《2023年四川省凉山州高考语文三模试卷-普卷.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年四川省凉山州高考语文三模试卷-普卷.docx（27页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年四川省凉山州高考语文三模试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共36.0分）阅读下面文字，完成下面小题。什么是“贫困文化”呢？ “贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？在许多文章里，人们常 常将“贫困文化”和“文化贫困”混为一谈。如果我们稍加分析，就会注意到二者其实是两个完 全不同的概念。前者主要是从文化形态上来理解的，后者主要是从知识层面上来理解的。二者之 所以被混淆，主要是由于二者包含的“文化”一词所引起的，因此，我们首先有必要对“文化” 一词加以区别。“文化贫困”中的“文化”几乎可以等同于“知识” 一词的含义，所谓“文化贫困”，主要是指 知识层面的贫困，即通常所指的知识缺乏、知
2、识不足或文化素质不济等。“贫困文化”中的“文 化”远非“知识”所能概括的，它包括更为广泛的内容。如英国文化人类学家泰勒所言，“所谓 文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的 种种能力、习性在内的一种复合整体”。这是对“文化” 一词最早的较为正式的定义。但这并不 是关于“文化”的唯一定义。如果用一个更简单的名词来概括，不妨认为：文化就是一种生活方 式。所谓“贫困文化”就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式，它主要是指长期生活在贫困 之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。贫困文化 实际上是对贫困的一种适应。对于每个人
3、来说，他都不得不首先适应环境以求得生存；对于长期 生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方 式、思维理念和价值体系。如果穷人的愿望或目标，超出了他们生活现实的范围，得到的往往是 失望和无奈，极少会满足他们不切实际的要求。因而，在极其贫困的家庭里长大的孩子不会具有 获得和占有的欲望。他们的愿望超不出日常需要的范围，或者即使表现出了某种超出常需的愿望， 这种愿望也不过是一种痴想，永远不会发展成为强烈的意志力量。当这种状态变为一种习惯，人 就会变得没有远见，满不在乎，苟且度日。这样一来，我们就不难理解，为什么穷人常常表现出 消极无为、听天由命的人生观；安贫
4、乐贫、得过且过的生活观；懒散怠惰、好逸恶劳的劳动观； 不求更好、只求温饱的消费观；老守田园、安土重迁的乡土观，等等。他们自卑自贱的同时，又 容易滋生自足自乐的心态。很显然，如果他们满足于他们的生活，就不可能有热情去改变它，甚 至，他们会成为维护既有社会秩序的保守力量；即使外部力量抱着善意的愿望，改造他们的生活， 也可能会遭到他们的反对。由此可见，贫困文化作为一种社会存在，“是一个巨大的社会文化效17 .阅读下面的材料，根据要求写作。上世纪六、七十年代，国家倡导青年人做豉瓦，做螺丝钉一一“我是革命一块砖，哪里需要 哪里搬！”上世纪八、九十年代，国家倡导青年人做绿叶，做小草一一“没有花香，没有树高
5、，我是一 棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角”进入新世纪，国家倡导青年人“树文明新风，做世纪主人！”对此，你有什么感悟和思考？要求：自拟标题，自选角度，明确立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。六、其他（本大题共5小题，共200分）阅读下面的文字，完成下面小题。杜甫的诗歌深刻地反映了唐王朝由盛转衰的历史，有“以诗证史，以诗补史”的说法，所以被后 人称之“诗史”。在中国文学史上，有飘逸浪漫的诗仙李白，有风格绮丽的诗杰王勃，也有 的诗圣杜甫，杜甫被称为诗圣，原因大概有三个。第一，忠君爱国， O杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，虽然有治国平天下的
6、政治 抱负，却始终不能得到重用，一生,饱经忧患，但他的爱国之心却从未泯灭。安史之乱爆 发，被叛军俘获的杜甫，为逃到唐肃宗所在地凤翔，历经磨难，当（）时，他的忠诚令人感动。第二，推己爱人，心忧天下。杜甫本已身处之中，仍然心系黎民百姓。甚至想着为解救 黎民百姓的痛苦做自己的牺牲。即使是在屋漏偏逢连夜雨时，也不忘发出“安得广厦千万间，大 庇天下寒土俱欢颜”的呼号。第三，有着独特的平民史观。杜甫用诗来描写普通大众的生活状况，用诗来反映战火烽烟中的民 间疾苦，用诗来揭示社会的混乱与朝廷的腐败。这可谓是中华文明独特的平民史观，这些诗代表 着中国古典诗歌的最高成就，并成为了当时社会现实的真实写照。18 .请
