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1、其次单元西方人文精神的起源及其发展一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1、普罗泰格拉认为：“真理是因人而异的，每个人都有自己的真理J这句话可以理解（）A.推断事物真假的标准完全不存在B.推断事物真假是非以个人的感觉为标准C.推断事物真假完全凭主观臆断D.推断事物真假的标准要因时因人而异2、在信仰问题上，普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩处；而苏格拉 底则信任自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实 质表明两人（ ）A.公开反对原始神灵B.注意于对人的思索C.强调理性的重要性D.因为违法遭到了惩处3
2、、柏拉图建议的志向公民人数是5 040人,他特殊指出：“共同体的领土应当足以维持确定 数量的最有节制的人的生活，但不要再大了，共同体的人口应当能够足以爱护自己，反对侵 略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是（）A.雅典生产力水平低下B.政治运作的客观须要C.雅典土地与资源匮乏D.殖民扩张会带来灾难4、“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐满受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗 的精神正在强有力地上升这一演化于公元前5世纪后半时达到最为深刻的阶段”。下列对这 一演化时期产生的思想理解正确的是（）A.宣扬相对主义和怀疑论B.主见提倡要有志气运用你自己的理智C.反对雅
3、典的民主政治D.确定人的价值，反对教会神学的束缚5、智者学派与苏格拉底思想的共同点是（）他们的主见都闪烁着人文精神的光线都是在奴隶制民主政治的基础上出现的都试图从实际动身探究世界万物的原来面目 都重视人的道德修养A.B.C.D.6、苏格拉底的名言是“相识你自己”，亚里士多德说“我爱我师，但是我更爱真理”。两 者的共同之处体现了（）A.追求真理的人文精神B.追求理性的自由主义C.追求完备的志向主义D.追求自我的个人主义 7、完工于1436年的佛罗伦萨圣母百花大教堂是布鲁内莱斯基的经典作品之一。他改良了古罗马建筑技术,冲破天主教会把穹顶看作异教庙宇的戒律，穹顶的塔式天窗使光线射入教堂。后人将这束光
4、誉为（）A.西方人文精神初显的第一道晨光B.主见以人为本追求现世华蜜的阳光C.新教引领下打破教会束缚的霞光D.告辞君主专制迎来民主自由的曙光8、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文 主义。在宗教改革的过程中形成很多教派，它们的共同之处包括（）呼喊用理性的阳光驱散现实的黑暗否定了罗马教会独有的说明圣经的权利否定了教会权力高于国家权力的思想 简化了宗教仪式A.C.B.D.9、马丁 路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝干脆沟通，去恶向善，获得上帝的挽救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁路德的这一主见的意义在于（）A.否
5、定了天主教会的神学权威B.确立了 “教随国定”的原则C.打击了罗马天主教会的势力D.维护了德意志各阶层的利益10、“既然已经明白上帝的意思,就不须要问别人。”这反映了马丁路德的主要思想是（）A.极力反对教会神学B.信仰即可得救C.主见简化宗教仪式D.主见因行称义11、恩格斯说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达芬奇的绘画作坊培育了文艺复兴 人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是（）A.意大利保留了希腊罗马的古典文化B.意大利最早产生了资本主义萌芽C.意大利具有丰富的人才资源D.意大利的中世纪神学思想淡薄12、“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人最终从迷梦中觉醒，失踪的古典文
6、化最终 战胜经院哲学与圣经，雅典最终战胜耶路撒冷。从今，西方人不仅起先反思以往落后的 神学世界，同时英勇地起先探究新世界。”材料描述的历史事务是（）A.资产阶级革命B.启蒙运动C.文艺复兴D.宗教改革13、赫乔韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是 这样的领袖：因为他本应当是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”从材料中 最有可能推知A.教皇宗教领袖的地位奄奄一息B.教皇已成为封建势力的代表C. “他们”不再信仰宗教D. “他们”反对教皇的精神限制14、美国哲学家梯利在西方哲学史中指出：“在卢梭那里，道德和宗教不是推理思维的事，而是自然的感情问题”。这反映
7、了启蒙运动中的哪一思潮（）A.理性主义 B.浪漫主义C.科学主义D.现实主义15、犹如在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发觉人类社会也有“三 大定律”；第一，人是社会的中心：其次，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一 的宗旨就是爱护人民创建财富和享受华蜜的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为（） A、三权分立说B、天赋人权C、社会契约论D、法律同等16、英国思想家洛克（JohmLocke）认为,政府权威的正值性是建立在被统治者同意的基础上。 下列哪项叙述与洛克这项主见的意涵最为接近（）A.民意机关的代表必需由公民选举产生 B.统治者透过选举获得人民完全的授权C.政府
8、的决策必需经由公民投票确定D.政府组织的分工应协作被治者的需求17、有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主子，而是人民的办事员；它（人民）能心如 所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有听从。”这段 话体现的核心思想是（）A.反对君主专制B.主见三权分立C.主见社会契约D.提倡人民主权18、洛克在政府论中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处 于权利下的奴役状态时，立法者就能使自己和人民处于斗争状态，人民就无须再予以听从, 而只能寻求上帝赐予他们反抗强暴的共同庇护J上述材料体现的主要思想是（）A、三权分立 B、主权在民 C、民主共和D、君主立宪
9、19、卢梭认为“道德是灵魂的力气与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不风光 的 罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不同等，“我们的 灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完备而更加腐败的”。他的这一观点（）A.符合当时学术界的普遍认知B.是对理性主义的反思和补充C.背叛了启蒙运动的核心主见D.揭露了资产阶级的虚伪本质20、伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真 正是宏大的人物。我们应当敬重的是凭真理的力气统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是相识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一相识，伏尔泰（）A.提倡特性自由阐释人性之美B.
