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1、2023年中职语文劝学教案(5篇) 作为一位兢兢业业的人民老师，经常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得胜利、提高教学质量的基本条件。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的教案范文，我们一起来了解一下吧。 中职语文劝学教案篇一 学问目标 1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持看法的论述。 2.背诵全文。 1.学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 2.驾驭“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。 明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 1.比方的含义和内在联系。
2、 2.背诵全文，积累文言词语。 驾驭全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 2课时 教学要点 作者简介，解题。熟读课文，把握文意。驾驭文言字词。 提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？ 比如：好问则裕，自用则小。尚书 敏而好学，不耻下问。论语 善学者，假人之长以补其短。吕氏春秋 培根说过，学问就是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性
3、及学习应有的方法、看法，是一篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。今日我们一起来学习这篇文章。（板书文题） 学生读注释，老师补充（多媒体显示）： 荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，留意发挥人的主观能动性，重视教化的作用，强调教化功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。 荀子的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方，素有“诸子大成”的美称。 劝学中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”
4、的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 听录音或老师范读 诵读的打算 先给下列句子划分节奏，学生试读。 学/不行以已 輮/使之然也 木受绳/则直 金就砺/则利 君子博学/而日参省乎己 则知明/而行无过矣 吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也 登高/而招，臂/非加长也，而见者/远 君子/生非异也，善/假于物也 蚓/无爪牙之利 非蛇鳝之穴/无可寄予者 3师生一起处理课文
5、词句中的疑难问题。学生可以先自学，后提问。 找出文中的通假字。 简单写错读错的字。 探讨分析下列词语的一词多义。（闻，绝，假，强，望） 词类活用 动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 名词作状语：a君子博学而日参省乎己b上食埃土，下饮黄泉 名词用作动词：a假舟楫者，非能水也b假舆马者，非利足也 形容词用作动词：假舆马者，非利足也 特别句式 整理、归纳文中的多义词、活用词、特别句式。 1探讨、分析全文的思路结构 本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生探讨分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点
6、，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 2组织学生探讨以下问题（小组探讨，小组举荐发言人，以组为单位提问、沟通） （1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好
7、处？中心论点包括哪几方面的意思？ 点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的看法和方法，就是不能停止学习。 （2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比方论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比方论证了什么问题？ 点拨：“青”“冰”的比方论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比方论证了学习可以改造人的品性。这五个比方论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明达，不犯过错。 （3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比方是论述什么观点的？（引导学生
8、用课文原句回答） 点拨：这个比方是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。 （4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比方为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。 （5）课文论述学习的方法和看法，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？ 点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。其次层论述学习
9、要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。 引导学生回忆初中学过的比方的有关学问，明确比方的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点采纳大量的比方进行说理的艺术特色的鉴赏。 点拨： （1）本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。比方的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状况组织在一起，形成显明的比照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马比照，朽木与金石比照。设喻方式有时先反后正，有时先
10、正后反，内容各有侧重，句式也多改变，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流作进一步论证。 （2）论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有
11、改变，使论辩生动有力。 （3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、改变流畅，反映了荀文争论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点） 指导学生齐背课文，进一步体会本文的语言特点和论证艺术。 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、看法和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者
12、的荀子文章的艺术风格。 劝学是一篇说理性很强的文字，却形象清爽、喜闻乐见，千百年来为人们传诵不衰。 关键在于，它把深邃的道理寓于大量浅显贴切的比方之中，运用比方时手法又极其敏捷自然，生动显明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不行以已”的道理，堪称雄辩奇才，滔滔不绝，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明白的比方，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思索，接受作者所说的深刻道理。全部这些，也是很值得我们借鉴和学习的。 1背诵全文 2摘录或创作有关劝学的格言。 a.跬（ku）步 参省(xng) 骐骥(j) b.槁暴(b
