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1、2023年寒假读书报告4篇 书目 第1篇外语专业高校生寒假读书报告 第2篇杜拉拉升职记高校生寒假读书报告 第3篇学生寒假读书报告 第4篇杜拉拉升职记的高校生寒假读书报告 外语专业高校生寒假读书报告 第五项修炼 利用寒假一个多月的时间，我阅读了第五项修炼这本书。第五项修炼是一本不同寻常的书，这是一本开拓性地提倡学习型组织管理思想的巨作。第五项修炼是彼得圣吉博士是在总结以往理论的基础上，并通过对4000多家企业的调研而创立的一种具有巨大创新意义的理论。 在学问更新日益猛烈的时代，重视人的再教化、终身教化，是面对新形势的有力举措。接受教化不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力气。第五项修炼的
2、推出，让我深刻地了解到学习型组织的重要性。学习型组织致力于改善思索的本质、加强反思与团体学习的实力，以及发展共同愿景和共同担当学校困难课题的实力。 第五项修炼的五项修炼概括地说：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思索。 通过学习，我进一步地相识到“诚恳地面对真相”，这是“自我超越”的一个了不得的策略。原来在这个世界上，我们最大的敌人就是自已。在逆境中我们将伴随着焦虑和压力，但是作为一个信任超越自我的人绝不会被眼前的问题所迷惑，而停滞不前。我认为其为走向胜利的警告讯号，勇往直前。时刻保持醒悟的头脑，理清自己真心憧憬的事情为起点，为达到最高的愿望而不懈努力。诚恳地面对真实的状况，
3、充溢一颗挑战自我的心，发挥想象力、创建力，在逆境中不断发觉问题、解决问题。 在发觉问题、解决问题的同时，我们必需杜绝只专注于自己的确定，而忽视了自己的确定对他人的影响，这将影响着学习型组织的发展。每一个人对每一件事的看法不同、推断不同，众所周知，其结果必定差异很大。我们若是留意四周所见的事物，提高自我省思的实力，纵观全局，坚持探询和辩护问题的实质，找出隐藏在问题背后的假设，共同探讨其核心理念，坚决拥护真理，这才是达到全体一样所想的结果。 在组织中开放、坦率地交换看法，尽管我们的推断不同，但是必需诚恳地面对事实，实践是检验真理的唯一标准。 “愿景”是一座灯塔，照亮我们前进的路程。全部的成就来自于
4、变更，来自于自愿。只要找到路，就不怕路远。共同愿景是一种比个人愿景更大的整体，它所具有使命感可以使我们感觉、想象和描绘它的蓝图，从而产生强大的感染力和号召力。它是一种新的文化理念，能够唤起人们的希望，对组织付出承诺，从而推动自己围绕这个共同愿景行动。 学习是人一生中不行缺少的部分，它是无止境的，但怎么样才能发挥其学习的真正价值呢？第五项修炼这本书告知我，宏大的团队学习能创建你所想要的最高价值。只有通过团队组织的不断改造，日积月累，开拓创新，在实践中发觉问题、解决问题。 我时刻打算着，诚恳地面对真理，专注于系统思索。突破超越自我的关键，留意自己的言行对身边人的影响，深化别人的内心，共同探讨学习的
5、本质。明确自己拥有与组织一样共同的愿望，融入团队的学习精神，共同发展团体的力气。以学校的共同愿景为目标，勇往直前，无怨无悔。 2 谁动了我的奶酪 寒假的空闲，我又重新翻开了去年风靡全球的谁动了我的奶酪。 谁动了我的奶酪写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主子翁滑稽可爱特性显明的漫画形象。 书中主要讲解并描述4个人物-两只小老鼠嗅嗅匆忙和两个小矮人哼哼唧唧。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发觉了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其四周构筑起自己的华蜜生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的改变使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆忙随改变而动，立即穿上始终挂在颈项上的鞋
6、子，起先出去再找寻，并很快就找到了更簇新更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对改变却迟疑不决，苦恼丛生，始终无法接受奶酪已经消逝的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧最终冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢 生活中，其实奶酪是个比方，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、华蜜、健康或心灵的安静，也或许是一种生活的意愿等等；迷宫代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你工作的机构，也可以是你生活的社区，亦或是你生活中的某种人际关系。我喜爱这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松
