《国富论读后感千字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国富论读后感千字.docx（47页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 国富论读后感千字 1、国富论读后感千字 英亚当斯密所著的国富论，全名为国民财宝的性质和缘由的讨论，此书初版于1776年，就是美国独立宣言发表的那一年。在资本主义社会的进展方面，国富论起了重大的促进作用。国富论的编者马克斯勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践规划惊奇地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析力量，能对他的笔记本中全部的材料进展筛选;又有强大的综合力量，能根据新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，
2、能收到并汲取所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开头之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团常常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的.。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今日住在其中的整个生活环境。“ 斯密在国富论中要答复的最终问题是，感情与“公正的旁观者“之间的内在斗争，在社会的长期演进中毕竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会进展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战斗或政府的坏政策予以阻挡，否则这些阶段是会连续进展的。这四个阶段是：猎人的最初“野蛮“阶
3、段，原始农业的其次阶段，封建或庄园“耕作“的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中“没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政“。随着牛羊群的消失，产生了比拟简单的社会组织形式，不仅包括“可怕的“军队，而且有不行缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是爱护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，“文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为爱护富人反对穷人而设立的，即为了爱护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。“最终，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同
4、业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产根底的连续转变，将带来的上层建筑的必定转变，这和马克思主义的历史观有明显的相像之处。可是也有一个重大的差异：马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是“人性“，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。 国富论远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝告放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。 2、国富论读后感 忙里偷闲拜读了亚当斯密的国富论，
5、觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上“经济学始祖”的称号。国富论的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的进展方面，国富论起了重大的促进作用。亚当斯密反对政府干预商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有打算性的影响，并连续至今。 亚当斯密于1768年开头着手著述国民财宝的性质和缘由的讨论（简称国富论）此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别争论了劳动生产力增进的缘由，资财的性质及其蓄积和用途，不一样国家中财宝的不一样进展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。全书根本涵盖了
6、古典经济学派所争论的全部问题，并对各个问题进展了最根本的理论阐述，对后世经济学家的讨论奠定了坚实的根底。 在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为一国国民每年的劳动，原来就是供应他们每年消费的一节生活必需品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。而劳动的生产率要受下述两种状况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样娴熟，怎样技巧，怎样有打算力；其次，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。不管一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供应的好坏，必定取决于这两种状况。 紧之后又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳
