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1、 九日齐山登高九日齐山登高杜牧杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。诗味初品诗味初品 齐景公齐景公游于游于牛山牛山之上，而北望齐曰：美哉国乎！之上，而北望齐曰：美哉国乎！郁郁蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去此而何之郁郁蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去此而何之？俯而泣下沾襟。？俯而泣下沾襟。古人登高，看到山川秀美，云烟满眼，往往古人登高，看到山川秀美，云烟满眼，往往会触景生情，感
2、叹不已。景公游牛山，面对壮美会触景生情，感叹不已。景公游牛山，面对壮美的山河，忽然有感自己一旦离开人世，美好的江的山河，忽然有感自己一旦离开人世，美好的江山能否永保，因而独自伤感流泪。山能否永保，因而独自伤感流泪。诗人用什么方式来驱散积压在心头的郁结的呢？诗人用什么方式来驱散积压在心头的郁结的呢？请围绕这一问题对诗歌进行分析。请围绕这一问题对诗歌进行分析。江涵秋影江涵秋影携壶登高携壶登高菊插满头菊插满头酩酊入醉酩酊入醉诗情深探诗情深探 有人认为这首诗将有人认为这首诗将“抑郁之思以旷达出抑郁之思以旷达出之之”，结合诗中具体词语谈谈你的理解。，结合诗中具体词语谈谈你的理解。（提示：注意诗中（提示：
3、注意诗中“须插须插”、“但将但将”、“不用不用”、“何必何必”等词语）等词语）明确：从诗中的确可以看出情怀的郁结，但明确：从诗中的确可以看出情怀的郁结，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快慰来排遣抑郁。篇中快慰来排遣抑郁。篇中“须插须插”、“但将但将”、“不用不用”以及以及“何必何必”等词语的运用，都可等词语的运用，都可以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。以清楚地让人感受到诗人情感上的挣扎。相关链接：
4、诗人的愁闷何以那样深、那样难相关链接：诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？以驱遣呢？(诗人的经历诗人的经历)除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在除了因为杜牧自己怀有很高的抱负而在晚唐的晚唐的政治环境政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的人，也就是诗中所称的“客客”有关。这位有关。这位“客客”不是不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地到元
5、稹的排抑，未能见用。这次张祜从江苏丹阳特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤赶来拜望杜牧。杜牧对他的被遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才怀才不遇、同病相怜不遇、同病相怜之感。这才是诗人无论怎样力求旷之感。这才是诗人无论怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。达，而精神始终不佳的深刻原因。风格特点：诗人的旷达，在语言情调上表现为爽利豪宕；诗人的抑郁，表现为思想感情上“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，这种愁情拂去了又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思
6、凄恻。寄扬州韩绰判官寄扬州韩绰判官自主研讨例析参考例析参考 扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。这首诗作于杜牧离开江南以后。为人们传诵不衰。这首诗作于杜牧离开江南以后。首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。绿水如带，迢递不断。“隐隐隐隐”和和“迢迢迢迢”这一对叠字，这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风
7、貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。“离离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，平芜尽处是青山，行人更在青山外行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿
8、水，越发怀念远在热闹繁花之而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。乡的故人了。江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥月明桥上看神仙上看神仙”的景致。岂不闻的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十。更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。四桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人玉人”，既，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠可借以形容美丽洁白
9、的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的诗的作法及末句中的“教教”字看来，此处玉人当指韩绰。诗人本字看来，此处玉人当指韩绰。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教别人歌吹取乐。这样，韩绰风流倜傥的才尽之时，每夜在何处教别人歌吹取乐。这样，韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情也得以重温。这首诗巧妙地把貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情也得以重温。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙月明桥上看神仙”的现实的现实生活融合在
10、一起，因而在客观上造成了生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人玉人”又是指歌妓舞女又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界唤起的是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其唤起的是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间可言不可言之间”的寄托，的寄托，“可解不可解之会可解不可解之会”的指归，正是这的指归，正是这首诗成功的奥秘。首诗成功的奥秘。