《2023年《伤逝》读后感600字伤逝读后感400字(27篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年《伤逝》读后感600字伤逝读后感400字(27篇).docx（75页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年伤逝读后感600字伤逝读后感400字(27篇) 读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把详细感受和得到的启示写成的文章。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇一 每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。伤逝里有这么一句： “我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利。”就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字伤逝，这压抑的名字。就犹如余华的活着是由一系列
2、的死亡所构成一般，鲁迅的伤逝则是从追求新生而写成。 通篇读下来，我发觉子君这位人物同当代的我们有些相像。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。 我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。 子君亦曾追求过。初时她能够为了感情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一齐探讨那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一齐时，子君变了其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一向都是旧时的思想，从未变过。 她起先养阿随来
3、打发这百无聊赖的时间、起先为了争夺油鸡而与官太太们相互大骂、起先操劳于世俗与日常、起先褪去她仅存无多的荣光。 可涓生仍在对新生活抱有期望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比从前已经颓唐得多。之后，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君好像也相互厌倦了。 “向着这求生的道路，是必需携手同行，或奋身孤往的了，倘使只明白槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。” 道不一样不相为谋。一个接着追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。 只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，能够找到一条不懊悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是伤逝于我的意义。 伤逝读后感600字
4、 伤逝读后感400字篇二 伤逝是鲁迅先生唯一的一部感情小说，小说短短一万多字却生动地描述了子君与涓生从相恋同居到感情破灭的全过程。语言简短有力，思想资料深刻庞杂。 涓生和子君他们单纯追求特性解放，感情至上，走个人奋斗的道路，最终造成了杯具。 作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经验，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热情的感情，深切的哀思和愿入地狱的懊悔。 涓生的故事发生在“五四”年头，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不行能是一个独立的问题。 从涓生的特性心理描述，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的感情正是那个提倡感情必需时时更新、生长、创建，最终却为了求生而离开子君的涓
5、生亲自安葬的。 回顾涓生对待子君感情的过程，那里能够看出他冲突自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生之后却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热情的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。 涓生冲动的，甚至是不负职责的浪漫热忱，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。 他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为华蜜”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探究，讥笑，猥亵和轻视的眼光可见，子君给他的华蜜并没有坚决他的感情，他的志气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。 总之，伤逝中子
