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1、专题7履棘寻机，不辍弦歌【话题解读】“土不可以不弘毅，任重而道远。”忧患意识，是责任，更是担当。面对波谪云诡的国 际形势和艰巨复杂的改革发展稳定任务，我们既要有如履薄冰的谨慎，又要有未雨绸缪的自 觉，在问题出现前想到问题、在风险降临前忖度风险、在矛盾激化前思考解决之法，事先做 好准备、提前做好防范，就算在形势大好、发展顺利时仍然“预”而不怠。唯有如此，方能 “防祸于未萌、图患于将来“，不断开创事业发展的新局面。除了时代海洋的澎湃涛声，筑梦前行的凌云壮志，不负韶华的奋斗强音我们应当还 有忧患意识、进取之志。让我们常怀忧患意识，牢记青年担当，为中华民族伟大复兴奋勇搏 击，用热血和汗水书写永不褪色的
2、青春传奇。预测理由：秉心持正，理性对变局中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，是一个有理想、有抱负、有作为的民族， 也是一个十分注重精神世界的修炼和砥砺的民族。在五千多年的文明历史中，向往国家 统一、民族兴旺、人民安康、人生幸福的梦想，如永不熄灭的灯光，照耀中华民族前行， 也激发、培育和塑造了中华民族的伟大精神。忧患意识是中华文化的精髓。“人无远虑， 必有近忧” “生于忧患，死于安乐” “君子安而不忘危，存而不忘亡”等闪耀着中华文 化智慧的经典名句总是提醒着我们应常怀忧患意识。忧患意识承载着深厚的民族智慧， 是中华民族生生不息、发展壮大的精神力量，也是我辈青年认识自身重大使命，努力实 现中国梦
3、的不羯动力。忧患意识助励进取之志。忧患意识不仅不会使我们失去开拓的信心，反而可以增强 我们进取的精神。华为的冬天在企业发展迅猛时谈危机忧患，以忧患谈提升核心竞 争力的迫切需求，被无数人推崇、学习。可见，忧患意识可助励进取之志，催生奋斗精 神。客观地看待成就，冷静地面对问题。这是一个“全球治理体制”的时代，也就是说， 世界上的事情该怎么管、如何办，不再由某个发达国家拍板决断，世界格局正处于数百 年以来的大变局之中。过去几百年里，国际秩序都是由西方国家主导，世界上的事多是 他们说了算。但近年来，国际事务的实力天平已更加平衡，包括中国在内的发展中国家， 分量越来越重。面对浪潮汹涌，我们需要自信的心态
4、，需要刚毅的坚守，我们相信会是 最后的赢家。世界格局余生平有三耻，学问各途皆略涉其涯涣，独天文算学毫无所知，虽恒星五纬亦不认识， 一耻也。每作一事治一业辄有始无终，二耻也。少时作字不能临摹一家之体，遂致屡变而无 所成，迟钝而不适于用三耻也。曾国藩家训知耻近乎勇。礼记中庸中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰 巨、更为艰苦的努力。习近平十九大报告读了上面三则材料，你有怎样的感触和思考？请以其中两则或三则为基础确定立意，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自 拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【佳作】明心知耻，不辍弦歌王奕蒙“知耻近乎勇”，所谓知耻，
5、就是要时时反省自身，明确自我的缺陷和不足，从而校正 方向、改善行为、培养品德、提高能力。相较于自我肯定，自我否定需要更大的智慧和勇气。 曾国藩晚年功成名就，在立德、立功、立言上都有建树，已经超越了当时所有的文人士大夫， 仍然直陈“平生三耻”的勇毅。明初心，才会察不足；察不足，才会知耻辱；知耻辱，才能 勤自强，让不辍的弦歌之声奏响在个人理想与民族伟大复兴的道路上。知耻之心，起于微末之时仍心向至善的恒心，迄于显达之时仍不矜不伐的谦逊。于国, 近代日本从落后岛国迅速崛起成世界强国，离不开举国上下看到西方坚船利炮的强大，对自 己薮尔小国的耻辱，从而奋力学习，迅速崛起为一个强国。相较之下，清王朝哪怕一次
6、次被 长驱直入的列强打得东躲西藏，也没有将耻辱转化为变法图强的坚定决心和坚毅行动。于个 人，季羡林早年留学德国时，深耻于祖国的贫弱和个体的渺小，勤学奋进，每天早上四点就 起床，开始一天的工作；到晚年也能正视自我，究学不倦，谢绝“国学大师” “学术泰斗” 与“国宝”的头衔。刘邦能泰然面对自己的不足，虽运筹帷幄不如张良，安抚百姓不如萧何， 率军打仗不如韩信，但能让他们为己所用，从而成就霸业。失意时，知耻是我们对症卜药, 奋发追赶的前提；成就时，知耻是我们修性明心，守正创新的基础。明心而知耻，需松柏般傲雪凌霜的勇毅之气与坚韧意志。“珍珠虽然莹润，但往往被掩 盖；我愿化作泥土，筑条条大道J泥土知道自己
