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1、中国古代文学（上）第二章汉赋 出版社 社文分社 中国古代文学（上）参考书目：费振刚，等全汉赋北京：北京大学出版社，马积高赋史上海：上海古籍出版社，曹明纲赋学概论上海：上海古籍出版社，2 出版社 社文分社 中国古代文学（上）第一节骚体赋第一节骚体赋贾谊（前前）贾谊，洛阳人，以能诵诗、书闻名郡中，汉文帝初年被召见，应对以才华显，为权贵中伤，出为长沙王太傅。后为梁怀王太傅，怀王堕马死，谊自伤为傅无状，忧郁而死。代表作品有吊屈原赋、过秦论、论积贮疏等。后人辑有贾长沙集，另著有新书。3 出版社 社文分社 中国古代文学（上）鵩鸟赋单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，鵩集予舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来萃兮，
2、私怪其故，发书占之兮，筴言其度。曰：“野鸟入处兮，主人将去。”请问于服兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意。4 出版社 社文分社 中国古代文学（上）万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而嬗。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，震荡相转。云蒸雨降兮，纠缪相纷；大专盘物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可与谋；迟数有命
3、兮，焉识其时。5 出版社 社文分社 中国古代文学（上）出版社 社文分社 中国古代文学（上）出版社 社文分社 中国古代文学（上）枚乘（？前）枚乘，字叔，淮阴人。初为吴王刘濞郎中，上书谏阻其谋反，不纳，遂投奔梁孝王。吴王反，复上书劝谏，由此知名。武帝以安车蒲轮征其入京，卒于道。汉书艺文志著录有赋九篇，今存七发、柳赋、兔园赋，后两篇前人疑是伪作。8 出版社 社文分社 中国古代文学（上）七发（节选）客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汨者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。恍
4、兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。9 出版社 社文分社 中国古代文学（上）忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇漾兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澉澹手足，颒濯髪齿。揄弃恬怠，输写淟浊。分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄、发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也。”太子曰：“善。然则涛何气哉？”10 出版社 社文分社 中国古代文学（上）【注释】八月之望，阴 历八月
5、十五 日。恤 然：惊 恐 貌。驾 轶：超 越。擢 拔：高 耸 突 起。扬汩：鼓动，激荡。温汾：结聚。涤汔：冲刷。辞给：言辞敏捷。恍兮忽兮，即恍惚，江涛浩荡无际，望不真切。下文“忽兮慌兮”义同。聊兮栗兮：恐惧貌。混汩汩：许多潮头合聚一处，涛声阵阵。11 出版社 社文分社 中国古代文学（上）第二节散体大赋第二节散体大赋司马相如（前前）司马相如，字长卿，蜀郡成都人。以赀为郎，为武骑常侍。会景帝不好辞赋，称病免官。客游梁，为梁孝王门客，与邹阳、枚乘等辞赋家交游。后归蜀，与临邛富翁卓王孙新寡之女卓文君夜奔。武帝即位后，因辞赋召为郎。曾奉命出使西南夷。晚年拜孝文园令，因病卒于家。作品以子虚、上林最有名，此
6、外著名者尚有大人赋、长门赋和散文喻巴蜀檄、难蜀父老等。有司马文园集。12 出版社 社文分社 中国古代文学（上）子虚赋楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今日畋乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可。”13 出版社 社文分社 中国古代文学（上）【注释】此赋是天子游猎赋的前一部分，写子虚夸楚和乌有夸齐，与后一部分上林赋合起来看，其主题是反对奢侈、崇尚节俭，抑诸侯而尊天子，维护大汉帝国的统一。子虚及下文的乌有先生、亡是公都是作者
