语气词、词头、词尾.docx

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1、第五单元古汉语通论第十四节语气词；词头，词尾一.语气词1 .什么是语气词表示句子语气的词叫语气词。它不能充当任何句子成分，也不能表示句子成分间的任 何关系。2 .语气词的分类语气词依所处位置，可分为句首、句中、句末三类。句首是发语词，表示下面要发谈论。最常见的句首语气词有：夫、盖、唯、惟、其。句中是语气提示、停顿（提顿）或延长。最常见的句中语气词有：也、其等。句末是表陈述、疑问、祈使、感叹等四类语气。常见的句尾语气词有”也一矣乎 哉寺。F面介绍几个常用的语气词。（一）夫（死）说文：夫，丈夫也。本义为丈夫、男子，读阴平fu ,是名词。夫作虚词，读阳平fu ,西周时已产生。可作代词、助词和语气词。

2、夫（fu ）作人称代词，先秦用得较多，西汉以后，罕有其例。夫（m）的其他虚词用法始终沿用至唐宋以后的书滕国是一个弱小的我国，位于齐、楚两大国中间。是服事齐国呢，还是服事楚国呢？3 .乎表示测度疑问语气乎字用于测度问句的句末，助测度疑问语气，句中一般有表示测度的副词得无、 得非、无乃、其等与之相呼应。可译为吧、例如：（5 ）晋侯围上阳，问于卜偃日：吾其济乎？ （左传僖公五年）晋献公包围上阳，问卜偃说：我唯恐能胜利吧?”（6 ）居简而行简，无乃大简乎？（论语雍也）大：同太，自处时简慢大意，行事时又简易不繁，唯恐太简易了吧？4 .乎表示反诘疑问语气乎用于反诘问句的句末，助反问语气。句中一般须有表示反

3、诘的疑问代词（如何、 孰、谁等）或语气副词（如岂、不亦、其，宁等）与之相协作。可译为 吗、呢例如：（7）子日：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （论语学而）（8 ）（项伯b6对项王曰：）沛公不先破关，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也, 不如因善遇之。项王许诺。（史记项羽本纪）这是鸿门宴之前夜发生的事。（9 ）王侯将相，宁有种乎？（史记陈涉世家）王侯将相，莫非是天生的贵种吗?5 .乎表示命令、祈使等语气乎用于祈使句的句末，表示命令、祈请、劝戒、禁止等语气。常与句中的愿、 请、惟（唯八其等语气副词相呼应。可译为吧、例如：（io）寿子载其旌以先，盗杀之。急

4、子至，曰：我之求也。此何罪？请杀我乎r（左 传桓公十六年）寿子车上插着太子的旗帜走在前面，强盗就杀了寿子。急子赶到，说：他们要杀 的是我，他有什么罪？请杀死我吧r强盗又杀了急子。（11）长铁归来乎！食无鱼。（战国策齐策四） 6 .用于句末，表示感叹、悲愤、赞颂等语气，可译为啊、呀等。例如：（12 ）子日：参乎!吾道一以贯之。曾子曰：唯（论语里仁）一孔子说：（曾）参呀！我的学说有一个中心思想贯穿其中（13 ）文子日：甚乎！其城杞也。（左传襄公二十九年）文子说：为杞国筑城这件事太过分了啊!”B .介词“乎作用与于相同。（14 ）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（论语先进）由于我比你们年长一些，不要因我而

5、感到拘束。乎：比。（15 ）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（韩愈师说）前乎介绍行为动作发生、消失的时间,可译为“在。后乎：比。C .词尾乎”放在词尾一节讲。二、词头、词尾词头、词尾是词的附加成分，不是一个独立的词，没有词汇意义，只有语法意义，如 表示词性、凑足音节。有的连语法意义也没有，有些词头也不特地表示一种词性，是真正有音无义了。（-）关于词头关于词头，我们只讲有、其二字，其余言、于薄三字自学（后四字 也被看作词头，暂难作出定论X1 .有有字作为词头，最常用于专出名词的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、 部族名等。例如：（1）我不行不监于有夏，亦不行不监于有殷。（尚书召诰）

6、 有用于朝代名夏、殷前面。监：鉴戒。我们不行不鉴戒夏代，也不行 不鉴戒殷代。（2 ）上及有虞，下及五伯（b6 1 （庄子大宗师） *（彭祖得到它道，）从有虞氏时代开头，始终活到殷周。有虞：即有虞氏， 古部落名。传奇其首领舜受尧禅，都蒲阪。故址在今山西省永济县东南。五伯（b6 ）:五 个霸主，指夏昆吾，殷大彭、豕韦，周齐桓公、晋文公。五个霸主贯穿殷周。（3 ）禹攻有扈（hu（庄子人间世）有扈：即扈，原始社会末期部落名，在今陕西省户县。因反对禹及启所建立的新 制度而被伐。翻译：禹讨伐有扈。（4 ）上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害, 而民悦之，使王天下，号日有巢

