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1、（新高考）2021届高考语文二模考前仿真模拟冲刺试题（二）本 试 舂 满 分150分，考 试 用 时150分钟。一、现代丈阅揍（3 5分）（一）现代文陶揍n，本题 共5小题，19分）阅读下面的文字，完 成1-5题.材料一：从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的 生 活 需 要，反 对 追 求 华 丽 的 奢 侈，不 但 老 百 姓 不 可 能 有 超 越 生 产 力 发 展 水 平 和4身的社会地住的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐.尚书五子之歌：“训有之:内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，咬 字 雕 墙。有 一 于 此，未 或 不 亡 把 华
2、 丽 的 美 与 奢 侈 的 生 活 欲 望 简 单 地 等同起来，客至认为追求华丽的美就是一个国彖衰败和天亡的根本 原 因。国 语 楚 语 上 ：“夫美也者，上下、内外、大 小、运近皆无害焉，故日美.若于口观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠氏也，胡美之为？”这是倡导扑实之美的最基本的经济 的 和 政 治 的 原 因，与 此 同 时，传统美学观也就把对美的鉴赏和 崇 尚 纳 入 了 政 治 风 格 和 道 德 评 价 领 域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。（摘 编4魏 彖 俊 中国传统文化视野下的绚丽之美）材 料 二：在 高 歌 民 族 复 兴 的 今 天，怎 样 认 识 中 国
3、文 化 传 统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见,我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。和而不同，厚德载物。重视人与自然之间,族群、氏族之间，人 与 人 之 间 的 和 谐 统 一。所 谓“天人合一”是 经 过 区 分 天 人、物 我 之 后，重 新 肯 定 的 人 与 自 然 的 统 一，强调的是顺应自然而不是 片面征服4然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一彖”的文化理想.在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爰、和 为 贵。刚健力强，生生不息。人 要 句 天 地 学 习，以“刚毅”的精神，生生不急，奋 斗 不 止。中国人因此而创造了世界上独特的
4、文明，而且是世界上唯一未中断的文明。仁义至上，人格独立.我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格,肯定大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值 与 不 随 波 逐 流 的 独 立 意 志，守 正 不 阿，气节凛然，卷至杀身成仁，舍生取义.民为邦本，本固邦亨.中 国 文 化 强 调“昂贵君轻”：民本主义肯定人民是主体;人君之居优，必须得到人民的拥戴;保氏、养氏是人君的最大职责.整体杷握，辩证思维.中国思维有两大特征，一是整体观，二是 阴 阳 观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反 对 头 痛 医 头，脚 痛 医 脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平
5、衡.经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事式备，明理致用，反对史淡高调.尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒睇奢淫逸，鄙视不劳而获.中国文化精神的这些特 质 可 以 成 为 中 国 梦 的 文 化 底 蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实 际 上，中国古代文化可以作创爱性的现代转化.例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代 表 话 语 应 是 礼记：“大道之行也，天下为公，选 贤 与 能，讲信修睦是谓大同。”这 是 儒 家 所 设 想 的 远 古 时 期“天下为公”的“大同”之世。也 可 以 说 是 古 代 中 国 人“天下一彖”的社会理想.两千多年来，平民子弟
