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1、 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1说课稿（4篇）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计 篇一 教学目标 一、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清楚，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。 二、学习本文胜利地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。 三、积存文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。 四、领会孔子因材施教的教学风格。 教学设想 这篇课文可以按“言志”这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思路。分析人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。对孔子思想分析不宜过多。对孔子为什么要“与点”的问题，也不宜争论过多。 课时安排：1课时 教学步骤 一、导入新课 “因材施教”是
2、被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了典范，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。下面就让我们来学习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 二、明确目标 1、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清楚，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。 2、学习本文胜利地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。 3、积存文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。 4、领会孔子因材施教的教学风格。 三、根底学问的积存与训练 1、以下各句中加点字读音正确的一项为哪一项(A) A.摄乎大国之间niB.风
3、乎舞雩y C.夫子哂之chnD.冠者五六人gun 2、下面加点词解释有误的一项为哪一项(D) A.居则曰居：闲居，指平日在家的时候。 B.摄乎大国之间摄：夹处。 C.且知方也方：义方，道义。 D.异乎三子者之撰撰：撰写，写作。 3、下面对加点词解释正确的一项为哪一项(A) A.因之以饥馑因：继，接着。 B.舍瑟而作作：发作。 C.春服既成既：既然。 D.其言不让让：使。 4、以下各句中“如”字与例句意义和用法一样的一项为哪一项(C) 方六七十，如五六十 A.如或知尔B.求，尔何如 C.如会同，端章甫D.如其礼乐，以俟君子 5、下面对加点词词义推断正确的一项为哪一项(C) 子路率尔而对求也为之
4、鼓瑟希，铿尔夫子何哂由也 A.一样，也一样 B.不同，也不同 C.一样，不同 D.不同，一样 6、与例句中“以”字用法一样的一句是(C) 例：加之以师旅 A.以吾一日长乎尔B.毋吾以也 C.为国以礼D.以俟君子 7、下面与例句中加点词的用法不同的一项为哪一项(C) 例句：风乎舞雩 A.如会同，端章甫 B.越国以鄙远，君知其难也 C.能面刺寡人之过者，受上赏 D.于是为长安君约车百乘，质于齐 8、下面这个句子的正确翻译是(B) 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 A.由做这件事，比它三年后，可使每人更有士气，并且知道方法。 B.我治理它（国家），等到三年以后，就可以使那里的百姓英勇善战，并
5、且懂得为人的道理。 C.由来治理它（国家），要用三年的时间，可以让每人有士气，并且知道策略。 D.我来做这件事，比三年后更使人有士气并且懂得作战方略。 9、以下译文翻译正确的一项为哪一项(A) 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 如或知尔，则何以哉？ A.我比你们年纪都大，不要因此受拘束而不言。 假如有人了解你们（请你们从政），那你们将怎么办呢？ B.我比你们大一两天，不要老用我的说法。 假如有人了解你们（请你们从政），那你们将怎么办呢？ C.我比你们年纪都大，没有人用我了。 假如有人了解你们（请你们从政），那么为什么不去呢？ D.我比你们大一两天，不要老用我的说法。 假如有人了解你们（请你们从政），
6、那么为什么不去呢？ 四、课文分析 课文可以分为三个局部。 第一局部（第1段）。 这一局部，孔子向学生问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温柔自谦的话消除学生的顾虑，为他们制造一个轻松、亲切、活泼的环境。孔子一出场，就给人以态度和气、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子的确是一位高超的教师。 其次局部（“子路率尔”“吾与点也。”），可分四个层次。 第1个层次（“子路率尔”“夫子哂之。”）：这一层次，写子路述说己志。孔子见子路不谦让，所以笑他。既是示意性的批判，又不伤其自尊。 第2个层次（“求，尔何如？”“以俟君子。”）：这一层次，写冉有述志。他“长于政事”，认为儒家的最高抱负实现礼治，要等待君
