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1、 作文作文评讲材料一：兼听则明，偏信则暗。材料一：兼听则明，偏信则暗。北宋司马光资治通鉴北宋司马光资治通鉴材料二：考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信材料二：考察一个人的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。印度阿玛蒂亚印度阿玛蒂亚森（森（19981998年诺贝尔经济学奖得主）年诺贝尔经济学奖得主）材料三：当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被
2、材料三：当个人为孤立个体时，有着自己鲜明的个性特征；当个人融入群体后，其所有个性都会被群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。群体湮没，个体思想就会迅速被群体思想取代。法国法国 古斯塔夫古斯塔夫勒庞乌合之众：大众心理研究勒庞乌合之众：大众心理研究这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟这引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，与体验。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800800字。字。本次作文
3、本次作文“思辨性与批判性思辨性与批判性”解读解读 第一层：兼听与偏听，明与暗。（材料一、对比第一层：兼听与偏听，明与暗。（材料一、对比关系，表明观点。）关系，表明观点。）观点观点：兼听则明，偏信则暗。凡事要兼听，不可偏信。偏信于一点，：兼听则明，偏信则暗。凡事要兼听，不可偏信。偏信于一点，执念于一方，那就成井底之蛙，更如夜郎自大，自信中带着愚昧，执念于一方，那就成井底之蛙，更如夜郎自大，自信中带着愚昧，自大中带些可悲。不轻易表态，不草率决断，凡事多实地调研，多自大中带些可悲。不轻易表态，不草率决断，凡事多实地调研，多听听他人意见，三思而后行，决策方公允。听听他人意见，三思而后行，决策方公允。第
4、二层：信息的单一与多样（材料二、递进关系，第二层：信息的单一与多样（材料二、递进关系，解决途径。）解决途径。）观点：观点：“听听”的方式方法，多样胜过单一。无论是兼听，还是偏听，的方式方法，多样胜过单一。无论是兼听，还是偏听，首先我们要首先我们要“听听”。偏听是获取的信息单一，兼听是多方获取信息。偏听是获取的信息单一，兼听是多方获取信息。信息爆炸的时代，我们该持有怎样的态度？兼听则明，偏信则暗。信息爆炸的时代，我们该持有怎样的态度？兼听则明，偏信则暗。因为对信息的掌握，是决断准确性的决定因素。掌握的信息量越大，因为对信息的掌握，是决断准确性的决定因素。掌握的信息量越大，决断越趋于客观公正。决断
5、越趋于客观公正。第三层：个体与群体，有自我与无自我（材料三、对立关系，解第三层：个体与群体，有自我与无自我（材料三、对立关系，解决途径。）决途径。）观点：观点：“听听”的目的是为了做出正确的判断，不能迷失自我，要有自己的眼光和头脑。的目的是为了做出正确的判断，不能迷失自我，要有自己的眼光和头脑。材料三提出：个体孤立时，会有自己的鲜明个性。个体融入群体时，个体思想就会迅材料三提出：个体孤立时，会有自己的鲜明个性。个体融入群体时，个体思想就会迅速被群体思想取代。这一观点要辨证看待。速被群体思想取代。这一观点要辨证看待。一是一是合理性合理性，个体孤立时所做出的判断，肯定是个体的思想，不依附外界条件；
6、个体，个体孤立时所做出的判断，肯定是个体的思想，不依附外界条件；个体融入群体时，其判断肯定会一定程度上受外界影响；融入群体时，其判断肯定会一定程度上受外界影响；二是二是不合理性不合理性，个体只要融入群体，个体思想就会迅速被群体思想取代，明显武断，个体只要融入群体，个体思想就会迅速被群体思想取代，明显武断，不合客观实际；不合客观实际；三是三是现实性现实性，现实生活中有许多人，在对社会现象进行评论时，会陷入信息的洪流中，现实生活中有许多人，在对社会现象进行评论时，会陷入信息的洪流中，个体思想被群体思想所替代，轻信，盲目，随大流，无自我；个体思想被群体思想所替代，轻信，盲目，随大流，无自我；四是四是
