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1、浙江省历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）范式范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，式仕为郡功曾。后元伯寝疾笃，临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”寻而卒。式忽梦见元伯呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄象。子未我忘，岂能相及？”
2、式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往旁丧。太守虽心不信而难违其情，许之。式使服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望邪？”遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去（节选自后汉书，有删改）【注释】审：确实。功曹：官名。岂：大概，或许。扩kung:墓穴。空bin:落葬下棺。柩ji：棺材。16.下面是某同学对加点词含义的推断，不正确的一项是（）（3分）A.乃共克期日查词典，从
3、“能够”“约定”等义项中判断“克”为“约定”B.具以白母联想到“表白”“告白”中的“白”，推断其义为“告诉”。C.必不乖违联系上下文“巨卿信土”和母亲的话语，推测其义为“违背”。D.恨不见吾死友回忆“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，推知“恨”义为“悔恨”。17.下列对选文的理解与分析，不准确的一项是（）（3分）A.元伯坚守两年之期，范式千里赴约，二人均是信义之人。B.范式驰往奔丧，为元伯守墓种树，不愧为元伯的“死友”。C.张母“望之”就断定来者是范式，侧面衬托范张情谊之深。D.文末“会葬者”落泪，是因为众人都对元伯病逝极度悲痛。18.阅读下面的句子，联系上下文，用自己的话回答（1）（2）题。（4分
4、）式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧，太守虽心不信而难违其情，许之。（1）范式“具告太守”的内容是什么？_（2）太守为什么会“许之”？_19.你如何看待第二段故事情节的传奇色彩？请结合相关内容回答。（4分）_【参考答案】16.D17.D18.（1）我们是生死之交，元伯托梦给我，希望我去参加他的葬礼。（2）为他们的深厚友情所感动。19.元伯托梦给范式，告知自己的死期，希望好友能来相送；范式赶到，灵柩才顺利下葬。故事富有传奇色彩，突出了二人友情深厚、心灵相通，表达了人们对真挚友谊的赞美和向往。【参考译文】范式字巨卿，山阳郡金乡人。年轻时在太学读书，是儒生，和汝南郡张劭是朋友。张劭字元伯。两人
5、同时请假回家乡，(分别时) ，范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见你的母亲大人，并看望你的孩子。”两人互相约好日期。后来约好的日期将要到了，张劭把这件事详细告诉了母亲，请求母亲准备酒食等待范式的到来。张劭的母亲说：“分别两年了，千里之外约定的话，你怎么会如此肯定地相信呢?”张劭回答说：“范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。”张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食。”约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。范式当了郡里的功曹。后来张劭病重卧床，同郡人郅君章、殷子征早晚都去探望他。张劭临终时叹息道：“可惜见不到我生死之交的老朋友