7、开心地便澄清了混沌的生活。当一位被改变所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而无法实现时，谁动了我的奶酪就像一位智者，用一条白毛巾镇定自若地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发觉自己的问题所在。 我们每个人的内心都有自己想要的奶酪，我们追寻它，想要得到它，因为我们信任，它会带给我们华蜜和欢乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又经常会对它产生依靠心理，甚至成为它的附属；这时假如我们突然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的损害。 生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的奶酪在改变。各种外在的剧烈改变和内心的冲突
8、相互作用，使人们在各种改变中茫然失措，先是追问-究竟是谁动了我的奶酪？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。 读完这本书，我知道每个人在必需为自己的事业、生活做出选择时，必需充分地酷爱自己喜爱干的事，酷爱才会努力去钻研，努力钻研必会有作为；选择自己有实力干的事，选择一经确定，就要弃而不舍地去奋斗，从一点一滴做起，从最小的事做起，努力做到最好，在这个过程中增长才能，树立信念。久而久之，必定会有所作为，有所发展，有所创建。 世事改变本无常，谁动了我的奶酪告知我一个最简洁的应对方法，那就是把跑鞋挂在颈项上，时刻打算穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻，去追寻其他更簇新的奶酪。
9、 1.深思录 读了深思录一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。 这本书以庄重不屈的精神负起做人的重荷，干脆帮助人们去过更加美妙的生活。 法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗名贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发觉都不能变更的。深思录所述，全部事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会
10、的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。假如发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有很多感人的哲理，如要求人要根据本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特殊强调的是：德行是不要求酬劳的， 是不希望别人指导的，不仅要使行为名贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。 读完该书之后，以下几点对己有很大启示： 1 、博采众长，传承美德 正如在 深思录中指出的，好的品德闪烁在良好的传承中。我们也要以此为鉴，学会 擅长取人之长，丰
11、富学问、提升境界、弘扬美德。 2 、正确对待自己、他人，有一种包涵的心 深思录作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要打算遇到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。遇到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意指责他人，要有一种克己忍让和包涵的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。 3 、坚持顾全大局、维护社会利益 深思录作者提示自己和他人，要让你的行为和活动限
