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1、中国文化概论 第三章历史发展 1,三皇五帝:三皇(伏羲,神农,黄帝),五帝(少昊,颛顼,帝喾,尧,舜)。皇的本义是大,帝的本义是王的称号。2,中国人远祖的三大集团(P39)西北的“华夏集团”,东方的“东夷集团”,南方的“苗蛮集团”华夏集团:由黄帝,炎帝两大部落组成,活动在黄河流域,黄帝,炎帝,颛顼,帝喾,尧,舜属于这个集团,仰韶文化,河南龙山文化的分布区 东夷集团:活动区域在今山东,河南东部及安徽中部一带,少昊属于这个集团,大汶口文化,山东龙山文化。苗蛮集团:活动区域在在今湖北,湖南,江西一带,伏羲属于这个集团,河姆渡文化,良渚文化。涿鹿之战:炎黄两族打败东夷族的蚩尤。在三大集团的斗争中相互交
2、融,形成中华民族。3,西周(P42)分封制:即分封土地以建国,周天子将自己的土地分给诸侯,让他们去建立诸侯国。宗法制:即天子的地位由嫡长子继承,称为“大宗”,世代不变,百世不迁;其他诸子,地位也由嫡长子来继承,为“小宗”,小宗要奉事大宗,大宗要照顾小宗。礼乐制:礼乐用于贵族内部,为各级贵族制定朝聘,祭祀,婚丧,服饰,车马,宫室等制度,以区别尊卑等级,刑罚用于镇压人民,以迫使人们服从其统治。第四章姓氏 1,姓氏的主要来源(P5760)1)最早产生的姓,多带女字旁,如:姜,姬,姚等 2)以国邑为姓,如周天子封诸侯,包括同姓宗族,异姓功臣,夏商王朝子孙,建立诸侯国,鲁,卫,晋,滕,虞,齐,宋,陈等诸
3、侯国,以此为姓 3)以官职为姓:如司马,司空,司徒,史,理,钱 4)以祖父或父亲的名或字为姓,如天子的儿子为“王子”,王孙,公子,公孙 5)以排行次第为次,如伯,仲,叔,季 6)以爵号,谥号为姓,如,王,侯,文,武,穆 7)以居住地为姓,如西门,东郭,南门 8)以职业或技能为姓,如屠,陶,甄,卜 9)以事为姓,如李,林,车 10)避讳改氏和皇帝赐姓,如姬改为周,淳于改为于,皇帝可赐姓以示奖惩。11)由少数民族的称呼转化而来,如宇文,慕容,长孙 2,中国姓氏产生于母系氏族社会。母系氏族里,姓区别血统,氏区别子孙。进入夏商周,姓氏带上了浓厚的阶级色彩。特别是氏,由统治者赐封。之后混合为一 第,五章
4、汉字 1,汉字的结构(六书)P7476 象形:象形者,画成其形,随体诘拙,日,月如是 指事:指事者,视而可视,察而见意,上,下如是 会意:会意者,比类合谊,以见指,武,信如是 形声:形声者,以事为名,取譬相成,江,河如是 转注:如考,老 假借:假借者,本无其字,以声托字,令,长如是 2,汉字与中国文化的关系(了解):汉字是中国人的第五大发明。没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。由于文字的产生和发展,组故意来的治学、文化、科技和历史才得以记载和流传至今;人类的思想、文化艺术和科学技术才得以广泛传播和日益提高;人类的智慧才得以充分发挥;人类社会才越来越光辉灿烂、丰富多彩。第六章学术思想(中国文
5、化的主线,很重要 P8194)1,孔孟之道:入世之学 孔子(儒家):以国为礼-治国方案,天下归仁-道德理想,达而不作-文化方式,主张仁爱,仁者爱人,人与人之间彼此相爱,做到“忠孝礼智信”,修身,齐家,治国,平天下,“人本主义思想的体现”孟子(儒家):主张“性善”和“良知”,要有四心,“恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心”,从仁爱思想提出“仁政”,“民为贵,社稷次之,君为轻”2,老庄思想:出世之学 老子(道家):强调“道法自然”,主张“无为自化”,物极必反,祸福相依 庄子(道家):主张“自然无为”,人应顺应自然之道,消除物我之间的对立,达到人与自然的契合,获得精神的自由 3,墨家学说:墨子:
6、提出“兼爱,非攻,尚贤,尚同,节葬,节用,非乐,非命,尊天,明鬼“4,法家学说:中心思想“循名责实,信赏必罚“,有势,君主必须牢牢握住权利,有术,君主驾驭群臣的心术和权术,有法,君主有明确的法令,奖罚严明 5,汉代经学:研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问 六经:诗,书,礼,乐,易,春秋。又称六艺。经学逐渐分为“古文学派”,“今文学派”6,魏晋玄学:强调“返本归真,一任自然”,主张“贵有”,“得意忘象,得意忘言”深刻影响中国文学艺术 7,宋明理学:理学的产生:一是儒学内在变化,转向探求儒学的“原道”,二是佛教思想的流行,特别是禅宗宣扬的心性说,为儒学注入新的血液 北宋理学四大家:张载:以
7、“气”来解释各种事物的生灭变化,主张人应该通过努力获得完 美的“天地之性”经世致用,“关学”周敦颐:以“无极而太极”来解释宇宙生成,“中正仁义”为人生之道,“濂学”程颐,程:理是宇宙万物的最高原则,是社会伦理纲常的最高原则,“洛 学”其他理学家:朱熹(紫阳先生):以“理”和“气”来解释宇宙,人生,阴阳生五行。气有 清浊,性有善恶,要明德修道,以去浊还清,与二程一脉 相承,合称“程朱理学”陆九渊:象山先生,人心即是真理,“吾心皆宇宙”,同样的还有陈献章 王阳明:“知行合一”李贽:反对儒家,反对专制,提倡个性自由和社会解放,主张学贵自得,被 视为妖人。8,清代朴学:考据学(提倡经世致用),先河者为
