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1、2023届高考作文写作指导一二元思辨作文速成模板：城市+乡村、形式+内容、利己+利他、局限+突破题目一推动乡村振兴促进城乡共同发展【适用话题：城与乡的矛盾、重塑自然与精神园”】阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，城市是人类最伟大的成就，城市证明了人类具有恢宏的想象力，证实了人类 具有以最深远而持久的方式重塑自然的能力；有人却认为，乡村是人类的精神家园，是人 类文明发展的源头，具有无可比拟的文化价值，人类对乡村拥有特殊的感情。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息；不少于800字。【文章速成模板】开头：城
2、市，是人类伟大成就的集大成者，反映人类重塑自然的能力；乡村，人类精神家园, 是人类文明发展的源头，具有无可比拟的文化价值，人类对乡村拥有特殊的感情。两者貌 似不可兼得。或许是时候在乡村和城市之间寻找一个理性的支点城市在 乡村”的哺乳下成长，乡村在城市的引导下进步，推动乡村振兴促进城乡共同 发展。主体语段：加强乡风文明建设。乡风文明建设是乡村振兴的精神支撑。推动乡村现代化。乡村现代化就是乡村发展的骨骼。宜城则城、宜乡则乡，促进城乡互补发展。结尾：乡村振兴，是城乡互补发展的重要前提，其成败关系到经济的持续健康发展，关系到社 会大局的稳定。因此我们必须大力推动乡村振兴，让乡村和城市共同发展，为如期实
3、现第 二个百年奋斗目标莫定基础！【段落速成模板】一种匠心独运塑造一种岁月珍藏，一种乡土气息刻画一种文化基因。村市之间， 以其仿佛不可融合的矛盾冲突，唤醒了国民情感。由此连接着过去，也烛照着未来。2 .与其说都市的短视频平台正在拯救“乡村，倒不如说这是一场双向奔赴。 这便是一个理性的支点城市在乡村的哺乳下成长，乡村在城市的引 导下进步。都市人有了精神依托，乡村人”更拥有一种不被驯服的精神力量。乡 村与都市齐飞，和谐共长天一色就渐渐成了触手可及的现实。3 .乡村，让生活更惬意，城市的繁荣并非要以牺牲乡村的发展为代价，振兴乡村也 并不是要抑制城市的发展，两者可以相辅相成、相得益彰，从而激发更持久强劲
4、的内生动 力。唯有乡村文明与城市文明并驾齐驱，均衡发展，我们才能既享受城市文明带来的灯光， 也能留住乡村文明带来的星光。4 .城市文明与乡村文明共存共生，共同推动着人类文明的进步。乡村文明是城市文明的 基础，城市文明是乡村文明的延展，两者相辅相成、相得益彰。然而现代化社会的飞速发 展促进了城市的加速建设，带来了城市文明的繁荣，却忽略了乡村文明的共同发展。从快 速城市化引发的乡愁，到城乡一样化引发的“愁乡，城乡发展的关系处于不平衡状 态，两种文明也无法真正实现互补。因此，为了让乡村文明焕发出应有的光彩，我们应当 夯实现代化建设，塑造特色文化品牌，加强乡风建设，让乡村文明与城市文明并驾齐驱， 激发
5、出更持久强劲的内生动力。题目二内涵织锦形式添花【适用话题：形式与内容】阅读下面的材料，根据要求写作。在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落 实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题。但很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪 式感，为某个仪式轰轰烈烈的形式光鲜亮丽的外表兴奋不已，并认为它是人们表 达内心情感最直接的方式。对于“形式，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息：不少于800字。【文章速成模板】开头：形式自古有之，无论是端午节的划龙舟，吃粽子，还是中秋节的赏明
6、月，话团圆，抑或 是如今过生日时吃蛋糕、许心愿，毕业时穿学士服，拍毕业照。纷繁多样的形式将我们的 生活打扮得多姿多彩，但凡事过犹不及。主体语段：薰以桂椒，饰以玫瑰，我们通过仪式来直接传达我们炽热的情感。缚以枷锁，施以禁锢，形式过了，多了，就成了 “形式主义。形式主义贻害无穷。面对形式主义，我们要大胆地破除。画地为牢，拘囿于腐朽的形式，容易让人止步不前。 而面对已臻完美的仪式，我们则要勇敢地拥抱，固守住仪式中的美好情愫。弃形式主义， 扬仪式之帆，我们的生活终将点缀得馥郁芬芳！【段落速成模板】1 .生活从不缺乏形式，小到一声简单的问候，大到国与国之意的外交礼仪，形式随处可 见。生活是多彩的，形式是