12、定于有益社会行为，因为这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而安排给我的事物，我不会不满足的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对全部发生的事情就满足了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很须要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。 4 、正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值 死亡不是一件可怕的事情。要以一种快乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。而假如在一个事物不断改变的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑全部这些元素的改变和分解呢？因为死是合乎本性的、而合乎本性
13、的东西都不是恶。总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢？当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值。我们必需抓紧时间，这不仅是因为我们在一每天地接近死亡，而且因为对事物的观照和理解实力将先行消逝。这就告知我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的苍老，在死亡之前就丢失了对事物的视察理解实力和接着工作的实力。因此要在有限而珍贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。 2.平凡的世界 在平凡的世界第一部第一卷，作者就写道：“他（
14、孙少平）渐渐懂得，人活着，就得随时打算经受磨难。他已经看过一些书，知道无论是一般人还是了不得的人，都要在自己的一生中经受很多的磨难”孙少平还在给妹妹的信中，写过这样一段话：“首先要自强独立，英勇的面对我们不熟识的世界，不要怕苦难，假如能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感，敬爱的妹妹，我多么希望你的一生充溢快乐，可是，假如生活须要你忍受苦痛，你肯定要咬紧牙关坚持下去。有位了不得的人说过：苦痛莫非是白忍受的吗？它应当使我们宏大！” 平凡的世界充满着苦难意识。小说告知我们：苦难，作为人对现实非自觉承受，并不单指物质生存境况的艰窘与酸辛，更意味着人在困苦的境遇中对人生的特有的心理感受，意味着现实生活
15、对于人的正值、合理愿望的嘲弄与对激情的压抑；小说告知我们：苦难的遭受能磨砺坚毅的意志，人只有经过苦难的炼狱，方能读懂人生，走向成熟；小说告知我们：苦难导致人生的缺陷与失衡，进而产生追求超越与平衡的反差与张力； 路遥是借孙少平的嘴和手，表达了他对人生苦难的相识和思索。生活在彼时的人们以劫后余生的喜悦向往将来，用感恩看待刚刚过去的梦魇一切都笼上了志向的光环。没有咖啡馆，没有浪漫的海滩风景，在那小小的西北黄原城里，在那无名花草盛开的小土坡上，依旧能成长出传奇般的爱情。所以，在翻阅平凡的世界时，内心充溢着平实的高兴与困难的情感。我必需醇厚承认，孙少平，这个英俊、纯朴、向上的男青年曾经赢得了我的深深酷爱
16、。我甚至因此而酷爱他的生活历程从黄土地动身、建筑工人到煤矿工人。现在，近二十年后的今日，惟以金钱的多寡为胜利的惟一指标。在很多公共媒体中，他们，孙少平以及孙少安们注定缺席并命定成为弱势并缄默的群体。他们的喜怒哀乐、他们的生老病死变得那么寂寂无声。间或在报纸、网络媒体上看到他们，也只是与死亡名单、煤矿事故相连。想来，这个时代的煤矿工人孙少平们不会再有人关注并仰慕了。他喜爱谁娶哪一个都无关紧要。唯恐还会有人想，只有傻瓜才会把一个煤矿工人当做自己的偶像吧？ 走在茫茫的人海里，我经常深感困惑，困惑于络绎不绝的车辆中平凡人们的退隐，更困惑媒体、大众对金钱、权贵的追逐与渲染，对凡人生活与生命的漠视。假如活
17、到现在，作家路遥该如何面对这时代的巨变他的离世，现在看起来更像是一个休止符，是有着现实主义理念的作家用志向主义和人文精神写就的休止符。所以，要说到平凡的世界对我的影响力，早已超越了文学本身的意义，它们在十几年来静静变更着我的人生观譬如当我读到民工追讨工资的报道，当我看到农村中为自杀与家庭暴力所困扰的妇女时，会生气，会动容，会在疾驰的火车上情难自已因为，他们就是我宠爱的孙少平、孙少安们，也是孙兰花们。我也是满含热泪在看的平凡的世界，小说所蕴涵的精神，那就是不向苦难低头，或许，我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；或许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；或许，我们前行的步履总是沉重、蹒跚；或许