7、的微小与丑陋，凝聚起承受重压成为道路 的勇气。亚洲飞人苏炳添明白黄种人在短跑竞技中的先天身体劣势，就通过技术手段辅助改 善奔跑姿势，在三十多岁时还打破了亚洲纪录，成就了红色跑道上的奇迹。有太多的人，不 是不清楚自身的不足与缺陷，而是向着更好自我进发的勇气和毅力。向上的路，每一步都是 艰难的，但只要一步步踏踏实实地走下来，最终必然能够抵达峰顶。颁奖台，我们只看到冠 军灿烂的微笑，却没看到他们在天赋之外所付出的艰苦卓绝的努力；聚光灯下，我们只看到 演员翩然优雅的舞姿，却没有看到他们克服身体弱点和自然惯性做出的十年如一日的训练。 扬长避短固然重要，但就在自己的长处中也必然有诸多需要强化或完善的地方,
8、认准了方向, 就要精益求精，矢志不渝。人与人何其相似，而最终的成就又何其巨大！善始者实繁，克终 者盖寡，慎终如始，则无败事。持清明的理性和光亮的心性，在周围繁花掌声簇拥时，我们方可在看到成就的同时，也 看到问题、不足，乃至可能存在的危机。用理性照亮方向，用初心校准方向，不耽于荣耀, 不警于虚声，不安于现状，心怀大志，素履以往。当我们的民族较历史上任何时期都更接近 中华民族伟大复兴的理想时，我们万不可掉以轻心，生态保护、人地矛盾、粮食安全、核心 技术，哪一个可以放松追求，听之任之？当前世界处在经济、文化、思想的大交流和大碰撞 中，我们要有传承发扬民族文化的自觉，要有让中华民族继续傲然立于世界民族
9、之林的担当。 当代青年，怎可被网络中低俗纷杂的信息迷乱双眼而不去努力提升思想和精神层次？怎可沉 溺于个人享乐而不去正视人间疾苦并尽己所能伸出援助之手？怎可时时将“躺平” “摆烂” 等词挂在嘴边而不去脚踏实地衣沾晨露地奋斗？明心知耻，正视自我，时时省视初心，坚定信念；不辍弦歌，艰难颠沛，不断奋勇，提 升自我能力和境界，尽己所能助力国家昌盛。【审题立意】三则材料有贤者的反省，有圣人的告诫，有共产党人的执着，都直指因正 视而迸发的力量。题目要求选择两到三则材料进行组合立意，考查考生对材料进行整体思考, 寻找材料间的有机关联的能力，这正是审题立意的重点和难点。一、二组合可写“要把耻辱 牢记心头，才能做
10、永远的强者”；二、三组合可写“勇敢地承认不足，才能获得更大的成就”； 一、三组合可写“耻辱并不可怕，雪耻要付出艰辛的努力:三.阅读下面的材料，根据要求写作。马克吐温认为，创新需要一点“异想天开”的尝试；米丘林则认为，在创造家的事业 中，每一步都要脚踏实地，而不是“异想天开”。泰戈尔的诗句“世界吻我以痛，我却报之以歌”。张桂梅出身农耕之家，并非卓尔不群， 一生历经磨难，死神多次敲门，但她从尘埃中抬起头来，不屈不挠，最终以怒放的生命向世 界表达了倔强，谱写了一曲感人的生命之歌。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要 套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于80
11、0字。例文：何惧世界痛吻，看我昂首壮歌掩卷覃思，不由想到了贾长沙于千年前的喟叹：且夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭 兮，万物为铜！诚哉斯言。生如草芥，身似飘萍，怜我世人，苦难实多。那在被这不仁天地 以疼痛亲吻时，若蜉蟒一粟的我们又该如何面对呢？张桂梅老师帮我们给出了回答一一当以 倔强不屈的怒放生命向苦难发出抗争。因此，请允许我谈一谈：何惧世界痛吻，看我昂首壮 歌。面对自身苦难，高唱自强不息之壮歌。在清理伤口时一声不哼，在练习走路时不惧跌倒， 张桂梅老师面对着自身淹蹇，以自强精神刚毅坚卓、无畏前行。在她从尘埃里抬头的背影中， 我仿佛看到了被命运之索缚住双臂却能用脚在琴键上奏出隐形翅膀的刘伟，仿佛
12、看到了身患 绝症却用127万针的细纫密缝织就清明上河图的姚厚芝；仿佛看到了研究杂交油菜42 年，被嘲“泥腿子还想当科学家”却依旧不改初衷的沈克泉父子。尼采说：凡杀不死我的, 终将使我更加强大。自身苦难如遮天尘埃，吾辈当鼓自强不息之风，吹出一片澄澈未来。面 对他人苦难，高唱担当奉献之壮歌。敲门的死神曾经几乎将张桂梅老师击垮，但想到无助的 学生，“责任”二字还是助她挣扎站起，挺膺担当，无私奉献。张老师并不孤独一一且嗅， 那是15载春秋中坚持每年捐款2万元、直至去世的“兰小草”王珏的幽兰之馨；且听，那 是16度寒暑间为抚养六名孤儿、在古稀高龄登台卖唱的王宽的仁义之音；且触，那是面对 着千度烈焰义无反
13、顾、三入火海抢救邻居最终付出生命的王锋的无畏之魂。林徽因说：荧荧 虽则单是那一剪光，我也要他骄傲地捧出辉煌。他人苦难如无边黑暗，吾辈应燃担当奉献之 烛，捧出一片温情热忱。揆诸现实，对于我们当代青年而言，亦应昂首壮歌以对世界痛吻一 一方面，在遭遇自身苦难时，要自强不息，顽强奋斗，永不言败，坚信“艰难方显勇毅, 磨砺始得玉成；另一方面，在看到他人苦难时，要担当奉献，勇于付出，不计得失，做到 “无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。唯有如此，方能拔节自身，无畏无惧，扶助他 人，不愧不作。罗曼罗兰曾说：这世上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后依然热爱 生活。而张桂梅老师则让我明白：英雄主义