7、针对性针对性。作文材料三要放到材料一和材料二的背景下深入思考，其存在的目的是。作文材料三要放到材料一和材料二的背景下深入思考，其存在的目的是什么？命题人的意图是什么？在信息时代，我们要什么？命题人的意图是什么？在信息时代，我们要“兼听则明，偏信则暗兼听则明，偏信则暗”，兼听就，兼听就是多听，但是多听过程中也不可迷失自我，要用自己的大脑去思考，去判断。如果在是多听，但是多听过程中也不可迷失自我，要用自己的大脑去思考，去判断。如果在兼听过程中只是以他人意见为自己观点，那么这样的兼听，实际兼听过程中只是以他人意见为自己观点，那么这样的兼听，实际 上也是一种变式的上也是一种变式的“偏听偏听”。所以材料
8、三提及到一个很重要的命题：无论是兼听还是明听，在听的基础。所以材料三提及到一个很重要的命题：无论是兼听还是明听，在听的基础上，都要有自己的判断；上，都要有自己的判断；“听听”只是一种手段，做出自己的正确判断才是最终目的。只是一种手段，做出自己的正确判断才是最终目的。视野所及，皆是众生；冥冥之中，不忘自我。独立于世，保持清醒视野所及，皆是众生；冥冥之中，不忘自我。独立于世，保持清醒;横立水中，不随横立水中，不随波逐流波逐流这才是要义。这才是要义。这篇作文的审题立意，能考察考生的思维能力，包括思维的敏捷性、灵活性、批判这篇作文的审题立意，能考察考生的思维能力，包括思维的敏捷性、灵活性、批判性、深刻
9、性和独创性。此外，写好这篇作文，还是结合社会生活实际把道理说清楚，性、深刻性和独创性。此外，写好这篇作文，还是结合社会生活实际把道理说清楚，这又体现了现实针对性。这又体现了现实针对性。审题指指导本题属于多材料作文题。本题属于多材料作文题。前两则材料从正反两方面主张信息多样化、避免信息单一化；第三则前两则材料从正反两方面主张信息多样化、避免信息单一化；第三则材料则强调在多元化信息中保持理性，不迷失自我，不丧失个性。材料则强调在多元化信息中保持理性，不迷失自我，不丧失个性。材料一总写兼听明辨的意义，可立意为材料一总写兼听明辨的意义，可立意为“兼听则明，偏信则暗兼听则明，偏信则暗”“”“要要兼听，不
10、偏信兼听，不偏信”。材料二可视为兼听的策略之一，可立意为。材料二可视为兼听的策略之一，可立意为“单一的扭单一的扭曲颠倒的信息会导致愚昧且自信曲颠倒的信息会导致愚昧且自信”“”“接受信息要多样，不偏听偏信接受信息要多样，不偏听偏信”。材料三可视为兼听的策略之二，可立意为材料三可视为兼听的策略之二，可立意为“兼听要明，勿被群体思想淹兼听要明，勿被群体思想淹没没”“”“面对多样信息，保持理性面对多样信息，保持理性”。立意时可将三则材料综合起来，简。立意时可将三则材料综合起来，简而言之就是信息时代的三而言之就是信息时代的三“要要”三三“不要不要”，考生可结合自身的感受与，考生可结合自身的感受与思考作辩
11、证分析和灵活处理。思考作辩证分析和灵活处理。这是一道言论组合类材料作文题。材料一是中国古代名句，意思这是一道言论组合类材料作文题。材料一是中国古代名句，意思是说：听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易是说：听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。材料二解说了个人判断力与信息来源多寡（多样与产生片面性。材料二解说了个人判断力与信息来源多寡（多样与单一）的关系，诠释了导致愚昧、自信的最大原因。材料三指出单一）的关系，诠释了导致愚昧、自信的最大原因。材料三指出作为孤立个体的个人的思想与融入群体之后的个性被群体思想替作为孤立个体的个人的思想与融入群体之后的个性被群体思
12、想替代的现象。三则材料都涉及个体与外在信息的联系，指出信息对代的现象。三则材料都涉及个体与外在信息的联系，指出信息对个体判断、认知与思想的复杂影响。个体判断、认知与思想的复杂影响。生逢日新月异的信息时代，公民当如何应对纷至沓来的各种信息，生逢日新月异的信息时代，公民当如何应对纷至沓来的各种信息，如何分清是非善恶美丑，如何对外界信息兼收并蓄、集思广益、如何分清是非善恶美丑，如何对外界信息兼收并蓄、集思广益、斟酌取舍，如何对纷纭信息做出科学理性的判断，如何做一个有斟酌取舍，如何对纷纭信息做出科学理性的判断，如何做一个有主见的、又能善于听取意见的人，如何不人云亦云、盲目从众主见的、又能善于听取意见的