7、动时所表现的更大的娴熟、技巧和打算力，好像都是分工的结果。他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进；劳动置换的时刻削减；简化劳动和缩减劳动的机械创造，使一个人能够做很多人的工作。当论及分工产生的缘由时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的缘由，而是分工所带来的结果。分工起因于交换的潜质，分工的程度，因此总是受交换潜质大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓舞人们终生专务一业。正因在这种状态下，他们不能用自我消费不了的自我劳动生产的剩余局部，随便换得自我需要的别人劳动生产物的剩余局部。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。假如让一个
8、人从头做到尾，一天唯恐连一枚也完成不了。但是，假如分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却能够做4800枚。分工何来如此神力？其实，道理很简洁，分工能够使劳动专业化，能够提高劳动的娴熟程度。 至于交换产生的缘由，斯密认为，主要源于人们的利己心，期望把自我不用的物品去换取别人的，对自我有用的物品。既然有了交换，那么就务必有交换的媒介。这时斯密说了各种交换媒介，如牲畜、贝壳、烟草、鞣皮等，固然还有贵金属。那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢？斯密把这个问题分成三点进展阐述：第一，什么是交换价值的真实尺度，即构成一切商品真实价格的，毕竟是什么；其次，构成真实价格的各局部，毕竟是什么
9、；第三，什么状况使上述价格的某些局部或全部，有时高于其自然价格或一般价格，有时又低于其自然价格或一般价格？换言之，使商品市场价格或实际价格，有时不能与其自然价格恰相全都的缘由何在？ 斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢？斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积存起来，投入到企业，或是土地变为私有，状况就要另当别论了。正因此时的劳动产品，不再全部归劳动者全部，其中一局部作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又
10、得出了1条结论：在资本积存和土地私有发生之后，打算商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根根源泉。”如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入打算价值的理论上去了。马克思把三种收入打算价值的理论，叫做的“斯密的教条”，之后的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都能够从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神奇面纱，确实功不行没，但另一方面，在价值问题上他又模糊其辞，举棋不定，给后人留下了很多模棱两可的答案。之后的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便接受哪一种。甚至连那些
11、势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。 亚当斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自我的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他坚信，个人自私能够有助于整个社会的福利。 在国富论中，有读者为其资料分为七个方面，值得一读。 1、“看不见的手”的作用。亚当斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自我的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他坚信，个人自私能够有助于整个社会的福利。 2、分工是提高生产率的关键。分工的进展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在消失的工厂制
12、度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。 3、劳动价值论。劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。 4、反对殖民地政策。亚当斯密主见自由贸易，因此对于殖民地国家在殖民地造成的经济垄断表示反对。在他看来，对殖民地及其统治国双方都是有害无益的。 5、主见“自由放任”。亚当斯密强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的进展与富强；同时他反对各种公司的垄断。另外，他还主见国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，并竭力提倡自由贸易。 6、政府的主要职责。亚当斯密对于政府的职责规定得相当详细。他认为，政府的主要任务在于对外抵挡敌国，对内执行司法；政府的
13、另外一个重要职责是“建立并经营某些公共工程”。这也是咱们此刻称之为“公共事业”的各种设施。 7、教育的重要。亚当斯密认为教育社会底层民众，国家虽得不到什么直接的好处，但总比让民众无学问，不受教育的好。他指出，在自由国家，政府安定主要靠有力的舆论，因此，公众教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的打算的潜质。从这个角度讲，政府对于教育的推动，实不行稍有疏忽和闪失。 我认为，亚当斯密在书中也表达着一个重要的思想，就是，在劳动中，要确定两个不一样的劳动量的比例，往往很困难。两种不一样工作所费去的时刻，往往不是打算这比例的唯一因素，它们的不一样困难程度和精致程度，也须加以思索。一个钟头的困难工作，比一个钟