14、绝不只一种，即使生如草芥，哪怕身似飘萍，只 要在面对世界充满疼痛的亲吻时，能够以自强不息对战自身坎壤，以担当奉献驱散他人蹭蹬, 你、我、他，便都可以抬头挺立，高唱出倔强不屈、响遏行云的英雄壮歌。世界痛吻何足惧，昂首壮歌亦英雄。四.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：有人说：危机使人恐惧，希望使人惊喜；危机使人厌恶，希望使人喜爱。人人 都躲避危机，人人都向往希望。危机中的希望就如沙漠中的绿洲，苦茶中的糖果，黑暗中的 灯光。材料二：习近平同志指出：“在哲学意义上，难是在任何领域前进道路上永恒的命 题”材料三：危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。于丹读了上面三则材
15、料，你对危机有着怎样的思考、感悟和应对措施，请以新时代青年看危 机为主题写一篇演讲稿，准备参加复兴中学高一学生振兴中华，人人有责演讲比赛。 要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【范文】青年应当迎着危机而上尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好，很荣幸能在新时代青年看危机的主题演讲比赛中，为大家作“青年应当迎着 危机而上的演讲！危机是一个耳熟能详的词汇，常有人挂在嘴边，冠之以危机将至。孰不知危机既是一 种人生路途中永恒存在的事物，但也蕴含着希冀，更象征着机遇的来临。如同一句古诗所言 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，一切未有结语前，皆有可能，危机
16、也可能转换为转机。危机是永恒之存在。危机作为一种永恒之存在，为人生所必遭遇的事物。任何人都不可 能一生一帆风顺，总要经历诸多的磨难，有时或多或少，有人或惨或幸。生活总是以危机 四伏暗藏杀机的姿态，随时予人以致命一击，稍不留神当可能跌入深渊，万劫不复。关 键是采取正确的态度对待危机。在新时代，青年一代要敢于有梦、勇于追梦。身处新时代的我们，比历史上任何时期都 更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴中国梦。广大青年是担当民族复兴重任的排 头兵，要学会立大志、行大道，坚定志向，在实现社会价值中创造出彩人生。在推进全面深化改革的进程中，广大青年要迎难而上，深入改革攻坚主战场。要做到困 难面前不低头
17、、挑战面前不回避、利益面前不动摇，接好伟大事业接力棒，打赢民族复兴 这场硬仗。身处互联网时代，新时代青年要时刻保持危机感，增强驾驭大局全局的木领。要珍惜大 好时光，发扬斗争精神，增强斗争本领，主动到脱贫攻坚一线、艰苦边远地区拼搏奋战，不 断增识强干，争做创新型人才。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。新时代青年要牢记 时代使命，以远大理想激励斗志，奋发作为，在民族复兴大业中书写壮丽华章。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途, 民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦
18、终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。我的演讲完毕，感谢大家的耐心聆听！于不定握坚定，以不变应万变“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。”生活本是谜团，人生充满不确定性， 生命里能把握的只有你自己。为此，我们唯有做好应做之事，尽到应尽之力，塑造始终如一 的自己，以坚定的信念应对生活中的不确定。命运不定，希望坚定；生活万变，乐观不变。张贤亮说：“我将披荆斩棘都看作开满鲜花的原野，世间便没有什么能把我折磨。”我们 知道命运坎坷的史铁生，二十岁时失去了双腿，经过自我调节，重燃对生命的希望，在他的 文字中，乐观的希望贯穿始终，因而才能在生命终点说出“幸福是享受，痛苦也是享受”的 豁然之语；我们认识