7、在文中横线处填入恰当的成语。19 .下列在文中括号处补写的诗句，最恰当的一项是A. “北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”B. “炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝”C “麻鞋见天子，衣袖露两肘”D. “总畏浮云能蔽日，长安不见使人愁”20 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不 得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。汕头潮阳英歌舞蹈具体的产生缘由，,只能从民间传说和文献资料中梳理出一些零碎的 痕迹。在本地坊间，关于潮阳英歌舞蹈的产生由来，也是众说纷纭。：其一，潮阳英歌舞 蹈是从古代的傩舞进化而来的，在民间仪式中形成了这种特殊的舞蹈形式。很多专家学者也认为，
8、 英歌舞与祭祀仪式有很深的渊源，反映了本地的宗教文化和民族信仰。其二，潮阳英歌舞是在人 口迁徙和商贸往来的文化艺术交流中，结合本地舞蹈文化特色和群众审美追求形成的。主要借鉴 了山东大鼓子秧歌和柳林秧歌这两种秧歌的风格特色，进行了再度的艺术化创作，打造了潮阳英 歌的雏形。由于在潮汕方言中，因而很多学者认为是一种语言习惯，将秧歌唤作了英歌。 另一说法，潮阳英歌舞蹈塑造了水浒传中梁山好汉的英雄形象。因恢弘的气势被人们称为英 雄歌，久而久之简化为“英歌” O21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过10个字。22 .关于文中画波浪线的句子，下列说法不
9、正确的一项是A.本句第一处句号应该改为逗号，修改后整个句子的结构层次才会更为清晰。B. “因”字表示因果关系，此处如果去掉“因”，会改变句子的基本意思。C. “英雄歌”三字应该加上双引号，表示对潮阳英歌舞蹈的特定的称谓。D. “英歌”引号用法跟以下句子中引号用法不同：家中却一律忙，都在准备着“祝福”。答案和解析13.【答案】B、A、B【解析】(1)A.“前者主要是从知识层面上来理解的，后者主要是从文化形态上来理解的错误。 对“贫困文化”和“文化贫困”的理解颠倒了，原文的表述是“人们常常将贫困文化和文 化贫困混为一谈。如果我们稍加分析，就会注意到二者其实是两个完全不同的概念。前者主要 是从文化形
10、态上来理解的，后者主要是从知识层面上来理解的”。B.正确。C. “物质形式”错误。从原文“所谓贫困文化就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式， 它主要是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值 观等非物质形式”来看，应为“非物质形式”。D. “让贫困中的人群滋生出超越现实的要求，具有获得和占有的欲望”误，从原文“在极其贫困 的家庭里长大的孩子不会具有获得和占有的欲望。他们的愿望超不出日常需要的范围，或者即使 表现出了某种超出常需的愿望,这种愿望也不过是一种痴想，永远不会发展成为强烈的意志力量” 来看，选项与原文说法相悖。故选Bo(2) A. “贫困文化与文化
11、贫困两个概念的区别是文章的中心论点”错误。文章的中心论 点是“贫困文化”。故选Ao(3) B. “在贫困的家庭里长大的孩子”错误。扩大范围。原文是“在极其贫困的家庭里长大的孩 子”。故选B。答案：(1) B(2) A(3) B(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语 境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对文本相关论证的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项， 作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法， 作出正确的判断和选择。选择题干扰项设置常见错
12、误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛 盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。46.【答案】C、D、【解析】（1） C “只能部署功能较差的版本，而绝不可能指望一次性成功”错误。部署较差 版本是为了学习和适应，以便最大程度降低“一次性成功”的风险。故选C。（2）D.“智能世界是人类历史上最重要最有希望但也最可怕的项目”错误。说法绝对。原文是“智 能的世界可能是”。故选Do（3）由“我们相信这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式一一逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要 好我们认为，成功应对AI部署挑战的最佳方法，是采用快速