6、了!”范式(有一天)忽然梦见张劭戴着帽子，垂着帽带，拖着鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死会在某时埋葬，永远命归黄泉。我知道你没有忘记我，希望你能赶得上我的葬礼！”范式猛然醒来，不由得悲叹流泪。(第二天)便将晚上做的梦全部告诉太守，请求前去奔丧。范式便穿上为朋友吊丧的服装，到下葬的那天，坐着快马奔赴那里范式还未赶到时，灵柩就已经出发了，到了墓地，要下葬了，但灵柩却不肯进入墓穴元伯的母亲抚摸着灵柩说：“元伯，难道你还有什么未了的心愿吗？”于是就停下灵柩等了一段时间，就看到有辆白马拉的素车，远远号哭而来元伯的母亲看着那车，就说：“一定是范巨卿来了”巨卿一到，就叩拜灵柩说：“元伯，您可以走了生死异路，从
7、此就永别了”参加葬礼的一千多人，全都感动得流下眼泪范式就拉着引棺的绳索牵引灵柩，灵柩这才缓缓向前然后，他又留在坟地，为元伯修坟种树，才离开那里。（2020浙江杭州）跋李庄简公家书南宋陆游李丈参政罢政归里时，某年二十矣。时时来访先君，剧谈终日，每言秦氏必曰咸阳愤切慨慷形于色辞。一日平旦来，共饭。谓先君曰：“闻赵相过岭，悲忧出涕。仆不然，谪命下，青鞋布袜行矣，岂能作儿女态耶！”方言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起。后四十年，偶读公家书。虽徙海表，气不少衰，丁宁训戒之语，皆尽足垂范世，犹想见其青鞋布袜时也。淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题。（选自渭南文集）【注释】李庄简公：即李光，抗金领袖
8、之一。宋高宗时官至吏部尚书、参知政事。因坚持抗金和反对秦桧“盗弄国权，怀奸误国”而罢官。后遭秦桧党羽陷害，远贬琼州。死后，赐谥庄简。丈：对长辈的尊称。李丈，指李光。某：自称的谦辞。下面的“仆”也是自称的谦辞。剧：激烈，热烈。咸阳：此处用来影射秦桧。赵相：赵鼎，宋高宗时两度为相。因反对秦桧和议，被贬崖县。海表：指海南岛。15.解释下面句中加点词的意思。（3分（1）闻赵相过岭，悲忧出涕（2）青鞋布袜行矣，岂能作儿女态耶（3）虽徙海表，气不少衰16.用“/”给文中画线的文字断句。（限断三处）（3分）每言秦氏必日咸阳愤切慨慷形于色辞17.上文是如何表现李光的“英伟刚毅之气”的？结合文章内容进行分析。（
9、4分）18请你根据上文和相关注释，推断李光“丁宁训戒”的内容，并结合陆游的诗词简述陆游受到的影响。（4分）【参考答案】15.（1）眼泪 （2）怎么 （3）虽然评分标准：共3分，各诊分16.每言秦氏/必曰咸阳/愤切慨慷/形于色辞评分标准：共3分，每处1分。17.第一，选取最能表现李光性格的生活细节。一是李光罢政归乡，言及秦桧，“必曰咸阳愤切慨慷，形于色辞”。二是否定赵鼎被贬时“悲忧出涕”的情状，认为“青鞋布袜”而行就是了。三是写李光远徙海南后“气不少衰”，对家人仍“丁宁训戒”。第二突出情态，传达精神，如当李光言及赵鼎被贬谪之事时，目如炬，声如钟”，既有对赵鼎的不屑，又含对秦桧等人的义愤。第三，对
10、比烘托，增其光辉。作者把李光与赵鼎对待贬谪的态度出作对比，突出他的刚毅。评分标准：共4分。写出两点，意思相近即可，18. 示例（1）：内容：要有气节（正气），影响：李光不畏权佞，英伟刚毅，表现出浩然正气。陆游年轻时就对“愤切慨慷”的李光非常崇敬，四十年后还想见他“青鞋布袜”的样子，可见影响很深。这种影响也在卜算子咏梅中体现出来。“无意苦争春，一任群芳妒”，就表现出陆游决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮铁骨。示例（2）：内容：爱国，抗金，影响：李光是抗金领袖之一，力主抗金，到老了，还对他的子孙“丁宁训”，陆游一生也是抗金之志不灭，收复失地、统一粗国的信念始终如一，就
11、如“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”所表现的，到了晚年仍想杀敌报国。陆游对祖国真诚的热爱，对抗金事业的深切关注，是从小就在李光等长辈的熏陶下培养起来的。评分标准：共4分；推断内容1分，结合诗词并简述影响3分，意思相近即可【参考译文】参知政事李光前辈被罢职回家时我二十岁了。他常常来拜访我父亲，俩人在一起整天畅谈朝政。每每提及奸臣秦桧时总以贬词“咸阳”借代，愤恨痛切、慷慨激昂的情绪溢于言表。有一天清早到我们家一起吃饭，对我父亲说：“听说宰相赵鼎遭秦桧陷害被贬谪到岭南海岛，路过南岭时伤心忧愁地哭了。我是不会这个样子的，假如朝廷贬谪的命令一下达，青鞋布袜一穿就上路，怎能表现出小孩子哭哭啼啼的架势呢!”