19、“胎记舞者”卡珊德拉诺特，嘲笑与讥讽纷至沓来，但她拒绝遮掩脸 上的胎记微笑舞蹈，正是她对生命的激情与乐观自信，我们方能听到她“胎记是另一种美丽” 的肺腑之言。命运弄人，生活变化多端，当对生命的热情与期待报之以歌，当以乐观自信之 姿重塑美好无畏人生。事业不定，职责坚定；时代万变，坚守不变。梁启超曾言：“十年饮冰，难凉热血。”曾记否，身为航天员备份的邓清明坚守岗位二十 余年，守住本分，终成飞天梦；曾记否，湖北省博物馆馆长方勤于疫情期间同文物一起隔离， 守住了文物，更守住了文化；曾记否，东航乘务员刘仕英在应对同胞救援的紧急状况中临危 不乱，坚守岗位二十年如一日。机会不得，仍默默耕耘；突发危机，仍坚守
20、担当。面对时代 与事业的变化，他们以敬业诠释担当，以坚守传递热爱。环境不定，理想坚定；挫折万变，毅力不变。巴尔扎克曾道：“我将打破一切障碍。”他本人正是这般做的。从小立志文学梦，他拒绝 了法律专业，失去父母供给，于陋室破衣素食三载，方成一篇名作。斟今，亦有北大少女宋 玺突破受限，毅然休学加入中国海军；同有聋哑少女江梦南奋斗求学路，只为医者梦。追梦 途中，纵有万千困苦，有理想为灯，毅力为桨，可以无悔矣。“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。”生活之方向难以预测，可遇且渴求的只有自己， 面对诸多挑战，我们唯有以平和乐观的心态，坚守担当的毅力，始终如一的理想信念，方能 渡过难关，充实人生。“江湖夜雨不灭
21、报国之志，雨雪风霜难凉复兴热血J我们当以不变之我，成就万变之 时代。愿以尘雾之微补益日月，萤烛末光增辉明！时代洪流滚滚向前，我一直在这里。常言道：“不通则变。”譬如行路，我们不入穷途，一旦此路不通，就要另择去处。 但如果明明路是通的，方向是对的，就莫管它风云莫测，就需要沉着辨识，冷静以对， 以不变应万变。人类的历史，总是在一个又一个、偶然又不偶然的事件中向前演进的。 要在纷繁复杂、此起彼伏的点状事件中，观大局、察大势、寻规律，读懂时局，悟透世 界，把脉未来，绝非易事。察势者明，趋势者智。四十年改革开放是“变”，如今中国 的改革到了深水区，我们的路上险阻重重。“行百里者半九十”，该是我们坚持的时
22、候 了。当然，我们坚持“不变”，并非一根筋的无谓坚持，不是固守傲慢与偏见，也不是 撞了南墙还死不回头。与时俱进还是不可少，不符合潮流的，不顺应大势的弊病，我们 要及时剔除。思维矫正“危”和“机”可以在一定条件下互相转化。努力克服危机带来的负面影响，正确 总结应对危机的经验教训，就能够创造发展机遇。新冠肺炎疫情是一次危机，也是一次 大考。我们要不断强化公共卫生法治保障，改革完善疾病预防控制体系，改革完善重大 疫情防控救治体系，健全重大疾病医疗保险和救助制度，健全统一的应急物资保障体系， 为保障人民生命安全和身体健康筑牢防线。疫情对产业发展既是挑战也是机遇，一些传 统行业受冲击较大，而智能制造、无
23、人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业展现出强 大成长潜力。将这些潜力有效转化为产业发展的动力，有利于提升我国在全球产业链、 价值链中的地位，进一步释放我国发展的巨大潜力和强大动能。木心曾说过，所谓无底 深渊，下去，也是前程万里。作为国家未来的主人，我辈青年应该锐意改变，以应万变。 成功是一个个轮回的四季，酷夏的炎热只是它的外表，硕果累累的金秋才是它的意境， 而改变，就是打开轮回之门的钥匙。纵有千古，横有八荒，自我变革之路漫漫，但我们 前方有光，来日方长。【认识提升】1 .主题内涵：有人说，有勇气改变现状的人是了不起的，而有的人却说，最珍贵的不 是改变现状的勇气，而是有敢于接受不可改变的现状的胸
24、怀。明晰现状是可以改变的还是不 可改变的，更是一种智慧。就如同疫情期间的中国：接纳已改变不了的疫情现状，改变尚可 控制的未来态势，同时积极响应，科学施策，靠着无数决策者和科研人员的智慧和勇气，做 到防疫的全面保险，才能稳步走向成功。若你正处在困境中，不妨思考一下当前的状态，请 手握智慧，以勇敢的心面对成功的机遇，以宽广的胸怀来接纳过往的遗憾吧。我们身为身体 健全的青年人，有着优越的学习和生活条件，享受着国泰民安的生活环境，就更应该学习分 辨现状的智慧，勇敢走出舒适圈，不惧眼前困难，直面挑战，去改写充满无限希望的人生。2 .理念认识：苏格拉底说：“未经审验的生活是不值得过的。”礼记中庸说：“博
25、学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”批判性思维是我们清除错觉、识破欺骗、破除 迷信、澄清误解和做出好的判断、迈向成功人生的工具。有人说“世界上唯一不变的就是变”， 应当“以变应变:有人说，新冠疫情过后，“旧世界”不复存在，“新世界”喜忧参半。更 有学者认为，“我们正见证人类历史大转折，世界快速向中国倾斜”。分辨出可改变与不可改 变的界限，在可改变的范围内尽人事，在不可改变的范围内听天命。发展的过程就是不断解 决问题的过程。回顾新中国成立70多年历史，我们曾经面对很多看似难以克服的问题：血 吸虫病等严重传染病如何控制？几亿文盲如何扫除？几亿贫困人口如何脱贫？连一辆汽车、 一架飞机、一辆坦克、
