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1、2022-2023学年5月第三次阶段性检测试卷高二语文一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一乡村文化共同体是居住在乡村熟识区域的人们，基于农耕生产生活方式，建立的以情感和价值认同为基础 的文化性联结。今天，乡村振兴要重建乡村文化共同体，通过政府主导、主体建构、共同情感等多样形式 重构。乡村文化共同体的核心是人，新时代乡村振兴实践中的文化主体，不局限于原住农民，也包括支农骨干在 内的各类乡村建设者。具体可分为外嵌型文化主体和内生型文化主体，外嵌型文化主体包括政府以及非政 府组织建立的专业文化人才队伍，内生型文化主体则是原住村民以及返乡创业的新村民。在外嵌型主体的 深度
2、嵌入过程中，通过技能培训、资金支持和政府扶持，乡村文化人才不断得以培养，其内生力量不断得 以培育和壮大，各种农民文化组织得以建立。多种文化主体的参与让乡村文化共同体在乡村建设行动过程 中保持盎然生机。乡村文化共同体是一种系统整体。不同的文化主体创造不同的文化类型，不同类型的文化在自己的位置上 被其他位置界定和影响，从而形成了稳定的结构。乡村文化共同体保持结构的稳定性和功能作用，要以社 会主义核心价值观培育乡村精神，遵循文化自身发展规律，促进乡村文化的累积、涵化和创造，实现乡村 文化建设从“路径依赖”转向“文化自觉”，实现共建、共治与共享的文化共同体的格局。根据乡村文化 多样性特点，要以党建文化
3、引领共同体文化达成共意，确保文化共同体的发展方向。以家庭文化重塑乡村 伦理，形成稳定的情感结构。以公共文化融入现代文明，吸收中国式现代化文化供给的积极因素，积极探寻乡村文化的现代表达。以产 业文化带动提升农耕文明，坚持把社会效益放在首位，社会效益与经济效益相统一，打造一批如文化礼堂+ 乡村旅游叠加共生的文化新产品，带动农耕文明以物态形式实现现代表达。乡村文化共同体是在一定的平台载体运转中发挥文化作用的。物质的载体指向各种乡村文化活动平台，诸 如乡村图书馆、文化礼堂、文化建筑、乡村文化馆，除此之外新时代的文化平台还包括了大众传媒。一方 面，物质载体建设要着力于解决文化供给不平衡问题，加大文化基础
4、设施建设，夯实农村文化活动的主要 阵地。另一方面，物质载体建设要在智能化时代推进直播平台、短视频等乡村文化载体的建设，通过具象 且直观的方式，如建设“VR/AR乡村文化体验馆”“数字文化博物馆”等，重塑乡村文化的展演模式，提 升人们对乡村文化的认知，促进乡村文化的传播，打造乡村文化共同体的传播矩阵。制度的载体是指文化的野马，自在神秘，难以捉摸，有时会给人类的交流带来障碍，甚至给人类的生活制造麻烦。要 想驯服时间，就需要亟待发明钟表和日历，采纳人为的计量系统，由此，用“几点钟”来描述的标准时间 就产生了。1884年10月，本初子午线、国际日期变更线、24个时区等世界标准时间系统中的要素一一确立。
5、zzxzzzs/zzzxz/xzzszzz/xz从此以后，人们再也离不开时间的督促了。21 .请在文中横线处填入恰当的成语。22 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语、不得改变原后、O六、作文（本大题共1小题，共60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。在讨论窦娥冤雷雨哈姆莱特等悲剧作品的意义时，语文老师引用鲁迅的名言“悲剧是将 人生的有价值的东西毁灭给人看”，并解释道：“虽然是毁灭，但价值更凸显了。”班里的同学却对 此产生了一些疑惑：同学甲：悲剧会不会让人们产生悲观厌世的想法呢？同学乙：这些悲剧似乎离我们的时代和生活太远了，有什么意义呢？请结合自己的
6、阅读经验写一篇文章，至少为一位同学答疑解惑，体现你的认识与思考。要求：选好角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。答案l.B 2. C 3. B4 .多种文化主体参与；以多重文化打造乡村文化的稳定结构；积极探寻乡村文化的现代表达；以 多样文化平台打造乡村文化载体。5 .以产业文化带动提升农耕文明，实现社会效益和经济效益；提升人们对乡村文化的认知，促进乡村文化的传播，推进乡村文化治理，促进乡风文化提升；文化产业助力乡村振兴，绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。6 . D 7. B8 .貌奇：它存在于大漠风沙之中，清澈宁谧，婉约纤瘦。品奇：滋养万物