12、说这番话的时候，两眼明亮如炬，声音洪亮如钟，那英烈刚毅的气度让人振作奋发。此后过了四十年，偶然看阅老前辈的家信，发现他当年虽然被贬到偏远的海岛，但英烈刚毅的气节仍然丝毫未减，叮嘱训导家人的话语句句都是可以世代流传，作为典范的。字里行间可以让人想见他穿起青鞋布袜、毅然决然离京上路的情景啊。淳熙戊申年五月己未祖籍太湖之滨的陆游题跋作记。（2020浙江湖州）跋傅给事帖绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也，卒能使虏消沮退缩，自遣行人请盟。会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今
13、观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。（选自古文鉴赏辞典作者南宋陆游）【注释】傅给（j）事：指傅崧卿，南宋主战派代表人物。翊（y）戴：辅佐拥护。丑裔：对金人的蔑称。蔑如：浅薄不足道。消沮（j）：失败。和戎：这里是对敌屈服的意思。任务一：结合语境，解释文中加点词的意思。（4分）（1）期_ （2）卒_ （3）会_ （4）复_任务二：小舟找到了对本文的评论文字“描叙简洁传神，议论旗帜鲜明，抒情爱憎分明”，但他还是一知半解，请你结合原文，帮助他赏析下列句子的精妙之处。（4分）（1）亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭。（2）志士仁人抱愤入地者可胜数哉！任务三
14、：小舟有个疑问：文中“死者可作，吾谁与归”，和岳阳楼记中“微斯人，吾谁与归”这个句子类似，两者表达的情感一样吗？请你结合作品为他解惑。（4分）【参考答案】任务一：（4分）（1）期许（2）终（3）正赶上（4）再任务二：（4分）（1）外貌描写、神态描写，形象生动地写出了这一辈爱国士大夫因金兵入侵，生灵涂炭的忧心如焚和痛不欲生（刚毅与沉痛），使人如临其境，如见其人。（2）运用感叹句来抒情议论，写出因国土沦陷抱恨而死的仁人志士之多，表达出陆游的极度愤懑。任务三：（4分）跋傅给事帖文中句子的意思是：那些志士仁人已经过世了，那么还有谁再可以作为自己精神的榜样与理想的寄托呢？陆游在文中暗寓“朝中无人”之悲，
15、只能在傅崧卿这位爱国前辈的遗文中，寻觅爱国情感的共鸣，寄托了报国无门的愤慨。（充分表达了陆游抗敌御侮的政治抱负。）岳阳楼记文中此句意思是说，（如果）没有这些古仁人，我和谁志同道合呢。范仲淹表达了要像古仁人那样，具有以天下为己任的担当，“先忧后乐“居安思危的忧患意识，“苦己为人”的奉献精神。【参考译文】绍兴初年，我刚刚长成儿童。亲眼看见当时士大夫们一起谈论国事，有人愤怒到了极点，有人痛哭流涕。人人都期许能为了辅佐拥护王室而杀身成仁。即使金人气焰嚣张，也把他们看作是浅薄不足道，最终一定能让他们失败退缩，自己派遣使者来请求和好。正赶上丞相秦桧当权，掠夺他人的功劳作为自己的功劳，改变恢复中原的策略为对
16、敌屈服，不再是诸位士大夫当初的意愿了。志士仁人怀抱怨愤而死的可以计数吗！现在看傅给事写给吕尚书的遗书，如果死者可以复活，我和谁一道呢？嘉定二年七月癸丑日陆某恭谨的记下来（这份心情）。（2020浙江嘉兴）辨白檀树五代王仁裕剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。王仁裕癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。时值睛朗，溪谷洗然，遂勒辔移时望之。其白檀，乃一白括树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事？又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠首也；两面有上下石缝，