26、一辆拖拉机都不能造，如何实现工业化？面对洪水、非典疫情、汶川 地震这样的自然灾害，如何渡过又如何恢复重建？面对亚洲金融危机、国际金融危机冲击, 如何有效应对？在不断解决问题的过程中，我们取得了辉煌成就；展望未来，我们将以百倍信心战胜各 种艰难险阻，最终实现中华民族伟大复兴。3 .意义分析：今天的繁华似锦可能是明天的枯枝败叶，今天的前头病树可能是明天的万木逢春。时移 世易，不止不息，这是自然的规律。但我们如果闻风而“变力乃至“变”不择路，那么， 迟早会被大风卷进深渊。当大风来袭，如何看清了，辩明了，如何站直了，坐稳了，可见智 慧，亦显精神。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是柳宗元的“不变”，任凭外界
27、风云涌动，一 身孤高不变；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是谭嗣同的“不变”，面对诱惑与威胁， 心中操守不改；“青丝化作白发，依旧铁马冰河”，是黄旭华的“不变”，他埋头苦干，甘心 做沉默的砥柱。我们需要有“不变”的勇气，“不变”的定力，“不变”的信心。“明者因时而变，知者随事而制履险如夷、化危为机不可能自动实现，靠的是主动 应变、奋力攻坚，靠的是善于找到化危为机的对策、路径和办法。我们需要继续向改革要动 力，深入推进重要领域和关键环节改革，加快取得更多实质性、突破性、系统性成果，在逆 境中强身健体，助力经济加快恢复活力。疫情的影响是暂时的，而且并没有改变产业数字化、 数字产业化赋予的机遇。
28、我们必须大力推进科技创新，着力壮大新增长点、形成发展新动能， 在抢抓机遇中赢得更大的发展空间。4 立论树1 .人要有危机感；对待危机，我们要重视危机，彻底清除危机的病灶；2 .危机也是转机；3,对生态危机、环境危机、经济危机、道德危机、文化危机、信仰危机任何一方面谈自 己的看法。4 ,青年应当迎着危机而上。5 .锐意而“变”，适时而“变”。6 .以新机促发展，以变局谋新篇7,勇育新机以爱国，智开新局为复兴8.改变现状，“勇”字当头。9,接受不可改变之事，陶然而活。10 .善于分辨可变与不可变，是一种智慧。11、临危不乱，自有生机。12、危机，人生升华的动力。13 .万众一心凝聚疫情防控的强大合
29、力。14 .以发展之力筑牢人类共同防线。15 .人类命运共同体方是永恒的制胜法宝。5,关联主题临危不乱 重视危机 适时而变 强大合力 精神家园勇育新机 文化创新 科技创新 抢抓机遇改变现状【材料积累】1 .道树禅师建了一所寺院，与道士的庙观为邻，而道士心里容不下这所佛寺，因此每天 变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。不是今天呼风唤雨，就是明天风驰电掣， 确实将不少年轻的和尚都吓走了。但是，道树禅师却在这里一住就是十多年，可谓雷打不动。 到了最后，道士所变得法术都用完了，可是道树禅师还是不走，道士没有办法，只好将道观 放弃，搬到其他地方去了。有人问道树禅师：“道士们法术高强，您怎能胜过
30、他们呢？ 道 树禅师回答：“我没有什么能胜过他们的，勉强说，只有一个无字能胜过他们J “无， 怎能战胜他们呢？ ”那人追问道。道树禅师回答：“他们有法术，有，是有限、有尽、有量、 有边；而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边；无何有的关系，是以不变应万变。我 不变当然胜过万变两了 J2 .苏轼两次谪贬黄州，流放岭南，一路坎坷，但是苏轼没有改变自己的心志。他留下了 “西北望，射天狼”的豪情，留下了 “不辞长作岭南”人的旷达。“一蓑烟雨任平生”是他 心灵的写照，我认为此句是可以概括他这风雨一生的征程的，而且恰到好处。世间阴晴在变， 能此旷达的心留守心空的人确实是可以称之贤人、圣人了。苏轼正在这样
31、拈花一笑，立不变 的清洁灵魂于变世之中，诚可敬矣！官场在变，陶渊明的桃花源没有变；朝代再变，李香君 染红桃花扇的热血没有变；世风在变，诗人们留守的心中的执著不变。立不变于变之中，这 是一种圣人处世的态度，更硬实我们每个现代人所应遵守的准则。3 .改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。吕 蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕 蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自 己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格 和修养，成功的改变了自己。4 .
