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1、简析真理与价值的统一关系学院：人文社会科学学院专业：08级中文系姓名：朱翠华学号：2084050327简析真理与价值的统一关系摘要：在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即 通过实践猎取关于外部世界的科学熟悉；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约 实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。关键词：真理；价值；实践；辩证统一为了满意人类生存和进展的需要，人们必需通过实践改造外部世界，制造出能够满意 人类需要的事物。在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着根据 主体的需要和尺度熟悉和改造客观世界的价值问题。马克思认为真理和价值及其关系问
2、题, 是在人类熟悉并改造世界的实践活动是逐步确立和深化的。人类熟悉和实践的进展史表明, 真理和价值总是构成人类活动中的一对根本冲突，也是人类活动中的两个基本原则。一、真理原则和价值原则真理原则就是人类必需根据世界的原来面目去熟悉和改造世界（包括人自身），了解和 听从客观事物及其规律。价值原则就是人类必需根据自己的本性和需要去熟悉和改造世界, 使世界的变化适合人的生存和进展。这两个基本原则的形成有一个从不自觉到自觉的过程, 但真理意识和价值意识的萌芽却是人类与生俱来的。人类在最初的劳动实践中首先产生 了对个别实际效益的条件的意识，而后来在境况较好的民族中间，则由此产生了对制约着 这些效益的自然规
3、律的理解巾这里的的实际效益”的意识和制约效益规律的意识就是 价值意识和真理意识的最初形态。正是实践活动，使人类越来越懂得熟悉、把握和遵从自 然界本性和规律的需要，从而把揭示客观事物本性和规律的熟悉作为自已言行的基本准则。 于是真理本身以及人类对真埋的信任和追求，便成为人类活动的基本内容之一。另一方面， 人类要生存进展，就必需要求客观世界满意自己的各种需要，人熟悉世界是为了改造世界， 改造世界是为了在对人有用的形式上占有世界。因此作为外界物对人的需要的关系的价值 本身以及对价值的追求，也从来就是人类活动中不行缺少的基本内容。可见，真理和价值 及其关系阔题的产生和理论上的确定，是同人类实践活动密不
4、行分的。真理和价值及其关系是人类熟悉实践活动中主客体关系的两个侧面的本质体现。 主客体关系是在实践活动中建立起来的，其中主体是指通过实践活动熟悉和改造客观事物 的现实的人，客体是指作为主体在实践中熟悉和改造的对象。人类的实践活动，就是主、 客体相互作用、相互转化的过程。一方面客体主体化”即主体通过实践活动影响和改造 客体，在客体身上显现主体的力气，从而实现自己生存和进展的目的。这也是“价值所 体现的内容。另一方面主体客体化”即客体以其拘束规定性（包括属性、规律等）影响和 制约着主体，并在主体身映现自己、实现自己的过程。这也是“真理所体现的内容。主 客体的相互作用，实际就是马克思所说的人类活动中
5、两个尺度的作崩及其统一的过程。马 克思指出：动物只是根据它所属的那个种的尺度来进行生产，而人却懂得根据任何一个种 的尺度来进行生产，并且懂得怎样到处都把内在尺度运用到对象上去。这里的尺度是规 定性、规律的意思。动物只根据自己的尺度本能地活动，而人不仅有自已的尺度，同 时还遵循和采用一切对象的尺度，并通过实践活动把这两个尺度同时运用到对象上去 使之为人类服务。真理和价值就是这两个尺度在人的实践一熟悉活动中的表现。综上所述，人的一切活动都是永恒地具有两个方面的内容和目的，一是弄清世界的原 来面目，从而知道怎样改造世界，即追求学问，获得真理；二足弄清客观世界同人自身存 在和进展的关系，从而懂得人应当
6、怎样对待世界上的一切现象，即把握价值、实现价值。 人类任何胜利的实践活动，都是真理和价值、合规律性与合目的性的统一。此外，真理和价值虽然都体现了主客体统一的境界，但它们作为主客体关系的两个不 同侧面，作为主体把握客体的两种不同方式，是有明显的区分和对立的。这主要表现在： 第一，真理是主体对客体的理论、规律把握，价值是主体对客体的功利性把握。其次，真 理要求人们的思想和行动符合客观对象的内容和规律介值则要求人们的思想和行动保证 人的社会需要的满意和利益的实现。第三，真理所包含的对象的客观内容及其规律，不仅 是主体话动的对象，而且是主体活动的前提条件；而人的活动以获得肯定的价值为目的， 因此，追求