7、文中虚构的人物。王世贞艺苑卮言卷二：“子虚、上林材极富，辞极丽，而运笔极古雅，精神极流动，意极高，所以不可及也。”奼：“诧”的假借字，夸耀。云梦：古代楚地著名的大泽。14 出版社 社文分社 中国古代文学（上）“王车驾千乘，选徒万骑，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山，掩兔辚鹿，射麋脚麟。骛于盐浦，割鲜染轮，射中获多，矜而自功，顾谓仆曰：楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？仆下车对曰：臣，楚国之鄙人也。幸得宿卫，十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽乎？齐王曰：虽然，略以子之所闻见而言之。仆对曰：唯唯。【注释】罘网：捕捉兔子的网。掩：用网掩捕。
8、辚，用车轮辗压。麋：又叫“四不象”。骛：驰骋。盐浦，海滨的盐滩。15 出版社 社文分社 中国古代文学（上）班固（传略见前秦汉诗部分）两都赋并序（节选）或曰：赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。是以庶悦豫，福应尤盛，白麟、赤鴈、芝房、宝鼎之歌，荐于郊庙。神爵、五凤、甘露、黄龙之瑞，以为年纪。16 出版社 社文分社 中国古代文学（上）故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗
9、正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。17 出版社 社文分社 中国古代文学（上）且夫道有夷隆，学有麤密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于诗、书，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西土耆老，咸怀怨思，冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。其词曰：（编者
10、注）18 出版社 社文分社 中国古代文学（上）【注释】文选卷一李善注曰：“自光武至和帝都洛阳，西京父老有怨。班固恐帝去洛阳，故上此词以谏。和帝大悦也。”文本分为西都赋、东都赋，这里节选东都赋。两都赋序所描绘之情况，为了解汉赋发展状况的珍贵资料。成康没而颂声寝：言周道既微，雅颂并废。王泽竭而诗不作：孟子离娄下：“王者之迹息而诗亡。”武宣：汉武帝和汉宣帝。19 出版社 社文分社 中国古代文学（上）金马门：宦者署门，傍有铜马，故谓之曰金马门。武帝定郊祀之礼，乃立乐府，以李延年为协律都尉。兴废继绝，润色鸿业：言能发起遗文，以光赞大业。汉书武帝纪：行幸雍，获白麟，作白麟之歌。又曰：行幸东海，获赤鴈，作朱
11、鴈之歌。又曰：甘泉宫内产芝，九茎连叶，作芝房歌。又曰：得宝鼎后土祠傍，作宝鼎之歌。神爵、五凤、甘露、黄龙分别为汉宣帝年号，据说有上述祥瑞出现，因据改元。20 出版社 社文分社 中国古代文学（上）东都赋东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎。今将语子以建武之治，永平之事。监于太清，以变子之惑志。21 出版社
12、 社文分社 中国古代文学（上）【注释】娄敬度势而献其说：娄敬又名刘敬，曾谏刘邦，言洛阳虽处天下之中，然战后经济残破，民怨沸腾，定都于此，利小弊大；而关中一带地腴民富，且被山带河，地势险要，易守难攻。娄敬的建议得到张良的支持，刘邦最终决定建都长安。为表彰娄敬，赐姓“刘”，号“春申君”。萧公权宜而拓其制：萧何修未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且毋令后代有以加也。”上说之。建武：光武年号。永平：孝明年号。22 出版社 社文分社 中国古代文学（上）第三节东汉抒情小赋第三节东汉抒情小赋张衡（传略见前秦汉诗部分）贾谊，洛阳人，以能诵诗、书闻
13、名郡中，汉文帝初年被召见，应对以才华显，为权贵中伤，出为长沙王太傅。后为梁怀王太傅，怀王堕马死，谊自伤为傅无状，忧郁而死。代表作品有吊屈原赋、过秦论、论积贮疏等。后人辑有贾长沙集，另著有新书。23 出版社 社文分社 中国古代文学（上）归田赋游都邑以永久，无明略以佐时，徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。24 出版社 社文分社 中国古代文学（上）尔乃龙吟方泽，虎啸山丘，仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沈之魦鰡。于时曜灵俄景7，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。25 出版社 社文分社 中国古代文学（上）【注释】文选李善注：“归田赋者，张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。”此赋作于顺帝永和三年，张衡上书乞骸骨后。谅，信，确实。天道，天理，指自然的发展变化及人间的吉凶祸福。隰，低湿之地。王雎，鸟名，雎鸠。鸧鹒，即黄莺。颉颃，鸟上下飞翔貌。魦鰡，两种河鱼名。曜灵，太阳。26