14、头的简单工作，或许包内含更多劳动量；需要十年领悟的工作做一小时，比一般业务做一月所含劳动量也可能较多。但是，困难程度和精致程度的精确尺度不简单找到。诚然，在交换不一样劳动的不一样生产物时，通常都在必需程度上，思索到上述困难程度和精致程度，但在进展这种交换时，不是按任何精确尺度来作调整，而是透过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。这虽不很精确，但对日常买卖也就够了。 透过这么多分析，咱们不难看出国富论中的不少论点跟马克思资本论中关于劳动价值论的观点，极为相像。不仅仅是这些，资本论中的许多其他的观点也能够在国富论中追根溯源。 亚当斯密渊博的学问和对事物细致入微的观看肯定能让任何人折服。它涉及到劳动
15、价值理论、分工理论、货币及价格的解释，以及利润、工资、地租、资本、税收、贸易等等的分析。再看书中提到的行业，从英格兰的制造业、到苏格兰的牧业，到印度的种植业，到北美的金银矿业，还有海上运输业、造船业、农业、建筑业，林林种种。 除此之外，还有各种社会的现象，如政府的法令、贸易的限制、工会、垄断等等。斯密在阐释自我的推断的时候，总会旁征博引，让读者不得不信服。 斯密的推断从实践的观看中来，往往一句话就能点明背后的规律，而又给人留下很多思索的空间。试举一例，“什么东西增加了生产食物的土地的产出力，它就不仅仅增加了被改进土地的价值，而且也给很多其他土地的生产物制造了新的需求，从而使其他土地的价值也增加
16、了。”这句简短的话一下子就点出了市场的多个规律。 因此，国富论是一本难得的巨著，细心的拜读也实在是一种心灵深处的极大享受，也能够说，在我的人生道路中，它将起着指引的作用。 继上一次的新卖桔者言，这次我选择了读国富论。和新卖桔者言不同，这本书的内容理解起来有肯定的难度。有一句话可以形容我刚开头看的感受：“这些字分开来我都熟悉，可是组合起来我就不熟悉了。”所以，我不得不一边看，一边上网查阅这些内容的意思。 国富论共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增进劳动生产力的手段分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分工资、地租和利润。我比拟感兴趣的分工这局部。 分工是
17、增进劳动生产力的手段。斯密认为，劳动生产力上最大的改良，以及劳动时所表现的更多的娴熟程度、技巧和推断力，好像都是分工的结果。这句话在国富论居于开篇之位，足可以让我们熟悉到分工的重要性。 在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：“一个工人，假如没有受过制针这种职业的相当训练，也不知道怎样使用它的机械，那么即使再努力工作，一天或许也造不出一枚针，固然更不行能造出20枚针了。但是现代商业已经使这种工作成为特地职业，并且将这种工作非为若干工序，其中大多数也同样成为特地的职业。有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担当二三种操作。一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。” 假如他们不分
18、工合作，不由每个人特地操作某道工序，那么不管他们怎样努力，一天也不行能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。 但凡能够分工的工作，一旦使用分工制，就能够相应地增加劳动的生产力。汽车生产商福特公司的创始人福特先生就是由于改传统的汽车生产车间模式为流水生产，从而大大提高生产效率降低生产本钱击败竞争对手，占据汽车市场的半壁江山。 上述的例子现在对于我们来说都是比拟遥远的，不能亲身体验那种分工的效果。就拿我们平常在家做饭来举个例吧。过节时家里都会做一顿丰富的大餐，假如这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她也许就得从中午开头忙活，不然是不够时间煮大餐的，但是假如全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐
19、姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一顿美味的盛宴，而且所需时间也不多，可能只需要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。这就是分工合作的高效率。 我们现在熟悉到分工的重要性是前人留下来的学问，而斯密熟悉到分工的重要性却是他从生活中工作中仔细观看，分析讨论出来的。在国富论一书中，斯密充分的展现了他站在时代前端的对各种经济现象的发觉和体会熟悉。 国富论这本书中值得好好品尝的内容还有许多许多，我现在只能看到很外表的一层。它不是我只读那么一遍就能深入了解的，在以后，我还会好好的再次研读这本书，盼望有兴趣的各位同学，也去图书馆借来看看吧。 3、国富论读后感 在一个奇妙的午后，笔者有幸扫
20、瞄到现代经济学之开山之作国富论，笔者便怀着几分感动与崇敬之情开头了这一次的神游之旅。需要在那里在那里说明的是，富论的首次出版标志着经济学作为一门独立学国富论的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是，国科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为“学问渊博的苏格兰才子”亚当也因此声名显赫，被誉为科的诞生，亚当斯密也因此声名显赫，被誉为“学问渊博的苏格兰才子”。 国富论共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手国富论共分五卷。它从国富的源泉劳动，说到增加劳动生产力的手分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介货币。再由货币解分工。因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介段分工。