6、通过宗族祠堂与彖庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爰、孝 慈、正 直、忠信.百姓接 受 并 影 响 他 人 的 生 活 哲 学，是带有儒彖文化密码的忠臣义士的故事和蒙学族物、族 谱 彖 训、氏谤民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如 三字经 千字文 以 及“8 书”中的一些内叁。这些价值通过唱戏的、说书的，通过彖入乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。（摘 编 自 郭 齐 勇 中国文化精神的特质 材 料 三：“中华有声历史咨科数字化工程”对珍贵的音像档嚎进行抢 救 整 理，这一举措意义深 逅。但 关 键 问 题 在 于：这些音像历史 密 科，在 通 过 数 室 化 方 式 获 得 永 久 性
7、保 存 之 后，如何才能避免 成 为 缺 乏 生 命 力 的“木乃伊”而复兴为活的文化？在 全 球 化、信 息 化、数 学 化 的 时 代 里，传统文化传承面临着双重的悖论，危机与机遇并存。在 全 球 化 时 代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。以 也 影、也视、流行音乐等为代表的大 次流行文化，用“全球通用”的审美标准席舂全球社会，吞会各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性的地方文化。但 与 此 同 时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴.全球趋同化的大众流行文化浪潮，使 很 多 人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化 的 根 脉，复兴传统文化
8、济源，我们才能在全球化浪潮中玷稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。信 息 化、教 室 化 既 给 传 统 文 化 的 生 存 发 展 带 来 威 胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢?这 变 化 的背后就是信息化、数 字 化 的 技 术 力 量。在 信 息、交通都不发达，丈化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。陵看信息和交通的便捷，尤其是进八 信 息 化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看也影、曲视、视 频 时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传
9、统文化亦然.但是，信 息 化、数字化是一种技术力量.它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音.如3D 全景 京 剧 电 影 霸王别姬，从 2014年 旅 陆 好菜妈杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化,在不同的国彖和 地 区，不同的文化语境里被认同、极 赞 叹，真正走向了世界。全球范围内的传统文化爰好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进了传统文化的发展和繁荣.因此，对于传统文化的抢救、保护和传承，一 定 要 跳 出“死丈化”的陈旧观念，不能杷传统文化变成因脱离大女而失去了活力 的“木乃伊”。要充分借助信
10、息化、数 字 化 的 技 术 力 量，借助大欣流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形志,渗 透 到 人们的目常生活之中，成 为 大 灰 文 化 捶 味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁茶。（摘 编 自 封 寿 炎 数 字 时 代，传统文化如何保护传承）1.下列对材料相关内叁的理解和分析，正 确 的 一 项 是（3分）A.从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈.B.中国传统文化体大思纷,我们应当充分研究诸多前人观点，较为完整地总结出其精神特质。Co 夫 人 合 一”是 区 分 无 人、物我之后的人与自然的统一，强调 顺 其
