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1、原原 毁毁 韩韩 愈愈写作背景写作背景 韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。韩愈站在中小地主才德杰出的人很难不受毁谤。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是当权者注意
2、，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了写下了原毁原毁。原毁原毁是韩愈的是韩愈的“五原五原”(原性原性原道原道原毁原毁原人原人原鬼原鬼)之一之一。释题：释题：原原毁毁专用以推论事理根专用以推论事理根源的一种文体。源的一种文体。原：推求根源，推究原：推求根源，推究 毁：诋毁、诽谤毁：诋毁、诽谤原毁原毁：探求诽谤滋生的根源：探求诽谤滋生的根源 古之君子，其古之君子，其责责己己也也重重以以周周，其，其待待人也人也轻轻以以约约。重以周，。重以周，故不怠；轻以约，故人故不怠；轻以约，故人乐乐为善。为善。责：责备，要求。责：责备，要求。也：句中语助词，无意，表停顿。也：句中语助词，无意，表停顿。重：严格。重
3、：严格。以：连词，表并列。以：连词，表并列。周：周密、全面。周：周密、全面。待：对待，要求待：对待，要求轻：宽容轻：宽容约：简少。约：简少。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为乐为乐 古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以就不怠惰（道德修养）；容又简约。严格而全面，所以就不怠惰（道德修养）；宽容又简约，所以别人以做好事为乐。宽容又简约，所以别人以做好事为乐。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求求其其所以所以为舜为舜者，责于己曰：者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能彼，人也
4、，予，人也；彼能是是，而我，而我乃乃不能是！不能是！”早夜早夜以以思，思，去去其不如舜者，其不如舜者，就就其如舜者。其如舜者。求：寻求、探究。求：寻求、探究。所以：所以：的原因，的原因，的道理。的道理。是：这样。是：这样。乃：副词，却乃：副词，却 以：而，连词，表修饰。以：而，连词，表修饰。去：改掉去：改掉 就：本义靠近，引申为追求、发扬。就：本义靠近，引申为追求、发扬。听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜成为圣人的原因，对自己要求说：成为圣人的原因，对自己要求说：“他是个人，我也是他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！个人，
5、他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。掉那不如舜的行为，发扬那些与舜相似之处。闻古之人有周公者闻古之人有周公者，其为人也其为人也，多才与艺也，多才与艺也，求求其其所以所以为周公者，责于己曰：为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，彼，人也；予，人也；彼能人也；彼能是是，而我，而我乃乃不能是！不能是！”早夜早夜以以思，思，去去其不如周公者，其不如周公者，就就其如周公者。其如周公者。（他们）听说古人中间有个叫周公的，他的做人，（他们）听说古人中间有个叫周公的，他的做人，是一个多才多艺的人，探究他成为周公的原因，是一个多才多艺的人，探究他成为周
6、公的原因，就要求自己说：就要求自己说：“他是个人；我也是个人；他能他是个人；我也是个人；他能这样，我却不能这样！这样，我却不能这样！”早晚都在思考，去掉那早晚都在思考，去掉那不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。不如周公的地方，发扬那些与周公相似的地方。舜，大圣人也，后世无舜，大圣人也，后世无及焉及焉；周公，大圣人也，后世；周公，大圣人也，后世无及焉；无及焉；是人是人也，也，乃乃曰：曰：“不如舜，不如周公，吾之不如舜，不如周公，吾之病病也。也。”是不亦责于是不亦责于身身者重以周乎？者重以周乎？及：比得上。及：比得上。焉：代词，他。焉：代词，他。是人：这人，指上文所说的是人：这人，指上文所说