7、，荡涤人的内心。9 .人在前进的路上要讲求方法，不能只靠蛮力。人要有开创精神，不能蹈袭他人。人要永不停歇地攀登，注重奋斗的过程。人在困境中要保持平和的心态。10 .CIP 11. D 12. C13 .你们三人都是我倚重（依靠）的大臣，应该直言无忌（畅所欲言），匡（纠）正我的不足之处（错误, 做得不当的地方）。百姓的人力（已经）疲敝了，你（们）不要贪求事功。如果（倘若）他们来侵扰边塞，（只要）把他们 赶走就罢了。14 .原因：因为学校教育质量的好坏最终关系到百姓能否幸福。（学校教育质量关系到百姓的福祉） 目的：让那些不学无术者不敢萌生侥幸心理。依据：要真正明白四书五经的道理（从而造福百姓）。1
8、5 .C16 .一叶扁舟，露白风高，诗人夜泊江畔，触发萧瑟凄凉之意；江潮未还，山月初落，诗人夜不能寐， 引发江湖流落之苦；烟水迷茫，越人吟唱，诗人感同身受，触动渴望被赏识重用回到朝廷却又前路迷茫 之愁。17 . （1）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰（重点字：涕）（2）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（重点字：烦）（3）烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯（重点字：烹）18 .C19. A 20. B21 .迎难而上并行不悖 截然不同桀瞥不驯22 .要想驯服时间，就需要发明钟表和日历，采用人为的计量系统，由此，用“几点钟”来描述的标准时间就产生了。、23 .略共同体的制度建设，它是乡村文化共同体得以维持和
9、运转的保障。新时代乡村文化共同体要通过完善文化 制度，建立纠纷解决机制和乡风文明维护机制，以制度建设推进乡村文化治理，促进乡风文化提升。（摘自蔡正丽构建乡村文化共同体的具体路径，有删改） 材料二党的二十大报告发出了全面推进乡村振兴的号召，为文化产业在振兴乡村中发挥重要作用提供了广阔空间 和良好机遇。文化产业是智力密集、创意密集、人才密集的朝阳产业。因此，首要的便是准确认识本土本 乡的文化资源禀赋，挖掘其独特性和唯一性，凸显其稀缺性。文化因独特而充满魅力。近年来，不少地方在挖掘乡土文化资源、实现产业化转化的过程中大胆探索，因 地制宜，突出特色，取得了丰硕成果。河南安阳林州石板岩镇位于太行山深处，
10、拥有不少传统村落。当地 挖掘村落文化内涵，发展写生产业，吸引美术院校和机构在此设立写生基地。大量人群前来古村落写生， 为传统村落的发展增添活力。山西长治武乡县五村打造“农耕文化体验基地”，举办“五村播种节”，吸 引全国各地数百位摄影家来此创作采风，带动当地发展旅游、餐饮，成为远近闻名的文化村、富裕村。江 西黎川县发展油画产业，使这个大山环绕的革命老区成为年吸引游客10万余人、油画产值超6亿元的文化 产业基地。乡村有大美，但只有善于发现美，才能使资源变成产业。传统村落在村民眼中也许平平无奇，但在美术家 眼里却代表着传统建筑之美；耕田犁地、祭祀祈福的民间风俗也许当地人早已习以为常，但在摄影家的眼
11、中却是创作的大好素材。所以，如果能站在消费者的角度看待乡土文化资源，充分认识哪些资源是本地独 有的、哪些特点是最具地域特色的，就能为发展乡村文化产业打开思路。强调乡土文化资源的独特性，也是避免千人一面、模仿雷同的一个有效途径。我国地域辽阔，南北不同， 东西各异，辽阔乡村孕育着充满特色风情的文化资源，五色斑斓、丰富多彩的民俗、建筑、饮食、手工艺 品、非遗技艺等，凸显了中华文化的源远流长和博大精深。这是一笔宝贵的财富，在乡村振兴的事业里， 我们应该充分认识和挖掘本土文化资源，凸显其独特性和稀缺性，使文化产业成为乡村振兴的重要助力， 共同绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。（摘自张贺乡土文化助力乡村振