13、学习和谨慎迭代的紧密反馈循环” 可概括出：短期内，渐进的过渡，采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环。由“我们认为重要的是，社会就使用AI的边界达成共识，在这些边界内，个人用户有很大的自由 裁量权。重要的是，我们认为经常需要在AI安全和能力两方面共同进步”可概括出：短期内，社 会就使用AI的边界达成共识。由“我们希望就三个关键问题开展全球对话：如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限”可概括出：短期内，如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的 收益，以及如何公平共享访问权限展开全球对话。由“长远来看，我们认为人类的未来应该由人类自己来决定，而且与公众分享进展的信息非
14、常重 要。所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询”可概括出： 长远来看，所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询。由“有足够能力加速自身进步的AGL可能会导致重大的变化以惊人的速度出现”可概括出：长 远来看，有足够能力加速自身进步的AGI,可能会导致重大的变化以惊人的速度出现。由“在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要”可概括出：长远来看，在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。答案：(1) C(2) D(3)短期内，渐进的过渡，采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环。短期内，社会就使用AI的边界达成共识。短期内，
15、如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限展开 全球对话。长远来看，所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询。长远来看，有足够能力加速自身进步的AGL可能会导致重大的变化以惊人的速度出现。长远来看，在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。(1)本题考查学生对材料相关内容的理解能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析 各个选项表述的正误，作出正确的选择。(2)本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的 说法，作出正确的判断和选择。(3)本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题
16、时要读懂材料，找出与题干相关的内 容，用简洁的语言进行概括。选择题干扰项设置常见错误类型：1 .扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛 盾。8,张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。79.【答案】A、【解析】(1) A. “小说采用现实主义写作手法”错误。应是魔幻主义手法。故选Ao(2)由“教堂门里，科瓦廖夫只见鼻子正在祈祷，心想：我该如何上前跟他打交道呢？要知道， 他可是一名五等文官，他的帽子和制服都说明了这一点。现在我该如何是好呢？ ”分析可知， 明明是自己的鼻子，科瓦廖夫却不敢上前，“要知道，他可是一名五等文官”表现了主人公在
17、权 力面前的卑微；由“作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合”分析可知， 表现了主人公的虚荣；由“科瓦廖夫思考了一会儿，终于勇敢地坦承道：你必须认可这样一件事：作为一名少校，要 是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合。要是一个女小贩没了鼻子倒还可以 勉强凑合，毕竟她每天的工作就是在升天桥上兜售剥了皮的橘子。但我跟她不一样，我正在谋求 升职”分析可知，“要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合”表现了主人公对所谓下 等人的蔑视；由“另外，很多官太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识”分析可知，“很多官 太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识我
