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1、论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 所谓“仁”就是爱人；也是人与人之间相处和自处的高度修养；也可以说是做人的艺术。南怀瑾论语别裁论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人朋友有好坏之分。良友、益友可以给你带来很多帮助，恶友、佞友却给你带来许多麻烦，甚至引你走向邪路。那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友？要交上好朋友，自己需要具备怎样的心智和素养？论语选读烧伤病人的治疗
2、通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。说苑杂言篇论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。荀子 注：有：助益论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人选择一个朋友，就是选择一种生活方式；交到一
3、个好朋友，能够让自己一生更有光彩。该如何选择朋友，交怎样的朋友，与朋友怎样相处呢？论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人论 语 选 读周而不比儒家的交往观论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 按“怎样择友”、“怎样处友”两部分内容,将课文分成两大部分。怎样择友:怎样处友:17章814章内容梳理择友标准择友方法论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤
4、很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人在孔子看来，君子与小人有什么区别?子曰：“君子周而不比，小人比而不周。(2.14)子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(15.22)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人“周”、“比”、“党”都有“密合、聚合”的意思，但同中有异。结合成语“周而不比”、“朋比为奸”、“结党营私”说明它们之间的差异。周：追求高尚道义的人聚合在一起。比：个人利益一致的人聚合在一起。党：政治上拉帮结派，谋求私利。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的
5、健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子和小人的区别在哪里？究其根本是着眼于“德”，君子有德，而小人无德。君子以义和，为共同事业团结众人，小人以利和，结党营私。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人朱熹在论语集注中说：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”君子出于公心，小人囿于私利。出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海，搞五湖四海而 不搞拉帮结派。出于私利所
6、以就心胸狭窄，结党营私而排除异己，搞宗派主 义而不讲道义原则。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人子曰：“君子矜而不争，群而不党。”矜而不争：其一、君子能够保持风度，随意不与人争执。其二、君子为人有自己的原则和立场，不会去无谓的争强好胜。君子能保持风度，有自己的原则和立场，不会与人争执。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所
7、嗜好者则同，然各争利，故曰不和”。何晏集解 所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。求大同,存小异。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人什么人可以正确地选择朋友呢？子曰：唯仁者能好人，能恶人。（4.3）儒家的核心思想是“仁者爱人”，而孔子却说“唯仁者能好人，能恶人”，即仁者不仅能喜爱人而且能厌恶人，这又该如
8、何理解呢？孔子认为，仁是区分善恶的准则，所以只有仁者之好恶才能当于理。仁者具有最高美德，站在公正立场上，能明善辨恶。惟有仁者，才能正确地爱，正确地恨。不能正确地去爱，等于不爱，或者是实行了爱，也达不到预期的效果。顾鸿安 论语解读论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人那么怎样分别损友与益友呢？察人2.104.715.17论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人
9、焉廋哉？”(2.10)“视”“观”“察”三者关系如何？看一个人的所作所为，为善者是君子，而为恶者则为小人；“观”则比“视更为细致，所做的事情虽然是善事，但为达目的采用的方式方法不的不当，则也不能算作君子；“察”就更加审慎，行善事采用的方法虽当，但如果心事不在于此，不能安心于此，那么，也是虚伪的，又哪里能保证长久不变呢？因此，真正了解一个人，需视其所为，观其方法，察其心思，方能准确无误，对人对事详细观察的重要性，可见一斑。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个
10、要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，南怀瑾论语别裁论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”(4.7)如何理解
11、孔子的“观过，知仁”？物以类聚，人以群分。过错因人而异，各从其类，集中反映了犯错者的个人特点。一个人的过错在一定程度上能折射出一个人的品性。对所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪一类人，如君子常因过于厚道而犯错，小人则常过于刻薄而犯错。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”世说新语 管宁为什么不愿意与华歆交朋友？又是如何看出来的？观其行：1、视片
12、金与瓦砾不同，2、读书受轩冕诱惑。知其品性：易受利益诱惑。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”(4.7)无所事事并且喜欢卖弄小聪明的人难有所成。即观察一个人群居的方式（习惯兴趣的一种）就可以知道一个人的能力和成就。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。(16.4)孔子择