12、兴，有删改）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.专业文化人才、原住村民和返乡创业的新村民，构成乡村振兴的文化主体，多种文化主体参与让乡村 文化共同体充满生机。B.以党建文化引领共同体文化达成共意，确保发展的方向，以家庭文化重塑乡村伦理，从而形成乡村文 化共同体的稳定结构。C.资源变成产业，需要以审美的眼光看待也许当地人早已习以为常的耕田犁地、祭祀祈福的民间风俗和 平平无奇的传统村落。D.充满特色风情的文化资源凸显了本土文化的独特性和稀缺性，因此，在乡村文化建设中应该充分认识 和挖掘本土文化资源。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A.以政府主导、主体建构、共同情感
13、等多样形式重构的乡村文化共同体，是一种系统整体，具有结构的 稳定性和功能作用。B.在构建乡村文化共同体过程中，要以产业文化带动提升农耕文明，做到社会效益和经济效益统一，并 把社会效益放在首位。C材料一最后一段采用总分总的思路，论述了乡村文化共同体的运转平台载体，重点阐述了物质载体的 内涵和建设要求。D.材料二第二段列举石板岩写生基地、五村播种节和黎川油画产业等事例，论证了挖掘乡土文化资源独 特性的重要意义。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑“探寻乡村文化的现代表达”的一项是 A.双山街道三涧溪村把支部建在产业上，踵出一条“党建引领，人才聚产业兴”的成功路子。B.乌镇横港村将破败的鸭棚改造成小
14、鸭艺术中心，使传统养鸭村成为充满文艺气息的艺术村。C.下姜村建设农民书房两座，并且和周边村庄书房进行书籍有机联动，保证老百姓有书可看。D.田岗村将一座烂尾楼打造成美术馆，多渠道引进商家投资，实现了乡村振兴的可持续发展。4 .构建乡村文化共同体的路径有哪些？请根据材料一简要概括。5 .请结合材料谈谈发展乡村文化的重要意义。（二）阅读下面的文字，完成69题。文本一：沙原隐泉余秋雨沙漠中也会有路的，但这儿没有。挡眼是几座巨大的沙山。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深, 下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，不禁恼怒。然而，你越发疯，它越温柔。无
15、奈，只能暂息雷霆之 怒，把脚底放轻，与它厮磨。要“腾腾腾”地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万 人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。心气平和了，慢慢地爬。转过头来看看自己已经走过的路。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。于是，满眼皆是畅快。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么
16、历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏 选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。登上山脊，发现山脚下有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰，才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧 山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲藏在本不该有它的 地方。这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一 个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间。漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过
17、匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。咬一咬牙，狠一狠心。把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好 了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已出溜下去好几米，又站得十分稳当。再稍用力，只十来下，就 到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德说滑稽是预期与后果的严重失衡，正恰是这种情景。来不及多想康德了
