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1、古诗枫桥夜泊教学反思古诗枫桥夜泊教学反思1 在教学枫桥夜泊时，我习惯性地问孩子们作者是谁？其中班长刘脱口而出“张续”，其他孩子便滥竽充数异口同声地答道：“张续”。看来我们班的同学向心力很强啊！同时也反映了大部分孩子不自信，缺乏质疑的学习态度。于是，我便鼓舞他们要信任自己，敢于向权威挑战。作者张继是一位失意的诗人，他的这首诗将一位落榜之人漂泊在外愁苦表现得淋漓尽致，霜天残月，江枫渔火，每一处景物都是灰暗、凄凉，处处都透着寒气，整首诗掩盖着深深的愁。这首诗的文眼是“江枫渔火对愁眠”的“愁”字，围绕这个字，诗人描绘了一幅秋夜羁旅图，表达了孤独、郁闷、惆怅的心情。 但二班级刚升三班级的同学能体会到什么
2、？在备课的时候，我很担忧同学根本不能体会到“愁”，由于孩子那么小，正是“少年不知愁味道”的时候，但出乎意料的是个别孩子通过了解诗人张继的背景资料和诗中的意象，同学便自觉体会到当年张继在枫桥边的感受了。 这突然让我想起在教学会查“无字词典”第一自然段时，孩子们在我简洁的引导下学会分析文章，这次孩子们从这首诗的题目简练的题目中读出“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是大事。看来课堂更重要的不仅仅是学专业学问，更重要的.是树立孩子的学习意识，让孩子把握学习方法。 在以后的教学中，我要机智地面对同学的回答，细心设计课堂上的提问，让同学明确地知道要干什么。不能过分重复同学的话，而是要仔细倾听
3、同学的发言，准时作出评价。 古诗枫桥夜泊教学反思2 当周五上午听完王崧舟老师执教的枫桥夜泊之后，令我觉得汗颜。课堂过程中老师不仅是引领同学对一首诗歌进行剖析与感悟，更是一次与诗歌、民族经典文化的零距离面对。整个70分钟的授课过程，不光台上同学投入学习，台下几百个师者也沉醉其中，给人感觉那不单单是一节语文课，更是一种文化的追根溯源，一份美的享受。 整个上午，我都沉醉在诗一般的课堂氛围中，跟随王老师的每一步教学，专注中时间转瞬即过，那味却悠悠不绝。心灵最大震撼之一师之功底。 老师本人身上、言语间所传输出的深厚文化底蕴，是作为一个师者最基本也最凸显的地方。王老师的旁征博引，谈古论今，信手拈来，都使人
4、感到师者本身的功底。或许正是这份功底使师者的教学风格更显从容淡定，自然深远。不论是诗歌教学以后报告讲座，老师自身的这份文化修养和学术魅力，都犹如诗之有韵、有味、有境，让人听罢仍语音萦绕，回味深长。 古之云：师者，传道、授业、解惑也。不论“传道”“授业”“解惑”都需老师有扎实而深厚的底蕴，这底蕴，来自于文化素养，来自于个人修为，是“知”与“识”的合二为一，是教育之源头活水。 古诗枫桥夜泊教学反思3 枫桥夜泊是唐代诗人张继的诗歌作品，由题目可知讲的是诗人夜晚停船于苏州枫桥时的所见所闻。全诗叙述了一位客居他乡的游子，在枫桥，月落秋霜之夜见到的一种凄清、寂寥的景色，听见的哀愁的声音，进而由此产生了对自
5、身的愁、对家乡的愁、对国家的愁、对百姓命运的愁。 在介绍作者时，我联系了诗人张继所在的时代，介绍有关的历史时代背景。在备课时，我这样支配的初衷是为了关怀同学能在最终感受诗人愁家国的理解上有确定的学问储备的联系，便于知人论世。令我意外的是，当我讲到唐肃宗是唐玄宗的儿子，玄宗末期经受了安史之乱，国家由盛而衰，诗人正是在这样的背景下，客徙他乡的时候，孩子们都特别的感爱好。这样的小插曲让古诗教学的课堂突然活跃起来。 在进一步理解诗意，体会诗情的时候，我引导同学关注“愁”这个字，为全诗找准情感基调。接着，以“从哪里看出来诗人很忧愁？”引导同学进行学习。这一部分，首先是引导同学对诗作的字面意思进行理解，然后通过诗人的所见所闻，即看到了什么？听到了什么？感受诗人此时的孤寂与哀愁。以“诗人愁的是什么？”来联系之前对诗人的介绍，感受诗人的羁旅之愁、家国之悲。 课程结束后，我在网上无意间看到一位老师的教学设计，他将诗中诗人的所见所闻进行了串讲，询问同学，假如“愁”有颜色，它是什么颜色的，你从哪里感受到？假如它有声音，又是什么声音的，你从哪里感受到？虽然都是讲所见所闻，这位老师的教学方法相较于我就显得诗意多了，也更加便于同学自主的学习理解，也会对“愁”的理解更加深刻。看来，要教好一首古诗，教的有诗意，让同学学的有体会，须得多花心思。3