21、因分工而引起交换，由交换而产生交换媒介货币。再由货币解析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分工资、地租和利润。进而联系析商品价格及商品价值，以及价格的构成成分工资、地租和利润。进而联系整个政治经济体系，阐述其内在联系。整个政治经济体系，阐述其内在联系。 国富论作为现代经济学开山之作，提出了很多新的观点和理论，也正因国富论作为现代经济学开山之作，提出了很多新的观点和理论，也正正因如此，它有很多发人深思之处。而笔者对于国富论中“分工”观点尤为感为如此，它有很多发人深思之处。而笔者对于国富论中“分工”的观点尤为感兴趣。因此，本文也是笔者对于国富论中分工观点的有感而发。兴趣。因此，本文也是笔者对于国
22、富论中分工观点的有感而发。“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的娴熟、技巧和”这是亚当斯密在第一章的开头语。为了使读者打算力，好像都是分工的结果。这是亚当斯密在第一章的开头语。为了使读者亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣亚当更加明白分工在社会生产力的进步上所发挥的巨大作用，亚当斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明。由此，咱们也知道正因有了分工，同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。其缘由有三点：第一点就能完成比过去多得多的工作量。 其缘由有三点：第一点，劳动者的技巧因专业工作量。其分工而日渐进步。劳动者娴熟程度的增进，势必增加他所能
23、完成的工作量。其次点，由一种工作转到另一种工作，通常需要损失不少时刻。有了分工，就能够免除这种损失。第三点除这种损失。第三点，很多简化劳动和缩减劳动的机械的创造，使一个人能够做很多人的工作。从分工开头，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因亚当从分工开头，亚当斯密接下来谈到分工的缘由：人类的物与物交换。正因人类有物与物交换的意愿、需求，继而产生劳动分工。劳动分工又引起更大范围的物与物交换。在那里亚当斯密谈到亚当谈到“的物与物交换。在那里亚当斯密谈到“例如，在狩猎或游牧民族中，有个擅长制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。 结果，他觉察，造弓弩的人，他往往以自我
24、制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉。结果，他觉察，与其亲自到野外捕猎，倒不如与猎人交换。正因交换所得却比拟多。为他自身的利益准备，他只好以制造弓弩为业。于是，他便成为一种武器制造者。另有一个人，因长于建筑小茅房或移动房屋的框架和屋顶，往往被人请去造屋，得家禽兽肉为酬。于是，他觉察，完全献身于这一工作对自我有利，因而就成为一个房屋建筑者。同样，第三个人成为铁匠或铜匠，第四个人成为硝皮者或制革者。这样一来，人人都必需能够把自我消费不了的自我的劳动生产物的剩余局部，拿来换得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余局部。得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余局部。这就鼓舞大家各自委身于一种特定业务，使他们在各自的
25、业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能。” 在那里笔者留意到，亚当斯密谈到的这种生产力分工中，分工得以进展的在那里笔者留意到，亚当斯密谈到的这种生产力分工中，分工得以进展的亚当一个必要条件是人们感到他从事这一份行业更有利于自身的生存进展。简洁的讲，即他从业于此行业，必需有劳动剩余局部同大家交换。从那里，笔者联想到当今社会青年择业的现实问题。据亚当斯密的分工理论折射出的择业观，咱们亚当当今社会青年择业的现实问题。据亚当斯密的分工理论折射出的择业观，咱们或许能得到一种正确的引导。当今社会纷繁简单，其中，职业的多种多样更是充分地佐证了这一点。职业的多样性正表达了分工的精细程度。的多样性正表达了分工的精
26、细程度。人们对职业的选取正是其对社会生产力分工的专心参加。与分工之初人们选取的目的一样，此刻，人们择业也是为了得到尽可能多的满意生存的资料。类似的，现今人们择业也得依据自身的优势条件进展选取。这样，不仅仅有利于自身的生存与进展，同时也有利于社会的整体进步。这样说不免泛泛而谈，从而陷入泛泛论。 咱们不妨假想，假如爱因斯坦没有选取他擅长的领域：物理，那这天物理学的进展会是怎样一个局面，爱因斯坦”“爱因斯坦”对于世人又是怎样一个名词。这一切让人让人不行想象，或许物理学较现今而言倒退对于世人又是怎样一个名词。这一切让人不行想象，或许物理学较现今而言倒退百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步