6、君是个杯具性的人物，她对感情的盲目纯真一起先就奠定了她的杯具色调。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的杯具化进程。 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇三 今日重读了伤逝。 两次读后竟是不一样的感觉。高校的时候学习现当代小说读了鲁迅先生的几篇小说，这篇印象是比较深刻的了。或许是因为这是鲁迅先生唯一的一篇感情小说，或许是因为和感情有关。感情总是一个完备的字眼，让人浮想联翩；感情又总是一个感伤的字眼，让人悲情不已。 为了感情，子君与亲人决绝；为了感情，涓生与挚友不再往来。用涓生的话讲，这一切都是为了“所谓的感情”，是因为不理解。等真的理解了，这理解了的东西却都变成了隔膜，并
7、且是永久的。 涓生追求子君的时候，以往很细致地探讨过表示的看法，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形。可是临时好像都无用，在惊慌中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了。 最终如愿在一齐“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自我觉得，已经翻了十多页了，可是毫不记得书上所说的事。只是耳朵却格外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，并且橐橐地渐渐接近，可是，往往又渐渐渺茫，最终消逝在别的步声的杂沓中了。我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的经常穿着新皮鞋的邻院
8、的搽雪花膏的小东西！” 然而“我也慢慢醒悟地读遍了她的身体，她的灵魂，可是三星期，我好像于她已经更加了解，揭去很多从前以为了解而此刻看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。” 可生活是太现实，太残酷的事实，不断地变更着许多物，事，人。因为油鸡，因为阿随，因为邻居太太的眼神，这些很微小的小事情竟也是这样地影响着人的心情。渐渐的涓生感觉到家的虚空，感觉到比寒冬还寒冷的脸色。最终每天呆在图书馆也不情愿呆在家里。 受了冷落的子君内心该是怎样的酸楚，无奈，她确定也有多数个像涓生等待她的那种心境，可是这一切都在她日渐暗淡的眼神里，都在她刚红润起来又变得无彩的脸色上，都在她日趋失去的话语里，更在涓生提出分手时的无语
9、里。 涓生提出分手是觉得无爱了，而子君依旧深爱。当时为了爱和家人的决绝“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利！”分手的时刻，也仅仅是在涓生多数个晚归的时候，让邻居太太转告一声：告知他，我走了。除了身上剩余的能够涓生生活一阵子的铜板，没有只言片语。看起来同样决绝。确是如此伤情，从她不久后的离世即可知。 这是怎样的一个女子，爱他的时候不顾一切，被离弃的时候，决然离开。爱，肯定是一个人的事情，没有爱的纠缠只会失去更多。能够没有爱，能够没有爱人，但不能够没有自我。 太低微的死根本触及不到悲喜，宁愿傲岸的死去，不愿祈求爱人的一次回眸。 子君，这英勇的女子，带着这来不及回味的短暂的华蜜，含爱而去。 伤逝
10、读后感600字 伤逝读后感400字篇四 伤逝是鲁迅唯一一篇以青年男女恋爱和婚姻为题材的作品，它讲解并描述了一个醒者与未醒者的悲伤故事，全文描述得细腻、细心、细事无非，尤其结尾那句“我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，静默地前行，用遗忘和说谎做我的前导”更是提纲挈领、发人深思。 在伤逝描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的苦痛。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗？所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不行能“真话”就有效果的，有时适
11、得其反。这样，也就不难理解在小说伤逝中的结尾了。鲁迅先生经过涓生的手记说：“感情必需时时更新，生长，创建。”他还没说的话是：感情假如时常时更新、生长和创建，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。 鲁迅说过，“女人华蜜生活的最大敌人是无聊”事实上我一向觉得自我是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力的确，“没有房子，我让感情住在哪里？没有车子，生活又如何运转？”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从伤逝中