18、”表现了主人公的贪慕权势。由“绅士，我并不清楚我并不清楚，要是将此事上升到法律的高度哦，不好意思我 想您已经搞清楚了”分析可知，“要是将此事上升到法律的高度”表现了主人公的虚张声势。(3)由“科瓦廖夫思考了一会儿，终于勇敢地坦承道：你必须认可这样一件事：作为一名少校， 要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合。要是一个女小贩没了鼻子倒还可 以勉强凑合，毕竟她每天的工作就是在升天桥上兜售剥了皮的橘子。但我跟她不一样，我正在谋 求升职”分析可知，主人公丢失鼻子，首先想到的不是丑不丑，正常不正常，而是想到“作 为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合”，一个把
19、权势地位 凌驾于生理和人性之上的人物形象一下就表现出来了。由“教堂门里，科瓦廖夫只见鼻子正在祈祷，心想：我该如何上前跟他打交道呢？要知道，他 可是一名五等文官，他的帽子和制服都说明了这一点。现在我该如何是好呢？”分析可知，主 人公遇到鼻子时，仅仅因为鼻子是五等文官，作为鼻子主人公竟然卑微得不知该怎么交涉。进一 步表现出主人公在权力地位面前的奴性。由“可是，他很快又碰上了一件匪夷所思的事，只见在一户人家的大门口处，忽然停了一辆马车。 一位绅士，身上穿着制服，伸手将车门打开，躬身从车里跳下来，跑步上了台阶。科瓦廖夫望着 他，几乎惊恐得无法自持一一眼前的绅士就是自己的鼻子啊！如此诡异的事件居然就发生
20、在自己 眼前，科瓦廖夫一时只觉脚下虚软，天旋地转。饶是如此，他还是打定主意，一定要等自己的鼻 子归来。过了两分钟，鼻子果然回来了。他戴着一顶帽子，上面装饰着缨穗，由此可知，他现在 的官职应该是五等文官”分析可知，离开主人的鼻子居然能做到五等文官，表达了作者对沙俄时 代腐朽荒唐的批判和嘲讽。答案：(1) A（2）“要知道，他可是一名五等文官”表现了主人公在权力面前的卑微；“作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合”表现了主人 公的虚荣；“要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合”表现了主人公对所谓下等人的蔑视；“很多官太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识我”表现
21、了主人公的贪慕权势。“要是将此事上升到法律的高度”表现了主人公的虚张声势。（3）主人公丢失鼻子，首先想到的不是丑不丑，正常不正常，而是想到“作为一名少校，要是 我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合”，一个把权势地位凌驾于生理和人性 之上的人物形象一下就表现出来了。主人公遇到鼻子时，仅仅因为鼻子是五等文官，作为鼻子主人公竟然卑微得不知该怎么交涉。 进一步表现出主人公在权力地位面前的奴性。离开主人的鼻子居然能做到五等文官，表达了作者对沙俄时代腐朽荒唐的批判和嘲讽。（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结 合相关语境分析各个选项表述的正误，
22、作出正确的选择。（2）本题考查学生对小说中人物形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，结合对人物的相关 描写进行分析。（3）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要结合该情节在文中的位置以及小 说的人物、主题方面加以分析。解答对文本赏析的选择题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干， 切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准， 就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有 对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地 点，人物的行为、实效方面
23、，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是 把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。1013,【答案】C、A、A、【解析】（1）句意：等到吴曦被杀，（吴猎）授任刑部侍郎，担任四川宣谕使。朝廷命令他辨别 忠臣奸臣，以敷文阁学士、四川安抚制置使的身份兼任成都知府。嘉定六年召还，去世，家中没 有剩余的钱财。“除刑部侍郎”，“除”，授予官职，本句的谓语，与宾语“刑部侍郎”不可断开，排除AB；“四川宣谕使，“宣谕使”官职名称，不可断开，排除D。故选Co(2) A. “含义相同”错误。“奚益”的“奚”是“什么”之意，代词；而归去来兮辞奚惆怅而独悲”的“奚”是“为 什么”之意