11、自 然而非完全征 服4然。D o中国思维有整体观与阴阳观两大特征，其内港都主张内在的联系性、系统性与平衡性.2 o根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）Ao把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，传统美学观就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准.B o中国传统文化强调民 为 邦 本，强 调“民为贵、君 为 轻”，氏与君的关系恰如荀子所言，“水能载舟，亦能覆舟”。C o中国梦是以中国传统文化精神种种特质为文化底蕴的，古人 所 设 想 的“天下为公”“天下一彖”为其提供了社会基础。D.三字经 千字文 这些经过口头传唱扎根民间的蒙学揍物，带有德彖文化密码，是中国文化传承的核心载体。3
12、。下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）A.文化本身也是一种信息，信 息 越 发 达，文化传播也就可能越 广 泛。B o传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就应改变其原有女化基因.C o在 数 室 化、信息化背景 下，不同文化会彼此冲击，形成干扰OD。一个民族对自己历史和传统文化的忠度将决定本氏族的未来。4 o材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）5.在 数 室 化、信 息 化 时 代，我 们 应 该 如 何 保 护 传 承 传 统 文 化？请结合材料淡淡你的看法。（6分）（二）现 代 文 阅 族n（本 题 共4小 题，16分）阅读下面的文字，完 成69题.古 现陆
13、涛声年已古稀的 舒 启 正 书 台 上 新 添 了 一 方 古 砚，用木盒装着。古 砚 是 长 方 形，古 扑 的 橙 色，上 沿 儿 有 刘、关、张三顾茅庐的半 身浅浮雕，凹处嵌1有墨垢，看上去有了年代。舒老并不爰好收藏，对 名 砚 古 砚 也 没 有 深 入 研 究，不 过 能 认 出 这 块 是 澄 泥 砚，是 中 国 8大名砚中唯一用土陶烧制的.这是姚斌送的.姚斌是一所高等朋业学校的校长，爰好文学，写了一些生活随邕结集出版，请舒老作的序。舒 老 早 就 听 说，姚斌善于接受新的教育理念,善于思考践行，对他早有几分欣赏，便乐意为他作序.送舒老古砚是表示谢意。舒 老 早 年 曾 做 专 业
14、 美 术 工 作，三十多岁改行从事文学创作和 艺 术 评 论，在 全 国 有 些 影 响，业 余 时 间 还 一 直 与 书 画 做 伴，书法也享誉一方，常 有 人 求“墨宝”。早在二十年寓当地有人出书就请他作序.十多年前他就听说，有些名家作序也有行情，得给润笔。舒 老 原 本 从 事文学创作 时，也长期做业余创作辅导工作,接免作序任务后，仍 有 辅 导 的 习 惯，总 要 认 真 看 书 稿，分析提炼，肯 定 长 处，指 出 进 一 步 提 高 的 建 议。舒老作序从不收泗笔.也 有 人 求 他 书 法，他 也 没 有 要 人 酬 谢 的 念 头。不 过，请他作序或写字的人也总会送点儿小物件
15、、食 品、茶 叶、酒之类的礼物。他 每回都拒收，然而对方大都坚持让他名下。姚 斌 送 这 方 古 砚，是在请舒老吃饭时，说：“是别人送我的，我不写书法不画画，给您才能跟上用场。”舒 老 万 事 力 求 简 扑，写字不讲究砚台档次，书台上用的，是20世 纪7 0年代末在文物商店买的歙砚，虽也属名砚，但只是 普 通 级别。姚 试 送 这 渣 泥 砚 价 值 如 何，他 无 法 判 断，推了几次 推 不 掉，只好收下。吃饭时，舒 老 谈 了 些 关 于 文 学、书法的话题，姚斌边饮边听,似乎很佩服，激 动 地 说：“我还有一块古砚，也是别人送的,上面雕着龙，是乾隆年间的，放在老彖，我下次回去看老哥亲
16、时也取来送给您.”口卷里显然有比渗泥砚还要珍贵的意思。舒 老 忙 说：“我哪用得了这么多砚台？千万不要。”时隔不久，姚斌还是托人送来了。这方砚台是不规则的圆形，灰 黑 色，沾满墨垢，上部雕刻着的深浮雕，其实并不是龙，而是藤麟，头 似 龙，纯写实连型，形很 准；底部有一方雕刻的印章：“大清乾嗓年制”，楼 颜 色 看，可能也是歙砚.舒老想，姚 斌 并 不 写 毛 邕 字，人彖送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去 探 讨 其 中 是 非，又 次 表 示 拒 收。代 送 者 却 拒 绝 带 走：“我受姚校长之托，得忠他之事，求您别为唯我。”舒 老 无 秦，任 其 留 下。他 专
17、心 于 写 作，没有兴捶弄清它的价值,随手杷它放到博古架上。时隔半年，好友俞季年 来 访。俞季年是雕刻大师，对古玩比舒 老 内 行，看 到 博 古 架 上 的 古 砚，便 板 到 书 台 上 仔 细 鉴 赏，拿起小刀在砚台背面边沿刮了刮，说：“是假的，而且不是一般的假,连 普 通 天 然 石 头 都 不 是，是 石 头 碾 成 扮 未 拌 胶 水 后 用 模 子 压 成的，根本经不 起 墨 磨。这 感 麟 也 不 是 用 刀 雕 刻 的，是模具压出来的。”舒 老 也 用 小 刀 刮 看，枭 真 是。不 过 他 认 为，姚斌并不知道是 假 的，绝不会故意 来 欺 编 他，而是免了别人的编。他反而