18、，亟亟向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得 更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠一一在荒漠的天 地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。她告诉我，这儿本来有寺，毁于二十年前。我不能想象她的生活来源，讷讷地问，她指了指屋后一路，淡 淡说：“会有人送来。”我想问她的事情自然很多，例
19、如为何孤身一人，长守此地？什么年岁初来这里？终是觉得对于佛家，这种 追问过于钝拙，掩口作罢。目光又转向这脉静池。答案应该都在这里。茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，高坡后如此一跌，才深得天地 之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮器以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。 惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。因此，老尼的孤守不无道理。当地在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸时，明晨，即可借明净的水 色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望灿烂的沙壁。山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦
20、煌县境内。（选自文化苦旅有删改） 文本二：人文精神是一种普遍的人类自我关怀，主要表现在对于人的尊严、价值、命运的维护、追求以及关怀，对 于人类所遗留留下的种种精神文化现象高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。余秋雨在文 化苦旅中，以浓厚的书卷气息，只身一人，从朔风凛冽的咸阳古道、阳关雨雪到春花烟雨的苏州小巷、 三秋西湖，一任唐朝的风沙宋朝的烟尘的扑打，途中有着山水各一程的坎坷，也有着风雨交加的寒冷，途 中不断寻求着古老民族的新生力量。文化是一场苦旅，更是一场修行，余秋雨带着读者走遍世界，边观景 边悟情，从中感受历史文化的变迁，深刻挖掘人文精神。（选自试析余秋雨文化苦旅中的人文精神，有
21、删改）6 .下列对文本相关内容的理解，正确的一项是A.本文以事件的发展为线索表现爬沙原观隐泉的感受，描写了鸣沙山的壮美、月牙泉的静美、老尼的淡 美，表达了 “我”对人生世相的思考。B.因为历代的僧人、俗民、艺术家选中了沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞 窟，所以这些地方才倍显圣洁和崇高。C.登临沙山顶端，“我”发现这里只不过是“一道刚能立足的狭地”，由此陷入了是“享一时俯视之乐”还是“长久驻足安坐”的彷徨之中。D.静与淡是老尼生活的集中体现，她能抵住风沙惊心动魄的呼啸，她能借助明净水色涤荡外界的喧嚣， 在沙壁与泉水中寻求内心的最大平和。7 .下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不
22、正确的一项是A.文章借助“我”的视角描写了沙原隐泉的奇特景象，但又不独立写景，而是融情、景、理于一体，形 成一种深邃高远的艺术境界。8 .作者写鸣沙山，不仅浓墨重彩地描绘了山的整体风貌和山顶的壮美风光，更侧重于对登山的艰难情状 和行走的轨迹进行细致描写。C.下山时，“我”咬咬牙，狠狠心，缩紧脖子，歪扭着脸，把脚伸下去，整个骨骼都做好了被重重摔打 的准备，细节描写生动形象。D.文章结尾，作者用简洁的语句交代了鸣沙山和月牙泉的地理位置，淡淡的笔调引人遐思，恰到好处地 勾起了读者体验美景的冲动。8 .作者说“茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇”，但他笔下的“隐泉”却有奇特之处，请结合文本具体 说明。9 .