32、我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要 的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几 乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的 人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广J5 .赵武灵王是一个好武任事的国君。胡人是游牧民族，为了生活方便，同时受生活环境 的影响，他们好勇斗狠，所以服装是短衣窄袖甚至露出一条臂膀来。而汉族的服装，受礼乐 之熏陶，向来是宽袍阔袖。赵武灵王为了使赵国强盛，下令废弃原来的服饰，改用胡人的装 扮，希望借此能达到富国强兵的目的。这一决定遭到赵国王室与大臣们的
33、纷纷反对，但赵武 灵王并没有被这些反对意见吓退，他最终还是坚定不移地实施了他的“胡服骑射”。赵国的 军队强壮起来，于是亲自挂帅御敌，拓展了数百里的领土，由此促进了政治改革，赵国终于 由弱变强，开创了文武中兴的崭新局面。6 .陈寅恪读书的“不惟书，敢怀疑”原则。民国大师陈寅恪先生素喜读书，但却不尽信 书。对于书上说的，前人说的，大人物说的，陈寅恪总是一定要经过自己的学习和思考才加 以确认。陈寅恪io岁时在南昌曾听祖父闲话旧事：略言“昔年自京师返义宁乡居，先曾 母告之曰，前患咳嗽，适门外有以人参求售者，购服即痊。先祖诧曰，吾家素贫，人参价贵， 售者肯以贱价出卖，此非真人参，乃葬尼也。盖葬尼似人参，
34、而能治咳嗽之病。本草所 载甚明。特世人未尝注意及之耳。”陈寅恪侍侧听罢，对本草一书和这段故事暗记在心。 后来陈寅恪找到本草翻阅，“即检葬尼一药，果于先祖之言符”。“果于言符”，充分 表现了陈寅恪的求真与求知。正是不惟书，不迷信的怀疑精神，奠定了陈寅恪学术大师的地 位。7 .做一个有质疑精神的人。华南农业大学的陈晓阳校长在2017年毕业典礼上发表讲话， 鼓励毕业生永葆“质疑”精神。现摘录如下：“所谓质疑，就是心有所疑，提出问题，以 求解答。我们提倡善于质疑，敢于质疑。所谓善于质疑，就是不轻信，不盲从，凡事多问几 个为什么，想一想是否合乎实际，是否真有道理。所谓敢于质疑，就是面对权威、权贵和经 典
35、，能够提出不同的见解。今天我为什么要在这里强调质疑这两个字，那是因为当今中 国社会缺乏质疑的精神。而质疑是人类思维的精髓，是推动社会前进的动力J8 .华为的自我批判精神。成立于1987年的华为公司素来重视企业的文化建设，其中“自 我批判”精神可以说是助力华为不断成长、走向成功的有利法宝。任正非曾经说过，没有自 我批判，我们就不会认真听取客户的需求，就不会密切关注并学习同行的优点，就会陷入以 自我为中心，必将被快速多变、竞争激烈的市场环境所淘汰；没有自我批判，我们面对一次 次的生存危机，就不能深刻自我反省，自我激励，用生命的微光点燃团队的士气，照亮前进 的方向；没有自我批判，就会固步自封，不能虚
36、心接受外来的先进东西，就不能打破游击队、 土八路的局限和习性，把自己提升到全球化大公司的管理境界；没有自我批判，我们就不能 保持内敛务实的文化作风，就会因为取得的一些成绩而少年得志，忘乎所以，掉入前进道路 上遍布的泥坑陷阱中华为甚至成立了自我批判指导委员会,将自我否定作为领导干部必 备素质。自我批判精神是华为得以成功的重要内驱力之一，时至今日，它已不仅是华为一家 公司的“秘籍”，越来越多的企业正在将其纳入企业文化的蓝图之中。9 .钟美美母亲理性育儿观：13岁的黑龙江小男孩“钟美美”最近在短视频平台大火，他 传神地模仿让网友纷纷评论自己仿佛看到了儿时小学的班主任。走红之后，巨大的流量让某 些商家
37、嗅到了隐藏的商业价值，广告植入、产品代言甚至有公司直接开出一百万元签约。 虽然家境普通，但是钟美美的母亲还是选择了拒绝。钟妈妈认为，“美美”还是一个小孩子， 自己有兴趣爱好都会支持。但是，钟妈妈不同意儿子在这么小的年纪进入演艺圈，孩子不是 赚钱的手段，他还是个孩子，应该快乐成长。面对财富诱惑，钟妈妈理智选择了对孩子成长 更有益的一条路，这种理性育儿观在时下这个浮躁的社会更加难能可贵。10 .欧亨利把囚房斗室改变成写短小说的书房。他的小说行销数百万册，几乎各国都 有译本。欧亨利一生经历曲折，少年时贫穷又多病，从没受过高等教育。任职银行会计， 督察来考核时发现库中缺少了若干钱。欧亨利确实未曾偷钱，
