《海南省东方市2023届高三下学期质量检测全市统考语文（B卷）试卷（含答案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《海南省东方市2023届高三下学期质量检测全市统考语文（B卷）试卷（含答案）.docx（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、海南省东方市2023届高三下学期质量检测全市统考语文（B卷）试学校:姓名:考号:一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经 受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。一首短短的游子吟之所以 流传千年，就在于它生动讴歌了伟大的母爱。苏东坡称赞韩愈“文起八代之衰，而道 济天下之溺”，讲的是从司马迁之后到韩愈，算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起 来了，凭什么呢？就是“道”，就是文以载道。我们要通过文艺作品传递真善美，传 递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、 尊道德、守道德的生活
2、。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的 民族就永远健康向上、永远充满希望。文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。“求木之长者， 必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命 脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的 坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中 应有之义。如果“以洋为尊” “以洋为美” “唯洋是从”，把作品在国外获奖作为最 高追求，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于“去思想化” “去价值化” “去 历史化” “去中国化” “去主流化”那一套，绝对是没
3、有前途的！事实上，外国人也 跑到我们这里寻找素材、寻找灵感，好莱坞拍摄的功夫熊猫花木兰等影片不 就是取材于我们的文化资源吗？中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，有崇仁爱、重 民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，有自强不息、敬业乐群、扶正扬 善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华美学讲求托物言志、寓理于 情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统 一。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用， 辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思
4、想，“以古人之规矩，开自己之生D.只有还历史真实的服饰、配色和美术风格，才能做到无与伦比的“高级感”，就能 让观众感受到中国古文明令人震撼的魅力。阅读下面的文字，完成下面小题。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”近日，欧洲航天局宇航员萨曼莎，在国际空 间站掠过北京上空时，将心绪诉诸这一千古名句。0纵使未能亲临兰亭修 禊，也不曾登上浩瀚太空，它的浪漫与博大依旧给人以丰富的审美享受。这正是中华 文化经典魅力永恒的生动体现。太空中的中国诗句，既体现了文明交流互鉴的影响， o探索浩瀚宇宙是人类的共同梦想，“各国理应携手合作，呵护好我们共 同生活的星球。” I我们期待更多交流互鉴、团结合作的暖心故事，在各国
5、人民相知相 通的桥梁上，开拓出一条光明美好的康庄大道。相信在不远的未来，“群贤毕至，少长咸集”，中国航天员将与外国航天员一 道，o这正是：兰亭跨越重洋，诗句遨游天宫，文化浪漫交流，航天美美 与共。21、根据上下文，补写横线上的句子。22、比喻具有相似性，请据此对文中画框的比喻句进行简要分析。六、材料作文23、阅读下面的材料，根据要求写作。古人很看重每一个十年的人生意义，逢“十”都有特定的叫法，如十岁叫幼学， 二十岁叫弱冠，三十岁叫而立，四十岁不惑，五十岁叫知天命最重要的年华是在 哪个阶段，每个人都有自己的理解。的确，十年能让一个人厚积薄发而一举成功，也能让一个人从单纯幼稚变得成熟 懂事，亦能让