17、限之为身形；斜其缝者，即袈裟之文也，上有苔藓斑驳，即山水之毳文也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！（玉堂闲话）【注释】虺（hu）：一种毒蛇。移时：一段时间，限：限制，限定。文末的“限”指界限、边界。毳（cu）文：像鸟兽细毛一样的花纹。15. 下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是（ ）A. 大可数围/果得于数里外B. 又西岩之半/从流飘荡，任意东西C. 路人过者/以其境过清，不可久居D. 溪谷洗然/吴广以为然16. 用“/”给文中画线部分断句。（限断两处）夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事17. 阅读第三段文字，完成下表。志公影真相志公戴着斗笠的头志公身体的形状圆
18、柏两边上下走向的石缝斜向的石缝、斑驳的苔藓18. 下列句中的加点词，不能直接照应文题中“辨”的一项是（ ）A. 注目观之，以质向来传说 B. 遂勒辔移时望之C. 又西瞻志公影 D. 志公不留影于此19. 联系穿井得一人中的传闻，赏析下面句中加点词的表达效果。乃知人之误传者何限哉！附：穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【参考答案】15. A 16. 夹路溪谷之间/此类甚多/安有檀香蛇绕之事17. 岩石间的
19、一株圆柏 志公袈裟的花纹18. D 19. “乃”是“才”的意思，“哉”相当于“啊”，该句意思是“才知道人们的误传哪有边界啊”，“乃加强感叹语气，强调传闻的荒诞，人们对白檀树、志公影的传闻竟信以为真，甚至顶礼膜拜，这与（穿并得一人中“得一人之使”误传为“得一人于井中”何其相似，“乃”和“哉”也流露了作者对此类现象的不满与批评。解析【15题详解】本题考查学生对一词多义现象的理解能力。在平时的学习中，一定要对文言词语中的一词多义现象做好积累，联系词意和例句进行归纳整理。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A数：几，几个/几，几个；B西：西边/
20、向西；C过：经过/过于；D然：的样子/对，正确。故选A。【16题详解】本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。这句话的意思是：道路被夹在溪谷中，这类情形特别多，哪有什么毒蛇盘绕香檀树的事！故停顿节奏为：夹路溪谷之间/此类甚多/安有檀香蛇绕之事。【17题详解】本题考查对文章内容的理解概括能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。从
21、“又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株”可知第空真相是：岩石间的一株圆柏；从“斜其缝者，即袈裟之文也”可知第空为“志公袈裟的花纹”。【18题详解】本题考查对文章内容的理解能力。题目中的“辨”是分辨、辨别的意思。A. 注目观之，以质向来传说：尤其注意地观察了一番，来判断向来的传说是否属实，“质”是“判断”的意思，照应题目中的“辨”；B. 遂勒辔移时望之：于是他就勒住马辔久久观望。“移时望之”是“久久观望”的意思，照应题目中的“辨”；C. 又西瞻志公影：他又向西看那志公和尚的影像。“瞻”是“观看”的意思，照应题目中的“辨”；D. 志公不留影于此：那影也不是志公的留影。不能直接照应文题中“辨”。故选D。【
22、19题详解】本题考查赏析句中加点词的表达效果。“乃知人之误传者何限哉”中，“乃”是“才”的意思，“哉”相当于语气词“啊”，该句意思是“才知道人们的误传没有边界啊”。通读文章可知，文中人们对白檀树、志公影的传闻竟信以为真，甚至顶礼膜拜，后来王仁裕通过仔细观察，才知道那树不是白檀树，那影也不是志公的留影。再结合链接材料穿井得一人中将“得一人之使”误传为“得一人于井中”，两文何其相似，传闻是何其荒诞。因此“乃”“哉”两词加强感叹语气，也流露了作者对此类现象的不满与批评，告诫人们对于传言应开动脑筋思考，仔细辨别，不能轻信谣言，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。据此分析作