7、氏。（韩非子五蠹） *一有巢氏：传奇中巢居的创造人。有，词头。有字又用于某些名词的前面。例如：（5 ）孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。（论语为政） 孝呀，只有孝顺父母，友爱兄弟，并把这种风气实施在政治上。施：推及，延及。（6 ）孔甲扰（rao）于有帝。（左传昭公二十九） 夏代国君孔甲服从上帝的意旨。孔甲：夏王。扰：顺。有帝：上帝。（7 ）操（biao）有梅,其实七兮。（诗召南摞有梅） 梅子落了，在树上的只有七成啦。擦（biao ）:落下。有字又用于某些形容词的前面。例如：（8 ）不我以归，忧心有忡（chong（诗经那风击鼓）不许我归来，心里忧苦有忡。忡（chong ）:忧愁貌。（9 ）桃之夭夭,

8、有/（fen ）其实。（诗周南桃天）S ：大。桃树年轻长得好，结的果儿大得妙。夭夭：美盛貌。2.其其字用作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。例如：（10 ）击鼓其镇（tang）,踊跃用兵。（诗经那风击鼓）（tang ）:击鼓钟声。踊跃：跳动，表兴奋。翻译：敲击大鼓堂堂响，士兵跳 动弄刀枪。（11）北风耳京，雨（yCi）雪基零（pang （诗经那风北风）雨雪：降雪。雪（pang ）:雪盛的样子。翻译：北风吹得冷，下雪下得猛。（12 ）八月其穰,十月陨建（tud 1 （诗经邺风北风）S :收稹。璋（tub ）:草木的叶落地。陨再（tub ）:指叶子落下来。八月里早稻 收获，十月里叶子掉落。言

9、、于、薄用作词头，诗经中用例许多，散文中却很少看到。这一部分自学。（二）关于词尾词尾主要有然、如、尔、若、焉、乎等。在这里我们只着重讲一个然字。然字是一个指示代词，表示这样、那样。当然字放在形容词后面的时候, 它的指示性就减轻了，变成了词尾的性质。这就是说，词尾然是由指示代词然演 化而来的。一般可译为的样子或地。例如：（1）辛垣衍怏（yang ）修不悦。（战国策赵策三）怏（yang ）:郁郁不乐，形容词。（2 ）硅径（keng ）矮小人哉！（论语子路）硅硅:浅陋固执的样子。固执而不懂得权变的小人呀！（3 ）夫子忧（w。）然。（论语微子）T无（wCi ）:怅（chang ）然失意貌。（4 ）填（

10、chen ）然鼓之。（孟子梁惠王上） *赵岐注：填，鼓音也。填：像声词。填然：填填地（响），咚咚地（响战鼓 咚咚地响。（5 ）天油然作云，沛然下雨，则苗淳（bo）然兴之矣。（孟子梁惠王上）赵岐注：油然,兴云之貌。即盛兴貌。沛然：充盛貌，盛大貌。淳（b6 ）然： 通勃然，兴起貌。翻译：天空消失了团团乌云，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗又健壮茂密 地生长起来。然字加在形容词后面，能增加形象化的颜色，甚至使非形容词也变为形容词。例 如：（6 ）文王闻之，喟（kui）然而叹。（战国策赵策三）喟（kui）:叹息，动词。喟（kui）然：叹息的样子，为形容词。（7 ）举欣欣然有喜色。（孟子梁惠王下）单个欣字是喜悦

11、”的意思，是动词。但欣欣然（极其兴奋的样子）却是 形容词。单说欣然也变成了形容词，例如：（8 ）于是河伯欣然自喜。（庄子秋水）标点下列古文，并说明文中加线词的意义、在句中的作用：梁北有黎丘部有奇鬼福喜效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子 之状扶而道苦之丈人归酒醒而消其子日吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而 触地曰孽矣无此事也昔也往贵于东邑人可问也其父信之日嘻是必去奇鬼也我固尝闻之矣明 日端复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之文人望其真子 拔剑而刺之（吕氏春秋疑似）注释:消（qi6。）：责怪。端：副词，有意，特地。逝：往，去。梁北有黎丘部，有奇

