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1、高考仿真模拟卷（五）（时间：150分钟；分数：150分）一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（）（3分）A.从以往的怨声基（z&i）道，到现在的交口称赞，近年来该村大刀阔斧移风易俗，打破饱受诟病的人情枷索，拣（bin）弃各种陈规陋习，为脱贫攒足了本钱，为村民鼓足了干劲。B.儿时乡村生活的痕迹一直鼠氮在我的记忆里，如蛰伏在屋后颦）（y6u）黑山坳里久久不曾散去的炊烟，又如游走在春日田间与万物嬉戏的惠风，弥漫着缱（qi&n）绻，晕染着希望。C.由郑振铎等大家从1958年开始编攀（zuNn）的 古本戏曲丛刊，在60年间收录了许多垩（qi）待编目的戏曲，终于集腋成裘
2、，成为迄今为止规模最大的传统戏曲作品总集。D.那些斐声中外的水彩画，因屏蔽了世事的纷扰而显得悠然静谧，有一种沧桑而等的油）永的生命质感，让观者的心灵在水、光、色的调和中，被裹挟（x着，撞击着。阅读下面的文字，完成23题。甲I正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反程谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水、初无定质、嬉笑怒骂，皆成文章。I乙1苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高层。,无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最符合苏轼的标准了。
3、苏轼发现了陶诗在极平淡质朴的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛、艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱原最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也竺不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。丙 直 到 红楼梦中 的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）（3分）
4、A.戏谑 B.行云流水C.矫揉造作 D.绝不3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分）A.甲 B.乙C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）A.阿里巴巴集团将立足于互联网助力新疆中小企业的发展，用好电商平台推销新疆特色产品、手工艺品等，利用大数据建立新型的物流系统。B.时局动荡，政治黑暗，让长大成人后的阮籍喜欢上了 老子 庄子，有时他也会对自己遵从的儒家礼法嗤之以鼻。C.这么大的烈士陵园，连一条像样的进出路都没有，与当今有的达官贵人为自己修建的堪与宫殿媲美的相比，简直有天壤之别。D.我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好地继承，而且
5、被很多人遗忘甚至铲除。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。每处不得超过20字。（3分）大护榄树是曾经生长在毛里求斯的一种珍稀树种。如今在地球上 已 难 觅 踪 影。?科学家对此提出了多种假说。美国一位科学家的研究认为，,而渡渡鸟在三百年前灭绝了，因此，大护榄树也跟着消失了；后来，有学者研究发现大护榄树的种子不需要动物的肠胃软化也能发芽。于是，又有研究者们提出了新的假说：外来物种的入侵导致了大种榄树的消失。不过，这个假说需要进一步脸证：;如果被证伪，则会被抛弃。6.阅读下面的一则消息，就记者报道的事件发表自己的评论，不超过80个字。（6分）安徽大学磬苑
6、校区杏园学生公寓1612宿舍窗子却“关不上”了。学生们也不忍心关。11月2 0日，记者在宿舍里看到，房间左侧向外推开的窗户顶部连杆上，有一个巴掌大小的鸟巢，半倚着顶部的玻璃，里面窝着三只小雏鸟，十分显眼。为了呵护这些鸟儿，1612宿舍的4位同学已有两个月没碰过窗户了，虽然寒冬来临，他们也决定绝不关窗，任由寒风吹拂，以给“新邻居”长大的时间。答：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
7、 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _二、现代文阅读（共3 0分）（一）阅读下面的文字，完成79题。（10分）材料一：从上古至秦汉，口水或是作为神仙居所，或是作为祭拜对象，或是作为通向“道”的媒介而存在，那一时期的山水图像只是一些零散的山石、树木。而进入魏晋南北朝之后，文人官宦在道、释、玄的思想驱动下，萌发了一股强烈的重返自然的激情与热望，原本作为“自在之物”的山水因此成为一个新被发现的审美对象，成为一种凝结着生理舒适感与视觉悦目感的现实而具精神性的空间。唐人富有诗人气质，他们用浓酒般的热情拥抱山水，也用唐诗般的浓情把丘壑林泉之美渲染得淋漓尽致；他们敏感而多情，纵情于现实山水。青绿山水技法语
8、言的成熟也为将这般美景描绘得绚丽多彩提供可能。（摘编自牛 克 诚 山水画：中国人自然情愫的图像表达）材料二：山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的道的精神紧密相连。儒家的道德感悟是与山水连在一起的。礼记.中庸云：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。正是以山高水长来形容仁爱之道。同时，仁者乐山，智者乐水。以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓天人合一的关系。而庄子心目中的神人居藐姑射之山，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外则更是一种心游万仞的自如之境。老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。
9、将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。佛教徒们性好L泉，多处岩壑（高僧传）。建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。而在山水文化基础上诞生的山水画，以形媚道，体现出中国哲学精神的深层内核。（摘编自陈仕彬 当代山水画家的文化使命）材料三：中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所
10、提倡的。不 论 春山烟雨还 是 春浦帆归，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在 林泉高致中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显了画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则画中有诗。比如他的作品 江山雪霁图卷，画面上虽然没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。（摘编自严景龙 中国山水画的意境美）材料四：中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境，既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中，领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真 正 做 到“代山川而言”。（来源同材料三）7.下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.上古至秦汉时期，山水都作为神仙居所、祭拜对象、通 向“道”的媒介而存在。