23、答即可。【参考译文】剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，蟠踞在那里守护着，村民不敢去采伐它。又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。路人从这里走过的时候，都要朝西方擎起双手顶礼膜拜，就像亲眼见到了如来一样。王仁裕于癸未年进入蜀地。他走到那岩下时，尤其注意地观察了一番，来判断向来的传说是否属实。这时候正赶上天气晴朗，溪谷青翠，就像用水洗过的样子。于是他就勒住马辔久久观望。那白檀，原来竟是一棵白栝树！道路被夹在溪谷中，这类情形特别多，哪有什么毒蛇盘绕香檀树的事！他又向西看那志公和尚的影像。在岩间有圆柏一棵，那就是志公戴着
24、竹笠的头；两边有上下走向的石缝，画出了志公的身形；斜向的石缝，就是袈裟上的花纹了；那上面有斑斑驳驳的苔藓，就勾勒描画出山水图案来。这才审定，那树不是白檀树，那影也不是志公的留影。弄明白了，才知道人们的误传没有边际呢！（2020浙江金华）彭天锡串戏彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。曾以一出戏延其人至家费数十金者，家业十万缘手而尽。三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏。盖天锡一肚皮书史、一
25、肚皮山川、一肚皮机械、一肚皮磊砢不平之气，无地发泄，特于是发泄之耳。余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽；尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。桓子野见山水佳处，辄呼：“奈何！奈何！”真有无可奈何者，口说不出。（选自张岱陶庵梦忆）【注释】串戏：客串演戏。机械：机巧。磊可（k）：众多的样子。桓子野：即桓伊，字子野。16.对文中画线句有两种理解：一种认为是彭天锡请人教他唱戏，花尽家财；另一种认为是别人请彭天锡唱戏，花尽家财。你赞同哪一种?请说明理由。（2分）17.本文用什么写法来表现彭天锡串戏之妙?结合内容分析。（4分）18.结合本文和湖心亭看雪，你读出了一个
26、怎样的张岱?（4分）【参考答案】16.（2分）示例1：我认为是彭天锡请人教他唱戏。因为他的戏每一出都有传承，不是自己杜撰的，曾到张岱家串戏五六十场技艺都没有穷尽。他的表演惟妙惟肖，形神兼具。示例2：我认为是别人请彭天锡到家唱戏。原因是他唱戏妙天下，多扮演丑净，角色扮演惟妙惟肖，让人如临其境。（言之有理即可）17.（4分）用了正面描写和侧面描写相结合的方法。正面描写：他善演丑净角色，表演惟妙惟肖，有形有神，让人如临其境；他厚积薄发，一生的积累都淋漓尽致地表现在戏中。侧面描写：通过作者的感受“恨不得法锦包裹，传之不朽”，把他的戏比作“一夜好月”“一杯好茶”，并借桓子野的典故写出了彭天锡串戏之妙，技
27、艺精湛，让人叹为观止。（正面描写2分，侧面描写2分。回答铺陈、烘托等言之有理也可）18.（4分）有生活情趣，兴趣爱好广泛。痴迷山水，酷爱戏曲。才华出众，文采好。如湖心亭看雪中，营造了物我合一的境界；彭天锡串戏中，淋漓尽致地写出了串戏之妙。特立独行。在大雪夜“独往湖心亭看雪”，对伶人彭天锡以平视的态度大加赞赏。有家国情怀。他在湖心亭看雪中，用“崇祯”“金陵”追忆故国山河，在彭天锡串戏中，借彭天锡演戏，发不平之气，暗藏着亡国之痛。（结合内容分析，答到两点即可）【解析】1本题考查对重点句子的理解。可以认为是彭天锡请人教他唱戏，花尽家财。根据第一段中的“然出出皆有传头，未尝一字杜撰”“到余家串戏五六十
28、场，而穷其技不尽”可知他表演技艺多端，惟妙惟肖，形神兼具。由此可推知他必定是请了很多人教他唱戏，才有了如此水平。也可以认为是别人请彭天锡唱戏，花尽家财。根据第二段中的“天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏”可知其唱戏妙天下，多扮演丑净，角色扮演惟妙惟肖，让人如临其境。人们欣赏他的技艺，于是就会多次请他来唱戏，花尽了家财。2本题考查描写方法。本文主要运用了正面描写和侧面描写相结合的写法来表现彭天锡串戏之妙。第二段中的“天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝
