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1、白朴（1226-1306?）原名恒，字仁甫。改名朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州（今山西河曲附近），后迁居真定（今河北正定），出生于金朝首都南京（今河南开封）。金史.白华传载：白华，字文举，隩州人。号寓斋。金宣宗贞佑三年进士，初为应奉翰林文字，累迁为枢密院经历官，枢密院判官，右司郎中。能赋诗、操兵、通习吏事，文武兼备。顾我真成丧家狗，赖君曾护落巢儿。元白通家旧，诸郎独汝贤。唐：白居易长恨歌、陈鸿长恨歌传、郑处诲明皇杂录、郭湜(sh)高力士外传、曹邺梅妃记宋元:乐史杨太真外传、石曼卿拂霓裳转踏（已佚）、金院本击梧桐、宋元南戏马践杨妃、王伯成天宝遗事诸宫调 元（杂剧）：关汉卿唐明皇哭香囊、庾吉甫杨太真
2、霓裳怨、杨太真浴罢华清官、岳伯川罗光远梦断杨贵妃拒谏授封乞巧盟誓霓裳舞乐马嵬兵变西苑苦境【混江龙】晚来乘兴，一襟爽气酒初醒。松开了龙袍罗扣，偏斜了凤带红鞓。侍女齐扶碧玉辇，宫娥双挑绛纱灯。顺风听，一派箫韶令。（内作吹打喧笑科）（正末云）是那里这等喧笑？（宫娥云）是太真娘娘在长生殿乞巧排宴哩。（正末云）众宫娥，不要走的响，待寡人自看去。（唱）多咱是胭娇簇拥，粉黛施呈。【金盏儿】咱日日醉霞觥，夜夜宿银屏；他一年一日，见把佳期等。若论着多多为胜，咱也合赢。我为君王犹妄想，你做皇后尚嫌轻。【剔银灯】止不过奏说边庭上造反，也合看空便，觑迟疾紧慢。等不的俺筵上笙歌散，可不气丕丕冒突天颜！那些个齐管仲郑子产
3、，敢待做假忠孝龙逢比干？【双调】【新水令】五方旗招飐日边霞，冷清清半张銮驾。鞭倦袅，镫慵踏，回首京华，一步步放不下。【驻马听】隐隐天涯，剩水残山五六搭；萧萧林下，坏垣破屋两三家。秦川远树雾昏花，灞桥柳风潇洒。煞不如碧窗纱晨光闪烁鸳鸯瓦。【拨不断】语喧哗，闹交杂，六军不进屯戈甲。把个马嵬坡簇合沙，又待做甚么？唬的我战钦钦遍体寒毛乍。吃紧的军随印转，将令威严；兵权在手，主弱臣强。卿呵，则你道波，寡人是怕也那不怕！【鸳鸯煞】黄埃散漫悲风飒，碧云黯淡斜阳下。一程程水绿山青，一步步剑岭巴峡。唱道感叹情多，恓惶泪洒，早得升遐，休休却是今生罢。这个不得已的官家，哭上逍遥玉骢马。【滚绣球】险些把我气冲倒，身谩
4、靠，把太真妃放声高叫。叫不应，雨泪嚎咷。这待诏手段高，画的来没半星儿差错。虽然是快染能描，画不出沉香亭畔回鸾舞，花萼楼前上马娇，一段儿妖娆。【倘秀才】闷打颏和衣卧倒，软兀剌方才睡着。（旦上，云）妾身贵妃是也。今日殿中设宴，宫娥，请主上赴席咱。（正末唱）忽见青衣走来报，道太真妃将寡人邀宴乐。【双鸳鸯】斜軃翠鸾翘，浑一似出浴的旧风标，映着云屏一半儿娇。“想故国邯郸，荒台老树，尽赋招魂。青山几年无恙，但泪痕差比向来新!”(木兰花慢)【黄钟煞】顺西风低把纱窗哨，送寒气频将绣户敲。莫不是天故将人愁闷搅，度铃声响栈道。似花奴羯鼓调，如伯牙水仙操。洗黄花润篱落，渍苍苔倒墙角。渲湖山漱石窍，浸枯荷溢池沼。沾残
5、蝶粉渐消，洒流萤焰不着。绿窗前促织叫，声相近雁影高。催邻砧处处捣，助新凉分外早。斟量来这一宵，雨和人紧厮熬。伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓。“沉雄悲壮，为元曲冠冕。”（王国维宋元戏曲史）“此剧结构之妙，较他种更胜，不袭通常团圆套格，而以夜雨闻铃作结，高出常手万倍。”（吴梅戏曲论文集瞿安读曲记）“明以后，传奇无非喜剧，而元则有悲剧在其中。就其存者言之：如汉宫秋、梧桐雨、西蜀梦、火烧介子推、张千替杀妻等，初无所谓先离后合，始困终亨之事也。”井底引银瓶 白居易井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔
6、在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！马致远（约1250-1321至1324之间），名不详，以字行，晚号东篱。大都（今北京）人。曾任江浙行省务官(一作江浙省务提举)。又曾加入过书会,并与书会才人合编过杂
7、剧。生平未详。主要杂剧作品：破幽梦孤雁汉宫秋、江州司马青衫泪、半夜雷轰荐福碑、西华山陈抟高卧、吕洞宾三醉岳阳楼、马丹阳三度任风子开坛阐教黄粱梦（与李时中、花李郎、红字李二集体编写）竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。”汉书元帝纪 竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿胥汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边塞吏卒，以修天子人民。汉书匈奴传 昭君字嫱
8、，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。后汉书南匈奴传 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯。遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏。于是上案图以昭君行。及去，召见。貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍巳定。帝重信于外国，故不复更人。乃
9、穷案其事，画工皆弃市。籍其家资，皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真同日弃市。（西京杂记卷二）汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。李白王昭君其一明妃曲 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。“太平时卖你宰相功劳，有事处把俺佳人递流。你们乾请了皇家
10、俸，着甚的分破帝王忧。”“恁也丹墀里头，枉被金章紫绶；恁也朱门里头，都宠着歌衫舞袖。恐怕边关透漏，央及家人奔骤，似箭穿着雁口，没个人敢咳嗽休休，少不的满朝中都做了毛延寿。”一、把个人悲剧深化为时代悲剧，借汉匈矛盾影射元与宋、金的矛盾，表现出反对民族压迫的爱国主题。二、突破了以前作品中塑造的王昭君自悲、自怜的“薄命女”形象，塑造出具有悲壮美和崇高感的王昭君的悲剧形象。三、把抒情诗的手法运用到戏剧创作中，使汉宫秋具有诗剧特征。“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”（荐福碑）贾仲明凌波仙吊词：“万花丛中马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡
11、。战文场，曲状元。姓名香，贯满梨园。汉宫秋、青衫泪、戚夫人、孟浩然，共庾（吉甫）白（朴）关（汉卿）老齐肩。”全真教又称全真道，或全真派，为金代王重阳所创。全真教是金代兴起的北方三个新道派中最大和最重要的派别，也是后期道教最大的派别之一，元代以来与正一派一起延续至今。全真教三教合一的思想非常鲜明，这是其重要的特征之一。全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。黄粱梦写汉钟离权在邯郸路上度脱吕洞宾岳阳楼写吕洞宾在岳阳楼上度脱柳树精任风子写马丹阳在甘河镇度脱屠夫任风子陈抟高卧写宋初隐士陈抟不受功名利禄和美色的诱惑，隐居修道。神仙道化剧 两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗。人间宠辱都参破。种春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。（【南吕】四块玉 野兴）东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。（越调清江引 野兴）