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1、五柳先生传文言文原文及翻译优秀5篇篇一：译文篇一赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷 于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？ 一边 喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛 天氏的时候的百姓吧？篇二：柳先生传原文、翻译及赏析篇二先生不知何许(1)人也，亦不详(2)其姓字，宅边有五柳 树，因以为号焉(3)。闲静少言，不慕荣利。好(吟o)读书，不 求甚解(4)；每有会意(5),便欣然忘食。性嗜(sh)(6)酒，家贫 不能常得。亲旧(7)知其如此，或置酒而招之；造饮辄(zh6) 尽(10),期在必醉(11) o既醉而退，曾(Mng)不吝(lln)情 去留(1
2、2)o环堵萧然(13),不蔽风日；短褐(he)穿结(14), 箪(dan)瓢(p冶o)屡(lu)空(15),晏(y2n)如(16)也。常 著文章自娱，颇(pO) (17)示己志。忘怀得失(18),以此自终 (19)o赞(20)曰：黔娄(21) (q冶n I6u)之妻有言：“不戚(qi) 戚于贫贱，不汲汲于富贵。”(22)其言兹(zi)若人之僖 (ch6u)乎(23)?衔(x冶n)觞(shAng)赋(24),以乐(25)其志 (26)o无怀氏(27)。之民欤(yu)?葛天氏之民欤(yu) ?5、流传下来的成语：不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多 指只求懂得个大概，不求深刻了解。
3、篇三：注释篇三1 .何处，哪里。许，处所2 .不知道。 详，详细地知道3 .【因以为号焉】就以此为号。因，因此 就。以，把，用。 为，作为。焉，语气助词4 .【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的 解释上过分深究。甚，深入，过分。5 .指对书中的内容有所领会。会，体会，领会6 .喜好。7 .亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。8 .有时。9住到。10、【辄(zh6)尽】就喝个尽兴。辄，就。11、【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。12、【曾(zeng)不吝(M)情去留】竟没有舍不得离开(意 思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟 不。曾，用在“不”前，加强
4、否定语气。吝情，舍不得。去留，离开。13、【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。14、【短褐(he)穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐,用粗 麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。15、【箪(ddn)瓢(pi白o)屡空】箪和瓢时常是空的(形容贫 困，难以吃饱。)箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡 空，经常是空的。16、【晏(yan)如】安然自若的样子。晏：安然如：。的样 子17、,稍微”，或“十分”18、忘记。19、过完自己的一生。20、传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。21、【黔(q冶n)娄】战国时齐国的隐士。22、【不戚(qi)
5、戚于贫贱，不汲汲于富贵。】不为贫贱 而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急 切的样子。于，介词，由于、因为，的意思23、【其言兹若人之僖(ch6u)乎】这话大概说的是五柳先生 一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。偌，辈，同类。24、【衔(xiqn)觞(sh5ng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒 杯。衔，含着25、形容词的使动用法，使。快乐。26 ：心志。27、【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝 王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚 朴实。篇四：柳先生传原文、翻译及赏析 篇四五柳先生传魏晋：陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因
6、以为 号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便 欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招 之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然， 不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示 己志。忘怀得失，以此自终。赞日：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 其言兹若人之僖乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛 天氏之民欤？译文及注释先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为 号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便 欣然忘食。性嗜（shi）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置 酒而招之；造饮辄（zhC）尽，
7、期在必醉。既醉而退，曾（zeng） 不吝（M）情去留。环堵（dU）萧然，不蔽风日；短褐（h。）穿 结，箪(dan)瓢(piao)屡空，晏(yan)如也。常著文章自娱， 颇示己志。忘怀得失，以此自终。何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。 姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号 焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这 里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。会意： 指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜： 喜好。亲旧：亲戚朋友。IH,这里指旧交，旧友。女耻匕：像这样， 指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：有时。
8、造饮辄 尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，至0。辄，就。期在必醉：希 望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态 度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。 去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵: 周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。 短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结， 指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以 吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡：经常。晏如： 安然自若的样子。自终：过完自己的一生。赞曰：黔(qian)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲 汲于富贵。”其言兹若人之偌(chou)乎
9、？衔觞(shAng)赋诗, 以乐其志，无怀氏之民欤(yu) ?葛天氏之民欤？赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不 为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是 无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？赞：传记结尾的评论性文字。黔娄：战国时期齐稷下先生， 齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。 他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味， 安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁， 求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心 情急切的样子。其言：推究她所
10、说的话。兹：这。若人：此人， 指五柳先生。僖：辈，同类。觞：酒杯。以乐其志：为自己抱定 的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都 是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡 自足，社会风气淳厚朴实。译文及注释译文赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不 为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人 吧？ 一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知 道他是 无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？注释何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。详：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，
11、语气助词。不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释 上过分探究。会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。欣然：高兴的样子。嗜：喜好。亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。或：有时。造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，至I。辄(zV?),就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已经。曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾(z?n6)不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵(pU)：周围都是 土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，
