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1、中考文言文阅读集锦愚公移山 列子 汤问作者简介： 名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家的代表人物之一。 （一）太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。1、 给加点字注释：（1）方：面积 (1) 惩：苦于 (3)塞：阻塞 (4)迂：曲折，绕远 (5)聚：集
2、合 (6)谋：商量 (7)险：险峻的大山 (8)阴：水的南面 (9)杂然：纷纷的 (10)许：赞同 （11）损：削减 （12）焉：哪里 （13）如何：把怎么样 （14）尾：边 （15）荷：挑（16）箕畚：用箕畚装土石 （17）龀：换牙 （18）易：交换 （19）反：同“返”，往返 （20）指：通“直”2、给加直线句注释：惩山北之塞，出入之迂也他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道。指通豫南，达于汉阴，可乎？使道路一直通到豫州的南部，到达汉水南岸。曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？连魁父那样的小山都不能挖平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾：凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤
3、海的边上。寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，才往返一次。3、愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂。4、段中表明愚公移山艰难的句子是：寒暑易节，始一反焉。5、愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。6、愚公解决移山过程中遇到的困难的办法是：投诸渤海之尾，隐土之北。7、愚公移山得到乡邻支持的句子是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 （二）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操
4、蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1、给加点字注释：惠：通“慧”，聪明。 陇：通“垄”。 长息：长叹。 毛：草木。固：顽固。 彻：通。 匮：穷尽。 亡：通“无”。负：背。 厝：通“措”，放置。 （11）加：更。 2、给加直线句注释：甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。曾不能毁山之一毛，其如土石何？”还不能毁去山上的一根草，又能把泥土和石块怎样呢？汝心之固，固不可彻你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。而山不加增，何苦而不平？可是山却不会再增高，还怕挖不平吗？3、段中哪一句话说明河曲智叟辩驳失败的：河曲智叟亡以应4、“智叟
5、”这个名字在文中的作用是：“智叟”不智，具有讽刺意味。5、愚公与智叟这两个人物之间用了什么表现手法：对比。6、本文写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，用了什么表达方式？有何作用？（侧面描写，烘托愚公的高大形象。）7、本文是古代寓言中的名篇，通过愚公移山的成功，表达了怎样的中心？说明了什么道理？（我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。说明了要克服困难，必须下定决心， 坚 持不懈地奋斗的道理。 8、找出段中愚公批评智叟的句子：汝心之固，固不可彻。9、找出段中愚公反驳智叟的句子：虽我之死何苦而不平？10、怎样评价愚公的妻子和智叟提出的问题 ：愚公的妻子是对
6、愚公的关心，并提出需要解决的问题，而智叟是表示反对、讽刺和挖苦。五柳先生传 陶渊明作者简介：陶渊明，东晋时期的人。 （一）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。1、 注释加点的字： 详：清楚地知道 以为：“以之为”，以，用；为，作为 焉：助词，无意义 甚：牵强附会 意会：指对书中的意旨有独到的体会。 会：体会，领会， 意：书中的意旨。 旧：故旧 造：往，去 辄：总是 期：希望 吝情：挂心，在意 去留：去，离开 或：有时 （14）欣
7、然：高兴的样子。2、注释加直线的句子： 闲静少言，不慕荣利：（先生）安闲沉静，不善言谈，也不羡慕荣华利禄。好读书，不求甚解：喜好读书，但不执着对一字一句作牵强附会的理解。既醉而退，曾不吝情去留：醉后就回家去，一点也不留恋，说走就走。3、找出段中表现五柳先生的性格、爱好的句子，并说说它们的作用。（性格：闲静少言，不慕荣利。爱好：好读书、性嗜酒、常著文章（在第二段），表现了五柳先生的“不慕名利”不流于世俗的志向和追求。）4、段中哪个词语表现出五柳先生爱学、乐学？（忘食） （二）环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。1、注释加点的字：环堵：房屋四
8、壁 褐：粗布短衣 穿：破 结：打结、缝补晏如：安然自在 示：表达 以：用 自终：过完自己的一生2、注释加直线的句子： 短褐穿结，箪瓢屡空：穿着粗布短衣，还打满了补丁，缺吃少喝，篮子和瓢里往往什么也没有。 忘怀得失，以此自终：他忘记了世俗得失，准备用这种超然物外的态度度过一生。3、归纳本段的段意：五柳先生安贫乐道的生活态度。 （三）赞曰：“黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？1、 注释加点的字：戚戚：忧愁的样子 汲汲：心情急切的样子 兹：斯、此若人：此人，指五柳先生 俦：朋友、伴侣 欤：语气词，呢 赞：古人常用于传记体