7、子帮助才能办到。 第3个层次（“赤，尔何如”“愿为小相焉。”）：这一层次，记述公西华述志。他很重视礼治，年龄虽小，态度却很谦恭。 第4个层次（“点，尔何如？”“吾与点也。”）：这一层次，写曾皙述志。孔子对曾皙予以赞扬。 这一局部，是写子路先答复说，他有治理“千乘之国”的才能。孔子对他的话不以为然，报之一笑。冉有的答复是：自己只有治理方圆几十里的小国的才能。公西华的答复更为谦逊，他说自己的才能只配做个小司仪官。孔子对冉有和公西华的话都没有马上说明态度。曾皙表示不愿做官，但他所描绘的师生暮春郊游的美妙图景，正是儒家所憧憬的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境地，集中而形象地表达了儒家的政治抱负。
8、孔子对他的话特别感慨，当即表示赞同。 第三局部（“三子者出”文末）。 这一局部写子路、冉有、公西华走后，曾皙向教师探问那三位同学的谈话如何。孔子对子路、冉有、公西华所谈的志向逐个加以评价。孔子说治理国家要讲究礼让，可是子路的话表现得不谦让，所以笑他。而对冉有和公西华的谦逊态度是满足的，尤其是对公西华，从他的才德看，足可胜任一个大司仪官。 孔子是一个宏大的教育家。在本文中，可看出他们师生关系非常融洽、特别公平。他关怀学生，爱惜学生，对每个人的状况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关怀国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们
9、的发言上升到“礼治”，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，很有指导意义。 课后作业 熟读课文，完成“练习”二、三。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文阅读 篇二 出处或：论语 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；不吾知也。如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何
10、如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 子路曾皙冉有公西华侍坐教案 篇三 【教学目标】 【学问与力量】 1、连续培育学生依据语境推断词句意思的力量； 2、把握文中重点词语及特别的文言
11、句式； 3、能够较精确地翻译全文。 【过程与方法】 进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。 【情感态度与价值观】 让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、安康的人生观和价值观，领悟孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。 【教学重点】 1、依据上下文上下文来推断词句义； 2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。 【教学难点】 理解孔子的政治主见。 【教学用时】 一课时 【教学过程】 一、依据现场情景谈话导入。 我很喜爱大家，大家也喜爱我吗？假如喜爱，你们应当常常来陪我坐坐，谈谈人生，谈谈社会，谈谈抱负，由于古圣人就曾
12、经这么做过。那么古圣人是怎么做的呢？我们来共同学习这篇子路、曾皙、冉有、公西华侍坐就知道了。 二、板书课题，解题。 论语中的篇章都没有标题，这一章的标题是编者加的，但它却概括人物以及中心大事，也就是四个学生陪一个教师闲坐谈话。据考证，当时孔子约60岁，子路约51岁，和孔子是同龄人，曾皙约39岁，冉有约31岁，公西华大约18岁。谈话的过程也极为好玩。 三、分角色朗读。 1、学生明确哪些话分别是谁说的。 2、大致了解这些人物的性格，揣摩说话的语气。 3、把班上的学生分成四组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，孔子的角由教师担当。 4、进入情境，有感情地分角色朗读。 四、重难点词句讲析。 由学
13、生提出还弄不懂意思的词句，教师进展讲析。（括号内标有序号的解释与发给学生的资料对应） 子路、曾皙、冉有、公西华侍（1、陪侍）（孔子）坐。子曰：“以（由于）吾一日长乎（于，比）尔（乎尔长），毋吾以（以，认为；吾以，以吾）也。（以吾乎尔长一日而不敢言，毋以吾乎尔长一日而不敢言）居（闲居）则曰：不吾知（知吾）也！如或（有人）知尔，则（尔)何以(以何，做什么）哉？” 子路率尔（2、轻率、毫不思考的样子。尔，形容词词尾）而对曰：“千乘之国（3、拥有一千辆兵车的国家。古时一车四马为“一乘”。能出车千乘的国家，在当时是一个中等国家），摄（4、迫近。此处作“夹”讲）乎（于，在）大国之间，加之以师旅（5、军队的
14、通称），因（接着）（加)之以饥馑（6、五谷不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”）；由也为之，比及(7、等到）三年，可使（民)有勇，且知方(8、区分是非的道理）也。” 夫子哂（9、笑，这里略含讥讽的意思）之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十（10、一个纵横六七十里，或者五六十里的小国家。方，见方，方圆；如：或者，连词，表示选择关系），求也为之，比及三年，可使足民（可让该国使民足，足，使动用法）。如其（至于）礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事（11、指诸侯的祭祀活动，其中以祭祀祖宗为代表。祭祖必在宗庙（祖庙），故以“宗庙之事”泛指），如会同（12、或者
15、在诸侯的会盟典礼中。如：或者，连词，表示选择关系。会同：诸侯会盟），端章甫（13、穿着礼服，戴着礼帽。端，礼服。章甫：礼帽。在这里都是名词活用作动词），愿为小相（司仪官）焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希（14、通“稀”。指弹瑟的速度放慢，节奏渐渐稀疏），铿尔（15、铿的一声，琴瑟声止住了。铿，象声词，指弹瑟完毕时最终一声高音。尔，“铿”的词尾），舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（16、指为政的才能）。” 子曰：“何伤（妨害）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者（17、指夏历三月，天气已转暖的季节。莫：通假“暮”），春服既（已经）成，冠者（18、古代男子二十岁时要进行冠礼，束发、加帽，表示成人。“