24、，副词，二者含义不同。“奚惆怅而独悲”句意：为什么如此失意而独自伤悲？B.正确。“改容”的“改”是“改变”之意，回乡偶书“乡音无改鬓毛衰”的“改”含义是“改变” 之意，二者含义相同。“乡音无改鬓毛衰”句意：我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。C.正确。“趣修”的“趣”是“催促”之意，兰亭集序“虽趣舍万殊”的“趣”字是“趋向”之意， 二者含义不同。“虽趣舍万殊”句意：虽然各有各的爱好。D.正确。“谨边隙”的“谨”是“谨防”之意，寡人之于国也“谨庠序之教”的“谨”字是“注重、认真从事”之意，二者含义不同。“谨庠序之教”句意：注重乡校的教育。故选Ao(3) A.“发公文派他担任静江府教授”错。
25、原文之意是“发公文派他代理静江府教授。故选Ao(4)“以，因为；“觐”，觐见；“垂白”，白发下垂，谓年老；“上寿”，祝贺寿辰。译 文：光宗因病很久不去觐见重华宫，吴猎上奏章说：“重华宫有年老的双亲，陛下应当在这个时 候问安祝寿。”“笃厉”，勤奋努力；“精诚”，诚恳真挚；“俟”，等待；“和豫”，和谐吉祥；“祗见”， 拜见。译文：陛下即位，还没有朝见上皇，应当信守勉励精诚之情，等待上皇身体好转时去觐见 他。答案：(1) C(2) A(3) A（4）光宗因病很久不去觐见重华宫，吴猎上奏章说：“重华宫有年老的双亲，陛下应当在这个 时候问安祝寿。”陛下即位，还没有朝见上皇，应当信守勉励精诚之情，等待上皇
26、身体好转时去觐见他。参考译文：吴猎，字德夫，潭州醴陵人。考中进士，起初为温州平南县主簿。当时张械治理广西，发公 文派他代理静江府教授。刘焯接替张械，张杖把吴猎推荐给他。光宗因病很久不去觐见重华宫，吴猎上奏章说：“重华宫有年老的双亲，陛下应当在这个时候 问安祝寿。”言语非常恳切。又禀告宰相留正，请求召回朱熹、杨万里。当时陈傅良因为进言过 宫觐见的事不成功请求离职，吴猎责备他说：“现在安危的关键，清晰可见，没有听说有敢牵着 衣襟，攀折殿槛进谏的人。你不在这个时候奋发有为，做士大夫的表率，（而）只管洁身自好地 离开，对国家有什么益处？ ”陈傅良因此改变脸色向他谢罪。宁宗即位，升任校书郎，授任监察御史
27、。皇上催促整修皇宫，将要迁徙所居，吴猎上言说：“寿 皇打破汉、魏以来的刻薄风俗，为高宗服三年的丧礼，陛下万一轻易离开丧祭的位置，恐怕无法 慰藉天上的神灵。”又说：“陛下即位，还没有朝见上皇，应当信守勉励精诚之情，等待上皇身 体好转时去觐见他。”适逢伪学之禁兴起，吴猎上言说：“陛下统治没有几个月，今天传出一张 纸废弃宰相，明天传出一张纸驱逐谏官，昨天又听说侍讲朱熹突然仅凭皇帝的一纸便条，降为管 寺庙和道观的官职，朝廷内外惶恐惊骇，认为政事不通过中书省，这就叫做乱政。”吴猎驳斥给 史浩谥号后，又请求用张浚配享阜陵，意见全都不合皇上旨意。离开京城任江西转运判官，不久 因被弹劾而免官。过了很久，党禁松
28、驰，吴猎被起用为广西转运判官，授任户部员外郎，总领湖广、江西、京西 的财政赋税。韩儒胄建议开拓边疆（抗金收复失地），吴猎写信给当政的人，请求号召义士来保 卫边界，杜绝过境引诱盗窃现象来谨防边防的疏漏薄弱之处。并且说：“金国人鉴于绍兴末年的 失败，现在他们来侵必然要从荆州、襄阳越过洞庭湖。”于是从湖南运米到襄阳，共五十万石。 又把湖北漕司和买进的米三十万石分别运往荆、呈K、安、信四个郡。储备了以百万计的金钱物品 来准备进攻讨伐；提拔董逵、孟宗政、柴发等人分别驻守关键的州郡，此后这些人都成为了名将。西方战事正当紧急的时候，吴猎为讨伐叛乱考虑，向朝廷请求，派王大才、彭辂负责西路军 事，又分兵抗击均、
29、房各州险情，运漕米到归州、峡州来等待朝廷部队。等到吴曦被杀，（吴猎） 授任刑部侍郎，担任四川宣谕使。朝廷命令他辨别忠臣奸臣，以敷文阁学士、四川安抚制置使的 身份兼任成都知府。嘉定六年召还，去世，家中没有剩余的钱财。蜀地人思念他的善政，画像祭 祀他。（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主 语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而 断开句子。（2）本题考查学生对文中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确词语 含义，再判断选择。（3）本题考查学生文言文内容概括分析的能力。解答此类题，学生要
