物大多取材于农村生活,如：桑麻、 飞鸟、夕阳、鸡犬、屋舍等。这些普通事物却蕴含这丰富的哲理。正是长期的隐 居使他有了闲适自然的心情，从而创作出“采菊东篱下，悠然见南山。”这样恬 静悠闲的句子。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”描绘 的是一种农村豆苗稀疏而长得茂盛，农民劳作一天披月回家的场景。是诗人亲自 耕种后的描写。在这个意境中感受到诗人热爱田园生活，向往自由的情感。以及 “相见无杂言，但道桑麻长。”体现陶渊明与农民有着深厚的友谊。这些农村生 活的场景和当地农民的淳朴勤劳，都为原本平淡的诗句增添色彩。这是这些亲自 躬耕的体验，才铸就了创作的心态。