6、一个平庸的人依然平庸，甚至能让一个奋斗的人堕落成消极厌世。抓住 十年，往往定格人生。国家亦此。请选择一个“人生的十年”（或“国家的十年”），谈谈你的体会与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。参考答案1、答案：D解析：D. “而且使今日符号学在中国颇为兴盛”错误，原文“先秦诸子都研究社会中 的意义活动，只是名家和墨家用力更深；汉代的阴阳五行哲学渗透到生活的各方面； 南北朝与隋唐佛教开始繁荣，佛理（尤其是因明学、唯识学、禅学）中符号思想非常 丰富，直接影响了宋明理学、心学及清代学术。这些富厚的意义理论遗产，使得今日 符号学在中
7、国颇为兴盛”，可知不仅有佛理的影响，还有名家、墨家、汉代的阴阳五 行哲学的影响。故选：Do2、答案：D解析：D. “因而首要考虑利润成为当代艺术研究的新课题”错误，原文但无法否认 利润是首要的考虑，这点无法回避，也不需要遮掩。这也给当代艺术研究提出了新的 课题，其重要性不亚于上文讨论的艺术”，可知原文是说“但无法否认利润是首 要的考虑，这点无法回避，也不需要遮掩，给当代艺术研究提出新了的课题”，而非 “首要考虑利润成为当代艺术研究的新课题”。故选：Do3、答案：B解析：材料一第一段的观点为“追求真善美是文艺的永恒价值”。A.选项主题是影视 作品要是真心、真情，传递向上向善的价值观。适合作为论据
8、。B.选项主题是福楼拜 创作包法利夫人删改多，创作艰辛。不适合作为论据。C.选项主题是山海情 传递了亲情、爱情、友情，符合文艺作品传递真善美的价值观。适合作为论据。D.选 项主题是跨过鸭绿江让观众铭记革命历程，凝聚民族精神。符合引导人们增强道 德判断力和道德荣誉感。适合作为论据。A、C、D三项符合此观点，而B项论述的是 文艺创作要精益求精。故选：Bo4、答案：这句话说明了要想事物长远发展，必须使其基础牢固和源流丰沛；文艺创作 要想长远发展，不仅要有当代生活底蕴，而且要有文化传统血脉。中华优秀传统文化 是中华民族的根与魂，是我国文艺创作的坚实根基与重要源泉，我们要坚守中华文化 立场，在传承中创新
9、，才能使我国的文艺创作根深叶茂、源远流长。解析：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”这句话说明了要想事 物长远发展，必须使其基础牢固和源流丰沛；引用的作用，需要结合“文艺创作不仅 要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉” “中华优秀传统文化是中华民族的 精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳 脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信 的题中应有之义” “如果以洋为尊跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷 于去思想化去价值化去历史化去中国化去主流化那一套，绝对是 没有前途的“事实上，外国人也跑到我们这里寻找素材
10、、寻找灵感，好莱坞拍摄的功夫熊猫花木兰等影片不就是取材于我们的文化资源吗”来分析，文章中以 正反论证和实事总结的方法，阐明了文艺创作要想长远发展，不仅要有当代生活底 蕴，而且要有文化传统血脉。中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是我国文艺创 作的坚实根基与重要源泉，我们要坚守中华文化立场，在传承中创新，才能使我国的 文艺创作根深叶茂、源远流长。5、答案：符号学目标与当代艺术学要解决的问题非常契合。用符号学研究艺术，就 是追问艺术令人眼花缭乱的形式究竟有什么意义，艺术处理意义有什么共同规律。 艺术渗入当代社会的方方面面，符号学注视社会文化，只有用符号美学的意义发生与 阐释理论，才能仔细分析艺术意
11、义渗入社会的具体途径。解析：“为什么我们要特别讨论符号美学呢？因为符号学的目标与当代艺术学要解决 的问题非常契合。符号，是被认为携带意义的感知，任何意义都必须由可感知的 符号来承载、传播、解释。用符号学研究艺术，就是追问艺术令人眼花缭乱的形式究 竟有什么意义，艺术处理意义有什么共同规律”，符号学的目标与当代艺术学要解决 的问题非常契合。用符号学研究艺术，就是追问艺术令人眼花缭乱的形式究竟有什么 意义，艺术处理意义有什么共同规律。“当代文化迫切需要新的美学的另一个原因， 是艺术在当代社会潮水般溢出，无孔不入地渗入生活的各个方面。在日用商品别出心 裁的包装与广告上、在私人与公共设施争奇斗艳的装修上