7、多样的，而这多样的形式有如锦上添花，让我们的生活变得更 加绚丽多彩。2 .也许外在美更为直接，更具诱惑，内在美更为难修，更具隐性，会导致了世人另一种 心态：舍难求易，舍里求表，舍本求末，为光鲜而光鲜，为形式而形式。3 .我们的生活从不缺少形式，我们的生活也不能没有形式，但我们的生活亦不应只有形 式。内容与形式是一个和谐的整体，愿你我有美丽的外在，更有充实的内里。4 .形与神一体，文与质兼备，形式只有附着于内容才有存在的价值。抛弃实质内容，只 求光鲜外表，华而不实，徒有其表。无视实际问题，大搞形式主义，虚荣心满满，功利心 切切。诸如此类的形式主义我们都应该大力反对。5 .形式只有和内容完美结合，
8、才有其存在的价值。从本质上来说，光鲜亮丽的外表是为 使事物本身得到重视，隆重盛大的仪式为表达群体情感诉求而应举。6 .但过度追求形式无疑是舍本逐末，避重就轻。当今时代仍存在官僚形式主义也有 不少明星只注重外在包装而忽视内德兼修，亦有不少文学作品语言华丽却因内容苍白而让 读者味同嚼蜡。身为当代青年，我辈当警惕形式的喧宾夺主，努力追求表里俱华，对金 玉其外、败絮其中挥手说不。题目三绽放利他繁花，自有利己硕果【适用话题：利己与利他】阅读下面的材料，根据要求写作。上善若水，水善利万物而不争。老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含 了 利他精神。在中国传统文化中，贤人的境界是自利利他，胸怀天下。但
9、现在不 少人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为人 不为己，天诛地灭！究竟应该利己还是利他？这一问题引起了同学们激烈的争论。请你联系社会现实，写一篇发言稿，表达你对这个问题的认识和思考，并在班会上与同 学们交流。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。【文章速成模板】开头：自古以来，不少先贤便秉持自利利他，胸怀天下”的精神，于修身齐家之后又追 求“治国平天下，但不知何时，人不为己，天诛地灭”的论调充塞世人耳，窃以为， 此类观点实在大谬。利他利己相依相伴，比翼齐飞，只有阳春三月利他精神 的灼灼其华，才有金秋十月
10、利己”之效的硕果满枝。主体语段：看，如星河璀璨照四方，利他”精神在历史文化长河闪耀华光。叹，如阴霾晦暗蒙人心，一味利己只能落得害人害己，有弊无利。赞，绽放利他之威蕤繁花，自有利己之累累硕果。结尾：青年，人生之春，人生之华也。我们作为担当民族复兴的时代的新人，更应以开阔 的眼界纵观世界，在社会规范下追求利己，以完善自身，提高素养，积累才学；再以 利他为最终目标，有一分热，发一分光，化为水滴，汇入时代江河，成就自身，也造 就中国的磅礴气势。【段落速成模板】1 .笃行之，利他暖人心。看，人民的好儿子孔繁森，放弃宽裕舒适的生活，离家别母。为了人民的利益，任劳任 怨，血洒高原。感，人民的好警察任长霞，毫
11、不顾及自己的生命，与歹徒搏斗，捍卫人民 的利益。触，人民的好导游文花枝，被车压在生命线之下，仍把生的希望给游客。他们于 风雷叱咤中呐喊，于昏黑暗夜中闪耀；他们于万物逆旅中奔腾，于百代过客中绽放。他们 舍弃了利己，用生命践行了利他。2 .利己唯得小利，霖润他人方成大美。古有杜工部形容枯槁，失声痛哭：何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。诗 圣尺笔兴波，描摹人间疾苦。反观隋炀帝杨广贪图享乐，堕入利己的狭隘中，大好河山拱 手。近有身不得，男儿列，心却比，男儿烈的鉴湖女侠秋瑾投身于革命，只求利他， 叫数代人缅怀。今有万佐成、熊庚香夫妇经营爱心厨房，为多少病患氤氯出亲情的味道， 送去温暖和芬芳。韩红倾
12、尽家财，医疗物资支援武汉，叫人热泪盈眶，该然涕下。利他精 神是我们一脉相承的宝贵财富。3 .利他精神，是中华民族一脉相承的精神财富，值得我们去继承和发扬。试想一下， 如果没有千百位援鄂医护人员的辛苦付出，何来今天的万家团圆？如果没有戍边战士的默 默坚守，何来今日的国泰民安？如果没有科研工作者的忘我工作，上可九天揽月”的歼 20战机，下可五洋抓鳖的蛟龙号潜艇又何以研制出来？常言道，前人栽树，后人 乘凉。我们今天的幸福生活都源自前人的利他行为,而我们也应秉承利他精神，做到 人之乐也，我之愿也，为他人留下一片绿荫。4 .生命短暂，如同寄托于这天地间的蜉蟠，也像小林一茶小姐说的那样如露水般短 暂，正因