27、。但是，有一点咱们可今更加进步。但是，有一点咱们百余年，又或许没有根本性的差距，或者比现今更加进步。但是，有一点咱们能够确定的是，假如爱因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那么以确定的是，假如爱因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那么在现今物理学中的是，假如爱因斯坦没有选取他所擅长的物理领域，那就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”这样一个近乎疯狂的名词就不存在这样一个近乎疯狂的名词“爱因斯坦”爱因斯坦的成就和他对世界的贡。献，这些种种无论对于爱因斯坦又无论是是对于整个社会来说是至关重要的。整个社会来说是至关重要的。这献，这些种种无论是对于爱因斯坦又或者是对于整个社会来说是至关重要的。这些宏大
28、的成就便得益于其进展了自身擅长领域。那里，还有一个人或许更具有说服力，那便是被誉为诗仙的李白。众人皆知那里，还有一个人或许更具有说服力，那便是被誉为诗仙的李白。众人皆知还有一个人或许更具有说服力李白在年少的是，李白在年少时一心想要考取功名，从而入朝为官。 幸而李白最终未能了愿。正是这样，他得以在自我擅长的领域进展，造就了一代诗仙。这对于李白，对于社会都是一种更好的结果。试想，假如李白顺当考取功名，并且顺当入得仕途，社会都是一种更好的结果。试想，假如李白顺当考取功名，并且顺当入得仕途，据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，整日蹉跎岁月。世上也就那么依据李白的性格或许便会被埋没在滚滚仕途之中，
29、整日蹉跎岁月。世上也就没有“诗仙李白”一说。他所留下的珍贵的精神财宝也没有“诗仙李白”一说。他所留下的珍贵的精神财宝也就不复存在。而李白在文学上对于社会的奉献是极其重要的。幸而李白发扬了他所擅长的一面。的奉献是极其重要的。上对于社会的奉献是极其重要的。幸而李白发扬了他所擅长的一面。因此，择业对于一个人甚至整个社会来说都是非常重要的，而依据分工论来择业尤为重要。 以上是笔者从亚当斯密国富论分工思想中感悟到的一丝拙亚当择业尤为重要。以上是笔者从亚当斯密国富论分工思想中感悟到的一丝拙见。诚然，从国富论中笔者还看到很多如星点般灿烂的思想，时时发人深思。这令笔者怀着更加崇敬之情，完毕了这一次的旅程。 4
30、、国富论读后感 1999年11月20日6时30分6秒，在模糊的烟雾中，在千万同胞的期盼中，我国的第一艘宇宙飞船最终胜利放射。中国，这个历史悠久的国家又向将来近了一步，也更向科技进展的新时代更近了一步。 17年后的一天，我正坐在舒适的沙发上，用心致志的看着手中的这本国富论，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。 开国富论是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉劳动，说到增进劳动生产力的手段分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义进展的阅历，批判汲取了当时的重要经济理论
31、，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的进展方面，起了重大的作用。从国富论中文懂得了一个深刻的道理；自由主义对我国的经济进展也是非常重大的。 在我国的今日，脱离了规划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的表达出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到肯定不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部进展不起来的主要缘由。所以思想不自由，不主动，就会落后。 有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有由于别人的评论而放弃自己的幻想，从来没有放弃过追梦。由于它深信，只
32、要努力，就会胜利，只要不放弃自己的信仰，就会胜利。就算失败了也要再爬起来，由于我们每个人心中都有梦。就似乎每个人都可以仰视星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加绚烂的中国。 5、国富论读后感 老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，悔之。信缺乏，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆自我自然。”老子抱负中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府（统治者）应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。今日说的并不是老子，而是经济学之父誉称的亚当斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰梅纳德凯恩斯的说法，至少30
33、0年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人小人像阿尔伯特爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当斯密的国富论；亚当斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论供应了有力的证据与精确的数字，确定做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当斯密注意实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠定了根底。 国富论讨论的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的动身点是利己的动身点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然想象。茅于轼先生曾举镜花园里的君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描述了君子国里的一