12、我们能够清晰看到，假如过分依靠男人，那便会使自我走向脆弱 其实找对象就和炒股一样，必需分散投资，决不能孤注一掷，并且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今日买，明天就涨停；所谓“长线是金”，有时候找对一向潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像！ 假如把女人的相貌、身材、特性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“幻想”，85分以上的，就是“梦幻”了。 我这一生都在追求“幻想”，但或许最终还是不得不应对“现实”吧。 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇五
13、子君走了，涓生说：“假如我能够，我要写下我的懊悔和悲伤，为子君，为自我。” “伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。 子君爱涓生，是那样地热情，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年头，一个弱女子为了追求自我的感情，不惜与家人反目。我不明白当她分明坚决地说出：“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利”，又须要多大的志气。艰苦的生活，子君没有半点埋怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操劳，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的感情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。 涓生爱子君吗？我想爱
14、吧！爱起先的子君，爱逝去的子君。假如有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只可是之后经验了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们渐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么简单变更呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱盲目的爱吗，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。假如说子君变了，那涓生必定变了，并且变得更加彻底。感情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是感情太过脆弱，输给了生活。 我怜悯子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只
15、是为了寻求她的感情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必定的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的期望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发觉子君没有变，子君一向都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。可是，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着懊悔，恒久地逝去了。 感情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当全部的矛头指向感情，我们也只是悲伤地选择结束。是感情的错？还是我们不够坚持？当感情遇上现
16、实，感情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是感情太脆弱？其实感情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把感情和现实联系在一齐，为了生活，似乎就非要抛弃感情似的，所以感情输给了现实，是那么地无奈。 得到的总是被当做天经地义，还挑三拣四，为何要等失去后才明白珍惜呢？失去了，再多的懊悔，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不行能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不会发觉她的优点。假如你努力发觉她的好，那么她的小瑕疵也近乎完备了。 佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，莫非还要相离吗？一份感情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要
