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1、读孔子学琴读后启发（推荐3篇）读孔子学琴读后启发【第1篇】在跟孔子学当老师一书中，周勇教授指出：教书不等于教学， 除非教的是自己通过学习撰写出来的书。我特别认同周教授的观点， 我所知道的教育家或者教育学者，诸如朱自清、钱穆、吕叔湘等人， 他们虽然常常谦虚地称自己是“教书匠”，但他们其实是真正的“教 学匠”，他们总是把自己的“学”交给学生，或者是把自己的“渔” 送给学生，而不是弄一盘死“鱼”给学生吃。我想，这些大先生之所以能做到这一点，一定根“学第一，教第 二”的教学理念有关。“先生”的开创者孔子最喜欢的事不是“教”， 而是“学”，他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。孔子是 把自己研读过
2、的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化 了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问 难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过 程中，孔子遇到的最大诱惑是“思他在很长一段时间里都是把“思” 作为第一乐事。“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无 乐趣了。因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能 够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之陶行知 先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方可能体会“诲人不倦”
3、 的大乐。钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯 同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。子日：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ” 其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学二 换言之，“学”实为教学或教 师生活之本。只有先学了，才能教学，才能成为“不愠”与“乐乎”的教师。 孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的“义理”研究清楚，然后 才来教学生。他是一位真正的以“学”与“思”作为“教体”的教师。 读孔子学琴读后启发【第2篇】鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他 上夹谷去。在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利
4、。会 后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的 三处土地还给了鲁国。齐国的大夫黎修且认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给 鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国 去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想 劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁 君不办正事，咱们走吧！”打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机 会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小 国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套 恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。他先后到过卫国
5、、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些 国家的国君都没有用他。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫 怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围 困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他 解了围。孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了， 他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像诗经、尚 书、春秋等。诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、 春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间 歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。尚书是一部我国上
6、 古历史文献的汇编。春秋是根据鲁国史料编成的一部历史书，它 记载着公元前722年到前481年的大事。读孔子学琴读后启发【第3篇】对于孔子，我们并不陌生。他是我国古代最伟大的思想、教育家。当然，这本书也阐释了孔子对于他这一生的哲学和理念。不过对于这本书，我最欢的一句话还是，子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉 者，是贤乎！用简单话来说，就是防人之心不可有。不逆诈”就是在和别人打 交道时，不能先怀疑对方的动机，去质疑别人。而只有那些内心坦荡， 内心光明，充满活力的人，才会倾向把对方想象成为一个好人，这就 是“不逆作”。正是如此，如果一个人老是用猜疑的眼光对待别人，那么他就会 失去生活、朋友以及周围的
7、一切。在我们班里，开玩笑的人，不少。如果他和你开一次玩笑，你就 对他大喊大叫，无法理喻。那么这个人下次还会再主动理你吗？还会 跟你交往吗？只会让人感到自已是个爱发脾气，不够亲近人的家伙, 久而远之，大伙便会主动疏远你。比如我们班的xX,他最爱开玩笑，特别是跟我。但我不想去猜 疑他，那样只会让自已变成“套中人”，套在其中。而在学可忙碌时， 有人跟你开个玩笑，是最好的。你既可放松一下身心，也可以感受到 同学之间的友爱。细数下来，我也被他“骗“了不止五次，可我是快 乐的，偶然被骗几次又何妨？就如书上讲的：人生最大的损失，恰恰是为了防止可能被骗，终 身做了套中人，这样，丧失的东西就多了，而社会也是这样。假设在社会提倡“人防人”，那么，便是一切人防着一切人，我防 着你，你猜着我，那么这个社会便会彻底分裂。自认为，有防人之心 所想的，便就是一个彻彻底底的坏人。而人这一辈子，要是防人的话，肯定是拿大辈子的生命作交换。这样活着，你愿意吗？更何况每天都 要提心吊胆，长时间下去，没有一个人是不崩溃的。所以对于“防人之心不可有二我是支持的，因为防人之心是中国 人的老毛病，而药方正是孔子所说的话。