30、理解文本的内容，再判断选 择。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实， 直译为主，意译为辅。掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言 文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确 “什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的
31、 具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实 词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步 中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。1415,【答案】D、【解析】（1）D. “写江上看晚霞以实写取胜”错误。正确的理解是：“写江上看晚霞以虚写取胜”。故选Do（2） “馀霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗”，到了傍晚，从长江上看去，空中的彩霞好像美丽的 锦缎，江水宛如一条洁白的绢；再看那两岸一座座青山，苍翠欲滴，清秀可爱，就像谢眺的一首 首清新美丽的山水诗。此联运用了比喻的
32、手法，前句把天上的晚霞比作铺开的红锦缎，把清澄的 江水比作一条蜿蜒的白练，生动形象地写出了西天的晚霞映入水中，江天一片绚丽的霞光；后句 应场，特别是其中的文化传统有着强大的辐射和遗传力，它常常表现出一种内控自制的惯性运动， 作用和影响社会生活各个方面，造成各种不同的社会效应”。贫民的心理和精神被牢固地锁在其 中，构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。（摘编自熊丽因贫困文化和文化贫困）1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. “贫困文化”与“文化贫困”是不同的概念，前者主要是从知识层面上来理解的，后者主 要是从文化形态上来理解的。B.对“文化” 一词做最早的较为正式定义的学者是英国文
33、化人类学家泰勒，其定义作者概括 为“文化就是一种生活方式。”C “贫困文化”是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生 活态度和价值观的物质形式。D. “贫困文化”可以让贫困中的人群滋生出超越现实的要求，具有获得和占有的欲望，只是 不会发展成为强烈的意志力量。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. “贫困文化”与“文化贫困”两个概念的区别是文章的中心论点，全文紧紧围绕这一中心 论点，详细分析了它们的区别与联系。B. “贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？文章在讨论这一问题时，运用了比较的方 法指出其区别，分析容易混淆的原因。C在讨论“文化”的定义时，文章
34、运用了引用论证的手法，引用英国文化人类学家泰勒对文 化的定义，并对其做了简要的概括。D.在论点的提出上，文章采用了开门见山的方式，并运用设问的手法使得中心论点醒目突出， 易于引发读者的兴趣和思考。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建 构他们的生活方式、思维理念和价值体系。B.在贫困的家庭里长大的孩子，他们的愿望超不出日常需要的范围，当这种状态变为一种习 惯，人就会变得没有远见，苟且度日。C.贫穷阶层的人生观生活观劳动观消费观乡土观等等，构成了他们对贫困的一种适应，如果 他们满足于这种生活，他们就不会去改变。
35、把晚霞中清翠的小孤山比作谢眺的诗歌，清丽迷人。“馀霞散绮澄江练”句还运用了典故，是从谢眺的晚登三山还望京邑的名句“馀霞散成绮， 澄江静如练”中变化而来的，驱遣自如，运化无迹。答案：(1) D(2)比喻。“馀霞散绮澄江练”，把天上的晚霞比作铺开的红锦缎，把清澄的江水比作一条蜿 蜒的白练，生动形象地写出了西天的晚霞映入水中，江天一片绚丽的霞光；“满眼青山小谢诗” 把晚霞中清翠的小孤山比作谢跳的诗歌，清丽迷人。用典。“馀霞散绮澄江练”，化用了南朝诗人谢眺的名句“馀霞散成绮，澄江静如练”。赏析：(-)这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡
36、远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗 所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所 表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露 地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自 食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤 劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者 实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。(二)此诗是王士稹康熙二十四年(16