16、冠者”指成年人）五六人，童子（19、未加冠以前的少年）六七人，浴乎沂（20、到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同“于”。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴），风乎舞雩（21、到舞雩台上吹吹风。风：吹风，乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而进行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”），咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与（22赞许，同意）点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（23、谦让），是故哂之。唯（句首
17、语气词，表反问）求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 五、分角色翻译。 1、自荐或指定单个的学生担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色，给肯定的时间做预备；2、孔子的角色由教师担当； 3、带有表演性质地翻译； 4、其他同学对翻译作评价。 附：原文翻译 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）闲坐着。孔子说：“由于我年纪比你们大一点（你们就不敢说什么），（你们）不要认为我（年纪比你们大一点就不能说了）。（你们）寻常闲居的时候就会说：没有人了解我呀！假设有人了解你们，那么（你们）准备怎么做呢？” 子路轻率地答复说：“一个拥有一千辆兵
18、车的国家，夹在大国之间，有外国军队的侵害，接着又遇上饥饿；假如让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使百姓英勇善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉有，你怎么样？” （冉有）答复说：“一个方圆六七十里，或五六十里的国家，假如让我去治理，等到三年，就可以让这个国家使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西华，你怎么样？” （公西华）答复说：“我不敢说能做到什么，只是情愿学习。宗庙祭祀，或者是诸侯会盟，朝见天子，我情愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。” “曾晳，你怎么样？” （曾晳）弹瑟的声音慢慢稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，答复说：“我和
19、他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！” （曾晳）说：“暮春季节（天气温和），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最终走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾晳）说：“你为什么笑子路呢？” （孔子）说：“治理国家要讲礼让，可他的话一点不谦让，所以笑他。莫非冉求所讲的就不是国家（大事）吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的地方（的事情）就不是国家（大事）呢？莫非
20、公西华所讲的不是国家（大事）吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？假如公西华只能做一个小小的司仪官，那谁能做大事呢？” 六、争论：四人的答复有什么不同？孔子赞同哪一个？孔子为何要赞同这个学生的答复？ 七、自由争论：五人的性格分别有哪些特征？找出你喜爱的人物，说说你喜爱他的缘由以及他的为政的思想的现实意义（在当今的中国，这些人分别可以做什么样的官）。（此一环节需做到让学生的思维活泼起来，不管观点怎样，只要言之成理都要赐予确定） 参考： 孔子：态度和气、思想明智、胸襟开阔、讲究谦让、主见礼制 用于构建和谐社会 子路：反面轻率、冒充 正面直率、大胆、有远大抱负、敢作敢为 与敌对国家抗
21、衡 曾皙：正面镇静、礼让、聪明 反面自傲、迂阔、擅长讨好进展精神文明建立协调内部关系 冉有：较为虚心 当乡党委书记 公西华：虚心或虚心过度 当办公室主任 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 篇四 【教学设想】 依据本单元学习重点古诗文的诵读和观赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的根底上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂气氛，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。 【学习目标】 1、积存文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。 2、品尝对话语言，分析不同人物的思
