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1、简论科学史作为思想政治教育软载体的意义和特征 【摘要】思想政治教化载体问题是学界探讨的热点之一。 科学学问是青年学生在校学习并感爱好的文化对象。文章将科学史学问纳入思想政治教化载体的探讨范围，主要分析和论述其作为软载体的涵义、依据和特征，以期推动思想政治教化的载体及其实效的探讨。 【关键词】思想政治教化载体 科学史 软载体 特征 学术界对思想政治教化所须要的各种各样的教学媒介、环境和详细活动形式等绽开丰富的探讨，把这些用于承载该学科教化信息的、并将它有意识传向受教化者的中介物或活动，叫做思想政治教化载体。如何理解、发挥并不断开拓思想政治教化载体也成为学界探讨的热点。然而学界却更多的注意了形象直
2、观的多媒体教学手段、丰富的网络平台、强化互动的探讨辩论教学形式、生动活泼的社团活动等等显性的平面化和形式化的载体探讨，好像忽视了更多的富有深厚内涵的精神载体即软载体的探讨。如忽视了在中国传统文化（哲学）等人文社会学科领域里挖掘当代思想政治教化资源、拓展思想政治教化载体的探讨。近来学界也起先拓展载体的外延，如武汉高校余仰涛教授、赵继伟博士已将思想政治工作载体定义为：思想政治工作载体，是指能承载思想政治工作和传递思想政治工作信息能量的客观实在。这里，这类客观实在已包含精神载体的东西，笔者在此称之为软载体，以区分那些看得见的活动的或物质的载体。本文是要将学界探究思想政治教化载体的目光再收回到青年学生
3、在校学习和较感爱好的学问领域，将科学发展历史学问纳入到思想政治教化的载体范围，对其软载体特征和功能作些初步探讨。 一、思想政治教化的科学史软载体的涵义和依据 1、科学史软载体的含义 科学史作为史学的一个门类，科学史探讨科学发生和发展的历史。假如科学可以定义为人类为取得真知而进行的有系统的精神探究的话，那么科学史也可以说是描述和说明人类这种有系统的精神探究的历史。这种有系统的精神探究静态上表现为科学思想和科学理论；动态则表现为科学探讨活动。详细地说，科学史探讨科学思想和科学理论的演化过程及其发展规律，探讨科学家的思维方式和探讨方法，探讨科学家科研中的成败缘由，探讨科学发展中不同观点和理论之间的纷
4、争与融合，探讨影响科学发展的各种历史因素等等。史学具有特别而重要的教化功能，它使人睿智聪慧，不重蹈历史覆辙。科学史作为史学科学属于文理交叉性边缘学科，其独特丰富的科学思想、科学精神和人文内涵而使其在现代青年学生思想政治教化中显露出重要的作用。本文所讲的科学史软载体的涵义就是在此基础上讲的。 所谓科学史软载体，是指以科学史为思想政治教化的载体之意，是指充分挖掘、利用科学史中的科学学问、以及科学思想、观念、精神和人文内涵来来对人们进行教化，以达到提高受教化者思想道德修养的目的。 2确立科学史软载体的依据 科学发展的人文价值属性和外在的科学学习环境为思想政治教化以其为载体供应了依据和条件。这里所说的
5、科技的人文价值，指的是科技自身所隐含的一种指向人类的价值属性，是由科技的本性所确定的，其人文价值属性从科技的探讨对象和科技的客观内容两方面体现出来。 马克思对科学染指的对象自然的概念做了三个方面的分析，其一，作为一切存在物总和的自然，其内容包括人化自然和人的踪迹还未涉及的自由自然。其二，作为人的环境的自然，它是人类社会存在的自然条件的总和。其三，作为人类活动要素的自然，它渗透在劳动对象、劳动资料、劳动者和整个劳动过程中，成为人类社会须臾离不开的东西。以上三种对自然的理解，都与人及其实践活动有着密不行分的联系。正是从这个意义上说，人与自然之间的相互作用，构成了合二而一的真正的自然发展史和社会发展