13、人，如何不人云亦云、盲目从众这些问题既关乎个体自我的健康成长，也关乎社会和谐与国这些问题既关乎个体自我的健康成长，也关乎社会和谐与国家稳定。写作这道作文题，我们不妨联系当下社会各种芜杂、多家稳定。写作这道作文题，我们不妨联系当下社会各种芜杂、多元信息元信息“喧哗喧哗”的舆论场中的相关案例，比如的舆论场中的相关案例，比如“鸡蛋返生鸡蛋返生”论文论文现象等，采用破立结合的方式，阐明自己的主张，并阐述具体理现象等，采用破立结合的方式，阐明自己的主张，并阐述具体理由。也可采取记叙类文体，如小小说，通过讲述故事，来诠释自由。也可采取记叙类文体，如小小说，通过讲述故事，来诠释自己的见解。己的见解。参考立意
14、1.1.兼听而明辨，慎思以独立。兼听而明辨，慎思以独立。6.6.青年人应该恪守真理，尊重事实、讲求逻辑。青年人应该恪守真理，尊重事实、讲求逻辑。2.2.广开信息源流，慎取为我所用。广开信息源流，慎取为我所用。7.7.甄别取舍，学会独立思考、理性判断。甄别取舍，学会独立思考、理性判断。3.3.兼听筑基，个性添瓦。兼听筑基，个性添瓦。8.8.君子须有不和众嚣，独具我见的胆识。君子须有不和众嚣，独具我见的胆识。4.4.以理性之光，破信息茧房。以理性之光，破信息茧房。5.5.在信息洪流里守住自我。在信息洪流里守住自我。高分作文格式高分作文格式 题目题目（展现你的立意）（展现你的立意）开头开头（5 5行
15、左右行左右）中心论点段中心论点段（引述材料（引述材料+中心论点）中心论点）分论点分论点1 1（单独成段）（单独成段）论证分论点论证分论点1 1 分论点分论点2 2（单独成段）（单独成段）论证分论点论证分论点2 2 分论点分论点3 3（单独成段）（单独成段）论证分论点论证分论点3 3 结尾结尾 分析分析/总结论证（联系自身）总结论证（联系自身）呼吁（照应开头，呼吁（照应开头，再次论证中心论点再次论证中心论点）我我们存在的存在的问题:1.1.作文立意不准。作文立意不准。2.2.议论文格式不对、题目没有体现立意、开头段脱议论文格式不对、题目没有体现立意、开头段脱离材料泛泛而谈，缺少中心论点、没有写分
16、论点或离材料泛泛而谈，缺少中心论点、没有写分论点或分论点不明确、分论点没有独立成段、分论点跟中分论点不明确、分论点没有独立成段、分论点跟中心论点联系不密切，分论点论证不了中心论点、论心论点联系不密切，分论点论证不了中心论点、论证方法单调，自己说理过多、缺乏事例素材、用自证方法单调，自己说理过多、缺乏事例素材、用自己的事例来作为论据。己的事例来作为论据。3.3.字数过少，不够字数过少，不够800800字。字。4.4.语言有待提升。语言有待提升。优秀秀题目：目：开全面思开全面思维局，局，扬自我主自我主张力。力。多听善辨，保持自我个性。多听善辨，保持自我个性。兼听兼听显格局，自持定心格局，自持定心锚
17、。兼听而明兼听而明辩，慎思以独立。，慎思以独立。广开信息源流，慎取广开信息源流，慎取为我所用。我所用。兼听博采，保持独立。兼听博采，保持独立。开开阔其眼界，独立其精神。其眼界，独立其精神。于信息于信息时代，擎思想炬火。代，擎思想炬火。兼听筑基，个性添瓦。兼听筑基，个性添瓦。走出信息走出信息茧房，翻越群体藩房，翻越群体藩篱。兼听兼听扩扩渠，保有个体思想渠，保有个体思想从北宋司从北宋司马光的光的“兼听兼听则明明”到印度到印度诺贝尔经济学学奖得主的得主的“判断力来源判断力来源于信息的多于信息的多样性性”,”,抑或是抑或是乌合之众里合之众里对个人及群体思想的个人及群体思想的讨论，都告都告诉我我们，我，
18、我们在兼听明身、在兼听明身、扩大信息来源的同大信息来源的同时，只有保持一定的个体思想，才，只有保持一定的个体思想，才可避免成可避免成为“乌合之众合之众”。（开（开头：引用材料：引用材料+中心中心论点）点）于主于主观而言，我而言，我们要保持兼听明身，不盲目偏信。要保持兼听明身，不盲目偏信。（分（分论点一，独立成段）点一，独立成段）“兼听兼听”指的是多方面指的是多方面获取他人的意取他人的意见，综合合筛选后使用后使用让自己更自己更为明智。明智。从古之昏君盲目偏信奸臣从古之昏君盲目偏信奸臣谗言使国家言使国家灭亡，再到今日微信公众号等网亡，再到今日微信公众号等网络平台平台发布布“健康妙招健康妙招”让老年
19、人盲目偏信上当受老年人盲目偏信上当受骗兼听兼听让我我们在在单调的弦音中的弦音中窥见不同的曲不同的曲调，摆脱脱单调的音的音节，让我我们更加明智，更加明智，让我我们能能够安身立世。安身立世。（总结该段）段）于客于客观而言，我而言，我们要要扩大我大我们信息来源的渠道，提升我信息来源的渠道，提升我们对信息的判断力。信息的判断力。（分（分论点二，独立成段）点二，独立成段）当今社会，互当今社会，互联网高速网高速发展，展，渐渐取代了取代了传统媒体媒体过去在信息去在信息传递上的主体地位。上的主体地位。然而当下然而当下软件开件开发者者为牟取更多利益，不断阻断我牟取更多利益，不断阻断我们信息来源的渠道。大数据推送