18、为姚弑鸣不平：“该杷真相告诉她秋。”俞 季 年 却 说：“他 好 意 送 你，既然你相信他不是有意弄假编你，你 一 说 穿，他脸往哪儿相？”舒老 只 好 作 罢。过后，他 还 是 感 到 有 点 儿 委 屈：不 向 她 弑 说 明，姚斌还认为 我 收 了 名 贵 的 真 古 砚，岂不冤！承更还是冼清？这种纠结不时缠绕着他的心.舒老早年辅导的许多学写作的学生中，有两个已经退休的,定期来看望他，陪他聊天。闲聊间，他提起假古砚的事。一 个 学 生 说：“说明真相,姚校长脸上确实难堪另一个说：“是的，他还 会 觉 得 亏 了 你，会想法用别的方式再补 情，这就更复杂了。”舒 老 只 好 再 次 打 消
19、 说 明 的 念 头，假古砚的事从此沉入记忆深处。又 过 了 六 年，舒 老 年 近 八 十，所过生活正是世人所羡的安度脱 年。人生到这一步，渐生彻悟，觉得财富确实是身外之物，存有 的 古 董、名 人 书 画、雕 刻 艺 术 品，或为人写字或给人作序人彖送的，也许值些钱，可 是 还 要 钱 做 什 么！也不应该曾给儿孙任其靠变卖这些物件享受。舒 老 决 定 逐 归 还 原 主。姚 斌 送 的 砚 台，这 回 两 方 并 归 还，其中一方渗泥砚是真的，就 不 再 有 因 为 是 假 的 才 归 还 的 嫌 疑，不 会 伤 及 对 方 面 子，也不会再涉及补不补情。姚斌也已经退休在彖，住在市郊O这
20、天，舒 老叫一个曾经的 学 生 开 车，把两方砚台送到姚斌彖。他 本 想 在 门 口 遹 给 她 弑 后 就 马 上 窝 开，姚弑偏要他进家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上风，觉得假砚台的事还是该告 诉 姚 斌，免得姚斌当珍宝再送别人，便脱口说了。姚 斌 先 是 惊 呆 继 而 尴 尬：“那 老 兄也真是，怎么用假砚来糊弄我？”舒 老 顿 时 又 后 悔，连忙补救说：“我 想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。”他的分析又深了 一 层，也是为帮姚斌缓解窘迫。姚 斌 愣 了 愣，仞 有 所 悟，感 激 地 说：“真相在您老心里憋了这么多年，您背了这么久的包 袱，反 倒 让 我
21、 不 安。幸好您今天终于告诉我真相，否则我还会无心地去糊弄别人。”舒 老 想 想 也 是，感觉较松了，洒 脱 地 说：“是 呀，说明你我都需要真相，不要包袱。”坐车回彖的路上，舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但 是 别 人 认 为 不 宜 也 就 作 罢，根 子 还 是4己 受“常理”的束 缚，包袱背了这么多年，其实还是自已 不 敢 放 下；求真，还缺了点儿破釜而出的勇先！6 o下列对小说相关内木的分析理解，不正确的一项是（3分）A.舒 老为人作序从不收润笔，别 人 求 他 的 书 法，他 也 拒 收 酬 谢，这都表明舒老不杷这当作交易，体现了他的淡洎。B.俞季年对古玩比舒弟内行，他
22、的来访揭示了古砚的真相，命季 年 从“常理”出发建议舒老不说出真相。C o舒老最后决定把两方古砚一并归还给姚斌，目的是减轻自已的精神负担，同时教育姚弑做人要诚信.D。小说结尾写舒老坐在车上回想起假砚的风波,认为求真需要勇专，由事到理，深化了小说的主题，引人深思。7 o下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不 正 确 的 一 项 是（3分）A.小 说 采 用 顺 叙 的 手 法，从舒老书台上新添的一方古砚写起,然后检时间顺序叙述了由此引发的一系列故事，条理清晰.B。小说情节一波三折，跌宕起伏，将视角深入人物的内心世界，通过舒老的自我审视与反省推动情节发展，揭 示 主 题。C o小说对舒老的形象塑爱，主
23、要是通过其语言、动 作、心理等描写来实现的，不同描写手法的运用使人物更加丰满.D。小说语言很有表现力，比 如 用“先是惊呆继而尴尬”刻画姚弑得知古砚是假的这一真相时的神志，贴切传神.8.请 结 合 文 本 简 要 分 析“古砚”的作用.（4分）9.陆涛声先生谈利本篇小说创作时说：“（小说）是胃镜探头插入的内斑式叙述,以自清对灵魂的微垢做冼添.这种微垢，不是常人共知的 对 与 错，而 是 从 大 欢 常 识 的 对 中辨析出实质的错来，从而体现认识价值。”请 结 合 文 本 分 析“大 灰 常 识 的 对”、“实质的错”和“认识价值”分别指什么。（6分）二、古代诗文阅族（35分）（一）文 者 文