29、而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏”是对他唱戏的正面描写，从正面表现了他唱戏的精妙。第二段中的“余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽；尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也”和引用桓子野的典故，是对他的侧面描写，通过写作者的感受和借用典故，从侧面表现了他唱戏技艺精湛，让人叹为观止，无法用语言来表达。3本题考查比较阅读。湖心亭看雪中张岱于雪停后的深夜去湖中看雪，本文中他痴迷于彭天锡的唱戏，可知他有生活情趣，兴趣广泛。湖心亭看雪中作者用白描手法写景，描绘出天人合一，
30、物我两忘的高妙境界。本文采用正面描写和侧面描写表现彭天锡技艺的精湛，可以看出他才华出众，文采斐然。雪后深夜，众人皆于家中沉睡，作者却独往湖心亭看雪，本文作者对彭天锡这个戏子以平等之心看待，与常人态度不同，可知他是一个特立独行的人。湖心亭看雪提到两个来自金陵的客人，金陵为明时旧都，并以明朝有年号记事。本文“真有无可奈何者，口说不出”既有对彭天锡的赞叹之意，又暗含了作者的亡国之思无法说出的抑郁之情。从中可以看出作者是一个有家国情怀的人。【参考译文】彭天锡演戏，其演技的绝妙天下无人能比。他的每出部出自正宗师传，一腔一字不随意改动。他曾经为学一出戏，请师傅到他家教戏，付给师传报酬数十金，他有很大的家业
31、，为了学戏花费殆尽。春天，他多半在西湖，曾经五次到绍兴。他到我家演戏五、六十场，他的技巧都没有表演完。天锡多半扮演丑净行的角色，千古的奸雄佞臣，经过天锡用心去表现而更加狠毒，借天锡的表情去刻画而更加刁钻，经天锡的道白一描绘巧更加阴险。设身处地地设想，恐怕纣的凶恶，也不如他表演的那么刻毒，那么淋漓尽致!他一皱眉，一瞪眼，就表现出腹中有剑，笑里藏刀，心怀鬼胎，暗藏杀机，阴森可怕。天锡见多识广，有一肚子诗书，一肚子山川，一肚子智谋，一肚子不平之气，无处表现，无地发泄，特别从他的戏曲表演中发泄出来。我曾经看了一出好戏，恨不得使法术用绸缎把它包里起来，让它流传后世;我曾经把一出戏比作天上的一夜好月，比作
32、火候正好的一杯好茶，只能供一时欣赏，其实是欣赏不够的。桓子野看到美丽的山水风光，便说：“奈何!奈何!”真是有无可奈何的感觉，难以言传。（2020浙江衢州）【甲】 宾王，义乌人。七岁能赋诗。武后时，数上疏言事，得罪贬临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。文明中，徐敬业起兵欲反正，往投之，署为府属。为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“有如此才不用，宰相过也。”及败亡命，不知所之。（节选自唐才子传）【乙】 唐考工员外郎宋之问以事累贬黜，后放还，至江南。游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟，且为诗曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”第一联搜奇覃思，终不如意。有老僧点长命灯，坐大禅
33、床，问曰：“少年夜久不寐而吟讽甚苦何耶？”之问答曰：“弟子业诗，适遇欲题此寺，而兴思不属。”僧曰：“试吟上联。”即吟与之。再三吟讽，因曰：“何不云：楼观沧海日，门对浙江潮？”之问愕然，讶其遒丽。又续终篇曰：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”僧所赠句，乃为一篇之警策。迟明更访之，则不复见矣。寺僧有知者曰：“此骆宾王也。”（节选自太平广记）注释檄：古代官府用于征召或声讨的文章。矍然：吃惊的样子。宋之问：初唐时期诗人。覃思：深思。迟明：黎明。15.理解文言字词的方法有多种。根据提示解释加点词。（4分）（1）联系课文。（2分）序号释义课