18、，我们须要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；或许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔，或许，我们名贵的灵魂短暂在现实中找不到寄放的净土；小说告知我们：人生的价值，在于对自身苦难的严峻正视、深刻思索、透彻理解、不懈抗争。我们决不向任何困难妥协，同样，在我们的工作中，要一生不断进取，不断努力，只有在前进的过程里主动、主动、坚韧，不断完善自我。 寒假期间看了没有任何借口这本励志书，总所周知，没有任何借口是美国西点军校奉行的最重要的行为准则,是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。初读时有一种冷冰冰的感觉,像是告知我们对上级要求无条件听从,可读完之后,才发觉它是在强化我们要想尽方法去
19、完成任何一项任务,而不是为没有完成任务去找寻借口,哪怕看似合理的借口.其核心是敬业,责任,听从,诚恳。 在生活中,我们常常会有一些借口。上学迟到了,会有路上堵车,手表停了或者作业太多太多的借口;考试不及格,会有出题太偏,监考太严,题量太大的借口;做生意赔了本儿会有借口;工作落了后也会有借口;只要细心去找,借口总会有的。借口成了一面挡箭牌。找到借口的好处是能把属于自己的果实掩盖住,把应当自己担当的责任推卸掉,心理上得到短暂的平衡。但长此以往有害而无益,因为有各种各样的借口可找,他本人就会疏于努力,不再想方设法去争取胜利。 没有任何借口看似冷漠,缺乏人情味,好像只能适合在军队等特别团队实行,但他却
20、可以激发出一个人最大限度的潜能。将它放到自己的学习中,也有着特别重要的实际意义。在学习中,不要把过多的时间花费在找寻借口上。失败也罢,做错了也罢,再奇妙的借口对事情的变更又有什么用呢?不如细致想一想,下一步原委该怎样去做。反过来说,面对失败,假如将下一步的工作做好了,失败真的成为胜利之母也不是没有可能,这样一来,原来失败的借口也就不用找了。在实际的工作中,我们每一个人都应当贯彻这种没有借口的思想。学习中,多花时间去找寻解决方案,反复试验,调整平和的心态,多做实事,信任总可以找到解决方法。假如将时间全部用在学习中,信任伴随着短暂的失败而来的奇妙的借口也会渐渐变少。 当今社会的竞争如此的激烈、残酷
21、，我们每个人都在为自己的一个位子而辛苦打拼。在这个打拼的过程中，有的人上升，有的人却下降，直至最终潦倒。当每个人都怀揣希望站在事业的起跑线上时，我信任，我们的向往都是一样的，我们对将来的期许也是一样的。但是，为什么在跑步的过程中，我们的结局却不一样呢？没有任何借口给出了最好的诠释：胜利和失败看起来好像天壤之别，但促成它们形成的缘由，或许就是一些小小的细微环节，小小的习惯，比如：经常为自己没有完成的事情而找寻借口。“要胜利，就不要给自己找寻任何借口”这是这本书给我们最大的启迪。 每个人所作的工作,都是由一件一件的小事构成的全部的胜利者,他们与我们都做着同样简洁的小事,唯一的区分就是,他们从不认为
22、他们所做的事是简洁的事。这是没有任何借口中的一段话,听来平实无华却意味深长.其实,人生就是由这许很多多的微乎其微的小事构成的。 从孔子的席不正不坐,割不正不食到勿以善小而不为,勿以恶小而为之,可见注意细微环节自古以来就是很多名家大儒们所奉行的行为准则。所谓窥一斑而见全豹,就是从妥当处理点滴小事的过程中,你的实力及工作看法就可能被领导和同事认可,你优良的个人形象也在潜移默化中构造,反之亦然.就似乎露珠虽小,但是折射出的却是整个世界。 智者擅长以小见大,从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理。他们不会将处理琐碎的小事当作是一种负累,而是当作是一种阅历的积累过程,当作是做一番宏图伟业的打算。不厌其烦地捡起
23、细碎的石块,日积月累构筑起来了却是高耸宏伟的城堡。只有站在城堡俯瞰脚下的壮丽景色时,你才会体会到这些小事的重要。不积跬步,无以致千里.不积细流,无以成江海。胜利从来都不是一蹴而就的,胜利是一个不断积累的过程。 相反,那些对琐事不屑一顾,处理问题时消极懈怠的人,鲜有胜利者.这类人往往好高骛远,眼高手低。胜利对他们来说就是等待一个天上掉馅饼的机会。 如何才能克服这种借口的扩散呢？首先我们要知道找借口意味着拖延时间，推卸责任。对一件事情，你完全有把握将它完成得很精彩，但是由于惰性，你不停地对自己说“再等一会儿”、“等一等”，时间就在你等的过程中渐渐溜走，当你发觉时，却又对自己懊恼不已。对此，我们应当