17、用其它的理由去扼杀感情，感情真的很脆弱。两个人在一齐，就是要不断地磨合，学会包涵，学会理解。 涓生懊悔了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。感情就是那么脆弱，须要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自我。 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇六 今晚最终把伤逝这部小说看完了，心里面有很多的感慨和收获。 主子公涓生、子君是受过新式思想熏陶的两个青年，他们不理睬世俗的眼光，毅然的选择为了爱情的自由而走到一起。但是，爱情是须要面包的!在为生活而担忧操劳中，子君在与涓生同居之后就渐渐变回了旧式妇女的形象，“全然遗忘了当时的新思想、新觉悟”，涓生面对同居后的子君，同
18、居后的生活状况感到特别悲观。这悲观一每天累积，两个人之间的隔膜、冲突越来越深，最终，涓生为了找寻他眼中的“新路”而确定把“真实”告知子君“我已经不再爱你”，对涓生极度依靠的子君最终离开了，离开了涓生，也离开了这个世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的懊悔之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前选择的那样，出现在眼前，反倒是无尽的懊悔、空虚。 这个故事明显的，是一个悲剧。两个为了爱情自由而走到一起的人，最终得到的是凄惨的结局。在小说之中，有两个细微环节给了我很深刻的印象。 其一，“子君有怨色，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的，但或许是从我看来的怨色。我那时冷冷地生气和暗笑了:她所磨练的思想
19、和豁达无畏的言论，究竟也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。”我极其震惊于那个“冷冷的生气和暗笑”!抛开涓生所生气和暗笑的内容，我只讲两个人之间对待的问题。两个因为相爱而选择走在一起的人，在共同生活之后，发觉彼此之间慢慢产生隔阂，却不想着去放开彼此的想法，放开心扉的争取把隔阂早日消退，而是无所作为的让隔阂这么渐渐累积，累积，最终竟然发展到对对方“生气”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么损害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你爱的人啊! 其二，在子君死后的一段时间，那条狗“阿随”竟然自己找回来了，来到了涓生的面前!子君，对涓生深爱而又极度依靠的女子，在涓生说出他心中的“真实”之后，
20、怀着对涓生的爱，和对涓生的无望而离开。她在死的那一瞬间，在死了之后，依旧怀着对涓生的眷恋吗?依旧怀着对涓生的深爱吗?所以，她在死后附体在阿随身上也要再去见涓生?我这么想着，对于子君的死，也对于她的生，都感到了极度的悲伤其实，她从来也并不是独立的存在，她始终有一种依靠!而涓生，面对自己抛弃的“阿随”的回来，自然也是勾起了对子君的回忆苦痛，懊悔，空虚! 从大的历史背景和社会环境中看待涓生和子君的悲剧。当时，是新旧思想激荡的时期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也还是没能摆脱封建残余思想的束缚，他们在新与旧之间苦痛的挣扎着。从这种角度看，这段爱情的悲剧是当时的社会造成的，子君的死也是那个社会造成的。
21、子君和涓生是那个新旧交替的时代的牺牲品。鲁迅先生创作这样一部作品，他的用意也在于告诫青年，五四运动退潮之后的封建黑暗依旧严峻，要迎来中国社会的新光明，任务依旧艰重!同志仍需努力! 另外，这部伤逝是鲁迅先生的唯一一部爱情题材的小说，虽然没有甜言蜜语的描绘，只是个人手记式的叙述，但是从中，我好像可以看到坚毅斗士鲁迅的柔情一面。鲁迅的横眉令人印象深刻，这难得一见的柔情，也是一件深刻的印象。 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇七 一向给人印象尖酸苛刻、言辞犀利、横眉冷对千夫指的鲁迅，竟也写出如此凄婉的爱情故事。读罢伤逝，心潮难平，疼惜子君，也为涓生伤感，任万千思绪纵横 “我已经记不清那时怎样地将
22、我的纯真热情的爱表示给她。”“在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我隧然生动起来啊！”“我憎恶那不像子君鞋声的，我憎恶那太像子君鞋声的！”“莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？”“我含泪握着她的手，一条腿跪了下去。”等待子君的焦灼和子君到来时的激烈欢娱，足见那时的涓生，是何等的热情地爱着子君啊！“总是微笑点头，两眼里充满着稚气的新奇的光泽。”子君同样热忱似火，回应着涓生的挚爱。多想有情人就这样恒久地爱恋下去，生儿育女，一世平稳，然而他们浪漫之旅只是一瞥惊鸿，令人唏嘘！ 那么子君和涓生当时的美妙情感，又是如何一步步被扼死的呢？ 毕淑敏说：“夫妻共同向前就是最好的平衡”。