12、、在建筑的多姿多彩上、在 城市公共空间的设计上、在节庆与其他仪式眼花缭乱的装饰上、在越来越多的旅游胜 地的策划与推广上艺术化的商业活动（不仅是商品）几乎无处不在。这些以盈利 为目的的产业，为什么需要艺术呢？因为当今的经济活动，很少有不依靠艺术增 光添彩的，很少有活动不以艺术作为竞争的祛码。艺术增加商品自身价值， 增添生活意义，但无法否认利润是首要的考虑，这点无法回避，也不需要遮掩。这也 给当代艺术研究提出了新的课题，其重要性不亚于上文讨论的艺术”，艺术渗入 当代社会的方方面面，符号学注视社会文化，只有用符号美学的意义发生与阐释理 论，才能仔细分析艺术意义渗入社会的具体途径。6、答案：D解析：D
13、. “表现了作者迷茫、矛盾的复杂心理状态”错误，由原文第段中的“陌生 感催促他不停地走，不停地看，看到既往的绚丽和此时的素淡，既往的沉实和此时的 虚空”以及作者对小岛的感悟来看，“说不清楚”应是表达作者对小岛博大的文化的 期待，而不是表现作者迷茫、矛盾的复杂心理状态。故选：Do7、答案：D解析：D. “指出现实中缺少这种美好，从而抒发了对现实的厌恶”错误。从原文第 段中的“现实并非如此，没有就没有了，不赶紧看、赶紧听，就成绝景、绝响时 日过往，带走了一些声响，让期待的人怅然若失；继之而起的另一些声响，与之相比 又有天壤之别”可以看出，作者只是强调现实生活中的美好不会永远停留，要懂得及 时抓住美
14、好，不要等这些美好随风飘散之后再怅然若失，并没有说现实中缺少美好， 更没有对现实的厌恶。故选：Do8、答案：承接上文。（从结构的角度分析）两次登日光岩的心境不同自然承接上文 所写的急切和平和两种不同心境。突出不同境遇时心境大不相同，表达了对人生变 化的慨叹。解析：文章写两次登日光岩经历的作用：第一，从结构的角度分析，承接上文。文中 第段“那一年高考前，我上到岩顶的时候，看到满满荡荡的海水，不觉有点头 晕我的内心却浓云密布难以廓清”写第一次的情形，“这一次登临则是清晨，一 路无人，这其中无数的情节，都浓缩在两次登高的中间，已无从细数个人的追求成功了，就没有必要回顾，只是觉得和那次最大的差异就是神
15、清气爽”，这是 写第二次登临的情形，两次登日光岩的心境不同，作者两次登日光岩，心境一次迷 茫，一次平和，两次心境不同，自然承接上文第段所写的急切和平和两种不同心 境，如“唯住下来的人在凭栏看夕阳时显示出了悠闲和慵懒，和匆匆赶往码头出岛的 人形成对比11、境就是如此，在这个没有车马的岛上，看一个人的步履，就可以知道他的心境是平和还是急切”。第二，从内容的角度分析，突出不同境遇时心境大不 相同，表达了对人生变化的慨叹。两次登日光岩，第一次面对未知的高考，内心忧 虑，如“那一年高考前，我上到岩顶的时候，看到满满荡荡的海水，不觉有点头 晕登高的确可以望远，但是远望也望不到即将到来的高考命数如何。我的内
16、 心却浓云密布难以廓清”；第二次登临是功成名就的时候，神清气爽，如“这一次登 临则是清晨毫不费劲已到顶点。想着当年忧心忡忡，现在却早已完成学业成 为教授了。一个人的追求成功了，就没有必要回顾，只是觉得和那次最大的差异 就是神清气爽”。由此看出，突出了不同境遇时的心境，一次忧虑，一次清爽，大不 相同，结合文章整体来看，写两次登日光岩的经历表达了作者对人生变化的慨叹。9、答案：标题化用杜牧赤壁中“自将磨洗认前朝” 一句，增添了诗意，丰富了 文章的文化意蕴。文章以“自将磨洗”贯穿对人、事、物的慨叹，揭示文章主旨， 抒发了作者对小岛历史与现实人生变化的深沉感慨。解析：以“自将磨洗”为题，具有的表达效果
17、：第一，从标题本身来看，“自将磨 洗”化用了杜牧赤壁“自将磨洗认前朝” 一句，增添了诗意，丰富了作品的文化 意蕴。第二，文章以“自将磨洗”贯穿对人、事、物的慨叹，揭示文章主旨，抒发了 作者对小岛历史与现实人生变化的深沉感慨。赤壁一诗中“自将磨洗认前朝”， 意思是经过自己又磨又洗辩认出是前朝的遗物，诗人将捡到的折戟重新磨洗干净，辨 认出原来是赤壁之战遗留下来的兵器，感叹时光消逝得快，物是人非，引发了杜牧对 历史浮想联翩的思绪。从全文内容来看，文章主要写了对人、事、物的慨叹，如两次 登临日光岩的不同感受，从求学时期的忧虑迷茫到功成名就时的平和清爽，都围绕“自将磨洗”展开思绪，由过去到如今的时间跨度
18、，在同一空间的不同思绪，都凝结 在“自将磨洗”后的深刻感慨之中，因此可看出标题揭示文章主旨，时光飞逝，回顾 过往，今昔对比，抒发对自己人生发展变化的感慨。10、答案：C解析：11、答案：A解析：12、答案:C解析：13、答案：（1）于是送信的人说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的人鞭打至死， 获罪降为修武令。（2）导致孩子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？ 解析：14、答案：看法：他认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原 因。措施：应该选贤任能，更换地方官吏。解析：15、答案：C解析：C. 以懦夫指斥议和派”错误，“懦夫”是诗人自指。故选：Co16