34、名隶卒买物的状况：隶卒手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不愿赏光交易了。”卖货人答道：“既承照看，敢不低本，但适才妄讨大价，已觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧了？况货并非“言无二价”其中颇有虚头。俗云：“漫天要价，就地还钱”。令老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”只听隶卒有说到：“老兄以高价讨贱价，反说小弟克己，岂不失了“忠怒之道”？凡事总要彼此无欺，放为公正。试问哪个腹中无算盘，小弟又安能受人之愚哩。” 谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。刚要举步
35、，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”挡住不放。路旁过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。茅于轼先生讲完这个故事给我们两点思索。第一现实生活中所遇到的冲突，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们经常的错误认为，假如关怀别人的利益胜于自己的利益，争辩就不会发生。而君子国里发生的事情。恰恰说明白把关怀别人作为自己的行为准则，同样会有争辩，我们同样得不到一个和谐的社会。 生活中我们会发觉，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不行能存在。小说不得不借助两个过路的老翁来调解冲突。这里包含着一个极重要的道理：以自
36、利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以到达一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。由于君子国是最适合特地利己，毫不顾人的“小人”们生长生殖的环境。当君子们吵的不行开交时，“小人”跑来用君子吃亏自己得利的方法解决了冲突。 长此以往，君子国将消逝，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。其次，只要是交换都是为了改善自己的环境，使自己活得更舒适风光，假如没有这点动机我们为何要交换？我们有过交换阅历的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益产生交换，而君子国有了市场，而通过
37、市场的交换却是“利他”行为，这种动机明显是冲突的。借用茅于轼先生好玩的例子，我们明白了亚当斯密的理论为何是建立在人性自利根底之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构件一个和谐的社会。 6、国富论读后感 亚当斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论供应了有力的证据与精确的数字，注意实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠定了根底。读了他的国富论，我有了一些熟悉和收获，同时也让我联想到了中国的经济进展，中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想，告知我们市场体系的根底是自由和法制，进展中国特色的社会主义市场
38、经济就要两手抓，既要给空间市场，政府也要适当地宏观调控。 该书第一篇是论劳动生产力增进的缘由并论劳动自然而然地安排给各阶人民的挨次。首先就强调了分工的重要，给我印象很深的是以扣针制造业为例，假如由工人们各自独立工作，说不定一天连一枚针也制造不出来，可是假如安排每个操作给不同的工人让他们只攻一两方面的操作，那十个人每日就可成针四万八千枚，即每人每日就能制造四千八百枚，因此分工可以极大地促进劳动生产力，从小小的扣针制造业就能看出，假如没有分工，没有成千上万的人帮忙协作，人民不行能如此便利的使用着我们再简洁熟识不过的很多日用品了。有了分工，一个人自己劳动的生产物只能满意自己欲望的微小局部，大局部欲望
39、要用自己的剩余劳动生产物来交换，因此，一切人都要依靠交换而生活。再接下来就是对货币和商品的价格的探讨。斯密说，劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。只有本身价值肯定不变的劳动，才是最标准的，一切商品的价值在任何时候和地方都可以用劳动来衡量和比拟。 其次篇是论资财的发行及其蓄积和用途。资本又有两种：第一，资本可以用来生产，制造或购置产品，然后将产品销售出去，取得利润，此种资本被称为流淌资本；其次，资本可以被用来改进土地，购置生产用的机器或工具，也就是来购置不需要告便全部者，或不需要再次流通，就可以制造利润的东西。这种资本被称为固定资本。斯密说，有一中劳动资本到劳动对象上，能增加此物品的价
40、值；另一种劳动却不能。前者由于可以成产价值，所以称为生产劳动。资本增加的直接缘由是节省，而不是勤劳。 第三篇是论不同国家中财宝的不同进展。斯密提出了一个特别重要的论点，商业和制造业的进展渐渐建立了秩序和良好的政府，进而在乡村居民中建立了个人自由和安全。讲的是欧洲各国的经济进展史。 第四篇是论政治经济学系。所讲内容是我们中国特色社会主义国家宏观掌握下的市场经济的一个写照，是全书最重要的一篇。斯密认为，享有这种国内市场上垄断权的各种产业，往往受到极大的鼓舞，并且使社会较大局部的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向进展，或许并不非常明显，由于垄断提高了商业