23、涓生心目中的“爱情要不断更新，生长，创建”。而作为曾经的学问女姓，子君心目中的家庭，就是两人过日子和牺牲自我保全男人，她不读书，不漫步，不进取，以阿随、油鸡为伴，和小官太太吵架，成天囿于柴米油盐中，只围着涓生一个人转，低到尘埃里去，甘心做他的附丽，俨然另一个阿随，换来的是丈夫日思夜想、费尽心机抛弃她。 三毛说：“爱情假如不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会许久的。”子君不知道生活首先是生存，人必生活着，爱才有所附丽。生活的重压使涓生对子君对爱情悲观，最终最终说出不爱。子君心中的冰山彻底溶化坍塌，她没有请求，只有凄然和怨色。她对自己的境况麻木、默认和无助。她是被抓在手里的鸟
24、，只能扇扇翅膀，终究飞不出去，最终走向毁灭。 假如作家笔下的人物形象离开了所处的环境，便只是空中楼阁，没有根基。鲁迅笔下的子君是那个时代中国妇女共同命运的典型，是有觉醒意识又摆脱不了现实羁绊千千万万女子命运的缩影。爱情就是她的天，嫁鸡随鸡嫁狗随狗的理念深植骨髓。然而，现实是冰冷的，几千年男尊女卑的时代背景，女人太难跳出怪圈。反观历史，旧时代的女人又有几个能做自己？红楼梦中的女子又有谁逃脱了羁绊？ 真正的作家恒久只为内心写作，曹雪芹通过男性的视角写女性的世界，那些优秀的女子如黛玉、元春、妙玉们，哪个不是一个惨字了得。王夫人等对丫鬟们“领出去配人”，又是多么让人心急肉跳的恶语。宝玉纵然是下凡的灵石
25、，也无能为力，只能以他的大悲之情，尽己所能普渡如水的女儿们。鲁迅不就是五四时期大慈大悲的宝玉吗？他是在用伤逝普渡痴男怨女。 回过头来看子君，在那样的环境下，是志气可嘉的。她终归飞出过，那种不怕别人冷眼的潇洒，心爱的人双膝跪地时无以伦比的华蜜，是太多女人没有享受过的。虽说子君的命运以悲剧结束，但她曾经真爱过华蜜过，她的爱情是漂亮的错误不漂亮。 对于涓生，我同样给予深深的怜悯，过于求全责怪他怯弱自私和无能，无力爱护对他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生对子君是真的不爱了吗？不，最美的誓言不是三生相许，而是一世情长，涓生是爱子君的，怎奈世态薄凉，残酷的现实使他昏了头，错失了本真。 鲁迅说过：“人只要
26、有钱，苦恼就会减掉90%以上。”可是面对一次次的失业，钱又从哪而来呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗争，一死百了，留给涓生的是痛恻心扉的懊悔，其中的悲苦又与何人说！假如说红楼梦是宝玉的忏悔录，那么伤逝就是涓生的懊悔书，“黄土垄中，卿何薄命！”涓生的的手记声声血泪，凄凄惨惨，惨惨凄凄，分明就是现实版的子君诔。 不由地想到被徐志摩无情抛弃的发妻张幼仪，假如子君能像她，在面对人生逆境时，全力以赴，不沉沦不放弃，最终完成华丽转身，胜利逆袭，该有多好！ 我的前半生中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真爱和属于自己的华蜜。其实，那个时代不乏杰出的女性，才智贤淑、荣辱不惊的杨绛；言文行远、
27、与男人比肩的女神林徽因；因为爱过，所以慈善，因为懂得，所以宽容的旷世才女张爱玲；被毛主席称为：昨天文小姐，今日武将军，敢爱敢恨的丁玲等，她们个个过得活色生香。和子君相比，同样的时代背景，不一样的人生。 总之，依靠是最致命的扼杀将来的毒药，女人恒久不要做男人的附庸。在如今这个讯息万变，物欲横飞的年头，鲁迅的伤逝同样有现实意义，它在警示全部的女人们，世上最平安的，一辈子都靠得住的，恒久不会背叛你的，只有自己。女人也只有自己强大起来，才能得到别人的敬重，才能获得真正的平安感，才能拥有最美满的爱情和自己想要的欢乐和华蜜！ 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇八 第一次看伤逝是在一部悲情小说集子里面
28、。那时候我非常梦幻，总是对爱情有奇丽的想象，所以挚友举荐了这部集子给我，说，这才是爱情的真相。 这集子的第一篇就是这篇伤逝。彼时的我，对鲁迅先生的印象还是高举着革命旗帜的无产阶级革命家，为了救国救民弃医从文的斗士，所以这篇伤逝的确呈现了一个完全不同的鲁迅先生。 这篇短篇小说有一个副标题，叫做：涓生的手记。 题记写得是：假如我能够，我要写下我的懊悔和悲伤，为子君，为自己。 伤逝写的是这样一个故事：小说的主子公涓生和子君相爱了，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩。而出身富有之家的子君，看法尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚决地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利
29、！”正是靠这种无畏的志气和坚决的看法，他们最终冲破重重阻碍而结合，结婚了。但涓生和子君婚后的“安静和华蜜”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱胜利，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他方法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君便日渐沉醉在小家庭琐碎的生活中，变成了涓生心里的一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈 夫养活的附属品。懦弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平凡和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生活跨出去”的第一步，结果是导致了子君的