13、o) 须臾(y) 驽(n)马 c.靛(din)青 舟楫(j) 跂(zh)而望 d舆(y)马 中(zhng)规 闻者彰(zhng) 知明而行无过 君子生非异也 3輮使之然 虽有槁暴，不复挺者 a其曲中规（合乎、符合） b声非加疾也（嘹亮） c而闻者彰 （清晰） d假舆马者（假使） 四、归纳下列各词的不同义项 绝：非能水也，而绝江河 而：积善成德，而神明自得 空谷传响，哀转久绝 非能水也，而绝江河 率妻子邑人来此绝境 则知明而行无过矣 佛印绝类弥勒 .吾尝跂而望矣 a君子博学而日参省乎己 b木直中绳，輮以为轮 c假舟楫者，非能水也 d.上食埃土，下饮黄泉 六、下列句式不同类的一项是：（ ） a骐骥
14、一跃，不能十步 b学不行以已 c蚓无爪牙之利，筋骨之强 d驽马十驾，功在不舍 木直中绳，?以为轮，其曲中规 假舆马者，非利足也，而致千里 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。 说明下列加点的词 风雨兴焉： 锲而不舍，金石可镂 2、下列“焉”字用法与其他三项不同的一项是（ ） a夫大国
15、，难测也，惧有伏焉 b积土成山，风雨兴焉 c积水成渊，蛟龙生焉 d积善成德，而神明自得，圣心备焉 3、下列叙述不符合文意的一项是 a在这段文字中，作者用了十个比方论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要用心致志。 b人们驾驭学问、培育品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 c.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 d.蚯蚓的“专心一”和螃蟹的“专心躁”对比论证，意在说明学习必需用心致志、专心专一。 4、下列叙述不符合文意的一项是（ ） a劝学的中心论点“学不行以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义特别重要，所以不能停止；另一方面说对
16、待学习应实行的看法和方法，那就是不能停止。 b荀子认为人的学问、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是非常重大的。 c荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子擅长利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能珍贵的。 d劝学的比方，敏捷多变。有的单说比方而把道理隐含其中，如“登高而望，臂非加长也，而见者远”。有的先设比方，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。 （甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君
17、子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 （乙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 说明文中加点的词： 涅（ ） 渐（ ） 溪（ ） 闻（ ） 2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”说明的道理是（ ） 比方人的本性无善无恶，而学习和教化可以变更一切。 说的是人善恶无常，因而必需通过教化来变更人。 人是会受环境影响的，强调学习环境的重要性。 人的可塑性很强，要通过教化来使人成为有用的人。 3、上述两段都是阐述学习的有关问题，请写出每段大
18、意和论证方法 甲段说明_运用了_论证 乙段说明_运用了_论证 5、结合荀子的劝学，谈谈你对学习的看法. 一、a 二、知通智 才智 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太阳晒 三、d 四、绝：横渡；断绝；没有出路的；极 而：顺承；转折；并列；修饰 五、d 六、c 七、略 八、1、兴起；雕刻 2、d3、c4、d 九、1、黑泥；浸染；山谷；听说、领悟2、a3、c4、 环境对人的影响 比方论证；学习可以提高、变更自己 举例论证 5、略 中职语文劝学教案篇二 一、学问和实力 1、了解荀子及相关学问。 2、驾驭并积累重要的文言文实词和虚词。 3、驾驭本文出现的通假字、词类活用和
19、特别文言句式。 二、过程和方法 学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。 三、情感看法价值感 1、 明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。 2、 理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 1、比方的含义和内在的联系。 2、背诵全文，积累文言词语。 驾驭全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。 2课时 第一课时 教学内容：让学生熟读课文，驾驭重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 本节为其次课时 一、 复习上节课学问导入 上节课我们一起解决了劝学这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。 1、检查学生的
20、学习状况 (1) 劝学中“劝”为何意？ (2) 荀子“人性恶”主见 明确：孟子提出“性本善”，荀子特殊强调教化和后天学习的重要性，劝学就阐明白学习的重要性和学习方法。 （3）老师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习状况 二、齐读课文。 留意一些通假字和其他一些易写错读错的字 三、师生共同研习课文 1、(1)读课文,依据标题,找出本文的中心论点是什么? 明确:本文的中心论点“学不行以已”。已,停止. (2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人 2、研习第2段 (1)学生齐读第2段 (2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的? 明确:学习的意义;比
21、方. （3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。 明确： 青青于蓝 冰寒于水 （以青青于蓝、冰寒于水两个比方，说明白什么道理?说明客观事物经过肯定改变会进一步提高、发展。 作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?说明客观事物可以后天改造，变更 “木受绳”“金就砺”两个比方引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” （4）上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己、变更自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明 明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有博学，即达到“知明而行无过”这
22、两层不是平行并列的，而是延长。 （5）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。 （老师提示应重点驾驭的词语：有就中。） 3、研习第3段。 （1）学生齐读第3段 (2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：君子生非异也，善假于物也。 （3）本段又采纳了哪些比方？ 1登高之博见 2登高而招3顺风而呼 4假舆马5假舟楫 （4）.要求仿照第2段思维推理模式，分组探讨分析本段的推理过程。 明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足 引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?学习 （5）小结 本段谈的是学习的作用,说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比方句来说明