24、 阅 揍（本 题 共5小 题，20分）高毂，李世用，扬 州 兴 化 人。永乐十三年进士选庶吉士授7A*VAAZVVWVVVVVVWVAAZVVWVVVVVVVAAAAAAAAAAAZWAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA/VA史书食勺仁盖即隹政卷坊司宾郎号汉翰林传讲英亲即隹开经延场 圭 金 益 邀 鱼 进 逶 正 统 十 年 由 侍 讲 学 士 进 工 部 右 侍 郎，入内阁典 机 务。景 泰 初，进尚书，兼翰林学士,拿阁务如故。美亲将还，奉 迎 礼 善。千 户 龚 遂 荣 投 书 于 毂，具 言 礼 宜 从 厚，援唐肃亲迎上皇故事。毅袖之
25、人朝，通 示 延 臣 口：“武夫尚知礼，况 儒 臣 手！”乐善其言。胡淡、王直欲以闻。毂 日：“若 进 此 书，使上知朝野同心，亦一助也。”都御史王文不可。己而言曾奏之.诘 所 从 得，毂 对 日：“自臣所。”因抗章恳请如遂荣言.帝虽不从，亦不之罪。二年进少保、东阁大学士。易储，加 太 子 太 便，给二俸.应天、凤阳贡，命祀三陵，振 贫 民。七年进谨身殿大学士，仍兼东阁。内阁七人，言论多掰J 吾。毂 请 直，持 议 正。王文由毂荐，教 排 般。毅 屡 请 解 机 务，不 许。都给事中林聪件权要论死，毂 力 救，得海 O 陈循及文构考官刘俨、贵 谏，帝命礼部会殷覆阅试舂。般力言俨等无私，且日：“
26、贵膏与米士克进，已不可，况不安义命,欲 因 此 构 考 官 手？”帝乃赐循、文子中式，惟 黜 林 捉 一 人，事得已.美奈复核，循、文等皆沫窜，毅 谢 病。美 亲谓毂长者，语龙 臣 口：“毅在内阁议迎驾及南内事，套左右朕。其赐金帛袭衣,给驿舟以归.”寻复赐敕奖渝。毂 既 去 伍，杜门绝宾客.有何景泰、天顺间事，辄 不 应。天 顺 四 年 正 月 卒,年 七 十。毂 美 丰 仅，乐俭 素，核 至 台 司，故庐瘠田而已。成 化 初，赠太保，谥文义.（选 4 明 史 高毅传，有删改）【注】正统十四年（1449）土木堡之变,明美亲被瓦剌俘去.大 臣 于 嫌 等 拥 立 其 弟 朱 祁 柱 即 佳，是
27、为 景 泰 帝，庙 号 代 宗。次年，英亲极释回京，软 禁 于 南 内（明代皇城中的小南城）。景泰八 年（1457）乘景泰帝病重发动政变，再 复 帝 核，女年号天顺。10.下列对文中同波浪线部分 的 断 句,正 确 的 一 项 是C3分）A.永乐十三年/进士选吉士/援中书舍人/仁亲即伍/女春坊司直郎/寻迁翰林侍讲/英亲即核/开经篷/杨士奇荐毂侍讲读/B o永乐十三年/进士选庶吉士/授中书舍人/仁宗即核改春坊/司直郎/寻迁翰林侍讲/美亲即核/开经篷/杨士奇荐毂侍讲揍/C.永乐十三年进士/选庶吉士/授中书舍人/仁亲即核/女春坊直郎/寻迁翰林侍讲/英亲即核/开经篷/杨士奇荐毂侍讲揍/D o永乐十三年
28、进士/选庶吉士/授中书舍人/仁宗即核改春坊/司直郎/寻迁翰林侍讲/美亲即核/开经篷/杨士奇荐毂侍讲揍/H o下 列 对 文 中 加点词语 的 相 关 内 家 的 解 说，不正确的一项是C3分）A.扬州是古九州之一,包括今江苏、安 徽、江西、浙江等地。或称维扬。B.内阁是明清两代政务机构，与现代西方某些国彖的内阁性质大不相同C o上皇是太上皇的省称。明美宗被俘后，其弟即伉，逡尊英亲为太上皇。D o礼部是六部之一，掌管贡率、学 校、祭 祀、典 章 制 度、亲俗教化等事。12.下列对原文有关内叁的概括和分析，不正确的一项是（3分）A o高毂刚直敢谏，主张礼谩英亲.迎接美宗之礼颇为简陋，嵩毂认为武夫尚
29、且知礼，丈臣岂能不识大体？后 来 面 见 皇 帝时，也直陈自己的看法。B o高毂正身立朝，不惧得罪权要。他在内阁，立论公允，多次失到排拣.林聪也权臣被判处死刑，他 极 力 营 救，最终林聪仅更利轻微的责罚.C.高毂俄义轨言，挫败奸臣图谟.陈循、王文因儿子科考未中，构 陷 考 官，嵩毂参与复阅试舂后，极力申说考官公正无私，刘俨等人得以脱罪。D o高毂为官清廉，不以财物为意。他 喜 好 节 俭 扑 素，虽然担任大 官，却 仅有破屋、薄田而已.返乡盘缠不足，幸有皇帝赐他乘生驿船回归故里.13.杷文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）诘所从得，毂 对 口：“4臣所。”因抗章恳请如遂荣言。（2）
30、毂既去核，杜门绝宾客.有问景泰、天顺间事，辄 不 应。1 4 o美 亲 认 为 高 毂 是“长者”，他 是 怎 样 看 出 高 毂 道 德 高 尚 的？试结合原文简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅揍（本 题 共2小 题，9 分）阅揍下面这首家诗，完 成1516小题。和游景叔月报三提贵庭鉴汉彖飞将用庙谟，复我匹夫匹妇仇。真成折才垂禽胡月，不是贵榆收马秋。幄中已新匈奴臂，军前可饮月处头。愿见呼韩朝渭上，诸将不用万户侯。【注】庙 谟：兵 略。折 楼，比 冷怒导取胜。团贵检，边赛。尊 桃，但极业于呼韩邪，曾主动与汉友好15o下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）A.诗的首句将游景叔比作汉代飞