38、但法律无情，只好逃往中美 洲。一年后妻子病危，冒险回去探视，旋即被捕入狱。他狱中4年因祸得福。因为要打发时 光，他开始写小说，共写了 12部。出狱后一发而不可收，他继续写短篇小说。他的作品充 满高级趣味，布局离奇，没人能猜得到结局。欧亨利最能体会到危机之中包含生机的道理 了。高分金句1 .如果我们做看客，终会成为别的看客的目标。历史上无数悲剧源于集体沉默。一一刘 瑜2 .最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。3 .利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。4 .我们可以卑微如尘土，但不能扭曲如蛆虫。一一曼德拉（据传）5 .不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将
39、成为那喧嚣的一部分。一一川端康成6 .当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。莫言7.一句真话比整个世界的分量还重。一一索尔仁尼琴8,时代不仅需要解构，更需要建构。不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。9一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，我也是枯枝。 纪伯伦10 .照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。一一海涅11 .科学既是人类理性最高贵的花朵，又是物质福利的最可靠的源泉。一一贝尔纳12 . 一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。 通过窗子才能
40、看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。一一林清玄13 .人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 查尔斯达尔文14 .你看不见你自己，你只能看见自己的影子。一一泰戈尔15 .极少数人有理智，多数人有眼睛。一一查丘吉尔16.站在传统上，内心才会深 刻。一一林清玄17 .历史不会重复，但都会押着同样的韵脚。【群句积累】01王毅说：“凡事都有一个是非判断，国无是非，难以立世。”针对西方媒体恶意抹黑 中国的言论，针对世界经济因疫情大洗牌的变局，我们必须擦亮双眼，拥有正确的“是非判 断”，以大国担当，一路披荆斩棘，一路跋山涉水，一路锐意革新。回首以往，中国在应对 挑战
41、中成长，在不断革新中迈进；着眼当下，激扬“踏平坎坷成大道”的豪情壮志，凝聚“天 工人巧日争新”的智慧力量，我们就一定能以变局谋新篇，激活创造，逐梦传奇，让中国号 巨轮继续劈波斩浪、行稳致远。02以奋斗之信心和决心助力科技强国建设。自信人生二百年，会当水击三千里。在推 进科技强国建设的征程中，需要强有力的信心，相信经过努力，我们定会屹立在世界科技强 国的大舞台上。中国目前正以经济和科技双腾飞的姿态奋进前行，坚定了方向，增添了信心， 才会卯足干劲加油干，切实增强科技报国的责任感、使命感。“天行健，君子以自强不息”。 中国“天眼”落成启用、“慧眼”卫星漫步太空、“神舟飞船”遨游星际、国产航母下水试航
42、 一批重大创新成果竞相涌现，一些前沿方向开始进入“并行”“领跑”阶段，但是我们不得 不承认，我们距离世界科技强国还有很大距离，我们一定要坚定信念，拥有战胜一切困难, 终将获得成功的决心，在科技道路上不懈奋斗。03是的，善变者，上天庇佑之。八九十年代，互联网时代以猛虎之势冲击整个社会， 那些不善变者泯然众人矣。而那些善变之人脱颖而出，把握机会，马云创立阿里巴巴，马化 腾建起腾迅帝国，那些善变之人，抓住了时代赐予的救命稻草，在激流中存活、壮大。04木心曾说过，所谓无底深渊，下去，也是前程万里。作为国家未来的主人，我辈青 年应该锐意改变，以应万变。成功是一个个轮回的四季，酷夏的炎热只是它的外表，硕果
43、累 累的金秋才是它的意境，而改变，就是打开轮回之门的钥匙。纵有千古，横有八荒，自我变 革之路漫漫，但我们前方有光，来日方长。05鲁迅先生是有傲骨的，按常理，他是最能坚持自我的。他目睹父亲病笃而无能为力， 于是想做一名医者，他不辞辛苦飘洋过海，去往日本学医，希望疗救病痛者的肉体。但当他 认清同胞们的麻木、冷漠后，他意识到，必须改变疗救的方式，国人最需要疗救的，是精神 与心灵。“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能 做毫无意义的示众的材料和看客。”06信仰是对生命终极价值与意义的追求。没有精神与信仰的厚度，不论拥有多少物质 财富，国民在道德上依然是贫困的。有一种观