13、如此，何不以吾生之须臾，利他人之无穷。老子有言曰：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。忆往昔, 杜子美怀揣大庇天下寒士俱欢颜的利他理想，落笔于纸，书向鸿笺，终成诗坛之圣。 看今朝，叶嘉莹、樊锦诗两位先生在妙龄之年舍弃浮华，一位选择传承国学经典，一位选 择守护敦煌文化，与我们同享江上清风，山间明月，呈递给世间最儒雅的国风、最壮 丽的敦煌。古往今来，多少上善，静默深流。题目四推倒认知壁障领悟生活真相【适用话题：局限与突破】阅读下面的材料，根据要求作文。柏拉图的理想国中有著名的“洞穴之喻；一群囚徒生活在洞穴里，他们的头和脚 都被捆绑起来。在其身后有一堆火，囚徒和火的中间有一堵矮墙，矮
14、墙背后有人举着各种 木偶走过，火光将这些木偶投影在囚徒对面的洞壁上，形成各种影像，囚徒一直认为这就 是事物本身。有一天，某个囚徒转头看到这些木偶，惊觉原来看到的是幻影。在痛苦的挣 扎后，他终于接受了这一事实。后来囚徒被带离洞穴，看到了阳光下事物鲜活的样态，才 领悟到此前所见皆是幻象。他送回洞穴，对其他囚徒讲述所见真相，希望带他们出去，但 没有人相信他，并且讽刺他的眼睛坏了。请以认知的局限与突破为主题，结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得透露个 人信息；不少于800字。【文章速成模板】开头：古希腊哲学家柏拉图在理想国中讲述了
15、一个著名的隐喻一一洞穴之喻。在他 看来，人总是处于认知的障碍之中，总有一堵矮墙遮挡了真相，而幻象却充斥了生活的方 方面面。唯有走出洞穴，推倒认知的壁障，才能真正感受真实阳光下的鲜活样态。这个比 喻真切地告知我们要有质疑精神，突破认知的局限，才能认识真正的生活。主体语段：要突破认知的局限，需要有质疑精神。要突破认知的局限，需要勇于创新。要突破认知的局限，需要先进文化的引领。结尾：在认知的局限里，一叶障目，以为所见即为真实，其实大谬。我们青年应该拥有大无畏 的精神，用怀疑的眼光，用创新的精神，用先进文化做引领。不断破除认知中的舒适区， 走出认知的荒野，才能真正打开眼睛，认识生活与社会的真相。【段落
16、速成模板】L突破认知局限，人生天地便开阔了。庄子曾说：朝菌不知晦朔，穗站不知春秋， 由于认知局限，人生往往不知生活的多彩，世间的丰富，自身限定在狭小天地之间，成为 “不可语冰的夏虫。而当突破认知局限，我们便能够发现自身的局限，进而审视自我的 灵魂，提升自我的能力，拥有向阳、向光、向上的生活态度，人生的天地便豁然开朗。2 .正是因为拥有质疑精神，才能打破平淡的生活怪圈，探究到生命的真正寓意。质疑让 人勇敢，质疑让人打破认知局限，认知的打开才是真实生活的开始。3 .文化是一个民族得以延续的灵魂。先进文化是一个民族走向复兴的保证。新时代的画 卷正在徐徐展开。各种传统观念也束缚着人们的思想，让人们裹足
17、不前。官僚主义、迷信 思想、等级观念这些文化糟粕早已经不适应中国的高速发展的现实。这些观念已成为中华 民族走向伟大复兴目标的绊脚石。因此，我们需要社会主义先进文化来涤荡文化糟粕。我 们只有解放思想，突破认知误区，在建设社会主义大道上才能走得更加稳健。4 .人的视野决定人认识的局限。如井底之蛙的短见，我们处在我们所观察到的环境中, 也必然被其制约，当我们在井里的时候井口”的局限就是我们认识的极限。当然， 意识源于物质，人一切思想都是人脑对外界客观实在的反映，有什么样的眼界便有什 么样的认识。正像巴普洛夫对神经调节的执着造成了他认识的严重局限，失去了一个发现 真理的机会一样，我们脑海中的认识以及眼界的局限，必然会使我们的行动具有一定的局 限性。5 .局限呼唤突破。突破先打破，打破要敢！敢要再思变！诚然，人之局限 无法避免，但是穷则变，变则通，通则久。我们应当追随王安石祖宗之法不可畏 的改革精神，打破固有思想的藩篱；我们应当跟从小岗村村民敢为人先，敢闯敢试的改革 开放精神，积极在困境中求取出路，在危机中发现时机，化局限为动力，既知局限之存在， 便要克服它；既要克服它，便要有进取思变之心。由此我们不难发现，在历史上的变革会 推动社会的发展，同样，必要的突破才能打破自身局限，实现人生突破。