30、死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在懊悔与悲伤中消磨着生命。 “阳光底下无新事。”这好像是一个上演过许多次的故事。 我们也不能简洁的把它理解为：爱情须要“物化”，没有生活基础的爱情势必会破灭。 在爱情中，女性通常会是一个更加情愿信任浪漫而不是实际的一方。在这里也不能简洁的责骂涓生，没有物质基础的婚姻，终究已经过了“有情饮水饱”的阶段。关键是自己究竟想要的是什么？ 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇九 读伤逝最使人悲怒之处就在于：涓生在生活之中“求生活”，在路途之中求“出路”。然前路是浑暗曲险只一条，那么对“新的生路”的无名的、意外的、新的期盼，又怎么不是虚空。从“虚空”到虚空，唯
31、恐不能有新生，却肯定失了同路的子君了。 涓生的畏缩、自私甚至是他的无趣，都在以他为叙事视点的文本中得以全现，而充当了“失语者”的子君的陨落又放大了两人爱情结局之悲。这其中，涓生的变心是重重一击，然而又可以说，两人的爱情悲剧从最初之初就是注定了的，这种必定的命运又显出社会的可怖。 “五四”以来，觉醒的新青年有三个显著的类型：高级学问分子，学问女性和“女性”（传统女性）。涓生属头一种，他们受到西方进步思潮的干脆影响，视爱情为阵地，结爱人为战友；学问女性，在这里指的是受过教化，有自我意识，怀自由追求的女性群体，她们受学问分子指引，由进步思潮感化，但仍免脱不去落后环境与自身根底的束缚；而“女性”，（这
32、一属名实为任性取之），则涵括社会的大多数，她们深处封建传统礼俗之中，是逆境中等待被解救的弱者，也自然成为“被创建”的首选。所谓“越是无路可走越能无畏直前”，“女性”觉醒的力气是最惊人的，她们一步步走向光明，新生为学问女性，但强光晃眼，眼睛适应了之后，所见的又是另一层逆境了。 伤逝中，涓生属高级学问分子，而子君正是受了涓生指引的学问女性，绝不能划为与之同等的高级学问分子。（事实上，新时期鲜少有可视作高级学问分子的学问女性，而学问女性多由“女性”觉醒而来。）涓生、子君的悲剧正是从两人不同的归属起先酝酿。 吸引涓生、子君走向一起的，是浪漫的爱情。对于高级学问分子的涓生而言，爱情是他能攻克的第一道，也
33、是最关键的阵地。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”当子君分明地，坚决地，沉静地说出这句话来时，于涓生而言，这是子君完全觉醒的标记，标记了涓生对其指引，甚至是对其创建的胜利。所以搬到吉兆胡同以后，涓生眼里的子君应当是更无谓，更坚决，就犹如自己一样。两人既是彼此的爱人，更是彼此的战友。然而事实之中令涓生痛心的子君的“沉沦”又确是必定。其中的缘由就在于，爱情不是子君落实斗争、补充力气的阵地，爱情就是子君的力气本身。子君，这个获得新生的传统女性，她的斗争是选择爱情而冲出封建枷锁，她的无畏与决绝来源于抛弃原有生活的彻底。也正是因为盲目的爱，因为代价之重，所以子君视涓生为患难的伴侣，绝非战友；她
34、所求的是生存与生活，绝非斗争。 两人之间因着归属（身份）的不同而生了隔膜，这固有的隔膜又随着两人的相处转化成不容忽视的冲突。冲突的双方往往又各自是冲突的：附在子君身上的冲突有关生活与爱情，物质生活的狼狈和艰难大大挤压了时间，抽空了心气，这对两人爱情的打击是致命性的，相处与沟通变得短暂而不能尽心。然而生存又是爱情立足的前提，弃去生活基础后的爱情只会浮空风散。所以在子君的眼里，唯一能抓住的是回忆。通过反复回忆不存在冲突的恋爱之初，来留住心存希望的最终一点底气。而涓生面临的，却是生活与“求生”的冲突。涓生的为争取新生活、新秩序、新世界而斗争的志向，受着物质生活环境的严峻束缚。为着志向的奋斗，涓生能“
35、忍受着这生活压迫的苦痛”，是“简单生活”的，但归根究竟是不坚决，做不到坚决。“人必生活着，爱才有所附丽。”涓生的领悟，于自己是一种对不行解的冲突的让步。也正是困于志向与生活冲突之中的涓生，对子君、对爱情失了望。因为爱情本是涓生自以为能补充力气、助以坚决决心的一种信仰，一种武器，然而当浪漫的爱情力气转而成为家庭实体，便反而只能消极地“捶着自己的衣角”。处在这样的冲突之中，涓生于是选择了抛弃，也就是他眼中的逃离与解脱。而冲突中的子君同时失去了生活与爱情，被选择了消亡。 无论是涓生的抛弃，还是子君的为爱无畏，都是盲目的，无趣的，都可以归为盲目的志向主义。而这正是领着两人一步步走向悲剧的那块黑布。然而
36、遮人眼目的黑布不会凭空飞来，黑布只是缩影，可怖社会的缩影。这里引来一个话外题：为什么是爱情，从恋爱到婚姻，成为了新时期新青年普遍的主要战场与主要阵地？自然，婚恋本是封建礼围困最深的方面，自由恋爱又是新青年最为亲近也最迫切要争取的权利。但肯定还有一点，爱情是浪漫的，浪漫的最接近于志向，而志向主义是新青年最易汲取，也唯独只能接近地到的。正如伤逝中可以读到的，社会逆境之深险到了可怖的地步，新青年是孤立无援的，爱情是他们最可能为之斗争，最可能拿得到的，而婚恋所带来的结合，又是他们眼中由个成群，足够志气的武器。他们好像只能志向化地首先在爱情这个战场开战，只能将爱情视作关键阵地。然而，即使如此，现实环境的