23、请结合文本二，分析沙原隐泉中的“我”在攀爬沙山过程中所悟到的人文精神。二、古代诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成10T4题。成祖永乐二十二年八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。以左春坊大学士杨土奇为礼部右侍郎兼华盖殿大学 土。土奇入谢新命毕，闻惜薪司奏准岁例，赋北京、山东枣八十万斤，为宫禁香炭之用，将复入奏。时蹇 义、夏原吉奏事未退，上见土奇，顾义等日：“新华盖学士来奏事，必有理，试共听之。” 土奇因言：“今 闻惜薪司传旨，赋枣八十万斤，得无过多？虽系岁例，然诏书所减除者，皆岁例也。”上喜，即命减其半。 复语义等日：“卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。”以灵壁县丞田诚为州判官
24、，仍佐灵壁县事。诚居官 廉能，抚字九年，考满，父老诣阙留之，遂有是命。以太常寺卿讷为交趾任华府知府。周讷永乐中为祠祭 司郎中，请封禅，太宗不听。后以方宾荐入太常。上日：“谀佞之人，宜置远微，不可以玷朝行。”遂有 是命。翰林院严考岁贡生。上谕杨土奇日：“百姓不蒙福者，由守令匪人；守令匪人，由学校失教；自今 宜严试之。五经四书义，不在文辞之工拙，但取其明理者。或人材难得，即数百人中得一人亦可。盖取之 严，则不学者不敢萌侥幸之望。”罢海子、西湖巡视官。上谓蹇义日：“朕之心苟可推以利民虽府库之储 不吝况山泽之利哉”命户部，被灾田土，分遣人驰谕各郡县，停免催征粮税。仁宗洪熙元年二月，舞阳、 清河、睢宁民
25、饥，命发本县仓粟赈之。五月，谕吏部慎选御史，以清风纪，咨访可任都御史以闻。上日：“都御史，十三道四之表。都御史廉，御史虽不才，亦知畏惮。今不才者无复畏惮矣。”每边将陛辞辄戒 0: “民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。,在位仅十月，而百政具举云（节选自明史纪事本末仁宣致治，有删改）注十三道：按照明朝制度，十三道监察御史是在都察院中具体进行审计监督的官员。10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出正确的地方（填写字母）。朕A之B心C苟D可E推F以G利H民I虽J府K库L之M储N不O吝P况Q山R泽S之利U哉11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是 A. “顾义等曰与“三顾臣于
26、草庐之中”（出师表）两句中的“顾”字含义相同。B. “诚居官廉能”与“而半山居雾若带然”（登泰山记）两句中的“居”字含义相同。C.翰林院，唐代初置，各朝职能略有不同，明朝有协助户部考核贡生的职能。D.陛辞，既指官员面见皇帝辞官，也指官员离开朝廷辞别皇帝，文中指后者。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.杨士奇听闻惜薪司传旨向地方征收八十万斤枣树，认为征收数量过多，立即请求依岁例减除，仁宗欣然纳谏，下令减收一半。B.仁宗注重官员的品行。田诚清廉能干，尽心安抚体恤百姓，因而获得提拔重用；奉承献媚的周讷则被贬到偏远地方任职。C.仁宗仁爱恤民，推行一系列利民措施：罢免海子、西湖的巡视官，
27、中止征收受灾地方的各种赋税，开放本地官仓赈济灾民。D.仁宗重视官吏风纪，在他看来，都御史的人选至关重要，因为作为御史的表率，都御史廉洁，御史即使无才也会畏惧。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。卿三人朕所倚，宜尽言，匡朕不逮。民力罢矣，毋贪功。脱扰塞下，驱之而已。14 .明仁宗告诫杨士奇要严格加强对“岁贡生”考核选拔的原因和目的各是什么？他认为选拔人才的依据是什么？（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗词，完成1516题。夜宿浙江孙逖扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟画。洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。注越人吟：战国时越人庄舄仕楚，不