24、首先树立起正确的人生观与价值观，把握清晰自己的奋斗方向并制定一个相对中短期的目标，并为之而努力奋斗，这有利于你在找借口的同时与目标加以权衡，并立刻行动以驱逐借口。然后就是不能让推卸责任成为习惯，或许你会否定这种看法：推卸责任可以和习惯联系在一块吗？有这么严峻吗？是的，正是这种常常性的习惯在影响你的潜意识，你的潜意识进一步地影响着你的习惯行为。所以，我们应当加强自己的责任感与主动性，并让主动性与责任感带着我们驶向更为宽广的领域，尽情伸展与充溢自己。并且，我们要让仔细工作成为自己的好习惯。最终也是最重要的，我们付之于行动，只有马上行动，才能平定心中的惶恐。只有全力以赴，才能见证历程的辉煌。我们不愿
25、让时间蹉跎了本应绚丽的岁月，不愿让退缩模糊了本是显明的路途，更不应让借口断送了本该属于自己的风采！ 谁动了我的奶酪这本书同样让我深有感受,谁动了我的奶酪讲的是两个小矮人“哼哼”“唧唧”和两只小老鼠“嗅嗅”“匆忙”的故事。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要找寻的东西。有一天，他们同时发觉了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其四周构筑起自己的华蜜生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的改变使他们的心理暴露无疑：嗅嗅和匆忙马上行动，立即穿上始终挂在颈项上的鞋子，起先出去再找寻，并很快就找到了更多的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对改变却迟疑不决，始终还停留在已经消逝的美妙回忆中。他们埋怨着，无法接
26、受奶酪已经消逝的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧最终想明白了，穿上跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍留在原地，一无所获。文章只要讲解并描述面对“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆忙，快速起先行动？还是像哼哼那样胆怯改变，否认和拒绝改变？还是像唧唧那样看到改变会使事情变得更好，并能够刚好地调整自己去适应改变？其实，对于任何一个人来说，生活和学习中有太多的改变，改变无时无处不在发生，无论我们是否胆怯变革的到来。假如我们能够尽快调整自己适应改变，我们完全可以做得更好。当我们面对改变时，我们会胆怯，会感到无所适从，这很
27、正常。只要我们能够仔细科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危急。我们无须拒绝改变，我们完全可以变更对改变的看法，在改变中享受改变，拥抱改变，迎接改变。 “奶酪”是个比方，代表着我们最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、华蜜、健康我们生活在这样一个瞬息万变的世界，人们时常会感到自己的“奶酪”在改变。各种剧烈改变和心理冲突，使我们经常在各种各样的改变中不知所措，追问着谁动了“我的奶酪”，埋怨着上帝的不公允，面对不了新的生活，陷入苦恼之中难以自拔。生活的迷宫是多么的大啊！当遇到突如其来的改变后，为什么肯定要沉醉在失去的苦痛、悲观的无奈、确定的两难中呢？赶快找到自己的“鞋”，随着“奶
28、酪”而改变，投入到新的生活中去，这样才会发觉更多的“奶酪”。 从另一方面来说，“奶酪”是一种通过艰辛努力而获得的优越状态。“奶酪”是一种机遇，也是一种拥有的核心实力。我们该如何把握和拥有呢？作为一种换位思索，我们对于经常憧憬着孟郊的“春风得意马蹄急，一日看尽长安花” 的轻狂和喜悦，却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜伤感情怀。作为这种对比，我们就须要把握今日，把握机会，学会细心爱护和细心呵护，不要等手中的“奶酪”变酸、变坏，在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。 哲学中讲改变是永恒的。尽管还有犹如嗅嗅一般因胆怯改变而否认改变，怨天尤人的人在，但如唧唧一样刚好调整自己去适应改变的人是越来越多了，这是时代
29、和社会的发展所致。原有的“奶酪”总有一天会消耗，我们该如何面对？卡奈基在“人性的弱点”中说，不要为打碎的玻璃杯而难过，我们也不要为记忆中的“奶酪”而憧憬，那只会是“白头宫女话玄宗” 的无奈和一厢情愿的神往。我们须要的是发觉适合自己的道路，摆脱安逸，超越恐惊，恃机而动，找寻新的“奶酪”。生活并不会遵从某个人的愿望，变更随时会驾临，但主动地面对变更却会让你发觉更好的奶酪，不管我们是否意识到，新的“奶酪”总是存在于某个地方。 第五项修炼 一转瞬，一个多月的寒假结束了，利用这三十多天，我略读了彼得圣吉博士的第五项修炼，通过看书让我更了解了管理学，更了解了金融。 彼得圣吉所创立的是学习型团队，他希望建立