10、提倡权力的制衡防止暴政C.否定外在权威推崇理性思索D.提倡人民主权反对君主制二、非选择题：（共3小题，共50分。）要求分析材料，结合所学学问，回答问题。21、在法国启蒙运动史上，孟德斯鸠是一位特别重要的代表人物。他的三权分立学说对现代 西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料：材料一 国家应当分权治理，这是保障自由同等和私有财产，防止专制压迫的最好方法。 他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别是由议会和君主驾驭。洛克政府论材料二 这就是英格兰的基本政体：立法机关由两部分组成，他们通过相互的反对权彼 此钳制，二者全都要受行政权的约束，行政权又受
11、立法权的约束。孟德斯鸠论法的精神材料三 立法权和行政权假如集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因 为人们担忧君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权假如不与立法权和 行政权分置，自由也就不复存在。司法权假如与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断 的权力处置，因为法官就是立法者。司法权假如与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力气。 假如由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、 执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。孟德斯鸠论法的精神据材料一、二，指出孟德斯鸠三权分立思想的来源。据材料一、三，说明孟德斯鸠三权分
12、立思想在前人的基础上有了怎样的发展。其目的何 在？据上述材料并结合所学学问，说明这一思想在美国立法实践中的体现。22、阅读材料，完成下列要求。材料 武汉高校教授赵林指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是 文艺复兴，而是宗教改革。”他认为宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西 方的政治、经济和文化生活的现代化开拓了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没 有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教 会成了一丘之貉。试论宗教改革对近代西方文化转型的意义依据材料并结合所学学问，评述材料中关于近代西方文化转型的观点。(要求：对该观 点赞成
13、、反对或另有观点均可。观点明确、史论结合)23、阅读下列材料：材料一 启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼喊用理性的阳光驱散现实的 黑暗O人教版世界近代现代史上册材料二 孟德斯鸠指出：“暴君之所以有权力，正在于他剥夺别人的生命。”“要防 止滥用权力，就必需以权力制约权力。”材料三 伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人敬重而富有的国王，有无限的权 力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一 边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权 在民”的原则，国家最高权力属
14、于人民。请回答：(1)材料一中“现实的黑暗”指什么？为了驱散“现实的黑暗”，材料二提出了怎样的设 想？这种设想有何进步作用？(2)材料三中两位思想家关于国家政体方面的主见各是什么？在以后的欧美资产阶级革命 中，这两种主见有何详细实践？请各举一例说明。答案一、选择题1、【答案】B【解析】本题主要考查西方人文精神的起源，意在考查考生获得和解读信息的实力。依据所 学学问和题干材料信息“真理是因人而异的”可知，普罗泰格拉强调真理是由个人的感觉确 定的，故B正确；而A、C说法确定化，D说法错在“因时”，题干材料只强调“因人而异”。 2、【答案】B【解析】从普罗泰戈拉和苏格拉底的共同点来看，两者都不强调神
15、的意志和作用，而是注意 强调人的价值，体现的是人本主义，所以本题选择C选项。A选项没有抓住材料的重点，B 选项错在材料没有体现理性的内容，D选项错在当时并不存在有关这一方面的法律。3、B4、【答案】A【解析】“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正渐渐受到损害，而种更具批判性的、更为 世俗的精神正在强有力地上升” “公元前5世纪后半叶”可知是智者学派的“人是万物的 尺度”，对神的怀疑和否定，把个人的感觉作为真理的标准，是相对主义和怀疑论的典型 表现，故A正确；B是启蒙运动时期康德的思想，解除；C与材料无关；D是文艺复兴的思 想，解除。5、【答案】A【解析】本题主要考查学生的历史对比分析实力，材料强调