12、粗布短衣，穿结， 指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪(pen),盛饭的圆形竹器。瓢(dieo),饮水用具。屡：经常。晏如：安然自若的样子。自终：过完自己的一生。赞：传记结尾的评论性文字。黔(qiSn)娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著 名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去 吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不 戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧愁的样子。汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：此人，指五柳先生。#(chou)：辈,同类。觞(shdng)：酒杯。
13、以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据 说在 那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。创作背景对于五柳先生传的写作年份一般有作于少年和作于晚年 两种说法。王瑶根据萧统的陶渊明传的叙述认为，五柳先生 传作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。清代学 者林云铭推测这是陶渊明辞官后所作。文言现象一词多义1、以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。（2）以此自终以：凭借。2、之：（1）或置酒而招之 之： 代词，他（2）葛天氏之民欤 之：助词，的3、言：（1）闲静少言言： 说，说话（动词）（2）黔娄之妻有言 言：言语，话（
14、名词）4、如：（1）晏如也如：。的样子（2）亲旧知其如此 如：像5、其：（1）其言兹若人之健乎其：句首语气词，表推测（2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生古今异义1、每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会 别人没有明确指出的意思。2、亲旧知其如：古：旧交，旧友。今：过去的，过时的。3、不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解 释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。4、或置酒而招之：古：有时。 今：或者。5、赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。6、先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。7、造饮辄尽：古：往，至以今：制造。8、颇示己志：古：稍微。今
15、：很； 相当地。词类活用1、详：亦不详其姓字。2、亲旧：亲旧知其如此。3、乐：以乐其志。4、酒：性嗜酒。典故运用宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（归园田居其一）的诗句可知陶宅边确实有柳树。好读书：陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种， 时还读我书”（读山海经）可以看出。又常与友邻讨论, 所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（移居第一 首）性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（和郭主簿），“ 盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（庚戌岁九月中于西田获早稻）,“欲言无 予和，挥杯劝孤影”（杂诗其二）,“欢言酌春酒, 摘我园中蔬”（读山海经），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒 之甚可以想见。箪瓢屡空：
16、这是五柳先生以颜回白况，颜回箪瓢屡空而“不 改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常 “箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里， 叩门拙言辞”（乞食）,就是写他由于乏食不得不外出借贷的 情况。黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想注音嗜shi辄zhe吝lin褐h巨箪dan黔qian傅chou赋fu瓢piao蔽bl屡1口晏yan戚qi兹zi欤yO觞shang 汲ji颇po注释1 .何处，哪里。许，处所2 .不知道。 详，详细地知道3 .【因以为号焉】就以此为号。因，因此 就。以，把，用。 为，作为。焉，语气助词4 .【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在
17、一字一句的 解释上过分深究。甚，深入，过分。5 .指对书中的内容有所领会。会，体会，领会6 .喜好。7 .亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。8 .有时。9住,到。10、【辄（zh尽】就喝个尽兴。辄，就。11、【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。12、【曾（zeng）不吝（M）情去留】竟没有舍不得离开（意聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿, 他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一 本 作“黔娄之妻有言”。陶渊明在咏贫士中曾写道：“安贫 守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图-黔娄-尝粪忧心：庾黔娄, 南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感
18、家 中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱 咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就 好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑， 夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安 葬了父亲，并守制三年。主旨归纳通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒 发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫 乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。赏析这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉” ,交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也，
19、,文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅 不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐 姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气 背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。 “宅边有五柳树，因以为号焉”，就这 样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本 就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无 关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李， 只有这么几 棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五 柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、 简朴的色彩。以五 柳为号也就显示了五柳先生的性格。第二节自“闲静少言”至“欣
20、然忘食”，写五柳先生的禀性 志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利” ,这是五 柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现, 不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五 柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着 喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但 这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书， 不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五 柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“ 每有会意，便欣然忘食”。这 表明了五柳先生是一位有知识的 人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。第三节自“性嗜洒”至
21、“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮 酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵 酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆 脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请 他吃 酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的 坦率与认真，并没有当时所谓名土的虚伪与矫情。饮酒是他在 那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的 安贫与著 文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这 正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则 是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“ 不慕荣