20、、信息来源的渠道。大数据推送、信息信息茧房、大数据房、大数据杀手等便是最好的例手等便是最好的例证。缩小我小我们获取信息的渠道，会使我取信息的渠道，会使我们不断不断陷入陷入单一信息的泥沼，一信息的泥沼，让我我们误以以为所所见即是全世界，如坐井即是全世界，如坐井观天般地天般地观察整个世界，察整个世界，潜移默化地降低我潜移默化地降低我们的判断力，的判断力，让我我们愚昧且自信。愚昧且自信。于此，我于此，我们有必要有必要扩大我大我们的信的信息来源渠道，不生活于信息息来源渠道，不生活于信息茧房，提升我房，提升我们的判断力。（的判断力。（总结该段）段）在兼而听之、在兼而听之、扩大信息渠道后，也要避免成大信息
21、渠道后，也要避免成为“乌合之众合之众”，不，不让个体的思考完全个体的思考完全被群体思想所取代。被群体思想所取代。（分（分论点三，独立成段）点三，独立成段）“网网络暴力暴力”是其中的一个生是其中的一个生动的体的体现。个体往往被。个体往往被铺天盖地的天盖地的恶意所影响，即使意所影响，即使不明不明现象真象真伪，也可随波逐流加入，也可随波逐流加入发散散恶意的意的阵伍。从伍。从韩剧崔雪莉、少年刘学州事件崔雪莉、少年刘学州事件到到“雪崩雪崩时没有一片雪花是无辜的没有一片雪花是无辜的”，试问有多少网民真切地找有多少网民真切地找寻过真相，具有独立真相，具有独立的判断思考能力和个体思想？真相是群体思想迅速将其取
22、代并占取主的判断思考能力和个体思想？真相是群体思想迅速将其取代并占取主导地位。地位。因此，因此，在兼听、在兼听、扩大信息渠道的同大信息渠道的同时，我，我们也也应保持个体思想，保有一定的个人特征，不被保持个体思想，保有一定的个人特征，不被群体思想干群体思想干扰做出做出错误判断。（判断。（总结该段）段）兼听明身，兼听明身，扩扩大信息渠道提升自我的判断力，才大信息渠道提升自我的判断力，才能在群体思想的浪潮中找到代表自己个体思想的浪花，能在群体思想的浪潮中找到代表自己个体思想的浪花，在当今世界在当今世界鲜鲜明独立，行明独立，行稳稳致致远远。（结尾：照尾：照应开开头，再次再次论证中心中心论点）点）以理性
23、之光，破信息茧房 万物互联时代，信息光速闪现。面对繁芜纷杂的信息茧房，青年是模仿古人“兼而听之”，注重信息多样全面，还是学习今人“明而辨之”，倡导个性卓然独立？我深以为无论何时，都需以理性的态度去看待、处理和接受信息，如此方能从容应对信息爆炸所带来的诸多乱象。一曰：高扬理性之帆，理性对待海量信息。接纳多样的信息，是理性对待信息的前提。阿玛蒂亚森曾提到：无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。这告诫我们生活中那些明明有所欠缺却盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒适区，而不肯去接纳更多的信息，导致愚而不知的社会问题频发，其后果不言而喻。观
24、近代中国历史，铁路、洋器，甚至今天看来用途广泛的照相机，都被当时许多国民视为洪水猛兽，谣言纷纷，人心惶惶。闭关锁国政策阻断外界信息通路，导致大清王朝从强盛走向没落。故曰人当先接受多样信息，才有理性认知的可能。二曰：舞二曰：舞动理性之理性之桨，在大众化的，在大众化的时代保持自身思想独立性，不随波逐流。代保持自身思想独立性，不随波逐流。当个人融入群体，其个性会不会被群体湮没，其思想会不会迅速被群体思想取代？融个体于当个人融入群体，其个性会不会被群体湮没，其思想会不会迅速被群体思想取代？融个体于群体并不意味着要将个人的个性全然淹没于群体中。当听从成群体并不意味着要将个人的个性全然淹没于群体中。当听从
25、成为习惯，盲从就将无法避免，盲从就将无法避免，这种种心理若被有心之人加以利用，后果将不堪心理若被有心之人加以利用，后果将不堪设想。另一方面，想。另一方面，许多真理与事多真理与事实往往是独特个体依据往往是独特个体依据自身自身对信息的判断所提出的。若盲从大众甚至信息的判断所提出的。若盲从大众甚至权威威专家的家的观点，今日我点，今日我们何以能何以能见到袁隆平院士到袁隆平院士种下的株株水稻？若不加个性考量一味跟从大众，端午奇妙夜何以火种下的株株水稻？若不加个性考量一味跟从大众，端午奇妙夜何以火热出圈？凡此种种，皆出圈？凡此种种，皆证明个体融入群体信息明个体融入群体信息时应保持理性的眼光去判断，用个体的