19、、答案：颈联是诗人承上而发的议论：王师是否精锐，要看诸将统率得好不好； 而收复失地的大计，则仰仗于权臣的谋划。金兵南侵，大宋已无退路，诗人当然希望权臣能谋划出收复失地的大计，诸将能统 率精锐王师收复失地，因而劝勉意浓，表达诗人的赤诚之心。现实的情况也给诗人以“当头棒喝”，南宋朝廷与金再次签订屈辱和约，仰仗的权 臣、诸将无人可用，诗人只能含蓄地指责君王、权臣的苟安行径，以抒内心之忧愤， 从而引发尾联忧国的悲痛与无奈。解析：颈联意思是：王师是否精锐，要看各位将军如何统率；而收复失地的大计，则 仰仗于朝廷重臣的谋划。失掉清河后，金兵继续南下，咄咄逼人，大宋已无退路。诗 人说“精锐看诸将，谟谋仰大臣”
20、，是希望诸将能统率精锐王师收复失地，权臣能谋 划出收复失地的大计，饱含着诗人一片赤诚之心。结合注释“南宋朝廷失却抗金的信 心，拟退守长江，结果与金再次签订屈辱和约”可知国土日蹙，可是南宋朝廷与金再 次签订屈辱和约，“精锐看诸将，谟谋仰大臣”又倾诉了作者的忧愤，慨叹和忧心。 作者以“位卑未敢忘忧国”的心情，直陈时弊，并且含蓄地指责了君王、权臣的苟安 行径。人微言轻的作者，自会被视为“懦夫”，可就是这样一位草茅下士，忧国情 殷，忍不住热泪盈眶，泣下沾襟。颈联引发了尾联忧国的悲痛与无奈。17、答案：（1）闻道有先后；术业有专攻（2）有酒盈樽；引壶觞以自酌（2）示例：鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文（张
21、若虚春江花月夜）西风紧北雁 南飞（王实甫长亭送别【正宫】【端正好】）雁过也正伤心（李清照声声慢寻 寻觅觅）雁字回时月满西楼（一剪梅）塞下秋来风景异衡阳雁去无留意（范仲 淹渔家傲）成鼓断人行秋边一雁声（杜甫月夜忆舍弟） 解析：18、答案:A解析：第一空，今非昔比：指现在不是过去能比得上的，多指形势、自然面貌等发生 了巨大的变化。时过境迁：随着时间的推移，情况发生变化。语境指汉服过去和现在 相比变化很大，应填“今非昔比”。第二空，消消释、消除。消融：融化、消失。语 境与“焦虑”搭配，强调消释，应填“消解”。第三空，方兴未艾：事物正在发展， 尚未达到止境。如日中天：比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。语
22、境指流行文化的生 命大强大，与“充满生机”搭配，应填“方兴未艾”。第四空，正儿八经：正经的， 严肃而认真的。一本正经：形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。语境强 调古装影视剧拍摄认真的态发，没仃贬义，应填“止儿八经故选装 19、答案：C解析：A.表示特殊含义；B.表示特殊含义；C.表示强调突出；D.表示特殊含义。故选 Co20、答案:A解析：原句搭配不当，“只要才能”关联词不搭配，正确的搭配是“只要就 能”或“只有才能”，根据前后两句的关系，应改为“只要就能就 能”，排除B、D两项；C. “观众就能”中途易辙，排除C项。故选A。 21、答案：王羲之的一句抒怀竟能穿越时空与语言的障碍引发
23、一个外国人的情感共 鸣；也彰显着团结合作的重要意义；共同为人类探索宇宙奥秘、推动构建人类命 运共同体作出更大贡献 解析：22、答案：将“交流互鉴、团结合作”比喻为“桥梁”，将“交流互鉴、团结合作” 的成果比喻为“康庄大道”。“桥梁”具有连接两岸的作用，而“交流互鉴、团结合 作”同样可以让各国“相知相通”；“康庄大道”是宽阔平坦、四通八达的道路，是 光明的道路，而各国“交流互鉴、团结合作”也必然会创造出光明的未来。作者使用 比喻的修辞，化抽象为具体，生动形象，通俗易懂。解析：23、答案:十年，我与祖国共成长驰隙流年霄壤变，十年风雷震苍穹；跨山越海向未来，星辰大海动九州。星移斗 转，波澜壮阔，十载
24、沧桑，中国速度写华章。十年之间，国家日新月异，以高速发展 驱动各行各业深度跨越，创造无数辉煌。十年之间，我辈少年郎，鳏鹏振翻翔，风华 正茂扬帆航。鸿鹄志远求学问，厚积才识做栋梁。寰宇鸿猷望华夏，十年，我与祖国共成长。这是个黄金般璀璨、水晶般透明、珍 珠般闪亮的十年，我辈应有鸿鹄志，勇立时代之潮头做栋梁。十年，国力日强：光速 般的5G通讯，铁路六次提速，高铁网络遍布全国，中国的速度助力发展引擎，中国在 发展中彰显大国担当。十年，吾辈少年不断成长，由小学读书郎到如今直面高考指点 江山激扬文字晔晔青年，当此之时，面对人生大考，要把建设国家为远大理想，不负 时代的期许，鸿鹄志远为国拼搏。一棹逍遥九州扬