12、鬼透,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之 鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而消（qi2。）其子，曰：吾为汝父也，岂谓不 慈哉？我醉，汝道苦我，何故？其子泣而触地曰：孽（ni4 ）矣，无此事也。昔也往责 于东邑人可问也。其父信之，日：嘻（xi）!是必去奇鬼也,我固尝闻之矣。明日端复 饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其 真子，拔剑而刺之。焉：句尾语气词兼指示代词，于是。之：动词，到，作谓语。道：名词作状语，在道上。责：动词，讨债，作谓语。夫：指示代词，那，作定语。尝：副词，曾经，作状语。翻译:梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，喜爰仿

13、效人的之子孙兄弟的样子。乡里有个老 人有次到市上去，喝醉了酒往回走，黎丘奇鬼仿效他儿子的外形，搀扶他并在路上苦苦地 熬煎他。老人回到家里，酒醒后指责自己的儿子说：我当你的父亲，莫非能说不慈祥吗？ 我喝醉了，你在路上熬煎我，这是什么缘由？他的儿子哭着用头撞地说：遭罪啊，没有 这回事。昨天我去东乡讨债，这是可以问人的。父亲信任了儿子，说：哼！这肯定是那 个奇鬼，我原来就听说过这种事。其次天，老人有意又到市上喝酒，盼望遇到奇鬼，把它 杀死。天刚亮就到市上去，喝醉了，他的儿子怕自己的父亲回不了家，于是去接他。老人 望见自己的儿子，拔剑就刺去。面语中，现代汉语已不用。1 .用于句首，表示要发谈论。它是从

14、指示代词夫（fu ）字转化来的，已经变成了 纯粹的语气词，已没有指代作用，只是表示要发表谈论或要叙述事情，起引出下文的作用。 现代有的人说话时开口先说这个、那个，与之性质一样。古代称之为“发语词，一 般可不译。如：（1）夫战，士气也。（左传庄公十年）一作战，是靠士气的。（2 ）夫得言不行以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋察传）听到传闻不行不审察清晰，多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白 的。（3 ）夫处（chCi）穷闾呢（并）巷，困惑织屣，槁项黄班（xCi ）者，商之所短也;一 *悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子列繁寇）穷闾：贫困偏僻（pi）的里巷。昵：通”隘：狭窄。

15、槁：干枯。项：脖子。觎: 脸。槁项黄做（XU）:形容人面黄肌瘦（Shou ）的样子。翻译：（宋国有个叫曹商的人，为 宋国出访秦国。他去的时候，只有几辆车子；由于曹商擅长词令而博得秦王的欢心，秦王 赠给他一百辆车子。他回到宋国，见到庄子，说：）处在偏僻贫困的村落，靠编织鞋子来糊 口 ,过着穷困的生活而面黄肌瘦（Shou）,这是我的短处；一旦使大国的国君省悟，而使 随从的车子增加到一百辆，这是我的特长。2 .用于句尾。夫（fU ）作语气词用于句末，协作文义表示感叹、推断、疑问等语气。用于感叹句末，表示感慨、赞美、悲伤等语气。有时为了加强感叹语气，将谓语提前, 主语放在后面。可译为呀、啊等。例如：（

16、4 ）逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕）逝者：逝去的光阴。过去的时间就像这河水一样啊！日夜不停地流去。（5）子日：南人有言日：人而无恒，不行以作巫医善夫r（论语子路）无恒：古人认为没有恒心是不吉利的。因此不能充当治病的巫医。巫医：上古时 期常用巫师祝祷的方式为人治病，医和巫集于一人之身，故称为巫医。翻译：孔子说：南 方人有句话说：人假如没有恒心，不行以做巫医。这话太好了 r（6）仁夫！公子重耳。（礼记檀弓下） *公子重耳真是仁厚！为了加强感叹语气，将谓语提前，主语放在后面。用于陈述句末，表示推断或确定语气，亦兼有感叹的意味。可译为了、啊等。 例如：（7 ）用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。（

17、论语述而）*假如任用我，就施展理想；假如不用我，就藏身民间，只有我和你（颜渊）能够做到这样啊。（8 ）率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。（孟子告子上） *率领天下的人来祸害仁义的，肯定是您（告子）的这种学说了。用于疑问句末，表示是非疑问或测度疑问语气。可译为吗、吧等。例如：（9 ）孔子日：吾歌可夫?（史记孔子世家） *我唱歌可以吗？下文就是说孔子唱歌。（10 ）齐景公饮酒而乐，释衣冠自鼓缶，谓侍者日：仁人亦乐是夫？ （新序刺奢）对侍者说：“仁人也喜爱这个吗？此外，用于句首的且夫、故夫、今夫略等于说且、故、今，但是增加了 夫字，也是表示要发谈论。举例见书465页。（二）其语气词其字用于句首或句中