9、文章结尾处的评论性文字。2、注释加直线的句子：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不因为贫贱而忧心忡忡，不为了追求富贵而急不可待。衔觞赋诗，以乐其志：饮酒赋诗，以这种志向为乐趣。3、段中哪一句与前文的“不慕名利”相照应？（不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。）4、概括本段的段意。（评论五柳先生安贫乐道、以诗酒自娱的洒脱情态。）5、概括本文的中心：本文通过五柳先生的自我形象的写照及对他居住的环境和生活细节的描写，表现了五柳先生安贫乐道的生活态度和不流于世俗的志向和追求.马说 韩愈作者简介：韩愈，字退之，宋朝时代的文学家，世称韩昌黎。（一）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人
10、之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。1、 给加点字注释：故：所以虽：即使骈：一同以：因称：称呼2、找出段中表明千里马命运的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。3、本段的段意是：说明伯乐对千里马的命运的决定作用。（主要表现在：世有伯乐，然后有千里马。）4、注释划线的句子：祗于奴隶人之手，骈死于槽枥之间：只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（跟普通的马一同死在马厩里。） （二）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。安求其能千里也？1、给加点字注释：或：有时 食：通“饲”，喂养 是：这 虽：即使 见：通“现”，表现
11、 等：等同，一样 安 也：怎么 呢常：普通 （9）才美：才能、美好的素质。2、给划线句子注释： 食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道千里马能日行千里而（根据它的食量）多加饲料来喂养。 且欲与常马等不可得。想要它跟普通的马一样（尚且）不可能得到。安求其能千里也？（还）怎么能要求它日行千里呢？3、千里马的才能被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。4、找出段中表明千里马不幸遭遇的句子：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。5、段中用了夸张修辞手法的句子是：一食或尽粟一石。 （三）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真
12、不知马也。1、 给加点字注释：策之：用马鞭打 以：采用 道：原则、方法 材：通“才”，才能，才干 通：通“晓”，理解 意：意思 执策而临之：握马鞭临：面对 其真无马邪：难道 邪：通耶，吗其真不知马也：大概 之：助词，无意义2、 给划线句子注释： 策之不以其道；驱使它不采用正确的方法。 食之不能尽其材：喂养它不能按照千里马的食量让它吃饱。鸣之而不能通其意：马嘶鸣，可是马的主人却不能通晓它的意思其真无马邪？难道是真的没有千里马了吗？3、找出段中表明食马者愚妄浅薄的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。4、全文的主旨句是：其真不知马也（主旨词：不知马）5、本文的写法是：托物寓意，修辞
13、手法是：比喻（把千里马喻为有才能的人，食马者喻为封建统治者）表达了作者怎样的感情？揭露了封建统治者摧残、埋没人才的愚妄浅薄，同时抒发了作者怀才不遇的愤懑心情。为学（一）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。1 解释加点字为：做 亦：也 之：助词，无意义 学之：代词，它2 翻译下面句子。学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。学习它，那么困难的也就容易了；不学习它，那么容易的也就困难了。3本文的中心论点是： 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。4本文阐述了一个什么道理？ 做学问要靠主观努力的道理。5本文是用什么形式提
14、出文章的中心论点？ 用设问的形式提出中心论点。（二）吾资之昏，不逮人也，吾才之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾才之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！1解释加点字。散吾资之昏 资：天分 昏：愚笨碌 逮：及，赶得上 吾才之庸 才：才能 庸：平庸旦旦：每天 迄乎成：等到 怠：懈怠、松懈 迄：等到 聪：聪明 倍人也：超过 敏：聪敏、敏捷 屏弃：通“摒”，摒弃 道：学说、学问 卒于鲁也传之 卒：最终 鲁：迟钝 之：代词，圣人之道然则：既然这样，那么 聪明之用：运用 岂有常哉 岂：难道 常：
15、常规2翻译下面句子。吾资之昏，不逮人也：我天资愚笨，智力赶不上别人，旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也：我每天不停的学习，长久坚持而不懈怠，等到学成了，也就不觉得自己愚笨和平庸了。圣人之道，卒于鲁也传之。 孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！既然这样，那么愚笨、平庸、聪明、敏捷的运用，难道会固定不变吗？3本文段从 正 和 反 两方面说明一个人天资聪敏与并不完全是取得成功的条件，相反一个人天资愚笨才能平庸也不一定就是取得成功的障碍。由此证明学习和实践的重要性。4举了什么例子来证明中心论点？ 举了孔子的学说靠一个并不怎么聪明的曾参传承下来的故事