25、，十年，我与祖国共成长。历史如潮，大道如砥。十年斗转星 移，十年日新月异，我辈更需本领强，鹿续使命助力国富强。十年，中国科技日强： 港珠澳大桥的合拢通车，神州飞船的顺利返航，“祝融”探火、“羲和”逐日十 年，我辈不断成长，饱读诗书强学问，为国复兴有担当。且看我辈少年，苏翊鸣苦练 本领得金牌；韦东奕潜心学术争荣光；文秀助贫路上洒热血，刘秀祥回乡支教显担 当。勤学苦练大本领，十年厚积为国争光。物阜民丰国力强，十年，我与祖国共成长。征程万里风正劲，跨山越海扬帆起。 追风赶月莫停留，舒天朝晖写华章。我辈当履践致远助国强。十年，我国砥砺前行， 笑傲寰宇，百年历史，十年蓄积，发展之路越走越宽。中国奋勇发展
26、，速度、跨度书 写中国之未来华章。十年之间，我辈青年度续前人星火，奋楫骂行，扬帆起航。用速 度去书写，用跨越去丈量。新时代，新通道，新机遇，在国家全面创新、高速发展之 时，我辈青年当图强，大鹏展羽尽翱翔。复兴为任报家国，敢叫日月再丈量。桐花万里丹山路，我与祖国共成长。凡属过 往，皆为序章。大道如砥，行者无疆。下一个十年，我与祖国同梦想，为国复兴献衷 肠。奋楫扬帆，潮头登高再击桨。青衿志远，磅礴东方与国翔。解析：面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。（摘编自习近平：在文艺工作座谈会上的讲话）材料二：美学是艺术理论的跨学科讨论，几乎等于“艺术哲学”。哲学有很多学派，也有 很多传统，在讨论艺术
27、时各有不同的观点。因此有“现象学美学” “存在论美学” “分析美学”等，也有“中国传统美学”。“符号美学”就是用符号学的观点和方法 来进行艺术的哲学思考。符号学是专门研究意义的学问。符号学并不是“舶来品”或“西学”，中国自古 以来就是一个符号学大国。周易是全世界第一个试图解释世界任何变化的一套符 号体系；先秦诸子都研究社会中的意义活动，只是名家和墨家用力更深；汉代的阴阳 五行哲学渗透到生活的各方面；南北朝与隋唐佛教开始繁荣，佛理（尤其是因明学、 唯识学、禅学）中符号思想非常丰富，直接影响了宋明理学、心学及清代学术。这些 富厚的意义理论遗产，使得今日符号学在中国颇为兴盛。为什么我们要特别讨论符号
28、美学呢？因为符号学的目标与当代艺术学要解决的问 题非常契合。符号，是“被认为携带意义的感知”，任何意义都必须由可感知的符号 来承载、传播、解释。用符号学研究艺术，就是追问艺术令人眼花缭乱的形式究竟有 什么意义，艺术处理意义有什么共同规律。给予艺术的意义最重要地位的或许是黑格尔。他的美学第二卷，开场标题就 是“（艺术）象征作为符号”，所谓“象征性”就是特殊的符号品质。这也是当今艺 术发展提出的最迫切问题：艺术有什么意义？随着中国经济越来越繁荣，艺术家的创 新越来越引人注目，大量新的艺术样式出现。艺术实践不断突破自身，给艺术研究带 来巨大挑战。近年有学者提出艺术研究的“后符号学”甚至“反符号学”，
29、目的是处 理艺术文本中大量混乱、非理性、不可说的部分。事实上，这两种提法只是扩展了符 号学艺术研究的范围，使之适应后现代文化的实践。当代文化迫切需要新的美学的另一个原因，是艺术在当代社会潮水般溢出，无孔 不入地渗入生活的各个方面。在日用商品别出心裁的包装与广告上、在私人与公共设 施争奇斗艳的装修上、在建筑的多姿多彩上、在城市公共空间的设计上、在节庆与其 他仪式眼花缭乱的装饰上、在越来越多的旅游胜地的策划与推广上艺术化的商业 活动（不仅是商品）几乎无处不在。这些以盈利为目的的产业，为什么需要艺术呢？ 因为当今的经济活动，很少有不依靠“艺术”增光添彩的，很少有活动不以“艺术” 作为竞争的硅码。“艺
30、术”增加商品自身价值，增添生活意义，但无法否认利润是首 要的考虑，这点无法回避，也不需要遮掩。这也给当代艺术研究提出了新的课题，其 重要性不亚于上文讨论的“艺术”。出现这个局面，是文化问题、社会问题，还是经济问题？或许都是。那么它还是 一个符号美学问题吗？答案为更应当是。因为符号学本来就是注视社会文化的，只有 用符号美学的意义发生与阐释理论，才能仔细分析艺术意义渗入社会的具体途径。（摘编自赵毅衡时代呼唤符号美学的繁荣发展）1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.艺术的最高境界是打动人心、洗涤灵魂，让人们发现美，文艺作品要传递正确的价 值观，引导人们追求真善美，不断提高道德修养
31、。B.哲学的众多学派和传统对于艺术的观点不同，所以产生了 “现象学美学”“存在论 美学”“分析美学”“中国传统美学”等美学思潮。C.符号是“被认为携带意义的感知”，符号学是专门研究意义的学问，而符号美学就 是用符号学的观点和方法进行艺术的哲学思考。D.因明学、唯识学、禅学等佛理中符号思想极为丰富，不仅直接影响了宋明理学、心 学及清代学术，而且使今日符号学在中国颇为兴盛。2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中华民族独特思想理念、道德规范及中华美学等对当今文艺创作仍大有裨益。B.传承中华文化，要促进其创造性转化和创新性发展，而非简单复古或盲目排外。C.近年有学者提出的“后符号学”和“反