44、点认为，世界正在陷入史无前例的信仰危机。 如果长期生活在正义缺失、道德匮乏的精神废墟中，人类会变得无所顾忌，无所敬畏，无有 廉耻，世界也终将会失去未来和希望。07从中国发展中读懂中国。今天的中国，经济总量已位居世界前列，但按照任何一个 国际组织的现行标准，中国仍是并将长期是一个发展中国家。今天的中国，比历史上任何时 期都更接近于实现中华民族伟大复兴的目标，十九届五中全会对“十四五”时期发展作出全 面规划，逐梦路上，中国人民始终保持昂扬斗志，盈科而进，笃定前行。今天的中国，改革 不停顿，开放不止步，面对世界百年未有之大变局，勇于在危机中育先机、于变局中开新局。08从中国主张中读懂中国。从共建“一
45、带一路”到连续举办三届进博会，从新冠肺炎 疫情防控中与各国共享经验、向各国慷慨伸出援手，到积极融入经济全球化进程、努力推动 建设开放型世界经济，近年来，中国积极倡导共建人类命运共同体，为促进世界和平发展和 全球治理贡献“中国方案”，深刻地影响和造福世界。09生机总是藏在危机之中，需要我们的发现。面对危机，沉着应对，冷静分析，并且 处理果断，意志坚定，危机就会变为转机。反之，或灰心丧气、意志消沉，逃避退缩，或没 有危机感，自恃强大，骄傲轻敌，则会坐失良机。正如“世界并不是缺少美，而是缺少发现 美的眼睛”，现在我把“世界”和“美”更换为“危机”和“生机:希望我们大家也能多多 发现生机，在危机中寻找
46、生机。【主题写作】一.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有圣哲说：“生活中，总是有毒蛇在引诱着我们。“所以你的世界一直在教你说“不”， 以免那些毒蛇会来侵害你。可是渐渐地，你说“我不听”，学会了放纵；你说“我不关心”， 学会了倨傲；你说“我不想跟你做朋友”，学会了无情；你说“我不想读书了”，学会了退 缩对，你可以说“不”，你有这个权力。也许你觉得这很酷，但是，孩子，你也要明白， 你也有倾听、实践、承受的义务。其实生活是个大花园，连毒蛇也喜欢在花底下晒太阳。因 此，我们有时候不该说“不”，说“行”反而更可贵。这就是担当，面对困难敢于迎难而上， 面对危机敢于挺身而出，面对失败敢于
47、承担责任。我多么希望你对那些建议、期待、友谊、 责任、困难说“行”啊。孩子，我们谈谈吧。这是一位妈妈写给孩子的信。假如你是这位妈妈的孩子，读了信之后，你想跟她谈些什 么呢？请据此写一封回信。要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。例文：阅尽千帆，归来仍是少年人生百年，白驹过隙，岂能困惑于得与失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆怅于 一时一事之失，都属于一叶障目，不见远方的星辰大海。只有看淡得失，把它当成人生的过 程，才能阅尽千帆，归来仍是少年。人生最大的悲哀，就是错把得失当终点。年逾不惑，事业小成，工作稳定，业务熟练，于是乎满足于
48、现状，失去奋斗目标，丧失 斗志与激情，不再期望更高的山峰。这不妨称为“得之殄”。单位高级职称指标稀少，个人 积分排名又靠后，即便努力三年五载也未能如愿。既然晋升无望，又何必累死累活？于是对 自己放松要求，得过且过。这不妨称为“失之痛二缘何如此？细思极恐。不管“得之殛”，抑或“失之痛”，实质都是错把得失当成终点。 在这种错误的思想认识下，或是小进则满，小富则安，躺在功劳簿上自我陶醉；或是闻失则 忧，闻败则馁，不再奢望新的挑战与作为。久而久之，心灵受到羁绊，人生陷入困境，蹉跖 了岁月，浪费了人生。把得与失当成过程来看，你就会发现得与失既是终点，更是起点。得失只不过是一个过程。就如同父辈们春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱涝，无论悲喜， 周而复始，劳作不息。耕种与收获就是农民的生命，丰年也好，灾荒也罢，都是生命的一个 过程。既然如此，就应当认清前路，看淡得失，锲而不舍，驰而不息。诸葛亮七擒孟获，平 定南中，消除后顾之忧，这是终点；然后上出师表于刘禅，六出祁山，攘除奸凶，这又 是起点。2020年，中国实现全面脱贫，脱贫攻坚战取得全面胜利，这是终点；但乡村振兴 还任重道远，必须再接再厉持续发力，这又是一个新的起点。