31、将军李广，借以表现游景叔的非凡谟略和豪壮气魄.B o第二句表明战事取魔，已 为“匹夫匹妇”复 仇，照应了题目“月报三提”的内涵.C。颔联和顼联承接首联，以铺排词句极言战争惨烈，突出了将士们苦战得胜的功绩。D.尾联在前三联的基础上，表意深远，体 现 了 格 律 诗 结 尾“合要 渊 永”的章法特点。16o诗的尾联表达了诗人怎样的思想感情？靖加以分析。（6分）（三）名篇名句默写（本 题 共1小 题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分.（6分）门）荀 子 功学 中“,”两句，以 马 为 徐，从反面强调了学习要坚持不懈的重要性.（2）李 白 的 诗 强 烈 地 表 现 自 我，突 出 抒 情 主
32、人 公 的 独 特 个 性，比 如 我 们 学 过 的“,”两句就绊明地表现了他蔑视权贵、追求自由的性格。（3）古典诗词常以杜鸥表达悲切、凄凉之情或思念之意，如 锦瑟 中 的“”和 琵琶行 中 的“”.三、语 言 文 李 运 用f2 0分）（一）语 言 丈 字 运 用I（本 题 共3小题.11分）阿 族 下 面 的 文 字.完 成1820题。京 刷 表 演 艺 术 的 虚 拟 性 也 体 现 在 对 舞 台 时 间 和空间处理 的 灵 活 性 上.演 员 能 够 在 的 舞 台 上，运 用 歌 唱 和 动 作 来展 示 一 幅 幅 活 动 的 画 面.在 京 剧 舞 台 上，一 个 圆 场，也
33、 许 就 表示 走 出 百 里 之 造；几 声 更 鼓，在 短 暂 的 时 间 内 则 已 是 在 尽 天明.由 于 这 种 时 空 的 灵 活 性。使 得 舞 台 的 局 限 性 巧 妙 地 转 化为 艺 术 的 广 阔 性。为 了 反 映 多 种 多 样 的 生 活 则 往 往 打 破舞 台 条 件 的,而 采 取 写 意 的 手 法 来 表 现 规 定 情 境.如 翦马，舞 台 上 并 没 有 马。演 员 并 不 真 的 翦 马，而 是 由 演 员 拿一 根 马 鞭，由 圆 场、转 身、挥 鞭、勒 马 等 一 系 列 动 作 来 表 现他 策 马 疾 行。京 剧 舞 台 上 的 布 景
34、很 简 单，往 往 只 有 一 桌 二格.这 张 桌 子，可 以 是 一 张 桌 子，（）上 有 演 员 玷 着 四 处 吼望，就 成 了 城 楼 环 境 就 在 演 员 身 上，随 着 演 员 的 表 演，环境就在 观 众 眼 前 地 呈 现 出 来 了。18o依 次 填 入 文 中 横 线 上 的 词 语，全 都 恰 当 的-项 是C3分）A o全 无 一 物 图 景 约 束 活 灵 活 现B。空 无 一 物 场 景 制 约 惟 妙 惟 肖C.空 洞 无 物 场 景 约 束 惟 妙 惟 肖D.空 洞 无 物 图 景 制 约 活灵活现1 9 o下 列 填 入 文 中 括 号 内 的 语 句，
35、衔 接 最 恰 当 的 一 项 是（3分）A.但上有演员支着一只胳膊睡觉，就 成了一张床，B o但演员上去支着一只胳膊鹿觉，就 成 了-张 床，C.但有支着一只胳膊鹿觉的演员，就表明是一张床，D.但上有演员支着一只胳膊睡觉，就表明是一张床，20.以 画 波 浪 线 的 句 子 为 例，写 一 个 体 现 京 剧 表 演 虚 拟 性 的句 子.（5分）（二）语 言 丈 李 运 用II（本 题 共2小 题，9分）网 揍 下 面 的 文 字。完 成2122题。反 映 福 建 对 口 帮 扶 字 要 脱 贫 致 富 的 也 视 剧 1海 情 的看 凰 很 有 意 味,.一 次 是 剧 情 一 开 始
36、马 得 宝、水旺几个青年 策 划 选 富 贫 团 彖 园 外 出 谟 生。一 次 是 大 结 局 部 分 马 得 福、得 宝 等 人 的 孩 子 们 策 划 逃 出 城 市，到 涌 泉 村 老 家 寻 根。这两 次“出 速”都 内 含 教 育 寓 意。第 一 次“出 逃”是寻找谟生的 出 路。得 宝、水 旺 等 人 都 是 右 校 长 的 学 生，上 过 学，懂憬 山 外 面 的 世 界。虽 然 他 们 没 有 受 到 完 整 的 教 育，使得 他 们 有 勇 专 脚 步 朝 外 打 破 涌 泉 村 陈 旧 的 生 存 状 忠.第 二 次“出 逃 是 回 归 精 神 的 自 然。脱 贫 之 后
37、 的 物 质 生 活 条 件 富足，“得宝们”对 孩 子 的 成 长 期 望 明 显 加 码，他 们 像 许 许 多多 人 一 样 落 入“不 输 在 起 跑 线 上”的 谬 误 认 知 中。倘若以“起 跑 线”定 输 赢.山 诲 情 中 的“得 宝 们”o他们的 脱 贫 致 富 事 实 恰 恰 对 这 种 谬 误 做 出 了 有 力 回 击.也 视 刷 通过 两 次“出 逃”情 节 的 设 置，把 教 育 的 重 要 性 提 高 到 本 质 发展 问 题 上 来，精 神 不 贫 劣，发 展 就 有 希 望。21.丈 中 四 个 加 点 词 语 引 号 的 用 法 与 下 面 的 句 子 中“