23、，本段再次采纳比方论证。 （6）学生齐读第3段，比照词语提纲，尝试背诵。 （老师强调应重点驾驭的词语：致绝假） 四、师生共同研习第4段 1、 请学生朗读第四自然段。 2、本段主要论述什么问题?可分几个层次，各说明什么道理? 明确：主要论述学习看法与方法 可分为三个层次。 开头至“无以成江海”，说明学问在于积累。 “骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。 “蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。 3作者是用什么方法论述问题的? 明确：比方、对比 4本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处 明确：使中心论点更生动更显明，即道理明白、详细生动。 5学生齐
24、背第4段。（老师提示应重点驾驭的词语：跬镂一焉至。） 五、总结全文。 1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述? 明确：本文中心论点是:学不行以已。从学习的意义、作用及学习的看法和方法三方面进行论述。 2齐读全文,体会本文善用比方、正反对比论证、说理透彻的特点。 六、布置作业 1、 结合荀子的劝学，写一篇读后感，题目是：学贵有恒读荀子劝学有感 2、 完成创新设计练习。 七、板书设计 劝学（荀子） （1）学比可以已中心论点 （2）学习的意义提高自己比方 变更自己 （3）学习的作用弥补不足 （4）学习的看法、方法 积累对比 坚持 专一 中职语文劝学教案篇三 1. 相识学习的重要性和
25、学习必需用心致志、坚持不懈的道理。 2. 了解本文比方论证的写法。 3. 驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。 探究词义，学习比方等论证的方法 第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场
26、，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。 新授课 诵读教法 提示本单元教学目标 和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 一、提示本单元教学目标 和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入 新课。 从初一学过的课文为学导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释）。 荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主
27、义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往
28、往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.比照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮通煣 有通又 知 是“智”的古字 暴是
29、“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎通于（古音声母韵母相同） (3)生通性（古音声母韵母相同） 其次组：其他易写错读错字 中 砺 参 省 跂 臾 螯 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，老师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还
30、表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“
31、神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5
32、)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出
33、字音、语气读错的地方。 七、布置作业 。 .仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。 每组比方的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题探讨： 第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 其次题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，老师重点点拨。 1.探讨课文段落层次： 本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述： 第一段作者用了五个比方。第一个比方“青”出于蓝，不能认为它
34、的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其次段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见
35、”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不
36、积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。 2. 学习探讨本文比方
37、论证的方法： 本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明
38、白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、布置作业 。 1.书面作业 ：完成课后全部“练习”，并当堂探讨。 2.背诵全文
39、。 教学后记 中职语文劝学教案篇四 1、导语设计 唐代大书法家颜真卿劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 古乐府诗长歌行 ： 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 培根说过,学问就是力气。学问推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获得学问的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要探讨的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明白方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,喜闻乐见的好文章。 2、解题 劝
40、学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。 荀子（约公元前前）名 况 , 字 卿，战国末期赵
41、国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是孔孟之后最闻名的儒家学者，是战国时期的思想家、教化家。他学识渊博，重实践，具有肯定朴实的唯物主义思想。 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句
42、，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 、 首先，听老师范读一遍，同学们仔细看课文，留意字音、句读及语调。 、 齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。 、学生个别朗读课文， 依据学生朗读状况，正音及强调某些句子的句读。 、 这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 辨析字音 （学生依据导学案中的字音，上讲台写出答案） 木直中（zhng）绳 輮（ru ）以为轮 虽有（yu ）槁（g?o）暴（p） 金就砺（ l）则利 参省（cn）（xng） 知（zh）明而行无过 须臾（x）（ y ） 跂（ q ） 彰（zhng） 舆（ y ）马 生（xng ）非异 跬（ ku）步 骐骥（ q ）（j）驽马（ n ） 锲（qi）而不舍 朽木不折（ zh ） 镂 （ lu ）螯（ o ） 蛇鳝（ shn ） 找出通假字 1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，才智 2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又” 3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋 4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