34、文或以宾王对_今或闻无罪（陈涉世家）再三吟讽，因曰_因往晓之（杞人忧天）（2）查阅字典。（2 分）属：zh连接；zh嘱托，嘱咐；zh劝请，邀请；sh种类；sh官属，部属；sh隶属，属于；“属”在古汉语常用字字典中有以下几种常见义项，请根据上下文选出下列两个“属”的正确义项，将序号填入横线处。A.署为府属_B.而兴思不属_16.用/给文中画线的句子断句。（限断两处）（2分）少年夜久不寐而吟讽其苦何耶17.用现代汉语写出下面句子的意思，（2分）及败亡命，不知所之。18.楼联“山月常明，应知诗杰丞临海；湖波乍涌，恍见文澜动则天”提到了甲文所叙述的哪两件事？请用自己的语言概括。（2分）19.两文为了表
35、现骆宾王的才华，都采用了正面描写和侧面描写相结合的方法。试结合具体内容简要分析。（4分）【参考答案】15.(1)有人于是，就(2)A.B.评分标准：共4分。每空1分，意对即可。16.少年夜久不寐/而吟讽甚苦/何耶评分标准：共2分。每处1分。17.等到(徐敬业)兵败后，(骆宾王)逃亡，(人们)不知道(他)去了哪里。评分标准：共2分。意对即可。18.骆宾王多次写奏章议论政事，得罪朝廷，被贬为临海县丞；骆宾王写的讨武檄文让武则天惊叹。评分标准：共2分。每点1分。19.甲文写骆宾王“七岁能赋诗”，这是正面描写；写武则天对骆宾王的讨武檄文备加赞赏，这是侧面描写。乙文写骆宾王帮助宋之问续写诗歌，这是正面描
36、写；写宋之问惊异于骆宾王的诗才，这是侧面描写。评分标准：共4分。【参考译文】【甲】骆宾王，是义乌人。七岁就能写诗。武则天统治时期，多次上奏，后来获罪被贬作临海丞(官名)，心情苦闷无法实现理想，于是放弃官位离开了。文明(年号)年间，徐敬业准备起兵拨乱反正恢复李氏的统治，骆宾王前去投靠了他，成为徐敬业的幕僚。骆宾王为徐敬业写了讨武檄文流传天下，文中痛斥武则天的罪名。武则天读了以后，很惊讶问：“这是谁的手笔？”左右告诉她是骆宾王。武则天说:“如此有才能的人却不重用，这是宰相的过错。”后来徐敬业战败，骆宾王四处逃亡，不知道去了哪里。【乙】唐代考功员外郎宋之问因事屡次被贬，后来放还，到了江南。途中游览灵
37、隐寺，这天夜晚明月当空，他在长廊上漫步吟诗：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”挖空心思地作出了第一联，但终究感觉不合心意。有个老僧点着长命灯，坐在大禅床上，问道：“年轻人深夜不睡觉，却在这里苦苦吟诗，到底为什么?”宋之问答道：“弟子修业于诗学，刚才我想赋诗以题此寺，无奈没有诗兴表达不了心意。”老僧道：“请你试吟上联。”宋之问就把第一联吟诵给他听。老僧听了后反复吟诵了几遍，便说：“为何不用楼观沧海日，门对浙江潮这两句呢?”宋之问十分惊讶，惊讶于这两句诗的遒劲壮丽。他又接着把这首诗吟到终篇：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”老僧所赠的诗句
38、，却是全篇中最精妙的地方。第二天，宋之问再去拜访他时，却找不到他了。寺中的僧人有知道他的人说：“这位老僧就是骆宾王。”（2020浙江台州）阅读下面材料，探究古典意象“雨打芭蕉”的内涵。材料一听蕉记明沈周夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉曷尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声：蕉雨固相能中也。蕉静也，雨动也，动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。迨若匝匝，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔田，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙矣。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？（选自石田先生文钞注释不忒（t）
39、：没有差别。曷：疑问代词。何，什么。相能：相互配合，关系和睦。戛摩：击撞摩擦。迨：等到。匝匝（z）：象声词。鸣榔：渔人敲击船舷发出声音，用以惊鱼，使入网中。骧：奔驰。材料二夜雨有作宋张嵲睡足秋堂夜雨声，天涯此夕叹飘零。空阶滴沥肠堪断，更向芭蕉叶上听。（选自全宋诗材料三幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。（选自李渔闲情偶寄）盖蕉之为物，于晴日和风轻阴皎月无不宜，而更向芭蕉叶上听。尤宜于雨淅沥空阶，声响互答，孤客闻而兴思，幽人为之舒抱矣。（选自梁清标蕉林书屋图小序阅读材料一，探析声美。12.参考表格提示的方法，解释加点词。（4分）文言词句方法解释（1）承雨有声字源推测法：甲骨文_（