38、金 沙 滩”一 词 引 号 的 用 法 相 同 的 项 是（3分）也 视 剧 山 诲 情 根 据 上 个 世 纪9 0年 代，“西 海 固”地区 整 村 搬 迁 建 设 闽 亭 镇 的 感 人 故 事 改 编。闽 亭 镇 能 在 短 短20年 变 成“金 沙 滩 是 每 一 个 扶 贫 干 部、支 教 老 师、吊左农 民 用 汗 水 和 缔 血 换 来 的。A.“出逃”B.“得 宝 们”C.“不 输 在 起 跑 线 上”Do“起 跑 线”22o在 上 文 横 线 处 补 写 恰 当 的 语 句，使 整 段 文 字 语 意 完 整连 贯，内 参 贴 切，逻 辑 严 密。（每 句 不 超 过15个
39、 字）（6分）印、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材 料 一：新加坡禁媒体网站报道，自1941年中国第一部长篇 动 画 铁扇公主 问世后，中国的动画彖们一直从中国的神话故事中汲取灵感。近 年 来，中国的动画电影产业推出了几部根据中国经典神话故事改编的热门也影，如2015年 的 西游记之大圣归来、2016年 的 大鱼海棠 和2019年 的 白 蛇：缘超 。俄 罗 斯 卫 星 通 讯 社 指 出，中国神话给了中国动画电影以启发。北京曲影学院动画学院副院长曾小卉表示，哪吒之魔童降世 的成功表明，受中国神话启发的动画曲影是一种新超势。材 料 二：近年来诠释我国优秀传统文化魅
40、力的影视作品频出爆款.例如，曲 影 百鸟朝凤 讲述了新老两代喷呐艺人的故事，两 代艺人为了坚守信念 所 产 生 的 真 挚 情 感 撼 人 心 魄；也视剧 长安十二时展 用镜头语言还原了“大唐美学”，让观众切身感受到了中国传统文化的精妙与厚重.揍 了 以 上 材 料，你 有 怎 样 的 触 动 与 思 考？靖 据 此 写 一篇 文章。要 求：结合材料，选 好 角 度，确定立意，明 确 文 体，自拟标题；不 要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。lo B【解析】A项，犷 大 意 围，原 文 说 的 是“一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要”。C项，说 法 错 误，材料二第2段
41、说 的 是“强调的是顺应自然而不是片面征服4然”，而非选 项 所 言“顺其自然而非完全征服自然”。D项，张冠李戴，由材 料 二 第6段 可 知，整体观与阴阳观的内港不同。南者强调联系性、系统性，后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡.2o B【解析】A项，变“已然”为“未然”，材料一原文关键 词 为“成为”，选 项 将 其 变 为“将成为”.C项，偷换概念，“天下为公天下一裂为其提供 了 社 会 基 础”错，材料二原文说的是“历史文 化 基 础”。D项，“是中国文化传承的核心载体”无中生有。3o A【解析】材 料 三 观 点 是“信 息 化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重
42、焕生机提供契机”，只 有A项是次 信 息 化、数字化与文化传播的角度出发的.4o 采 用 总 分总的结构。先开门见山，表 明 写 作 对 象 是“中国传统文化精神的特质”，然后分段列举特质的具体内家,最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式.运用了大量 的 引 用 抡 证（或 答“道理论证”人 在具体分析中国传统文化精神特质与中国梦的关豕时，作者引人并阐徐了传统文化名句，如“大道之行也是谓大同”，使论证更明确，更有说服力。运用了举例论证。点明中国文化 和 而 不 同、厚 德 载 物，并从人与自然、人 与 社 会、人与人的关系上分析。通过中国梦来证明，中国古代文化可以做创造性的现代转化
43、。（每点、2分,任答两点即可）5.提炼传统文化的精神特质，通 过 故 事、蒙学揍物、族谱彖训、氏谚民谣的形式加以固化，以民间喜闻乐见的方式进行传 播。对 蕴 藏 着 强 烈 独 特 的 民 族 文 化 基 因 密 码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信 息 化 处 理，使 之 走 出 国 门，走向世界。做 好 传 统 文 化 的 数 字 化 整 理 工 作，借助大次流行文化之力，使其以缔活形志渗透到目常生活中。（每 点2分）6.C【解析】“同时教育姚斌做人要诚信”错.7.A【解析】“采用顺权的手法”错，文章采用倒叙的手法。8o“古砚”是小说的线索，贯穿全文。小说围绕她弑送给舒老的两方古砚