28、忘故国，病中吟越歌以寄情。15 .下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是A.首联交代了时间和季节，既照应题目“夜宿”，也渲染出清幽的氛围。B.颔联“潮未还”与“月初落”，对仗工整，暗示了光阴易逝人生苦短。C.颈联写诗人听闻“江上越人吟”，顿时生发“同是天涯沦落人”之感。D.尾联以“何时”发问，诗人虽感遥遥无期，但仍对回到朝廷充满信心。16 .礼记乐记有云：“人心之动，物使之然也。”请结合本诗谈谈对这句话的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）离骚中表现屈原因为民生艰难而叹息流泪，彰显出他心忧家国情牵百姓的高尚品格的诗句是（2） “功盖三分国，名
29、成八阵图”，八阵图中杜甫寥寥数语概括出诸葛亮的丰功伟绩；蜀相篇 里，杜甫以“， 两句，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。（3）我们每天都在品尝各种各样的味道“ , ”（李白将进酒）那是最豪迈的味道; “莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”那是最安心的味道；“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳏鱼肥”那是最风雅的味道。三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）（-）阅读下面的文字，完成下面小题。作为中国四大名石之一的寿山石，材质细腻，色彩丰富，硬度也较小，适于雕刻和造型。殷商晚期玉器精 品玉鳖，其造型，其材料就源自寿山石，工匠充分利用玉料的自然色泽和纹理特点，把天然的黑褐色石皮 处理成鳖甲，与青白色的头
30、足形成鲜明的色彩对比，整件作品，古朴典雅。手艺人在雕刻寿山石时，首先要“相石选题”，确定表现内容。寿山石色彩，但也有一定规律可循，比如 水晶冻石晶莹剔透，荔枝冻石色泽鲜艳，芙蓉石质柔而细嫩，旗降石材坚而富光泽不同的石材因自身 属性不同，适合雕刻的主题也有所区别。有些石材的色彩看似杂乱无章，（）。如中国工艺美术大师陈礼忠的“鹰”系列作品，巧妙地利用石材的褐色斑纹琢成雄鹰蓬松的羽翼，而头部则以浅色来突出；中 国工艺美术大师冯久和在创作“花果”系列作品时，地选用色彩极其素雅的石材来塑造丰收的景致，为浓丽的秋色平添一份旷远的韵味；中国工艺美术大师潘惊石的“昆虫”系列作品则巧妙地运用石材天然的灰 度质地
31、与层次差异，精妙的微观天地被以精湛的写实技艺塑造出来。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.栩栩如生一气呵成瞬息万变另辟蹊径B.惟妙惟肖浑然一体瞬息万变别有洞天C栩栩如生浑然一体千变万化另辟蹊径D.惟妙惟肖一气呵成千变万化别有洞天19 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A.如果表现题材与构思设计得当，也可以焕发出别样的艺术之美B.只有表现题材与构思设计得当，才可以焕发出别样的艺术之美C.如果表现题材与构思设计不当，就不能焕发出别样的艺术之美D.即使表现题材与构思设计得当，也难以焕发出别样的艺术之美20 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.中国工艺
32、美术大师潘惊石的“昆虫”系列作品则巧妙地运用石材天然的灰度层次与质地差异，以精妙 的写实技艺塑造精湛的微观天地。B.中国工艺美术大师潘惊石的“昆虫”系列作品则巧妙地运用石材天然的灰度层次与质地差异，以精湛 的写实技艺塑造精妙的微观天地。C.中国工艺美术大师潘惊石的“昆虫”系列作品则巧妙地运用石材天然的灰度层次与质地差异，精妙的 微观天地被以精湛的写实技艺塑造出来。D.中国工艺美术大师潘惊石的“昆虫”系列作品则巧妙地运用石材天然的灰度质地与层次差异，以精湛 的写实技艺塑造精妙的微观天地。（二）阅读下面的文字，完成下列小题。“我知时间为何物，但想要描述时，便觉得无能为力。”古罗马思想家奥古斯丁的这句话，说出了大部分 人对时间的整体感受一一可以感知却难以描述。但文学家、艺术家、哲学家都是一些的人，他们 不断通过自己的作品尝试去定义、描述、探究时间。时间具有多元性和相对性，黑暗与光明，左边与右边, 瞬间与永恒，慢与快，动与静，行与思种种相对的概念在时间中可以o当我们谈论时间时， 先来搞清楚我们谈论的是什么时间。大体而言，时间有两种的身份：一是起源自宇宙大爆炸的自 然时间，一是被现代文明驯服的标准时间。人类在远古时期，就对自然时间有丰富的认知，太阳升起落下, 月亮变大变小，鸟儿秋去春来但就自然时间而言，你可以观察体会，却无法准确测量。它就像一匹