37、85)四月从广州北归舟过彭泽之作，时年五十二岁。渔洋诗 话曾载其事：“江行看晚霞，最是妙境。余尝阻风小孤二日，看晚霞极妍尽态，顿忘留滞之苦。 虽舟入告米尽，不恤也。” “小孤”即小孤山，在长江边，离江西彭泽县甚近。诗题中“江上”， 即指小孤山旁的长江，第二首有“小孤山外红霞影”可证。这首诗用清丽隽永的笔调和新颖的手 法，描写了在江上看晚霞的妙境，读来情韵盎然，如置身画中。前两句起势峻峭，但又转折跌宕：“彭泽县前风倒吹，三朝休怨峭帆迟。”对于一个久在外地 而乘船归家的旅行者，多想顺风而行，早日到家，然而事有不巧，在行到彭泽县前的小孤山旁时， 忽然逆风猛吹，难以前进了，只好停泊下来。“风倒吹”三字
38、，隐然透出诗人心中的焦虑，诗情 也在此猛然一顿，显得发唱挺健。然而下一句却忽然一转：虽然这逆风一连吹了三天，使得高帆 （即“峭帆”）大船迟迟难以启行，却休要去抱怨啊！ 休怨”二字，看似诗人在安慰自己，但 又好像是在劝慰别人，而且从肯定的语气中看，还仿佛有一种自得之意哩。这真是出人意料的一 笔！在这一顿一转中，诗情起伏曲折，步步紧逼而下，人们不禁要想知道这到底是什么原因呢？ 这就为后两句的出现，作了极为有力而又自然的衬垫。于是,我们在渴望知道底蕴的心情中，惊喜而又满意地看到了这样的美景：“馀霞散绮澄江练， 满眼青山小谢诗。”到了傍晚，从长江上看去，空中的彩霞好像美丽的锦缎，江水宛如一条洁白 的绢
39、；再看那两岸一座座青山，苍翠欲滴，清秀可爱，就像谢眺的一首首清新美丽的山水诗。两 句中，五彩的云霞，洁白的江水，葱绿的青山，组成了一幅多么醉人的画图！面对这种美景，有 谁不想流连呢？难怪诗人要“休怨峭帆迟” 了。而且，对于那倒吹的风，倒要生出感激之意，不 然，顺风疾驶而去，那就简直要与这美景失之交臂，而遗憾不迭了。在短短四句诗中，诗人倾注 了充沛的激情，在对山水的深入的观照中，把起伏变化的心情，迷人的美景，交织融会在一起， 叫人激赏不已，品味不尽。这首诗以清新淡远的笔墨，为江中晚霞和两岸青山的风采气韵传神阿堵，显得风神跌宕。不仅 如此，在手法上以诗比景，也新颖而贴切。“小谢”，即南朝齐诗人谢跳
40、（464-499）,他以写 清新流丽的山水诗而著名，因为生在南朝宋诗人谢灵运（385-433）之后，故称“小谢”。在诗 歌中把谢眺与山水联系起来，在唐代就不乏其例，如张子容赠司勋萧郎中：“江山清谢眺， 花木媚丘迟。”李白题东溪公幽居：“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜。”陆龟蒙怀宛 陵旧游：“谢跳青山李白楼。”等等。但这首诗说“满眼青山小谢诗”，明白地以他的著名的 山水诗来比满目青山，就更加直接，能够唤起更为具体生动的印象，而引起更多的联想。并且， “馀霞散绮澄江练” 一句，就是直接从谢眺的晚登三山还望京邑的名句“馀霞散成绮，澄江 静如练”中变化而来的，驱遣自如，运化无迹。三、四两句结合得紧密而
41、又自然，使全诗浑然一 体，意脉流贯，而又情致高远。吴调公先生在论王渔洋的神韵说与创作个性中说：“与其说 他的神韵说引导了他的七绝诗，不如说，如果没有这些诗，他的神韵说将难以得到丰富和充实。” （见古典文论与审美鉴赏一书）的确，仔细读了这首清新隽永、风韵绵绵的七绝，我们会对 王士稹的神韵说有更深的理解。（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌 的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的 内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键
42、性信息 进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。理解诗歌的方法：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等， 可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速 理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特 点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景， 暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理