44、展开，层 次 清 晰，结 构 严 谨.通 过“古砚”塑造人物形象.如小说通过“送砚”“还砚”等 情 节，塑爱了舒老不重名利、简扑、坦 诚、洒 脱 的 形 象.通 过“古砚”表达主题。小 说 通 过 舒 老“还砚A 表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。（本 题 共4分，答 出 一 点 得1分，两点 得3分，三 点 得4分。意思对即可）9 o“大 衣 常 识 的 对 是 指 俞 季 年 以 及 舒 老 两 个 学 生从“常情”“常理”出发，建议舒老不要说明真相。这样照顾了姚 斌 的 情 面，顾 及 了 人 情 的“灵活”.“实质的错”是指让舒老 将 真 相 隐 藏，将 姚 弑
45、 蒙 到 鼓 里 的 做 法，带给舒老很大的精神负担，是对舒老秉持的句真向善情怀的掩盖，是不正确的。“认识 价 值”是 指 小 说 呈 现出来 的 舒 老 不 慕 名 利、向善求真的人生追求，勇于4我剖析、4我 反 酒 的 人 格 魅 力.（本 题 共6分，每点2分。意思对即可）10o C【解析】本题考查文言文新句的能力。解答此类题宜用排 除 法。“进士选庶吉士”语意不通，传主是永乐十三年考中进士，之 后 选 任 为 庶 吉 士（明 初 置，始 分 设 于 六 科，练 习 办 事，永乐后专属翰林院入 据 此 排 除A、B两 项.“春坊”为官署名，“司直郎”为取官名，“改春司直郎”即 改 任 春
46、 坊 司 直 郎,不 能 在“春坊”后断开，据 此 排 除D项.故 选C。llo A【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项 解 说 为“扬州”古 义，与 文 中 的“扬州”所指不同.文中的“扬州”，指扬州府，在明代 领 三 州 七 县，直辖江都、仪 真、泰兴三县，与 古“九州”之 一 的“扬州”地域广狭逅不可同日而语。另如中国、山东、关东、南京、北 京、江 南、荆州等地理名 词，在 不同时代所指往往不一，更不能与今义等同。1 2 o D【解析】本题考查归纳内叁要点、概括中心意思的能力。D项，“返乡盘缠不足，幸有皇帝赐他乘坐驿船回归故里”曲解文意。皇 帝“给驿舟以归”，这是对大
47、臣的一种礼谩，不能误以为大臣贫困到了“返乡盘缠不足”的地步。1 3 o （1）（景帝）追 问（书信）从 何 而 来，嵩 毂 回 答 说：“是从我 这 里。”于 是 上 书 直 言，恳请按照遂祭所言（恭 迎 英 亲 人（泽出 大 意 给1分；“诘”“所”“抗 幸”三处，每 译 对 一 处 给1分）（2）高毂辞官后，闭门谢客。有 人询问景泰、天顺年间的事情，都不回答。（译 出 大 意 给1分；“既”“杜门”“辄”三处,每译对一 处 给1分）【关键点拨】本题考查理解并翻译文中的句子的能力.（1）诘：责 问，追问.所:处所，地方.抗章：上书直言。（2）既：已经，即“之后”。杜 门：闭门。辄:总是，都。
48、1 4.美亲落魄返回时，嵩毂主张隆重迎接。英亲软禁南内时，嵩毂曾经保护过他。3正 统年间高毂已担任大官，英奈对其为人有所了斛.（每 点1分）【参考分文】嵩毂（g 九 学 世 用，是扬州府兴化县人。永乐十三年考中进去，选 任庶吉士，授官中书舍人.仁亲即伉，改任春坊司直郎，不 久 升 任 翰 林 侍 讲。英 亲 即 住，开 设 经 篷，杨士奇推荐嵩毂侍奉（皇帝）讲说诵读。正统十 年，由侍讲学士进职工部右侍郎，人内阁主管机要事务.景泰初年，升任尚书，兼任翰林学士，像以前那样掌管内阁要务.美宗即将返还，迎靖礼节简陋.千户龚遂荣写信 给 高 毂，详述礼节应当隆重，援引唐肃宗迎请上皇的旧例（安史乱中，玄宗
49、逃往成都。两京收复后，肃亲派遣使者迎请上皇，礼 节 极 其 隆 重 人 嵩 毂 将 书 信 放 在 袖 中，入朝后给所有大臣观看，说：“武夫尚且知晓礼节，何况（我等）文臣呢！”友人都赞赏他的话。胡 淡（y/n g）、王直想要奏报景帝。嵩毂说：“如果呈上此信，让皇上知道朝野一心，也是一种帮助。”都御史王文不赞同。不久谏官奏闻此事.（景帝）追 问（书信）从何而来,嵩毂回冬说：“是从 我 这 里。”于是上书直言，恳请族照聂荣所言（恭迎英泰）。景帝虽然没有听从，也未加罪于他。二年晋升少保、东阁大学士。改 立 储 君（英亲已有太子，景帝即核后，改立已子为太子），加授 太 子 太 傅，文给双份俸禄。应 天
50、、凤阳发生灾荒，命（高毂）祭祀三陵（应为明孝陵等三座在南方的陵寝入 娠济贫苦百姓.七年 晋 升 谨身 殿 大 学 士，仍兼 东 阁 大 学 士。内阁辅臣一共七人，言论多不相合。嵩毂清廉正直，立论公允。王文由高毂推荐（人阁，屡 次 挑 拣 嵩 毂。嵩毂多次请求解除主管机务，（景帝）不 许。都给事中林聪干用权贵，判处死刑，嵩毂极力营救，（林聪）仅受轻微责罚.陈循、王文构陷考官刘俨、贵谏，景帝命礼部会同高毂 复 阅 试 卷。高毂极力申说刘俨等人公正无私，并 说：“贵族子弟与贫寒士人争相求进，已经不可，更何况不安本分，想要因此而诬 陷 考 官 呢？”景 帝 于 是 赐 陈 循、王 文 之 子 科 考