37、冷酷照旧让他们的斗争走向虚空。于是他们逃脱出来，重新找寻“新的出路”，而“新的出路”唯恐又只是新的虚空。涓生的“抛弃与遗忘”值得怜悯。 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇十 伤逝是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它讲解并描述两个觉醒的学问分子涓生和子君的爱情故事，但结局是一个悲剧。 从社会指责的角度来说，子君的悲剧人生代表了鲁迅在五四时期提出的一个问题娜拉出走后怎么办？从个人指责的角度来说，子君这个人物暗含了新旧两类女性的影子。伤逝中的子君是以两副面孔出现在读者面前的。一个是会馆时期的子君我们也不妨把她称作恋爱时期的子君这个子君在小说中是一个新女性的形象，果
38、敢，有见识，有主见；而吉兆胡同时期的子君即同居时期的子君却是一个旧女性的形象，怯弱，无知，是带有中国旧时代烙印的传统女性。 最终子君离世，涓生愧疚，悲剧发生的缘由及启示是什么呢？也许有以下的几方面： 子君死了，为涓生而死，虽说是那个时代的悲剧，但更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。尘世中的女子，一旦心中有爱，真的可以变得不可思议的英勇与无畏，但一旦爱情飘逝时，也足以把一个用情至深的女子打击得一蹶不振，甚至如子君一样，以死作结。这就是世世代代女子的不幸。 爱情的消逝原来没有错，错的是子君把爱情当作生命的全部。子君选择和涓生一起同居，在那个封建时代确定要承受巨大的压力，但涓生作为男性是
39、无法体会的。伤逝虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生并无过多的反省，“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热情的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影”这应当算不上忏悔，假使子君没有死，这份感情是否还像小说中涓生所祈祷的那样会重来？是个未知数。 爱情刚起先时，涓生说，“破屋里便慢慢充溢了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女同等，谈伊字生，谈泰戈尔，谈雪莱她总是微笑点头”此时此刻，他俩的爱情如玫瑰般浓郁热情。 而当生活成为常态时，子君以一个家庭主妇的角色出现，她必需做饭，做家务，养家禽，甚至和别的妇女口舌，种
40、种的生活琐事，使子君身上再难有以前的样子，而涓生也起先为生计而厌倦了恋爱前的种种海誓山盟。这时的爱情，没有了玫瑰，生活的重负已经覆盖了那层浪漫，面包使爱情出现了危机。“子君的志气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神”涓生起先“回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。”只惋惜他觉悟得太迟了。 激情是一时的，爱情应当是永恒的。涓生与子君的爱情，多半因激情而产生。文中记录“这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲，她默想了一会之后，分明的，坚决地，沉静的说了出来的话而且说不出的狂喜在不远的将来，便要望见辉煌的曙色的。”这是子君在涓生激情的影响下说出
41、的令涓生很振动的话。涓生后来“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去”子君答应了涓生的求婚。 当激情过后，便是“我也慢慢醒悟地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我好像于她已经更了解，揭去很多从前，以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓的真的隔膜了。”涓生起先懊悔，重负感与厌倦感缠着他，从暗暗不满，到公然给子君脸色看，再到躲避家并埋怨子君变得累赘，最终他残忍无情地说出“我醇厚说罢：因为，我已经不爱你了。但这于你倒好的多，因为你更可以毫无牵挂他的事了”。生活的不如意，四周鄙视的眼光，已经在子君的心上刻下了一道伤痕，而涓生绝情的话，更是往伤口上撒了一把盐，干脆把子君推向了地狱。 涓生和子君不同的爱情观
42、，确定了他们的不同的性格心态及行为方式，同时，也确定了他们在社会压迫和金钱困扰的冲击下，最终难免分别的悲剧结局。 涓生和子君初始虽然真诚热情地相爱，但他们爱的内涵是不相同的。“我爱子君，仗着她逃出这宁静和空虚。”对涓生而言，爱是找一个可爱的人来爱并以此使生活充溢意义和色调，爱是生活的一种点缀。所谓男女同等，恋爱自由，在涓生看来，则是男女间交往分合来去的同等和自由，在堂而皇之的外衣下，掩盖着一种不愿负责任的自私、怯懦与虚伪，流露出一种特有的中国式大男子主义的心态。但对子君而言，爱则是找一个爱人以托附终身，男女同等，恋爱自由，在她看来仅是择偶权利的自主而非择偶行为的自由，这就是“我是我自己的，他们