8、顾炎武,反对不切实际学问而空谈性理的 理学 9,儒家思想为什么可以成为中国社会的主导思想?(了解)儒家思想是中国传统文化思想的核心,是中华文明的优秀文化遗产。这一思想对巩固封建统治,维护国家统一曾经发挥过重要作用;封建统治者为了控制人们的思想而推行愚昧政策,阻碍了社会生产力和科学技术的进步,对历史发展产生过消极影响。但是,儒家思想中的勤政爱民、任人唯贤、和睦相处、以仁为核心的道德规范、合理的教育方法,具有积极意义。第八章古代教育 1,学校的称谓(P157)夏:庠,序,学,校 商:庠,序属于教育平民子弟的乡学,学属于培养贵族子弟的国学 西周:有“国学”和“乡学”。国学是中央设立的学校,分大学和小
9、学,周天子的大学叫雍,诸侯国的大学叫泮宫 汉代:学校分为官学和私学,官学中有中央政府主办的太学和鸿都门学,也有地方政府主办的郡国学,校,庠序 南朝:儒学,玄学,史学,文学四馆 隋唐:“六学二馆”,国子学,太学,四门学,律学,书学,算学。弘文馆,崇文馆。2,中国传统教育的特点(了解):重视课堂教学质量和道德培养,重视教师主导作用,重视 传授系统的科学知识,能做到因材施教、循序渐进。当然传统教 育也具有保守性,忽视才能与技能的训练,忽视创造与发明。是 教人怎么做人,而不是教人如何创业,如何改造社会 第九章科举制度 1,明清时期的三级考试(P173):乡试(各行省的考试),会试(京城的礼部考试),御
10、试(殿试)乡试之前的三次考试:县试(知县主持,出案,第一名称“出案首”),府试(知府主持,第一名称“府案首”),院试(及格叫进学,第一名称“院案首”,蓝 衫),合称“童生试”。三次考试及格后叫秀才。乡试三年一次,秋八 月进行,称“秋闱”,发榜为“桂榜”,乡试及格后称为举人,第一名 叫解元。会试:三年一次,春三月,“春闱”,杏榜,取中后为贡士,第一名叫会元 殿试:会试之后,考中者为进士,又叫金榜题名。殿试分三甲录取:一甲第一名为状元,第二名为榜眼,第三名为探花。一甲赐“进士及第”。二甲赐“进士出身”,三甲赐“同进士出身”。连中三元:乡试,会试,殿试第一名 2,科举制度在中国历史上的作用:中国科举
11、制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度,加强了中央集权统治,巩固了封建国家的统一,为封建国家行政机器注入了新的活力,提高了管理效能。弥补了人才选拔制度的不足,改善了封建社会的吏治状况。促进了学校教育的发展。为世界文明的发展作出了贡献 第十二章传统建筑 1,中国殿堂都采用大屋顶(P230)主要形式:悬山,硬山,庑殿,歇山,卷棚,攒尖。悬山:为双坡屋面,构成一条正脊和四条垂脊,屋面两侧伸出山墙之外 硬山:双坡屋面,两侧山墙与屋面平齐 庑殿:四坡屋面,相交处构成一条正脊和四条斜脊,屋檐屋角向上翘起,屋面略略弯曲庑殿重檐最尊贵,皇家宫殿和特许建筑使用,如故宫太和殿 歇山:两坡和四坡相结合的形式,
12、有一条正脊,四条垂脊,四条戗脊。多用于城楼和门楼,如天安门 卷棚:前后两坡相交处不用屋脊而用弧形曲面 攒尖:锥形屋顶,亭阁较为多用。2,殿顶装饰:称吻兽,瑞兽。吻兽数量代表等级,九个最多。正脊两端有一对吻兽,叫“鸱吻”,为了避免火灾。还有骑凤仙人,龙凤,狮子,海马,天马,押鱼等。象征吉祥安定,灭火消灾,主持正义,剪除邪恶。课外补充 1.“九族”泛指亲属。上自高祖、下至玄孙,即玄孙、曾孙、仍孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母
13、)、从母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。2.中国八大菜系(鲁菜,川菜,粤菜,闽菜,苏菜淮扬菜,浙菜,皖菜,湘菜)鲁菜:明、清两代,鲁菜已成宫廷御膳主体,对京、津东北各地的影响较大,特点是清鲜嫩,味醇而著名。川菜:比较大众,家常气息较浓,以风味小吃著称于世,如麻婆豆腐,宫保鸡丁 淮扬菜:发源地为淮扬苏州一带,号称鱼米之乡,菜肴制作讲究富丽,刀工精细,色泽艳丽,本味不变,浓而不腻 粤菜:因地处南海大门,受国外影响较远,吃的领域比较大胆怪异,如猫蛇鼠。3.二十四节气 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、
14、小寒、大寒 命名反应了季节、物候现象、气候变化三种。反应季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,又称八位;反应物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种;反应气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的 4,中国文化的特点 外在特点:统一性,中国历史从未分离和瓦解 连续性,没有中断过,一环扣一环向前发展 包容性,兼收并蓄,吸纳各种不同的文化因子 多样性,中国文化在统一里具有多样性,在整体性里具有差异性内在特点:一是中国文化突出人文主义精神,二是中国文化注重和谐与中庸,三是中国文化富于安土乐天的情趣