32、符号学”扩展了符号学艺术研究的范围。D. “艺术”可增加商品自身价值，因而首要考虑利润成为当代艺术研究的新课题。3、下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一第一段观点的一项是（）A.觉醒年代导演张永新说：“一部优秀的重大主题影视作品如何打动人心，尤其 打动年轻人，说到底就是真心、真情、真感动。”B.包法利夫人是十九世纪中叶法国社会的一幅现实主义画卷，福楼拜苦心创作了 四年多时间，正反两面的草稿写了 1800页，而完稿时不到500页。C.山海情描绘出扶贫路上一个个鲜活生动的故事和人物，在体现主题的同时又串 联起角色的亲情、爱情、友情等话题，引发观众的情感共鸣。D.电影跨过鸭绿江全景式展现了横跨两年
33、零九个月的抗美援朝战争，引领广大观 众深刻铭记这一艰辛历程，进一步凝聚以爱国主义为核心的民族精神。4、“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”出自魏征谏太宗十思 疏，材料一引用这句话说明了什么？请简要分析。5、材料二为什么说“时代呼唤符号美学繁荣发展”？请简要分析。阅读下面的文字，完成小题。自将磨洗【注】朱以撒这座海中的小岛，往日摩肩接踵的人流如同潮水般退走了，进入岑寂。谁也不 知道，下一拨的人潮，什么时候会又一次汹汹而来。我在这个岛上最高处的一个酒店住下。唯住下来的人在凭栏看夕阳时显示出了 悠闲和慵懒，和匆匆赶往码头出岛的人形成对比心境就是如此，在这个没有车马 的岛上，看一个人的步
34、履，就可以知道他的心境是平和还是急切。离我上次登日光岩，过去了很长一段时间。那一年高考前，我取道这个滨海城 市，准备回老家复习一个月。我上到岩顶的时候，看到满满荡荡的海水，不觉有点头 晕决定参加高考以来，睡眠如此之少，看人看物都是迷迷蒙蒙。日子就像变动不 居的水，不曾安稳过。登高的确可以望远，但是远望也望不到即将到来的高考命数如 何。那是一个晴朗的午后，可见度非常好，我的内心却浓云密布难以廓清。这一次登 临则是清晨，一路无人，拐了几个弯，拾级而上，毫不费劲已到顶点。四望还是海 水，无边无际，和当年我看到的毫无二致。想着当年忧心忡忡，现在却早已完成学业 成为教授了。这其中无数的情节，都浓缩在两次
35、登高的中间，已无从细数个人的追求成功了，就没有必要回顾，只是觉得和那次最大的差异就是神清气爽。一个岛的韵致，是那么多老建筑给予的。本土的、西洋的、南洋的，当初是用 来居住的。那时的人物都隐于别墅之后了，别墅成了他们的化身。海风吹雨，常年浇 淋，目之所及都是沧桑容颜。比较的本领是与生俱来的。有的别墅峥噪突兀，惜地如 金，便密集排列；有的别墅则不吝留白，草坪延伸，花篱巧设，以此见闲逸之趣。如 果细加琢磨，建筑就是各色人等，以独异见出，连同情性、趣好。一些别墅门洞大 开，另一些别墅尘封已久，浓荫匝地，叶满庭除。可以推测多年关门的内部是怎样一 种衰飒建筑的不可移易，注定在此矗立，也在此倾圮。主人的后代
36、星散，有自己 不同以往的生活，别墅的空置表明伦常生活早生变故。甚至再过几代，都记不清祖上 有一座崔巍的建筑立于此地。日子就是这样，以变数让人目瞪口呆。很多年前，我憧憬在这个月光如水的小巷里漫步，微风轻拂，树影婆娑，会有 叮叮咚咚的琴声越过别墅的围墙，如珠玉跃动出来。那么，这样的夜色就太有诗意 了。憧憬多半是虚空的，不必强求这个拥有众多世界级的钢琴的小岛，一定要有琴声 作为引领。四周静寂里，稀疏的脚步声，由近而远那些从小岛上走出去的钢琴少 年，后来都非同寻常。这也使琴声和岛联系起来，对岛上的声响有特别的期待，由琴 声想到优雅、天才想到涵养如果能源源不断地有这样的天才少年出现就好了，很 多美好被人
37、寄予很大的希望，就是抽刀也不能断流那般，一直向前。可是现实并非如 此，没有就没有了，不赶紧看、赶紧听，就成绝景、绝响。人这一生总是想抓住一些 大的、重要的，所听所看谈不上什么大事，却也要及时，若风景凋敝、声响随风飘 散，那时捕捉纯属枉然。时日过往，带走了一些声响，让期待的人怅然若失；继之而 起的另一些声响，与之相比又有天壤之别。岛上无车马，想多看些景物，就得不吝脚力，上台阶，下台阶，上上下下，没 完没了。来岛上行走的自由主义者，常常不屑于结队组团，一个人背着行囊，任己意 而行。行走显示了自由，脚力是不必倚仗他人的，于是去了一些众人未能去之处 总是有一些原因，一些所在为人不知，或者安全不具，反而
38、成全了这些自由行走者， 使视觉抵达内部，获得欣喜或者惊恐。总是多数人看到了寻常，少数人看到了异常。 人的自由体现在行走中，就是摒弃他人的安排，率性是行走最高的境界。行走还是本 乎快乐的在一个出了家门就要行走的岛上，每一个人都要打消借力的念头由于不 求人，行于所当行，也就无须看人眼色，一身轻松了。觉得人生若常如此，甚好。风是看不到的，我们只能从倒伏的大树、翻飞的瓦片和洪波涌起的海面测量它 狂怒的等级。既然选择一个岛作为栖身之地，就要坦然接受，在狂风纵横之后，走出 家门，收拾一地残破。动荡无休的海水终日冲灌岛屿的边缘，一拨海水流远了，另一 拨海水又临近了，试图从边缘啃噬起，涌入核心。建筑越来越密集