7、价值是人的活动的动机和动力。第四，真理具有统一性、一元化的特点，而价 值具有多样性、多元化的特点。二、真理和价值的辩证统一关系真理和价值在人类实践和熟悉的进展中，不仅彼此对立，而且相互统一，这种统一主 要表现在以下几个方面：1、胜利的实践必定是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何胜利的实践都必定是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。遵循真理尺度即我们通常所说的按科学规律办事，遵循价值尺度即我们通常 所说的满意人的需要。无论何种实践，只有把按科学规律办事和满意人的需要” 相结合，才能达到目的，获得胜利。2、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必定是具有价值的。人们
8、对现实价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必需以对相关真理的正确 把握为前提才能胜利。这是由于实践中的价值目标作为一种预见性的评价熟悉，他的确立 是以对主客体及其相互关系的真理性熟悉为依据的。没有这种真理性熟悉，就不能形成正 确的价值目标。而没有对相关真理的把握，也就不会有胜利的实践。同时，任何真理都必 定具有价值，这是由于真理能为实践供应客体尺度和主体尺度，能为实践供应正确的价值 目标。因此，一种熟悉只要是真理，就会或迟或早地显示出其对实践的指导作用，即显示 出自身的价值。3、真理和价值在实践和熟悉活动中士相互制约、相互引导、相互促进的。1）真理和价值的相互制约表现在：一方面，价值的实
9、现有赖于对相关真理的把握。真 理的进展水平制约着价值实现的程度；另一方面，真理在实践中被检验的过程，则有赖于 价值在实践中被实现的状况。价值的实现表明，在实践中所遵循的关于客观事物的本质和 规律的熟悉是真理。当今人们对价值追求的盲目性和片面性，导致了自然界生态平衡 日益失调，就是典刑的例证。2 ）真理和价值的相互引导表现在：一方面，实现价值是人们追求真理的目的，满意人 们需要的价值追求引导人们去探究相关真理，所以熟悉活动的指向是受价值追求的指向规 定的；另一方面，真理的不断进展也引导人们进一步提出新的价值追求，人们在哪一个领 域中获得的真理越多，人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标，因此真
10、理的进展同 时也影响了价值进展的方向和程度。3）真理的价值的相互促进表现在：一方面，真理的进展促进价值的实现，也就是说, 真理的进展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和进展方向，从而使人们的价 值追求更合理，更符合人类自身进展的必定性；另一方面，价值的实现又推动着真理的进 展。人们对价值的追求越自觉、越合理、越深化，也就表明人们对真理的把握越全面、越 深刻，同时也就越能够激发起人们探究真理的热忱。总之，真理和价值的对立统一是以人类实践活动为中介的，是以实践为基础的详细的 历史的统一。这种统一之所以是详细的，是由于二者的统一是在肯定实践条件下达到的有 条件的、相对的统一。实践是详细的、有
11、限的，在实践基础上人们熟悉和发觉、提出的价 值要求以及价值实现的程度、范围等也是详细的，由此打算了真理和价值的统一也必定是 详细的。这种统一之所以是历史的，是由于二者的统一随实践的进展而不断变化，是在实 践基础上不断打破旧的统、实现新的统一的冲突运动过程。历史进展着的实践推动真理不 断由相对向肯定转化，也给人的客观需要不断增加新的内容。在宴践进展的推动下，无论 新的科学真理的发觉，还是新的主体需要的形成，都会使真理和价值消失新的冲突，通过 解决冲突又达到两者新的统一，这样相互促进，相互过渡呈现出无限进展的趋势。只求真不求善，真就会失去实际价值和意义，成为空洞的理论；只求善不求真，善就 难以实现，求善活动就会成为自发、盲目的活动。在真理和价值的关系问题，我们反对任 何用价值否定真理或用真理否定价值的片面观点。参考文献：1胡卫红马克思主义原理概论.北京:高等教育出版社,20222逢锦聚.马克思主义基本原理概论同学复学读本.北京:高等教育出版社.20223张行生.客观性、真理与价值真理湖北.湖北高校出版社