43、解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌 的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。16.【答案】【小题1】伏清白以死直兮,固前圣之所厚【小题2】余嘉其能行古道，作师说以贻之【小题3】岸芷汀兰，郁郁青青【解析】故答案为：（1）伏清白以死直兮 固前圣之所厚（重点字：伏）（2）余嘉其能行古道 作师说以贻之（重点字：嘉）（3）岸芷汀兰 郁郁青青（重点字：芷）本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相
44、 关名句。离骚名句辑录：1 .屈原在离骚中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。2 .离骚中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮, 终不察夫民心。3 .离骚中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘 诟。4 .离骚中写作者向古圣先贤学习，保持清白，为正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前 圣之所厚。5 .离骚中表现诗人宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁 溢死以流亡兮，余不忍为此态也。17.【答案】让青春之花绽放在祖国最需要的地方 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的
45、担当。中国梦是历史的、现实的、也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的；没有哪一代 人的青春是容易的，时隔百年青春仍然在历史的长河中熠熠生辉。建成社会主义现代化强国，实 现中华民族伟大复兴，是一场接力跑，需要一代代人的接力奋斗。有人追求不凡，有人安于平淡， 但唯有奋斗才能绘就青春最亮丽的底色。志存高远，放飞梦想。“有志者事竟成，坚定的理想信念是成功的基石，只有正确的引导, 才能在奋斗过程中不迷失前进的方向。作为新时代青年，不能甘做温室里的花朵，要立鸿鹄志， 将自身理想信念同国家前途、民族命运紧密联系在一起，要把自身融入到党和国家发展的大计中 去，努力奋斗在脱贫攻坚、乡村振兴一线，在农村基层，
46、产业一线去奋斗，去实现自己的人身价 值。求真务实，勇于担当。青春之身姿因为青春之担当而有力，青春之价值亦要靠青春之责任来托 举。接过历史的接力棒，广大青年要树立强烈的使命感和紧迫意识，时刻铭记国家信任与人民重 托，时刻不忘一代学子的时代责任，在艰苦和复杂环境中砥砺品质、锤炼作风；在实践中不断培 养责任意识和担当意识，事事冲在前面、干在前面，以良好的精神面貌把工作做精、做细、做实， 让青春在求索与拼搏中收获价值。矢志奋斗，攻坚克难。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”。新时代的有志青年，要到基层 一线经风雨、见世面、长才干，学真本领，练真功夫；要在面对艰难险阻时能够保持“逢山开路， 遇水架桥”的勇
47、气；要在面对迷茫时能够保持“不畏浮云遮望眼”的通透；要在面对失败时能够 保持“千磨万击还坚劲”的韧劲。时刻保持奋斗的精神，争做时代的弄潮儿。乘风好去，长空万里，直下看山河。新时代的广大青年要把个人理想信念与祖国和人民需要结 合起来，主动扎根一线、服务基层，让青春之花绽放在祖国最需要的地方。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料呈现在不同时代国家对青年人的倡导：上个世纪六七十年代，新中国刚成立，国家倡导青年人“做一颗螺丝钉”，到最艰苦、祖国最需 要的地方，建设祖国。上世纪八、九十年代，我国正处于改革开放时期，国家倡导青年人投身改 革开放的大潮，在经济特区创业、发展，
48、开拓进取，搏击风浪，到国外去开阔眼界、学习经验， 做一棵生命力顽强，能遍布各地的小草。新世纪，国家倡导青年做时代新人，勇担时代使命，乘 着新时代的浩荡东风，鼓足干劲，奋力拼搏，争做新时代的主人翁。综上，材料的核心是：每个 时代的青年都有自己的追求和向往，每个时代青年流行的追求都带有所处时代的特点，打上了鲜 明的时代烙印。材料启发我们思考，祖国哪里需要就去哪里，哪里能实现自身价值就去哪里，将 自己的青春和祖国的命运结合在一起，融入时代的潮流，融入祖国的建设中去。一言以蔽之：让 青春之花绽放在祖国最需要的地方。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：青春与时代同行。接下来从怎么办的角度展开 论述：一、青春与时代同行，要求青年有拼搏精神。二、青春与时代同