13、友的三条标准是什么？是否正直、诚信、博学多闻。孔子认为应该选择怎样的人作朋友？善柔多闻便佞便辟谅（谄媚逢迎）（正直）（假装和善）（信，诚信）（博学多闻）（巧言善辨）益友损友直论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人择友标准：选益友：直、谅、多闻 弃损友：便辟、善柔、便佞仁者能正确选择朋友：能好人、能恶人 择友方法：察人：视行为、观经历、察习惯兴趣 例子：观过：知品行（是否仁）观群居：知能力成就（难有所成）察人知君子、小人有别 君子：周而不比、矜而不争、群而不党 小人：比而不周论语选读烧伤病人的治疗通常
14、是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。金缨 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。王通论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 与朋友相处是一门大学问。孔子认为应该怎样与朋友相处？15.15 14.34 15.23 4.26 12.23子曰：“躬自厚（责）而薄责于人，则远怨矣。”（15.15）严以律己、宽以待人 每个人都希望别人做得要比自己多，这就是自私，多要求自己而少
15、要求别人，那么我们就不会被埋怨，就会远离怨恨了。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人或曰：“以德报怨，何如？”子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”(14.34)“儒家思想有一点侠义的精神，你打我一拳，我踢回你一脚；你对我不好，我不理你，这很直嘛!是是非非，善善恶恶，对我好的当然对他好，对我不好的当然不理他，这是孔子的思想。他是主张明辨是非的。”南怀瑾论语别裁论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 唐朝
16、娄师德告诉他弟弟要唾面自干的故事 诸葛亮的南征。孟获：“丞相天威，南人不复反矣。”圣经上帝说，如果别人打了你的左脸，善良的人啊，请把你的右脸也伸过去!论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人“以德报怨”在某种程度上表明了人们向“善”的心理，但是“以德报怨”混淆了是非的判断标准。如果是小怨，当然可以以德报怨，比如朋友之间的有些小误会不妨宽容一点，超然一点。“以直报怨”即以自身的公正、正直来保持人生的效率和尊严，以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，这表现了儒家的原则性和宽容心。论语选读烧伤病人的治疗通常
17、是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(15.23)要客观公正地待人论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。”“久而敬之”的有两解：一指“人敬晏子”，一指“晏子敬人”。你同意哪一种呢？“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”讲的都是在人与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就是自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交
18、淡如水”的意思。可见，能使别人长时间保持对自己的敬意，是一个人善于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧的问题。因此，把“久而敬之”的“之”理解为晏子，更符合孔子的愿意。如果把“敬之”理解为尊重别人，就成了交往态度问题，原文中的“善”字就没有了依据和着落。孔子举了一个实例，认为有一个人很善于交往，这个人是谁？论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”(4.26)子贡问“友”。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”(12.23)交往要适当、适中“与朋友交，久
19、而敬之”。敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。梁实秋 论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人“事君，谏不行，则当去；导友，善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻、听者厌矣。是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”朱熹论语集注论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 你在生活中有没有因过分亲密反而伤害了双方感情的吗？我们在生活中常常有这样的困惑：父母对孩子关爱得无微不至，却常常
20、招致孩子的反感；亲密无间的好朋友，却常常做出彼此伤害的事情来；有时费尽心机想和领导、同事拉关系，却常常适得其反 豪猪的故事：在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 论语不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则的分寸。孔夫子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗
21、该病人曾子曰：“君子以文会友；以友辅仁。”(12.24)朋友之间可以互相切磋琢磨以共进于道。在仁道的修养上同进步，而不是自进己德。结交志同道合的朋友的目的、意义何在？论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝-庄子唐贞观年间，薛仁贵尚未得意，住在破窑洞中，衣食无着落。这时候得到了王茂生夫妇的接济。后来，他参军入伍，因军功卓著，被封为“平辽王”。祝贺的文武大臣络绎不绝，送来的礼物也数不胜数，但都被薛仁贵婉言谢绝。他惟一收下的，是普通老百姓王茂生送来的“
22、两坛清水”。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，才有今天这样的成就。如今我要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后薛仁贵和王茂生夫妇一直保持着深厚的友谊。论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人 读论语，未读时是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。程颐论语选读烧伤病人的治疗通常是取烧伤病人的健康皮肤进行自体移植，但对于大面积烧伤病人来讲，健康皮肤很有限，请同学们想一想如何来治疗该病人结合孔子及弟子的待人处事，仔细审察你及周围人的交友，说说时下同学中存在的一些择友观，并说说对这些择友观的看法。