6、史，既然如此，染指自然的科学技术，必定染指人类社会，内含人文科学内容，内含丰富的人文价值。 从科技的内容上来看，其一，科学技术是人类对客观世界的相识和改造。它是人类活动的记录，作为连接人与自然的科技活动本身就是指主体（人）与客体（自然）之间的一种价值关系的活动。其二，科学作为一种学问体系，一种探讨活动，一种社会建制，从科学思想、学方法和科学精神三方面体现着人类的价值取向；技术作为一种对科学学问的运用，则突出体现出人类的追求、人类的利益、科技作为一个整体，突出体现了人类的最高价值-真善美的价值。如：科学的普遍性、创建性、无私利性，以实证精神和理性精神的珠联璧合为根基的科学怀疑精神和批判精神，集中
7、体现了求真的人文价值取向；科学对专制、迷信的蔑视，对自由、民主、公正的追求，突出体现了求美与求善的人文价值取向；而任何符合理性精神的合理的技术，又无不是实现人类真善美价值取向的有效手段。其三，科技是人类精神的成就而非单纯物质技术的成品，是人类文化的独特成果；因而，在科技的学问体系及其运用的过程中，充溢着人类的价值推断，诸如：在人类认知、探究、改造客观世界中表现出来的科学信念价值推断、事实说明价值推断!科学预见价值推断以及相识价值推断和审美价值推断等。而全部这些，都是人文价值的核心内容，综合以上对科技探讨的对象和客观内容的分析，说明科学史的人文内涵事实上也包涵了思想政治教化的基本信息和价值取向。
8、思想政治教化从促进人的全面发展的终极价值目标上看，就是要培育学生正确处理人与自然的关系，以形成科学辨证的唯物主义世界观、科学的思维方法和习惯；就是要培育学生正确处理人与他人、集体和社会的关系，以树立和科学一样的人类最高价值观-真善美的价值观，以形成适应我国社会所须要的有中国特色的志向信念和政治素养；就是要培育学生正确处理人与自身的关系，擅长把自己规范到如科技人文始终指向人类共同利益一般的人文取向上来，以形成正确的人生观和塑造优秀的思想道德品质。因此，科学发展史本身蕴涵着丰富而深刻的思想政治教化信息，它对人的影响原来就包含着思想政治教化方面的影响，因而科学史具备作为思想政治教化载体的内在特质，这
9、一特质为思想政治教化以其为载体供应了内在依据。 此外，青年学生身处科学技术被上升第一生产力的高度，学问经济社会特征日益显现、全民重视学习科学技术学问的时代背景之下，身处在校学习科学学问的良好氛围中、学校拥有的各学科专业老师、大量的科学书籍、科技设施、校内内的各种科学爱好活动，这些时代背景、校内氛围、制度设施、社团活动等等都为科学史作为学生思想政治教化供应了良好的条件。 二、思想政治教化科学史软载体的特征 思想政治教化软载体不同于其他教化活动或形式，的确具有其最大的软性特征，即载体本身是蕴涵丰富的思想政治教化信息的精神体系，不是能眼见的活动或物体，而同时具备思想政治教化相通的人文内涵。其他载体如
10、管理、演讲、会议、探讨等活动形式载体或是多媒体、网络、物质产品等手段物质载体则不肯定先天具备相应的人文内涵。也因此，科学史作为思想政治教化软载体的最大特征就表现在精神上的干脆对受教化者的吸引、启导、激励上。即是精神精神（一次转换）模式，而其他物化载体往往是精神物质精神（两次转换）模式。这里精神载体对受教化者表现出满意后者的三种心理期盼。在此，我愿从这方面就该软载体特征绽开一些初步的探讨。信任还远不够成熟和完整。但也希望能起到抛砖引玉的作用。 1、可满意学生对载体奇妙性、创新性心理期盼 这是由科学探讨的对象本性确定的。科学发展往往是不断说明新现象、解决新问题、预料将来现象的过程，科学成果也是不断