22、想性格 3、感受孔子的教育思想和魅力。 【学习重点】 通过语言和简洁的动作描写展现人物性格的写作方法。 【学习难点】 文中重要的词语和特别句式。 【学习方法】 反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。 学习过程： 一、夯实根底，积存有关常识。 （1）（以邀请嘉宾的形式展现出孔子的画像，然后借机介绍孔子和论语） 内容：智者、仁者孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国闻名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主见礼治，鼓舞人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封
23、建社会的统治思想。 思想宝库论语 论语是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把论语大学中庸和孟子，全称为四书。 （2）文化常识抢答稳固：（幻灯片） 孔子，名_，字_，_家学派创始人，被尊称为_，思想核心是_，政治上主见_，鼓舞人们_，即“出来做事”。 论语是_体散文集，是记录_的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。 明确： 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主见礼治，鼓舞人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六
24、经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋代朱熹把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。 二、朗读课文，疏通文意，把握人物性格，感受孔子的教学魅力。 1、初读，读准字音，读清句读。并把原句读出来 （1）把握以下字的读音，并在课本上标出。 哂（）莫（）俟（）铿（） 沂（）冠（）雩（）喟（） （2）解释下面词语的意思。（并说出原句） 率尔：哂：知方： 撰：喟：与： 2、再读，疏通文意，理清思路。 （1）翻译以下
25、句子，留意句式特点。（幻灯片） 不吾知也（宾语前置） 毋吾以也（省略句） 则何以哉 （宾语前置） 加之以师旅（状语后置） （2）学生结合解释阅读课文，教师答疑，帮忙学生疏通文意。 （3）思索并争论问题： 从内容来看，这一段对话是围绕什么绽开的？ 明确：围绕谈“志”绽开。 你能理出这篇文章的思路吗？ 明确：问志述志评志 3、品读，把握性格，感受魅力。 依据课文对话及简洁的动作描写，分析每个人的性格特征。（小组分角色朗读，用现代语言演绎现代版的“孔子讲学”情景。） 问题1：从弟子的述志中，可以看出他们的志向是什么？ 明确：子路强国冉有富民 公西华以礼治邦曾皙春游图 问题2：依据课文对话及简洁的动作
26、描写，分析每个人的性格特征。（幻灯片） 子路：冉有： 公西华：曾皙： 孔子： 明确：依据学生的争论结果总结： 子路：直率自信，粗疏鲁莽。冉有：虚心慎重，说话很有分寸。 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。曾皙：懂礼爱乐，潇洒高雅。 孔子：热忱严格，谦和亲切。 问题3：孔子对这4人的答复态度是怎样的？用一个字来答复。 子路哂冉有赞 公西华惜曾皙与 问题3：孔子为什么“哂由”“与点”？从中可以看出孔子什么样的政治思想和政治主见？ 明确： 哂：为国以礼，其言不让，是故哂之。 补充：礼记曲礼上规定“长者不及，勿谗言。”这就是说在长者面前，如不问及，是非礼的，所以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言，并不被孔子所
27、提倡。 非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊 与点：曾点描绘了一幅“暮春咏归图”，是一种超然的“世外桃源”，是太平盛世的一个缩影，人们无拘无束，自由欢乐，实际上就是委婉呈现了曾点出世为政的抱负，即所治理的国家安定自主，百姓自由幸福的和谐社会抱负生活 问题4：为何是喟然叹曰：“吾与点也！”。 明确：孔子是一位有着剧烈的政治抱负和远大理想的人。他在担当鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。惋惜的是鲁国国君受小人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主见“礼”、“仁”也就成了一颗划过天空的流星转瞬即逝。在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此详细生动的描绘，以此寄予自己的抱负，这在孔子看
28、来是非常难得的彼得我心者，因而内心狂喜而情不自禁地喟然赞美了。孔子不满子路，是由于他“非礼”；欣赏曾皙是由于他懂得古礼。礼与非礼乃是儒家人生抱负中的首要问题。 4、小组分角色表演“孔子讲学”情景剧，并作出评价。 三、谈学习感受。 在你心目中，孔子是一位怎样的教师？他的课堂有什么特点？你喜爱这样的课堂吗？ 学生自由发言 四、朗读以下经典名言并到达背诵。 （学生齐声朗读以下经典名句，深刻领悟古代大教育家春风化雨、润物无声的教导。） （幻灯片）温故而知新，可以为师矣。” 学而不思则罔，思而不学则殆 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？。” 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 默而识之，学而不厌，诲人不倦，” 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 完毕语： 一位大师和一群鲜活的学生，一场闻名的对话，一个让人浮想联翩回味无穷的教育场景，一个永久的经典情境，这，就是子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的无穷魅力，也是孔子这位大教育家的无穷魅力。