16、来证明中心论点。（三）蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者面有惭色。1 解释加点字。蜀之鄙：边境 语：告诉（动词） 何如：怎么样？ 何恃：靠（凭）什么 犹：还 越明年：到、及 以：把 惭色：惭愧的神色2 翻译下面句子。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？ 穷和尚告诉富和尚说：“我想去南海，你看怎么样？”子何恃而往 你凭什么去呢？吾一瓶一钵足矣 我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。3 用自己的话概括本段大意，并说明其在文章中的作用
17、。大意：本文段对比写了富和尚没有去成南海而穷和尚去成南海的故事。作用：在文段中充当事实论据，运用举例论证和对比论证，更有力的证明只要主观上努力实践，就一定能达到自己的目标。4 比较“子何恃而往？”和“子何恃而往！”两句有何不同？第一句用的是疑问语气，表示提出问题；第二句用的是感叹语气，表示对对方的嘲笑。（四）西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。1 解释加点字。西蜀之去南海 之：助词，无意义 去：距离 顾不如：难道 是故：因此 可恃
18、而不可恃：依靠 而：却 自败：自己毁灭自己 限：限制 力学不倦者 力学：努力学习 倦：倦怠 自力：自己努力上进2 翻译下面句子。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 一个人立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗？是故聪与敏，可恃而不可恃也 因此聪明与敏捷，可以依靠又不可以依靠。不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。不自己局限于自己的愚笨和平庸而努力学习，永不松懈，才是靠自己的努力上进获取成功。3本文再次从 正面 和 反面 两方面论述了一个道理，这就是：做学问要靠主观努力的道理。4原文中分别用 “自败” 和 “自力” 两个词概括“自恃其聪与敏而不学者”和“自限其昏与庸而力学不倦者”所导致的不同结果。5
19、分别从正反两方面举一个能证明本文中心论点的论据。正：张海迪、海伦、华罗庚等 反：方仲永等公输（一）公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之
20、王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”1 解释加点字。云梯之械：器械 何命焉为 何：什么 焉为：语气助词，无意义。 不说：通“悦”，高兴请献十金：允许 吾义固不杀人 义：坚持全宜的道理 固：坚决 请说之：说明这件事 智：明智 知而不争：通“铮”，以直言劝人改正错误 强：有能力 知类：懂得类推事理然，胡不已乎 然：既然这样 胡：为什么样 已：停止 见我于王：引见 诺：好的2 翻译下面句子。夫子何命焉为？ 先生对我有什么指教呢？ “吾义固不杀人。” 我依理守义决不杀人。杀所不足而争所有余，不可谓智 杀害自己缺少的人民，却去争夺自己有多余的土地，不可以说这是明智。义不杀少而杀众，不可
21、谓知类 （你）守义不杀一人却要杀众多的人，不能算是懂得类推事理。3概括本文段的大意。 写墨子通过雄辨使公输盘理屈词穷。3 子墨子认为，如果公输盘帮楚国造云梯攻打齐国，那公输盘将成为一个怎样的人？那将会是一个不智，不仁，不忠，不强，不知类的人。5本文段可看出子墨子是一个怎样的人？ 是一个聪明，有计谋，充满正义感的人。（二）子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糠糟而欲窃之；此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无
22、雉兔鲋鱼者也，此犹梁肉之与糠糟也；荆有长松文梓 楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”1 解释加点字。舍其文轩 舍：舍弃 文轩：彩饰的车 敝舆：破车 短褐：粗布短袄 梁肉：好饭好菜糠糟：粗劣食物 何若人：什么人 方：方圆 犹：象 所谓：所说 善哉：好呀 虽然：虽是这样 为我为云梯 为：替 为：造2 翻译下面句子。舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之 扔掉自己的彩饰的轿车，却想去偷邻居的一辆破车。王曰：“必为有窃疾矣。” 楚王说“这个人一定是患有偷盗的疾病了。”此犹文轩之与敝舆也 这就好像有彩饰的轿车同破车相比。3 括本文段的
23、大意。 写墨子使楚王理屈词穷。4 文段“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”一句也上文哪一句话相呼应？和“必为有窃疾矣。”一句相呼应。5 第一段用了什么修辞？有什么作用？用了排比的修辞，使句子一气呵成，更能增强文章的气势。（三）于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻
24、宋矣。”1 解释加点字。以牒：用木片 机变：巧妙的方式 九距之：通“拒”，抗拒 之：的 守圉：通“御”，抵挡 诎：通“屈”，折服 所以：用什么方法 待楚寇矣：侵犯 2 翻译下面句子。子墨子解带为城，以牒为械。 先生墨子解下衣带作为城墙，用本片当守城的器械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之 公输盘一连多次地使用了攻城的方法，先生墨子一次又一次的挫败了他。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘攻城的办法都用光了，先生墨子守城的办法还绰绰有余。子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。 先生墨子也说：“我知道你用什么方法来对付我，我不说。”在宋城上而待楚寇矣 在宋国的城墙上恭候楚国去进攻了。善哉