40、2）声假雨也参考成语法：狐假虎威_（3）则蕉亦默默静植课内迁移法：亭亭净植（爱莲说）_（4）以伺雨查阅词典法：窥探，探望；等待，守候；服侍，照料。（古代汉语词典）_填序13.蕉和雨的“相能”体现在哪里？用自己的话简要回答。（2分）14.听蕉记是如何用文字表现雨打芭蕉的声音美？结合画线句，加以分析。（4分）阅读材料二，体会情思。15.你如何感受到夜雨有作中诗人的深重愁绪？结合诗歌，简要分析。（4分）阅读三则材料，探因溯源。16.根据以上材料，概括“雨打芭蕉”深受古人喜爱的原因。（3分）根据探究过程，得出结论。17.概述你对“雨打芭蕉”这一古典意象的理解。（3分）【参考答案】12.（4分）（1）接
41、受，承受（2）借，凭借（3）竖立（4）13.（2分）蕉叶大而空，承接雨的时候发出声音。或：蕉叶为静态，雨为动态，动静相碰撞而有声。或：雨有大有小，有疏有密，不同的雨落在蕉叶上，发出不同的声音。14.（4分）画线句用一组叠音拟声词，生动传神地表现了雨落蕉叶上或疾或徐、或疏或密等特点；通过僧人诵经、骏马奔驰等比喻来描摹雨打蕉叶的声音，极富新意，有通感之趣。运用排比句式，读来节奏分明，极富音乐的律动感，让人联想到雨中芭蕉摇曳生姿的美感。15.（4分）通过“天涯”“叹”等词读出了诗人的飘零孤寂，从“雨打芭蕉”声比空阶滴沥的雨声让人听着更断肠，进一步感受到了他的愁思深重。16.（3分）雨打芭蕉有独特的声
42、音美，启人遐想；雨打芭蕉动静相能，让人有所得于动静之机；雨打芭蕉之声让人闻而生思，借此舒怀，寄托幽微之情思；芭蕉尤宜于雨中观赏，“听蕉”是一种有韵味、雅致免俗的生活方式，所以深受喜欢。17.（3分）雨打芭蕉是一种常见的自然景象，能触发人们不同的情感体验，体现了人们对清新雅致生活的追求，得到历代文人的喜爱，是一个极富美感和韵味的古典意象。【参考译文】芭蕉，叶子很大而空，承接雨点时会有声响，因雨点的快慢疏密而发出不同的声响，没有差错。但蕉叶哪里有声音，它是借助雨点才发出声音的。雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；蕉叶不空，雨点也不能使它发出声响；蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。蕉
43、叶是静，雨点是动，动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响。声响又是能够进入耳朵的。等到耳朵接受了雨打芭蕉之声，人们用“匝匝”、“剥剥滂滂”、“索索淅淅”、“床床浪浪”来摹拟这种声响，觉得它像僧人在佛堂诵经，像捕鱼人驱鱼时用木棒敲船的声响，如珍珠倾泻，如骏马奔腾，至于将听到的声音想像成什么，那又属于听者的佳妙了。长洲人胡日之把芭蕉种在庭院来等着下雨，以“听蕉”为别号，这样看来他对动与静的机理应该有所领悟了吧？（2020浙江温州）【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之
44、僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （选自欧阳修醉翁亭记）【乙】妙赏亭 明祁彪佳寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然。而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！ （选自祁彪佳寓山注）【注释】暱：同“呢”，亲近。这里指挨近，靠拢。掖：搀扶。挟持。沤：水中气泡。都：汇聚。【亭之址有讲究】13.根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处）（2分）寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。14.阅读【甲】【乙】两文，按要求答题。（3分）（1）解释【甲】文中加点字的意思。峰