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1、中国文化概论复习知识点1、八苦：佛教的核心观念。说人生的痛苦有八种：生苦（出生时的痛苦）、 老苦（老年时的痛苦）、病苦（生病时的痛苦）、死苦（死亡时的痛苦）、 怨憎会苦（与不喜欢的人或事相遇的痛苦）、爱别离（与喜欢的人或事分 别的痛苦）、求不得苦（有所欲求而得不到的痛苦）、忧悲恼苦（忧愁、 悲伤、恼怒等一切心理感受方面的痛苦）。2、梨园弟子：唐玄宗在宫廷禁园里选择了梨园作为教授宫廷戏曲歌舞的 场地，后世称戏班为梨园，戏曲演员为梨园弟子3、经学：是研究和阐发儒家经典的宗旨以及方法的一门学问，其内容几乎 覆盖了中国古代文化的一切领域，包括政治、经济、文学、哲学、艺术、 法律、宗教等4、北天师道：又
2、北魏寇谦之所创。他声称老子让他去辅佐北方的太平真 君，深得北魏太武帝的赏识，曾制定诵诫乐章新法，专以礼度为道。与陆 修静的南天师道对应。5、骚体：爱国诗人屈原创立的诗体。其词句长短不一形式自由，极易表 达奔放的感情。因以离骚为代表，故称为骚体。6、编年体史书：以春秋为起始，以司马光的资治通鉴为代表，是 按历史编年分述历史史实，并加以评论，借以总结历史经验教训的一类史 书7、玄学：流行于魏晋时期，以老庄思想为主旨，又杂糅了儒家经义产生的 新学说。玄就是老子说的玄之又玄，众妙之门指深奥又无法用语言表述 的一种状态或者道理。8、六朝小说：魏晋之后出现的，一类志人，讲述土族阶层的轶事，其代 表作为刘义
3、庆的世说新语。另一类志怪，讲述神话故事与民间传说， 多神仙鬼怪，代表作为干宝的搜神记。9、汉赋四大家：班固、司马相如、张衡、扬雄。他们的作品润色鸿业”劝 百讽一，极尽铺张之能事，尤其是司马相如的子虚赋和上林赋奠 定了散体大赋的体制。止匕外，扬雄的羽猎赋，班固的两都赋，张 衡的二京赋都是汉代大赋的名篇。10、六书一词最早见于周礼，东汉班固明确指出其为造字之本。后世 采用的六书是东汉许慎在说文解字中的对汉字六种结构的系统分析， 即象形、形声、会意、指事、假借、转注。11、关于诗经与楚辞作为中国诗歌发展史上的两大源头的基本观 点(1 )、诗经是中国文学现实主义的源头，其风雅颂赋比兴六义为历 代所学，
4、为后世诗歌的创作产生了深远的影响。后代学习诗经作品如汉 乐府”、杜甫现实主义作品。(2 )、楚辞的浪漫主义和香草美人的传统以及爰国主义精神为后世 学习，大大影响了中国诗歌的创作手法，如汉代汉代辞赋、李白诗等都具 有极其丰厚的浪漫主义色彩。12、关于科举的知识及其历史功过的评价：(1 )、科举是中国古代通过考试来选拔人才的方法，其基本做法是设立科 目，以选举土，最早起源于隋朝。隋炀帝设明经进士两科，以考试策问 进土。(2)、科举制的出现彻底破除了魏晋以来以出身高低来选取人才的腐朽制 度，打破了由豪门世族把握国家政权的格局，为广大中小地主阶级的知识 分子提供了进身的机会，并由此壮大了中小地主阶级的
5、政治力量，成为此 后千年封建统治的政治基础。其次，他与之前的选才方式相比，具有相对 公平、公正、公开的优点。(3 )、其弊端突出在三个方面：一是它考察人才的标准不是一个人解决问 题的能力，而是一个人对儒家经典的理解能力，即不是看中干才，而是看 中文才。二是它所构成的价值体系，只是教人获得功名利禄，成为皇帝的 工具。参选的人员大多数目标是获得功名利禄，行为准则是皇帝的意愿。 三是造成了社会里官重民轻的社会氛围，形成了一个官本位社会。13、冯友兰、任继愈、李泽厚、梁漱溟先生对中国文化特定所持的观点：(1 )、冯友兰先生对中国文化的特点主要持哲学特性说，他认为，中国 文化具有以儒学为主导因素的哲学特
6、性，哲学提供了丰富的人生智慧，凝 结成中华民族特有的心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性 格。(2 )、任继愈先生持宗教特性说。他认为，中国文化是儒道释三教合一， 儒学以及后来的宋明理学实质上都是宗教，儒释道三教合一的思潮构成了 唐宋以后直到鸦片战争近千年的宗教史和思想史。(3 )李泽厚先生对中国文化的特点持美学特性说他认为，中国文化的 传统是社会政治哲学始终占主导地位，并且同农兵医艺四大实用文化联系 紧密，它的哲学追求是美感和乐感，而不是苦感和罪感。(4 )梁漱溟先生持伦理特性说。他认为，中国文化以人伦关系为基本,讲究父慈子孝、君贤臣忠等，追求群体互动，同西方世界的个人本位自 我中
7、心”不同。14、谈谈中国古代散文被看作是经国大业不朽盛世的主要原因：一、古代文人认为，借助文章可以雄视千古，名垂百代，可以表达自己的 功业道德与治国理想，因此历代文人都很重视散文创作。二、中国古代的散文定义比较宽泛，除了纯文学的散文之外，还有生动的 政论，传记，史记等。15、统一为什么是中国历史发展的主流？首先，处于疆域中心的中原地区，最先成为政治、经济、科技、文化中心， 对周边地区产生了强烈的吸引力。其次，中国古代哲学强调中心与四方的关系，以中原、中土、中州为中心， 四面为四夷(东夷、西戎、南蛮、北狄)，进而延伸为四海、九州与天下。第三，各民族间交互杂居，互相通婚，形成了民族大融合。第四，从
8、文字产生，到秦统一后的“书同文，使汉字成为了传递信息与沟通 心灵的符号，在民族统一的进程中起到了重要作用。第五，由先秦到汉形成的大一统思想，对历代统一起到了积极促进作用 第六，中国的农耕文化使民心安定，祈盼天下太平，只有统一，安定与太 平才有相应的保障。16、谈谈道教对中国文化发展的影响。(1 )对科技的影响：道教的一些活动包含了一些科学精神,如炼丹，开创 了中国冶炼工业和化学工业的先河，采药治病，促进了中国医药的发展。(2)其养生之道是今天武术、太极拳等体育活动的直接来源，其养生理论 在今天依旧是一个研究的课题。(3 )丰富了文学中的浪漫主义色彩：道教的成仙的思想，极大的丰富了作 家和艺术家的想象力。(4)在民间习俗方面,不少传统节日中也渗入了道教内容，道教里的人物 如玉皇大帝、王母娘娘等在民间有普遍信仰,给人们的文化心理结构以深 刻的影响。