39、，物质材料越来越 厚重，抵挡了海水的不懈进退，使人在俗世日子里不必小心翼翼，担惊受怕。安全产 生美感，汪洋中的陆地就是为了美感的产生而设置的是陆地的凝固，使人可以不 用再像迁徙的鸟了。一个行者的岛上时光一定不会太长久，陌生感催促他不停地走，不停地看，看 到既往的绚丽和此时的素淡，既往的沉实和此时的虚空。对一个曾经具备优雅风范的 岛屿，我还是有所期待的尽管我说不清，究竟在期待什么。（有删改） 【注】出自唐代杜牧的赤壁：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎 便，铜雀春深锁二乔。6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头从海中的小岛因摩肩接踵的人流潮水般退走之
40、后所呈现的岑寂写起，为下 文营造了一种静寂的氛围。B.岛上的老建筑有着各色风格，里面居住的人也各不相同，但随着时间推移，如今都 变得满目沧桑，令人无限感慨。C.在小岛行走，率性而行是自由的，它无须借力，更无须看人眼色，有与结队组团的 人不一样的体验，体现了生活哲理。D.结尾写作者对曾具备优雅风范的岛屿的期待之感，但这种期待又说不清楚，表现了 作者迷茫、矛盾的复杂心理状态。7、关于文中第段岛上琴声内容，下列说法不正确的一项是（）A. “如珠玉跃动出来”运用通感，用形象的语言将感觉转移，突出了琴声的灵动。B.于月光如水的小巷漫步，叮咚的琴声与微风、树影相融，会让作者感受到诗意。C.由琴声联想到弹琴
41、少年的出众、优雅、涵养，寄寓了作者对美好的期待之情。D.作者将琴声与现实观照，指出现实中缺少这种美好，从而抒发了对现实的厌恶。8、文中叙述作者两次登日光岩的经历有什么作用？请简要分析。9、作者以“自将磨洗”为题，具有怎样的表达效果？请结合文章内容谈谈你的理解。 二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。陈蕃，字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡 薛勤来候之，谓蕃日：“孺子何不洒扫以待宾客？ ”蕃日：“大丈夫处世，当扫除天 下，安事一室乎！ ”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母 忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周疹，高
42、洁之士， 前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀 威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通。使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修 武令。拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝 廉、茂才。蕃上疏日：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤 子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府,隐核牧守令长，其有 在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而 群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏， 桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦
43、太后临朝，时新遭 大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如 存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁 乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三 百户。帝乳母赵姨，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。还 信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之|及事泄,曹节 等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。 王甫时出，遂令收蕃，即日害之。（节选自后汉书陈蕃传，有删改） 【注】三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府。荼蓼：泛指田野沼