18、，表示委婉的语气。主要有两种用法：1 .表示盼望、祈请语气，有也许、唯恐、还是等意思。例如：（1）其是之谓乎？（左传隐公元年）也许是说这个吧？（2 ）吾其被发左衽（也n ）矣！（论语宪问） 我们唯恐已经变为夷狄了吧！即变为少数民族。被：通披、左衽（成n ）:衣 襟向左边开。披散头发、左开衣襟都是少数民族的风俗。（3 ）君其问诸水滨。（左传僖公四年） *您还是到水边去问吧。2 .加强反问语气,和岂、莫非的语气相像。例如：（1）若阙地及泉，隧而相见，其谁日不然？（左传隐公元年）*莫非谁说不是这样？（2 ）欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年） *要给人加上罪名，莫非还怕没有话说吗？（3 ） 一之谓甚

19、，其可再乎？（左传僖公五年）晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻说：一次已经够了，莫非还可以来 其次次吗？ （4 ）大车无豌（ni）,小车无审兀（yue）z具何以行之哉？（论语为政）其何以行之哉：怎么能够行车呢？这种加重反问语气的其字，往往用在疑问代词的前面。其它例子见书466页。（三）惟（唯、维）说文：”唯，诺也。唯用作应对之词，表示应允，所以从口。说文：惟，凡 思也。惟的本义是思索的总称，所以从心。说文：维，车盖维也。本义是系车 盖的绳索，所以从系。可见，这三个字的本义各不相同，但作虚词则混用。用于句首、句 中作语气词，这三个字的意思差不多。主要作用有：1 .在记叙文中，往往用在全文的

20、开头，表示提示，引出主语或年月日。例如：（1）惟十有三年春，大会于孟津。（尚书泰誓上） *周武王十三年春天，诸侯大会于孟津。（2 ）唯是风马牛不相及也。（左传僖公四年）是是主语，唯引出主语。风马牛不相及是谓语。2 .唯字一般还可表示期望的语气，有盼望、请的意思。例如：（3 ）阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）一使秦受到亏损而有利于晋国，盼望您考虑考虑这个。唯：表盼望的语气词。图： 考虑。之：指阙秦以利晋。(4 )唯荆卿留意焉。(战国策燕策三) *盼望您把这件事放在心上。(5 )唯大王与群臣孰计之。(史记廉颇蔺相如列传) *3 .关心推断语气。(1)黍稷非馨，明德惟馨。(左传僖公五年) *

21、祭祀的黍稷不芳香，美德才是芳香的。(2 )髡彼两髦，实维我仪。(诗经部风柏舟) 那人头发分两边，实是我的好对象。髡：发垂貌。两髦：即把头发分成两股。仪: 配偶，对象。(3 )厥土惟白壤。(尚书禹贡)-厥：其，指冀州。那里的土是白壤。推断句中惟、丝隹可译为是，但不应理解为推断词，而是语气词。（四）矣用于句尾，其基本用法是表示报道口气，所谓报道，即把事物进展到肯定阶段的状况 过去已经怎样了，现在怎样，将来会怎样，当作一种新状况告知别人，用法相当于现 代汉语的了啦、例如：（1）舟已行矣。（吕氏春秋察今）指过去.（2 ）今老矣。（左传僖公三十年）-J旨现在怎样。（3 ）小敌去，大敌来矣。（冯婉贞） 指

22、将来会怎样。（4 ）诺,吾将仕矣。（论语阳货）指将来会怎样。（五）乎A.语气词乎说文：乎，语之余也。乎的语气词用法是其本义，最早约产生于西周时期, 在古汉语中乎”可以表示一般疑问语气、选择疑问语气、测度疑问语气、反诘疑问语气、 感叹疑问语气和祈使语气等各种语气。唐宋以后，随着吗、呢吧、罢啊 等新的语气词的消失和大量使用，乎渐渐在口语中少用，而只用于仿古的书面语中。到 了现代，则除了一些凝固格式（如不亦乐乎）外，基本消逝了。1 .乎表示一般疑问语气乎表示一般疑问语气，相当于吗二例如：（1）丈夫亦爱怜（I诒n ）其少子乎？（战国策赵策四） （2 ）子路问日：子见夫子乎？ （论语嗡攵子）2 .乎表示选择语气用于并列的两个或两个以上问句的句末，让人选择其中一个作答。乎可译为呢 例如：（3 ）吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。（论语子罕） 一执:专持，专掌。我专掌什么呢?专掌驾车呢？还是专掌射箭呢?我专掌驾车好 了。意思是人要有专长，即一技之长。（4 ）滕，小国也,间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？（孟子梁惠王下）