22、利”的性格使然。这 些既与前文相照应，又收束了全篇。对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾 也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的”两句 话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明 正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最 后有两句 设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ ”既表 达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美 好理想的隐土。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针硬与嘲飒。篇五：原文篇五先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字，宅边有五柳 树，因以为号焉（3
23、）。闲静少言，不慕荣利。好（哨o）读书，不 求甚解（4）；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shi）酒，家贫 不能常得。亲旧知其如此，或（8）置酒而招之；造饮辄（zhC） 尽（10）,期在必醉（11）。既醉而退，曾（葩ng）不吝（M）情 去留（12）。环堵萧然（13）,不蔽风日；短褐（he）穿结（14）, 箪（而r）瓢（p冶。）屡（It）空（15）,晏（n）如（16）也。常 著文章自娱，颇（pO） （17）示己志。忘怀得失（18）,以此自终 （19）o赞（20）曰：黔娄（21） （qiSn I6u）之妻有言：“不戚（qi） 戚于贫贱，不汲汲于富贵。”（22）其言兹（zi）若人之僖 （ch6u）乎（2
24、3） ?衔（xi2n）觞（shdng）赋诗（24）,以乐（25）其志 （26）o无怀氏（27）。之民欤（yG?葛天氏之民欤（yG?思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走）。 曾不，竟 不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留， 意思是去，离开。tt、【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是 土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。tv、【短褐（V?）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗 麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。ts、【箪（pen）瓢）die。（屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫 困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡 空，经常是空的
25、。t9、【晏（yen）如】安然自若的样子。晏：安然如：。的样 子也、稍微，或“十分t8、忘记。t6、过完自己的一生。Z0、传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。Zt、【黔（bien）娄】战国时齐国的隐土。ZZ、【不戚（b专）戚于贫贱，不汲（!）汲于富贵。】不为贫贱 而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急 切的样子。于，介词，由于、因为，的意思Zt、【其言兹若人之僖（OV6u（乎】这话大概说的是五柳先生 一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。偌，辈，同类。24、【衔(xiSn)觞(shGng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒 杯。衔，含着25、形容词的使动用法，使。快乐。26 ：心
26、志。27、【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝 王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚 朴实。译文赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷 于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？ 一边 喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛 天氏的时候的百姓吧？点评这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么 名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓， 也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾” ,富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五 柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。本文赞语，用
27、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞 扬五柳先生，说“其言兹若人之俗乎”，意谓大概这两句话说 的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。 两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。 下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面 貌 更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍 他 心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前 面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤? ”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝 王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不 足为怪了。两句话用或然语
28、气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵 飘然而远。扩展1 .宅边有五柳树从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（归园田居其一）的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。2 .好读书陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我 书”（读山海经）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写 道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（移居第一首）3 .性嗜酒“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（和郭主簿）,“盥濯息檐 下，斗酒散襟颜”（庚戌岁九月中于西田获早稻），“欲言无 予和，挥杯劝孤影”（杂诗其二）,“欢言酌春酒，摘我园 中蔬，（读（ill海经），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。4 .箪瓢屡空这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡
29、空而“不改其乐”， 说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空” ,如“咻驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（ 乞食），就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。5 .黔（q冶n）娄战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他 任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他 也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本 作“黔娄之妻有言”。陶渊明在咏贫土中曾写道：“安贫 守贱者，自古有黔娄。”古今异义1、每有会意古：指对书中的内容有所领会今：指领会别人没有明白的意思2、亲旧知其如此古：旧交，旧友今：过去的，过时的3、好读书，不求甚解古：读书只求领
30、会要旨，不在一字一句的解释上过分深究今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义）4、造饮辄尽古：到,往今：制造5、或置酒而招之古：有时；有的人今：或者6、因以为号焉古： 以之为，把（它）当作今：认为，作为7、赞日：黔（q冶n）娄之妻有言古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。今：夸奖，夸赞8、颇示己志：古：略微今：很一词多义1、以：1、因以为号焉 【介词，把、用】2、以此自终 【凭借 或连词，不翻译】2、之：1、或置酒而招之 【代词，他】2、葛天氏之民欤【助词，的】3、言：1、闲静少言 【说，说话】2、黔娄之妻有言 【言语，话】4、如：1、晏如也 【.的样子】2、亲旧知其如此5、许：
31、1、先生不知何许人也 【处所、地方】2、自富阳至桐庐一百许里【表示约数，左右】 6、其：1、其言兹若人之僖乎【句首语气词，表推测】2、亲旧知其如此【代词，他】7、志:1、以乐其志【志趣，志向】2、处处志之重点虚词1以因以为号焉用，助词2因因以为号焉表顺承，就3先生不知何许人也：也字表判断翻译成是词类活用1、亦不详其姓字：形容词用作动词，详细的知道。2、亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。3、以乐其志：为动用法，为。感到快乐。4、性嗜酒：名词用作动词，喝酒特殊句式1、省略句：好读书，不求甚解。（省略主语，应为五柳先生好读书，不求 甚解）译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。因以为号焉。
32、（介词“以“后省略宾语“之”，应为：因以 之为号焉）性嗜酒，家贫不能常得。（缺少主语，应为“（先生）性嗜酒, 家贫不能常得”。译文：先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常 有酒喝。）缺少主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。 常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。因以为号。（省略“之”字，应为“因以（之）为号”。译 文：于 是就把“五柳”作为号了。）2、倒装句：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（状语“于贫贱” “于富贵” 后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲）先生不知何许人也。（应为“不知先生何许人也”译文：这 位先生不知道是什么地方的人。）3、疑问句：无怀氏之民欤？（一般疑问式）4、判断句式：先生不知何许人也。（“也”表判断。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）