43、谁也没有干涉我的权利”这一令人激昂的宣言的实质。子君把爱视为生活的全部，把自己的全部身心和华蜜寄予在一个男人身上，这种折射着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”古老妇道观的爱情观念，使得她这样一个实践自由恋爱的新女性亦难免逃脱由尤物到累赘，最终被遗弃的悲剧命运。 涓生的爱情观是浪漫的，子君的爱情观是实在的，这种不同确定了恋爱过程中两人心态行为的不同。涓生爱子君不行谓不真诚一时不见则惶惶不行终日，仅仅一见心中便极大地快慰，但浪漫的、为生活要求点缀的爱情观则使他难有应具的坚毅和英勇；而实在的，为生活找归宿的爱情观则使子君“却是大无畏的，对这些全不关切，只是冷静地缓缓前行，坦然如入无人之境”。浪漫的爱情观则使涓生
44、难免悲观，那含泪下跪，使子君华蜜的真挚求爱得逞之后，涓生带有悔意地以为那是“可笑甚而可鄙的”了；而视爱情为归宿的子君却沉醉于小家庭的华蜜之中，她“逐日活泼起来”，“惋惜的是忙，管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和漫步”。这种满意使她最终难免趋于平凡，和官太太为油鸡和“阿随”而无谓地争吵，这无疑会使他俩之间最终出现差距及至隔膜。 问世间情为何物，谁也说不清晰。涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错众说纷纭，但愿我们能从鲁迅的伤逝中看清爱情。 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇十一 伤逝是鲁迅先生唯一的一部感情小说，小说短短一万多字却生动地描述了
45、子君与涓生从相恋同居到感情破灭的全过程。语言简短有力，思想资料深刻庞杂。 涓生和子君他们单纯追求特性解放，感情至上，走个人奋斗的道路，最终造成了杯具。 作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经验，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热情的感情，深切的哀思和愿入地狱的懊悔。 涓生的故事发生在“五四”年头，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不行能是一个独立的问题。 从涓生的特性心理描述，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的感情正是那个提倡感情必需时时更新、生长、创建，最终却为了求生而离开子君的涓生亲自安葬的。 回顾涓生对待子君感情的过程，那里能够看出他冲突自私的阴暗面。追求子君的时候
46、“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生之后却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热情的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。 涓生冲动的，甚至是不负职责的浪漫热忱，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。 他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为华蜜”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探究，讥笑，猥亵和轻视的眼光可见，子君给他的华蜜并没有坚决他的感情，他的志气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。 总之，伤逝中子君是个杯具性的人物，她对感情的盲目纯真一起先就奠定了她的杯具色调。涓生的“无爱之爱”又起了
47、一个催化剂的作用，加深加快了她的杯具化进程。 伤逝读后感600字 伤逝读后感400字篇十二 人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番味道。 尤其是在伤逝里，看到子君重复说的“我是我自我的，他们谁也没有干涉我的权利！”就想到自我年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的感情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自我的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不能够改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。 两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一齐。 想想自我年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。 我想像着子君那时单纯的模样，她听涓