30、的组织模式能够更适合人们的工作。在一个团队中，许多有共同志向的人组成一个大的学习型群体，使人们在团体中都能以自己的志向为目标，不断的前进。同时在团队中不断发挥自己的潜能，敢于挑战极限，不断创新，帮助他人，和其他人一起，共同创建学问的成果。从真正的团队学习中体会工作生活的意义，实现自我价值。 第五项修炼一共分成五个部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团体学习、系统思索。 第一部分：自我超越 相识你自己。我们每个人都有一座金矿，潜能是人类最大而又开发得最少的宝藏。每个人都有无尽的潜能。1980年世界闻名的心理学家奥托发觉：“一个人所发挥的实力，只占他全部实力的4%”。战胜你的弱点，开发无
31、限潜能。发觉另一个自己。克服惰性，走出自己的舒适区。确立全新的自我。 其次部分：改善心智模式 心智模式是根深蒂固于我们心中，并影响我们如何了解这个世界，以及如何实行行动的很多假设、成见、思维方式，甚至可以是图像、或印象。在认知科学中，这个名词一方面是指人们长期记忆中隐含的关于世界的心灵地图，另一方面，也是指我们日常推理过程中一些短暂的理解。 第三部分：建立共同愿景 在人类群体活动中，很少有像共同愿景能激发出这样强大的力气。人们寻求建立共同愿景的理由之一，就是他们内心渴望能够归属于一项重要的任务、事业或使命。对一个组织而言，在缺少愿景的情形下，充其量只会产生“适应型的学习”，只有当人们致力于实现
32、某种他们深深关切的事情时，才会产生“创建型学习”。 第四部分：团体学习 团体学习，可以使团体智商远远大于个人智商。在一个团体里，个人智商往往都在120以上，而整体智商却只有62，以至造成三个诸葛亮，变成一个臭皮匠。团体学习的过程，是发展团体成员整体搭配与实现共同目标实力的过程，其作用是发挥团体才智，使学习力转化为现实生产力。 第五部分：系统思索 系统思索将引导一条新路，使人由看片段到看森林。从对现状作被动反应，转为创建将来。从迷失在困难的细微环节中，到驾驭动态的均衡搭配。系统思索让我们望见小而效果集中的高杠杆点。运用系统思索的方法能产生以小博大的力气。 通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜
33、藏着的巨大力气来源它们是最根本、最长久、但却是最不明显的。当驾驭这些力气，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个聚精会神做自己真正想做的事，才能成为精彩团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创建出惊人的成果。 瓦尔登湖 这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延长的铁轨中间，立着多数挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此
34、，从这个意义上说，瓦尔登湖又是属于现时代的。 梭罗以自己独特的思维与英勇的心灵为辅，踏上了通往瓦尔登湖的旅程。自己建立的小屋，捕鱼打猎，耕作思索然后写作，这些，组成了他三年的孤独之旅。 在他的世界里，少了华丽的别墅，高级的私家车，丰富的饭菜，夺目的衣裳和珠宝等等。但他得到了应是他想要得到的带来无比欢乐的简朴生活。他的言辞中，就夹杂着那宁静的深思，漂亮的风景，种种迹象，他走入了风景和思想的仙境。 现代生活给人类供应了几乎为所欲为的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在折服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只
35、能用回来自然来劝慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。 然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在削减，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。 假如我们少一些贪欲，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是瓦尔登湖的一句隐语吧。瓦尔登湖是吉林人民出版社“绿色经典文库”中的第一本，这样的定位，也是编者的一番良苦专心吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：酷爱自然，创建生活。 人应当学