25、。吾请无攻宋矣 好呀，我请求不攻打宋国了。3概括本文段的大意。 墨子迫使楚王放弃攻宋的企图。4在本文段中可以看出子墨子是一个怎样的人？ 聪明，有计谋，镇定，勇敢。5“公输盘诎，而曰： 吾知所以距子矣，吾不言。”一句表现公输盘的什么性格特征？ 表现其阴险毒辣。上枢密韩太尉书（一）太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游；故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎貌，动乎其言，而见乎其文，而不自
26、知也。1 解释加点字。为文：写文章 以为：认为 致：获得 善：善于 充乎：在 疏荡：洒脱跌宕岂：难道 溢：流露 见：表现2 翻译下面句子。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致认为文章是由气形成的，但如不先养气，只是学作文，文章是写不好的。气可以通过修养获得。我善养吾浩然之气。 我善养我的正大刚直之气。宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大 内容充实，宏大广博，充满在天地之间，与他的气大小相称。故其文疏荡，颇有奇气。 所以他的文笔洒脱跌宕，很有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？ 这两位先生，难道（他们）曾经拿起笔来故意学做这样的文章吗？其气充乎其中，而溢乎貌，动乎其言，而见乎其文
27、，而不自知也。他们的气装满在心中，又流露在外表，运用在他们的语言中，又表现在他们的文章里，而自己却不知道。3本文的中心句是：文者气之所形4作者认为孟子和太史公的文章各有什么特点？ 孟子：宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大 太史公：故其文疏荡，颇有奇气。（二）辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汨没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故乡，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知
28、天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。1 解释加点字。其：自己 自广：扩大自己的视野 陈迹：过去的事迹 汨没：埋没 恣观：纵情观览慨然：感慨的样子 京师：京都、国都 宫阙：宫殿 巨丽：极其美好2 翻译下面句子。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气诸子百家的书，即使没有不读的，但这都是古人的过去的事迹，不能激发自己的志气。北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰 北看黄河的奔流，感慨想见古代的豪杰。而后知天下之文章聚乎此也。 然后才了解天下的好文章都汇集在这里。3 本文段的写作目的是什么？交代自己漫游的原因并为下文渴望见到
29、韩太尉做铺垫。（三）太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。1 解释加点字。 恃：依靠 四夷：四周的少数民族 惮：畏惧 何为：有什么用 光耀：风采 自壮：自己鼓励自己 通习：通晓 向：从前
30、升斗之禄：一官半职 优游：从容闲暇 苟：如果 辱教之：屈尊教导我 2翻译下面句子。（划线）天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发 全国人依靠他可以无忧无虑，周边的少数民族因为畏惧他而不敢轻举妄动。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为 况且人求学，没有立下远大的志向，即使读再多书，又有什么用呢？故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣因此希望看见贤人你的风采，听一句你的教诲来自我激励，这样以后就可以说是看尽天下的雄伟景象而无所遗憾了。送董邵南游河北序 燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强
31、仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” 1 解释加点字。 称:著称 有司：主管的管员 利器：杰出的才能 郁郁适兹土：忧郁的前往这个地方 有合：赏识重用 勉乎哉：努力呀 矧：何况 易：改变 恶知：怎么 聊：姑且 谢：致谢 仕：做官2 翻译下面句子。燕赵古称多感慨悲歌之士 古代的燕赵地区因有很多用悲壮的歌声来抒发内心悲愤的豪杰人物而著称。吾知其必有合也 我知道他一定会受到赏识重用的。苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出
32、乎其性者哉如果是仰慕正义，力行仁道的人都会爱护同情的，何况燕赵的豪杰人物来自他们的本性。然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪但是我曾经听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里现在的风气跟古时所说的有没有两样？明天子在上，可以出而仕矣。圣明的皇帝在上面，也以出来做官了。3 作者反复说“董生勉乎哉！”他真的是对董生运去燕赵之地表示鼓励吗？不是，作者这里是委宛的希望董生能够留下来。4 第一、二两段分别从什么角度对董生进得劝说分别从正面和反面对董生进行劝说。5 为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”一句真的是叫董生去劝喻那些燕赵之士归顺朝廷吗？其弦外之音是什么？不是，其弦外之音是希望董
33、生能留下来，为朝廷做事。爱莲说周敦颐：字茂叔，宋代著名的唯心主义哲学家。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也 。 噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。一、 释文中加点的词语。（ 3 分） 1、 益： 副词，更。 2、 植：树立。 3 、鲜：少。 4、濯：洗涤。 5、 亵：亲近而不庄重。 6、 妖：妖媚。7、蕃：多 8、宜：应当 9、独：只，仅 二、翻译：1、 予独爱莲之出淤泥而