41、利润率，从而阻碍了土地的改进相对高的利润。所以，垄断阻挡了土地改进垄断的确提高了商业利润率，从而略微增加了商人的所得。但是由于阻挡了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是削减了这一总额。由于大资本小利润（薄利多销）比小资本大利润能供应更多收入，垄断虽然提高了利润率，但确定比没有垄断时候少由于垄断，全部收入的来源，劳动力的工资，土地利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而损害了其它的全部阶层的利益。所以任何一种学说，假如试图通过特殊的鼓舞，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到一特定产业，或试图通过特殊限制，将原来可以投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他
42、要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程；降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。 第五篇是论君主或国家收入。国富论其实是反对政府干预的。他认为政府的主要任务就在于爱护国家安全、保卫人民不受欺侮、建立并维持公共事业。在此他谈论了教育的重要性，我觉得这是他特别宏大的地方，另外他还提出了闻名的税赋四原则：公平、确定、便利、节约。 国富论是部宏大的著作，斯密告知我们一个好的政府所应当做的是： 1、爱护国家不受其它国家侵害。 2、维护司法的正义。 3、建立和维护特定的社会工程和公共制度。 即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经
43、济失去信念，假如我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的规划经济。在市场经济中经济的进展主要是靠关怀自己的利益的人们推动，而不是政府。 7、国富论读后感 对国民财宝的性质和缘由的讨论（以下简称国富论）的亚当斯密，在经济学界有近乎神的地位。按约翰梅纳德凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当斯密的国富论；亚当斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论供应了有力的证据与精确的数字，的确做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当斯密注意实际，将各种不同的数字与因素一并考虑
44、，对以后作为抽象的理论奠立了根底。 斯密国富论一书从生产力和生产关系的各个不同侧面具体而严谨地论证了如何增加国民财宝和促进经济的进展富强。他采纳了以微观经济分析为根底的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。 运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的打算因素，并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不同经济实力的欠兴旺区域在不同的阶段如何选择最优分工网络，并借此分析了我国中西部区域经济进展缓慢的内在缘由。 亚当斯密在国富论中开篇就谈到了劳动分工。他认为劳动分工和市场竞争是国民财宝增加的不行或缺的两个方面。但经济学
45、进展的一百多年间，市场竞争理论得到了极大丰富，而劳动分工理论却相对显得苍白。近年来进展快速的新兴古典经济学，利用超边际分析方法，复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。 新兴古典经济学的劳动分工理论认为，劳动分工是通过制度安排而与交易费用相互打算的，即：由交易费用打算的制度安排打算劳动分工，而劳动分工通过分工经济提高制度收益，并进而降低交易费用。给出了两个理论模型及其修正。 接着，证明白劳动分工理论中的三个重要命题。 命题1：劳动分工产生递增的规模酬劳，是经济进步的源泉。 命题2：劳动分工依靠于劳动分工，没有任何外生优势的单纯分工也能实现经济进步。 命题3：经济进展依靠于肯定的人口规模和经济制度，在
46、地理上表现为一个波浪式的推动过程。 另外，新兴古典分工理论证明，不同区域在不同的经济进展阶段，对应于不同的分工水平，产生不同的增长效果。因此，欠兴旺区域面对不同的人口规模、制度供应、交通条件，应选择不同的分工模式。据此将欠兴旺区域分成三类，并分析了各自的分工选择。 区域模式1：人口较多、居住密集的欠兴旺区域 依据命题2，此类区域即便没有任何优越的资源禀赋或比拟优势，依靠自身的市场需求，选择适宜的分工模式，也能实现经济进步。 认为，应将此类区域细分为若干个子区域，将相关产业分类聚拢，进展“园区经济”，以节省交易费用，提高专业化水平，进而产生产业簇群。 区域模式2：人口较多、居住分散的欠兴旺区域
47、此类区域以中国中西部的农业大省为典型代表。由于多数居民都分布于广阔农村，交通不便，相互之间贸易的交易费用很高，制度创新的本钱更高，制度供应水平低下。当务之急是提高专业化水平，以便与高水平的分工网络对接。 提高市场分工水平有两种途径。一是大力进展中小城镇，提高城市化水平，使人口更加集中，从而削减交易费用和制度创新本钱。政府工作的重点是鼓舞专业化的生产和效劳，为个体私营企业的成长和进展供应效劳。依据命题1，政府即便是有意扶持某些产业，也应当是在专业化的根底上选择以农产品为核心的分工网络。 二是融入接近区域的分工网络，即给兴旺区域“打工”。由于在经济进展初期或工业化前期，没有足够的物质资本和人力资原来支付交易费用和学习本钱，也难以承受为集中人口而进展的城市化所需消耗。而此类区域劳力本钱相对低廉，因此可选择有资源禀赋或内生比拟优势的接近区域，为其供应配套生产或效劳。值得留意的是，政府有必要鼓舞企业向专业化进展，通过产业集聚加强企业之间的信息、要素的沟通，提升企业家的治理素养。 区域模式3：人口较少的欠兴