44、泽 间的杂草。10、下列对文中画框部分，正确的一项是（）A.太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 B.太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 C.太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 D.太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 11、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.举孝廉，古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。B.字而不名，陈蕃对周逑只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”。C.出，被调出京
45、城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守。D.视事，旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陈蕃自有名节，能招徒贤士。郡人周黎不接受本郡前后太守的招请，而陈蕃能够招 彳来，正是因为陈蕃本人是有名节之士。B.陈蕃少有志向，颇为卓异。他认为大丈夫活在世上，应当扫除天下，薛勤知道他有 清扫天下的志向，认为他与众不同。C.陈蕃尽孝尽忠，反而受到杀害。他因母亲去世，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但 他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。D.陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除 天下回答父亲
46、好友之问，被认为有清扫天下的志气，受到赞叹。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。（2）致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？14、零陵、桂阳山贼为害时，陈蕃有什么看法？提出了怎样的具体措施？三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。即事（其十）章甫初失清河日，驳驳遂逼人。余生偷岁月，无地避风尘。精锐看诸将，谟谋仰大臣。懦夫忧国泪，欲忍已沾巾。【注】这是章甫组诗十首中最后一首。约为宋孝宗隆兴二年（1164）所作。这年金兵 南侵，由清河口入淮，张浚败绩。南宋朝廷失却抗金的信心，拟退守长江，结果与金 再次签订屈辱和约。15、下列对这首诗的理解和赏析
47、，不正确的一项是（）A.首联诗人叙写了南宋失掉清河后，金兵继续南下咄咄逼人之势。B.“无地”二字感慨极深，喻示国土日蹙，再也不能退让逃亡了。C.尾联以“懦夫”指斥议和派，又饱含诗人“位卑未敢忘忧国”之情。D.全诗运用了夹叙夹议的笔法，时带抒情的笔调，倾诉了作者的忧愤。16、颈联“精锐看诸将，谟谋仰大臣”既有诗人的劝勉之意，同时也含有讽意。请结 合全诗简要分析。四、默写题17、补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在师说中，用“, ”揭示了 “弟子不必不如 师，师不必贤于弟子”的原因。（2）酒器在古代诗文中较为多见，归去来兮辞（并序）中写到酒器的句子是“” 和 “。（3）古代诗人常借大雁抒情，寄
48、寓相思，如：, 。五、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。经过二十年的发展，汉服早已,登上了官方主流媒体的“大雅之堂”，在 身边随处可见汉服出行的小哥哥小姐姐和小朋友。但如此“花团锦簇”的盛景并没有 年轻人守护中国传统服饰的焦虑，而这一次的困境涉及一个高频词汇文化 挪用。所谓“文化挪用”就是把他国的文化元素拿来，经过改造、包装、整合，再利用 自己的渠道打上自己的标签对外推销出去。不可否认，中国在国际上的文化传播力实 在是太弱了，弱到不仅和本民族灿烂悠久的传统文化不相称，也和我们、充满 生机的流行文化的生命力不相称，这种全方位的不相称才是我们焦虑的根源。其实，这两年不少古装影视剧开始端正态度，地请来服饰史顾问打造符合 历史真实风貌的美术。观众惊讶地发现，无需盲目“改良”，盲目追求“时尚