34、不染，濯清涟而不妖。我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖治。2、 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。3、可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。4、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃。 四本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象
35、征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1) 牡丹-“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2) 菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3) 莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：花之君子
36、者也。七、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托补充说明：上文之字的标号的意思都是结构助词，的。的意思都是结构助词，无义。本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）刘禹锡：字梦得，唐朝著名诗人。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。山不在高，有仙则名。水不在深，的龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经
37、。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？一、解释下列词语。1德馨 ：品德高尚 。 2鸿儒：博学的人。 3、素琴：不加装饰的琴。4、金经：指佛经。 5、丝竹：琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。 6、乱：形容词作动词。使乱，扰乱。 7、劳形：使身体劳累 。8、斯 ：这。 9、名：名词作动词，闻名、出名 10、案牍：官府公文二、翻译下列句子。1、 斯是陋室，惟吾德馨：这虽是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。2、 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧绿。3、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。4、 孔子云：何陋之
38、有？孔子说：有什么简陋的呢？三、用原文语句回答：1、表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。2、作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。3、文中表现陋室环境之是苔痕上阶绿，草色入帘青。 表现陋室之人的是谈笑有鸿儒，往来无白丁。 表现陋室之事的是可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。四、完成下面两个问题：1、 写出本文中你最喜欢的一个骈句。谈笑有鸿儒，往来无白丁。2、 写出本文的一个对偶句是调素琴，阅金经。五文中的中心句是斯是陋室，惟吾德馨。六、概括全文内容有一句：何陋之有？点明中心的两个字：德馨。始得西山宴游记柳宗元。始得，初识，初游。西山，永州的西山（现称粮子岭：在湖南省永
39、州市西五公里）。宴游，宴饮游乐。 一自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。一、 解释加点的词。1、僇：通戮，这里是遭到贬谪的意思。2、恒：常3、徒：同伴4、穷：穷尽5、披：用手分开6、更：进而7、以为：认为8、怪特：奇怪独特 9、惴栗：恐惧。惴：惧。栗：因害怕而发抖。10、极：到 11未始：不曾二、区别下列加点字的意义。漫漫而游：修饰连词卧而梦：顺承连词三、翻译下列句子。1、 则施施而
40、行，漫漫而游。就缓缓地出外走走，随意地到处游玩。2、 意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。心想到那里，就梦见那里。醒来后就起来，起来了就回去。3、 日与其徒上高山，入深林，穷回溪。天天和同伴登上高山，进入深林，一同走到曲折的溪水尽头。五、本段大意：写作者被贬永州后，游玩山水的情况。六、文中能概括全文的句子是：而未始知西山之怪特。二今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不
41、与培为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。一、 解释加点的词。1、缘：沿着2、遨：游戏3、茅茷：长得茂盛的茅草4、穷：尽头5、箕踞：伸开两脚像簸箕那样蹲着6、岈然：（高的地方）像深山一样深邃7、洼然：（低的地方）像深池一样低陷8、垤：蚁穴外隆起的小土堆9、攒蹙：聚集收扰10、培：小土丘11、觞：酒杯12、就：将要13、累积：重叠14、然后：这样以后15、向：从前16、志：记17、于是：从此18、是：这19、斫：砍20、造物者：创造万物的上天21、颓然：倾倒之状，形容酒醉的样子。三、区别下列加点词的意义。1、岈然洼然的样子2、悠悠乎与灏气俱相当“于”然后知是山之特立这样洋洋乎与造物者游形容词尾3、凡是州之山有异态者与“非”相对，判断词是岁元和四年也这四、翻译下列句子。1、则凡数州之土壤，皆在衽席之下。只见好几个州的土地，都在我们坐的席子下面。2、悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