26、理性保持保持理性的眼光去判断，用个体的理性保持唤醒群体的清醒。醒群体的清醒。三曰：兼听三曰：兼听则明，偏信明，偏信则暗，面暗，面对信息信息茧房，要拿出理性房，要拿出理性这把尚方宝把尚方宝剑，守，守护好航行的方向。好航行的方向。与与过往相比，互往相比，互联网的高速网的高速发展和社会的多元展和社会的多元发展促使如今的信息不断呈爆炸式增展促使如今的信息不断呈爆炸式增长，但是，但是我我们也可能早已被关也可能早已被关进信息信息茧房。网房。网络信息的毛信息的毛细血管，已血管，已经联通了世界的角角落落。每个人都通了世界的角角落落。每个人都不可能再置身世外。如果你不兼听，占有多元信息，你就永不可能再置身世外。
27、如果你不兼听，占有多元信息，你就永远走不出信息走不出信息茧房；如果你不房；如果你不够清醒，清醒，不保持个体独立，你可能就不保持个体独立，你可能就沦为了勒了勒庞笔下的笔下的“乌合之众合之众”。当信息。当信息茧房相互交房相互交错而又而又间隔隔纷呈呈时，要，要“兼听兼听”四方涛声，四方涛声，“明辨明辨”航行方向，拿出理性航行方向，拿出理性这把尚方宝把尚方宝剑，守，守护好我好我们航行的灵魂航行的灵魂与方向！与方向！兼听而不偏信，始兼听而不偏信，始终保持科学理性的保持科学理性的态度，我度，我们才能破除信息才能破除信息茧房，成房，成为一株能思想的芦一株能思想的芦苇。苏世独立，横而不流。苏世独立，横而不流。
28、屈原屈原 意为：独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。意为：独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。独学而无友，则孤陋而寡闻。独学而无友，则孤陋而寡闻。礼记礼记学记学记双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。袁枚随园诗话袁枚随园诗话意为：自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮，一生都不受古人欺骗。意为：自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮，一生都不受古人欺骗。指读古人书要独立思考、判断，不可全信书中所说。指读古人书要独立思考、判断，不可全信书中所说。不要在喧嚣处歌吟，否则你的歌声也将成为喧嚣的一部分。不要在喧嚣处歌吟，否则你的歌声也将成为喧嚣的一部分。川端康成川端康成未经审视的
29、人生不值得过。未经审视的人生不值得过。苏格拉底苏格拉底万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。海子海子生活中真正的勇士向来默默无闻，生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。喧哗不止的永远是自视高贵的一群。路遥路遥 平凡的世界平凡的世界素材：素材：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是，他却是一根能思想的苇草。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是，他却是一根能思想的苇草。帕斯卡帕斯卡尔尔每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污。每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污。熊培云自由在高处熊培云自由在高处一旦发现英雄
30、也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。一旦发现英雄也会落井，投石的人格外勇敢，人群会格外拥挤。严歌苓芳华严歌苓芳华每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。周国平周国平一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。波德莱尔恶之花波德莱尔恶之花当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。莫莫言言偏执把真理抓在手里，把它活活掐死。偏执把真理抓在手里，把它活活掐死。泰戈尔泰戈尔一切都在加速下滑，只有谎言蓬勃如春。一切都在加速下滑，只有谎言蓬勃如春。万物分崩离析；中心不再把持；只有混乱四散于世界。万物分崩离析；中心不再把持；只有混乱四散于世界。叶芝叶芝