16、了智者学派和苏格拉底的共同 点，结合所学学问智者学派与苏格拉底思想的共同点，可知A项符合题意，B和D项仅仅是 苏格拉底的主见，C项是智者学派的主见，故答案选A项。6、A7、B8、【答案】B【解析】依据材料可知，启蒙思想家的主见用理性的阳光驱散现实的黑暗，故宗教改革无 关，解除ACD。宗教改革者主见信仰得救，简化了宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国 家权力高于教会，故，所以答案选B。9、【答案】A【解析】马丁路德的观点突出了个人自身的作用而不是外在的苦修和事功，从而否定了封 建天主教会的“因行称义”，故A项正确；BC项包含在A项之中；D项错误，宗教改革维护 了资产阶级的利益。所以答案选A。10
17、、【答案】B【解析】本题考查学生分析理解历史概念的实力。马丁路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂 便可以获得挽救，不行盲从教皇和教会的说教。11、【答案】B【解析】14世纪时，文艺复兴首先在意大利兴起。文艺复兴运动作为一场资产阶级性质的 思想解放运动，其兴起的根本缘由是意大利在经济领域最早出现了资本主义萌芽。故选B。 12、【答案】C【解析】材料描述了该历史事务的背景（世俗社会的兴起及城市的发展）、形式（借助古典文 化）、结果（把人性从宗教束缚中解放出来），故结合所学学问可推断，该事务是文艺复兴， 本题选C项。13、【答案】B【解析】本题考查近代的宗教改革运动。材料主见教皇应当是宗教领袖，故A项错误
18、；材料 中反对教皇是因为“他却是一个富有的世俗君主”说明当时教皇己经成为世俗封建主的代 表，故B项正确；“他们”指的是当时进行宗教改革的资产阶级，他们反对的是天主教会, 并不是不再信仰宗教，故C项错误；“他们”反对教皇对整个社会的限制，而不仅仅是精神 限制，故D项错误。14、【答案】B【解析】此题为基本常识题,依据所学学问可选择B15、【答案】C【解析】本题考查的是欧洲启蒙运动学问点，旨在考查学生对信息的提炼和对近代西方人文 思想发展的理解实力。依据材料中的“三大定律”，不难发觉叙述的的是启蒙运动时期的思 想，再依据第三个定律中提到了政府与人民之间的关系，所以该思想是社会契约论。材料信 息没有
19、提及三权分立学说，解除A；材料信息没有提及天赋人权，解除B；材料信息均没有 提及法律同等，解除D。故选C。16、A17、【答案】D【解析】材料阐释了 “人民主权说”。18、【答案】B【解析】由材料中“立法者们图谋破”“人民就无须再予以听从，而只能寻求上帝赐予 他们反抗强暴的共同庇护”可以推知是主权在民的思想。19、B20、【答案】C【解析】据材料“像牛顿先生应当敬重的是凭真理的力气统治人心的人，而不是依靠暴 力来奴役人的人”并结合所学学问可知，伏尔泰是启蒙运动代表人物，“真理的力气统治人 心”体现了对理性的推崇，而不是依靠外在权威，故c项正确；提倡特性自由阐释人性之美, 属于人文主义，是文艺复
20、兴时期的思想，故A项错误；材料也无法体现权力的制衡防止暴政 的思想，故B项错误；材料也没有反映伏尔泰主见人民主权反对君主制，故D项错误。故选Co二、非选择题21. (1)洛克的分权思想；英国君主立宪制度的政体实践。(2)发展：由洛克的立法权、行政权和外交权分立，发展为行政、立法、司法三权分立。目的：限制个人独裁，维护民主政治。(3)体现：依据三权分立的原则，美国制定了 1787年宪法。规定行政权属于总统，立法权 属于国会，司法权属于最高法院。(4)评述：将西方人文主义发展到理性的高度；推动了资产阶级革命运动的到来；为资产 阶级政治体制的构建描绘了蓝图。22. 示例一观点：近代西方文化的起点是宗
21、教改革，不是文艺复兴我认同这一观点。论证：宗教改革提倡“教随国定”，推动了近代西方民族国家的兴起和近代西方民族文 化的旺盛;宗教改革提倡“因信称义”，有利于欧洲民众思想的解放，推动了人文主义的进 一步传播，为启蒙运动莫定了基础：宗教改革提倡人人都可以干脆阅读圣经，推动了人 的思想独立和自由，有利于近代欧洲自然科学的发展。而文艺复兴过度推崇人性，简单造成 个人私欲的膨胀和社会混乱。示例二 观点：近代西方文化的起点是宗教改革，不是文艺复兴。我反对这一观点。 论证：文艺复兴确定人的价值和尊严，有利于摆脱天主教神学的束缚，解放人们的思想;文 艺复兴反对封建神学的束缚，提倡思想自由，有利于近代自然科学的
22、兴起；文艺复兴冲击了 天主教会的神学统治，为宗教改革和启蒙运动莫定了基础。而宗教改革是对文艺复兴的继承 和发展。23. (1) “现实的黑暗”指封建制度(封建王权，宗教神权)。设想：实现权力的制约和平 衡(三权分立)。作用：防止专制。(2)主见：伏尔泰主见君主立宪制；卢梭主见民主共和制。实践：法国依据1791年宪法，实现了君主立宪制(德意志依据1871年宪法，确立了君主立 宪制)；美国依据1787年宪法，确立了民主共和制(法国依据1875年宪法，确立了共和政 体)。【解析】本题以启蒙运动中的思想家们的言行为背景材料，考查学生解读获得信息和调动运 用学问的实力。材料三中伏尔泰和卢梭的观点是不同的，一个主见君主立宪，一个主见民主共和，从材 料的“与国君共分立法之权”和“创立民主共和国”即可获得信息，为组织答案供应帮助。