36、会摈弃困难，学会简洁。在最平凡无实的生活方式中寻求新颖，让自己的精神世界渐渐成长。 我们每一个人都应当去找寻一个属于自己的湖泊，一个能洗净自己心灵的湖泊，一个能让你变得安静、自由、坦然、简洁的湖泊。 每一个人对文字的认知都不一样，或许有人会不认同我的看法，或许会不以为然，但至少我的确从书中找寻到了收获，我已经满意了。 1.细微环节确定成败 寒假在家一个多月，我细细读了细微环节确定成败这本书，从书中我获得了很多人生的道理，许多在生活的点点滴滴中悟出的人生真谛。众所周知，细微环节确定成败是汪中求先生总结多年管理、询问工作的实践阅历，并借鉴国外企业管理的阅历及大量怵目惊心的案例写成的一部细微环节管理
37、专著。汪先生是一个胜利的营销专家和企业管理者。在书中他没有排列一大堆晦涩难懂的道理，而是举了一个个实实在在的，或正面或反面的例子，讲明白细微环节在企业日常经营管理中的作用，让人看了不禁啧啧赞扬。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细微环节，揭示了“细中见精”、“小中见大”、“宏大与平凡”的真理，也体现了充溢竞争的今日，如何做好各项工作，关键在于是否抓住了一个“小”字。 细微环节确定制度。 海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的仔细精神时曾说:”假如让一个日本员工每天擦桌子六次,日本员工会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次.可是假如让一个中国员工去做,那么他在第一天可能会
38、擦六遍,其次天可能也会擦六遍,但到了第三天,可能就只会擦五次,四次,三次,到后来,就不了了之.”鉴于此，他提出，把简洁的事做好就是不简洁，宏大来自于平凡，往往一个单位每天做的事情，就是每天重复着所谓平凡的小事。宏大来自于平凡，往往一个企业每天须要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了雄伟、英明的战略，没有严格、仔细的细微环节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细微环节确定成败。 细微环节来源于专心。 我觉得细微环节来自于专心。老师是世界上责任最重，最不能停止学习的职业。尤其是小学老师，你甚至无法完全地区分
39、开老师和父母这样的角色，因为孩子在校内里，老师就成了“全职的监护人”,这份责任中有对孩子学问的传递，有思维的启迪，有习惯的培育，也有生活的照看，甚至还有对孩子进行情感上心情上的处理。谁的橡皮丢了，谁揪了谁的小小辫子了，谁流鼻涕了，谁又哭了等等，小学老师就是要有足够的耐性和细心去关爱孩子，当然还要加上些创意。老师还要想出各种方法激发孩子们学习的爱好，同时还得专心视察专心揣摩孩子的特点，用他们能够接受喜爱接受的方式来组织教学，这样才能实现让孩子花更少的时间获得更多的收获。“世上无难事，只怕有心人。” 老师，亦深感学校无小事.例如每道例题的分析，板书的依次，看似小事,却能在按部就班中培育了一个人的逻
40、辑性。再如：你在对学生的教化中，说不准你不经意中说的一句激励的话让他牢记在心，使得一个无所事事者变成为一位有成就的胜利者。而一句讥讽之言，让学生对你产生反感的心情，到处与你对抗，有的不惜牺牲自己的学业、前途，更有甚者断送了自己年轻的生命。这样的事例在我们身边发生的是屡见不鲜。俗话说“一句话使人笑，也能使人跳”，这一句话不正是细微环节所在之处吗？ 细微环节来源于生活。 正如汪中求先生在细微环节确定成败一书所说的:芸芸众生能做大事的实在太少,多数人的多数状况总还只能做一些详细的、琐碎的、单调的事,或许过于平淡,或许鸡毛蒜皮,但这就是工作,就是生活,是成就大事不行缺少的基础。在现实生活中,细微环节往
41、往被我们忽视。随着经济的发展,专业化程度越来越高,社会分工越来越细,也要求人们做事仔细,精细,否则会影响整个社会体系的正常运转。对一个单位来说也是如此,单位要胜利,就必需把单位每个员工工做的每个细微环节有机地联系,协调起来,形成一个统一的整体,才能使单位发展壮大。 在工作中我体会到仔细做事只是把事情做对，专心做事才能把事情做好。假如你酷爱你的工作，你每天就会尽自己的实力求完备，而不久你四周的每一个人也会从你这里感染到这种热忱。 看不到细微环节,或者不把细微环节当回事的人,对工作缺乏仔细的看法,对事情只能是敷衍了事.这种人无法把工作当作一种乐趣,而只是当作一种不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作