11、推成出新，富于创建性。这种科学学问的介绍必定带给学生内容材料上新颖感，好玩感，之后再来引入或挖掘其中相关思想政治理论学问，这就能抓住学生留意力，并引起其爱好深化到思想政治教化的学问系统里。如关于爱因斯坦相对论简洁学问的介绍，引起学生对新颖时空观、物质观的浓烈爱好后，再导引出马克思主义的物质概念、唯物主义思想就能收到良效。甚或列出用相对论取代牛忽然空观的例子可同样在满意学生新奇感爱好的心理状态中接受关于真理及其属性学问的有效灌输。 2、可满意学生对所学学问实在性（逻辑实在性）、好用性（人生必备性）的心理期盼 这是由科学探讨的内容本性确定的。科技史通过介绍科学活动及其成果的产生过程映射出思政理论学
12、问的逻辑性、好用性。一般思想政治教化忽视内容本身的逻辑性、好用性教化较易被误认为是说教、宣扬、灌输，而让学生觉得枯燥、乏味。闻名科学史家库恩在谈到科学史对科学哲学探讨的理论价值：“历史对于科学哲学家、或许还有相识论家的关系，超出了只给现成观点供应事例的传统作用。就是说，它对于提出问题、启发洞察力可能特殊重要”。这里也间接指出从科学历史材料中映射出逻辑联系和思索价值，事实上也指出了科技哲学的意义所在。对作为整体的科学发展的反思即科技哲学学问可启导学生树立正确的马克思的唯物辨证法思想及科学的世界观，并了解世界观、人生观、价值观三者的逻辑联系。一部科学技术发展的历史，就是人类社会生产力不断进步的历史
13、，进而也是社会上层建筑不断丰富化，困难化的历史，也就是社会上层建筑中，社会成员政治思想、道德品质要求不断提高的历史。也通过列举大量的科技成就提升生产力水平又进而促进社会进步的例子，进而体验到思想、道德、法律、政治等上层建筑对肯定社会成员相应思想道德品质的逻辑的必定的要求。也就增加对所学学问的逻辑实在感和好用感等。 3、可满意学生对于所学学问审美性和激励性心理期盼 科学成就的表达往往体现出简捷而深邃的美，科学成果经常揭示出大自然对称与和谐的美。两者如诗如画，让窥探着（受教化者）受到美的感悟和激励。如杨振宁教授认为牛顿的运动方程、麦克斯韦、爱因斯坦的狭义和广义相对论方程、海森伯方程和其他五六个方程
14、就是物理学理论的骨干架构。它们提炼了几个世纪物理学试验工作和理论精髓，达到了科学探讨的最高境界。它们以极度浓缩的数学语言写出了物理世界的基本结构，这在杨振宁教授那里被誉为造物者的诗篇。我们青年学生也是可以从中感受物理学、数学学问的简捷、凝练之美，感受物理世界的奇妙、和谐之美。从这些美的感悟中引入思想政治教化中的丰富的诸如唯物观、辨证思维等等学问。受教化者能产生对美妙自然、生活乃至于对文化学问的憧憬和热忱。为绽开有效地思想政治教化酿造良好氛围、打造良好的条件。 此外，科学史作为精神载体，简便易行，随时可做，笔者叫它易操作性，也可算一个特征。在课堂上，在与学生同行的路上、在和学生沟通的宿舍里，随时
15、可行。但这就须要教化者有着相当科学史学问的储备。 最终，科学史作为软性精神载体，还显示出它与其他物质载体的高度结合性或兼容性上。比如，一次通过幻灯片显示的20世纪世界科学成就回顾，一场有关科学史的报告会，一次科学成就的展览、一次以科学探究为主题的电影，一次有关普及科学学问社团活动等等。事实上结合其他载体，科学史能充分发挥思想政治软载体的作用。 【参考文献】 1贺善侃：论科技的人文价值J，自然辨证法探讨，2004（7）. 2李醒民：科学史的社会功能J，大自然探究，11016（4）. 3余仰涛、赵继伟：关于思想政治工作载体涵义的把握问题J，学校党建与思想政治教化，2022（1）. 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页