42、热忱.他们只能恒久做别人安排给他们做的工作,甚至即便这样也不能把事情做好.而考虑到细微环节,注意细微环节的人,不仅仔细对待工作,将小事做细,而且注意在做事的细微环节中找到机会,从而使自己走上胜利之路。 的确,细微环节在我们生活中表现出来的魅力是无予伦比的.你可能因为对它的注意而使你抓住许多的机会,从而体现了自身的价值,修复了自己的人生,完善了自己的品行.品尝细微环节,从生活中的小事做起,你会更强大,因为成果与荣誉是一点一滴积累起来的.没有小的胜利,哪来大的收获.细微环节的文化底蕴与深刻含义往往是一般人难以把握的,相反,对细微环节有肯定的认知,能用细微环节来塑造自己的人,是既聪慧又胜利的人.他们
43、了解细微环节之美,能敏捷运用细微环节给他们带来的财宝,从而使自己即使置身瓦砾之中,也能闪耀出刺眼的光茫.细微环节是生活与事业中一些很小的闪光点,但它的作用却不行低估.有些人奉行做大事,认为自己高人一筹,胜人一筹,从而忽视小节,结果不但没有提升自己,反而更加失败.因为他们不明白,浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成,茂密的森林是千百棵树连接而成,骄人的战绩更是多数细小的胜利凝合而成.让我们把握生命中的细微环节,酝酿过程中的细微环节之美.只有这样,你才会取得不断的胜利. 2.成长比胜利更重要 看完细微环节确定成败之后，我又拿起书店的成长比胜利更重要，深深地被它吸引了。成长比胜利重要谈的正是一批最优秀的中
44、国人成长的成长。他们并不拥有一个比我们更聪慧的大脑，所经验的教化制度和我们的也没有什么不同。那么，他们凭什么变得和我们不一样了？ 30个“微软小子”的成长故事证明一个道理；全部天才都是教化出来的。最重要的事情不是“战胜别人”，而是“成为最好的你自己”。作者把那些能够走向胜利的学生概括为e学生：即enjoy（欢乐地学）、eq（情商比智商更重要）、excellence（卓越）。 李开复、许峰雄、张亚勤、沈向洋、张宏江书中每一个真实的故事，每一段生动的点评，每一句恳切的话语都可以成为成长之路上的坚实阶梯，可以让我们知道自己该怎样做才能不断胜利。 “成长”是一个关乎教化、人才乃至整个社会的话题。“成长
45、比胜利更重要”，这是一个多么有味道的句子，这是一个给人迥然不同的感觉的理念。在中国这个以成败论英雄的社会，要提出这样的理念，是很具有前瞻性和革命性的。胜利是一个人的目标，成长是达到目标的道路，但这道路并非一帆风顺，有的人没有能坚持到终点，有的人在挫折面前低下头来，也有的人能用正确的方法和坚毅的信念取得了胜利。 凌志军的成长比胜利更重要一书，其中记录了微软亚洲探讨所30余位探讨员的成长故事，是一个关于教化、人才、社会的记录与总结。书中记录了一批最优秀的中国人成长的成长。作者从“微软小子”的成长生活中，采撷一些平凡但隽永的小故事，他以他独特的论述，使这些小故事变得精妙独到，在这些故事里，我们看到了
46、欢乐、哀痛、激情、惆怅，我们看到了一大批聪慧、主动的孩子，不断进取、不断超越自我，直至胜利。凌志军希望借这本书，让国人变更对教化的看法，希望更多的中国学生能在这本书的激励下，找到真正属于自己的广袤天地。 从思想相识上来说，做事情要注定成长更重要。有句话：谋事在人，成事在天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告知我们，人所应当做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个成长。通过成长，获得阅历，方法，教训，最重要的是熬炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼 搏的成长。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都胜利的
47、人，我们更敬重那些告自己努力而胜利的人，会看不起在成长中用卑鄙手段达到目的的人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的人，我们仍旧佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告终，但历史百年，他在世人的眼中恒久是一位英雄。为什么同样是失败的结果，却有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论影响，不看结果看成长。再举一个例子，拿化学课来说，假如做事结果比成长重要，那我们只要董老师告知我们一个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上做了演示试验之后，换要自己亲自做一遍呢？着就是成长的重要性。 感性上来说，没有成长就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提出者没有亲自去争取自己提出的志向世界导致无批邦恒久只能是空虚社会主义，而后来者亲身实践完善了一个争取的成长，才成就了真正的社会主义