7、的“古之君子古之君子”。乃：却。乃：却。病：弊病，缺点。病：弊病，缺点。身：自己身：自己 舜，是大圣人，后代没有能赶得上他的，周公，是大舜，是大圣人，后代没有能赶得上他的，周公，是大圣人，后代没有能赶得上他的；这些君子却说：圣人，后代没有能赶得上他的；这些君子却说：“赶不上赶不上舜，赶不上周公，就是我的缺点。舜，赶不上周公，就是我的缺点。”这不就是对自身要求这不就是对自身要求既严格又全面吗？既严格又全面吗？其于人也，曰：其于人也，曰：“彼人也，能有彼人也，能有是是，是，是足足为良人矣；为良人矣；能能善善是，是足为是，是足为艺人艺人矣。矣。”是：这。是：这。足：足够，足以。足：足够，足以。善：形
8、作动词，擅长。善：形作动词，擅长。艺人：有才技的人艺人：有才技的人他对待别人，说道：他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就那个人啊，能有这点，这就足够算是个善良的人了；能擅长这个，这就足够算足够算是个善良的人了；能擅长这个，这就足够算是个有才技的人了。是个有才技的人了。”取其取其一一不责其不责其二二，即即其新不其新不究究其旧，恐恐然惟惧其旧，恐恐然惟惧/其人其人之之不得为善之利。不得为善之利。一、二：数词作名词一、二：数词作名词 即：动词，肯定、看重。即：动词，肯定、看重。究：追究究：追究之：助词，取独之：助词，取独（他们）只要求别人有某一个方面的长处，而不要（他们）只要求别人有某一个方
9、面的长处，而不要求他的其它方面；就他现在的（表现）看，不追究求他的其它方面；就他现在的（表现）看，不追究他的过去（的表现），小心谨慎的样子只害怕别人他的过去（的表现），小心谨慎的样子只害怕别人取得不到做好事应得的益处。取得不到做好事应得的益处。一一善易修善易修也，一艺易也，一艺易能能也，其于人也，也，其于人也，乃乃曰曰：“能有是，能有是，是亦足矣是亦足矣。”曰曰：“能能善善是是，是亦足矣是亦足矣。”善：名词，善事。善：名词，善事。易：容易。易：容易。修：学习，求进步。修：学习，求进步。能：学会，掌握。能：学会，掌握。乃：却乃：却 善：动词，擅长。善：动词，擅长。一件好事是容易做到的，一种技能是
10、容易掌握的，他对待一件好事是容易做到的，一种技能是容易掌握的，他对待别人，却说：别人，却说：“能够有这样的优点，这就够了。能够有这样的优点，这就够了。”又说：又说：“能够擅长这个，这就够了。能够擅长这个，这就够了。”不亦待于人者轻以约乎！不亦待于人者轻以约乎！这不也就是要求别人宽容又简约吗？这不也就是要求别人宽容又简约吗？第第1 1段段意段段意古之君子待人待己的态度古之君子待人待己的态度 其责己也重以周：其责己也重以周：高标准、严要求高标准、严要求其待人也轻以约：其待人也轻以约：低标准、不苛求、与人为善低标准、不苛求、与人为善 今之君子则不然，其责人也今之君子则不然，其责人也详详，其待己也，其
11、待己也廉廉。详，故人难于为善；廉，故详，故人难于为善；廉，故自取自取也少。也少。详：详尽、全面。详：详尽、全面。廉：少。廉：少。自取：自己取得（进步或收获）。自取：自己取得（进步或收获）。现在的君子可不是这样，他要求别人周详，他现在的君子可不是这样，他要求别人周详，他要求自己很少。要求自己很少。（对别人要求）周详，所以（对别人要求）周详，所以别人难以做好事；（对自己要求）很少，所以别人难以做好事；（对自己要求）很少，所以自己的收获就少。自己的收获就少。v己未有己未有善善，曰：，曰：“我善是，是亦足矣。我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：己未有能，曰：“我我能能是，是亦足矣。是，是亦足矣。”外外以
12、以欺欺于于人，人，内内以欺于心，未以欺于心，未少少有得有得而而止矣，不亦待其身者止矣，不亦待其身者已已廉乎？廉乎？善：优点善：优点能：掌握能：掌握外、内：名词作状语，对外；对内外、内：名词作状语，对外；对内以：来，表目的的连词。以：来，表目的的连词。于：介词，表对象，译作于：介词，表对象，译作“对对”。少：稍少：稍 而：连词，表承接而：连词，表承接已：太、甚，表程度的副词。已：太、甚，表程度的副词。自己没有什么优点，说自己没有什么优点，说“我擅长这个，这就足够了。我擅长这个，这就足够了。”自己没有什么才能，说自己没有什么才能，说“我掌握了这个本领，这就够了我掌握了这个本领，这就够了”对外欺骗别
13、人，对内欺骗良心，还没稍有收获就停止下对外欺骗别人，对内欺骗良心，还没稍有收获就停止下来，这不就是要求自身太少了吗？来，这不就是要求自身太少了吗？其于人也，曰：其于人也，曰：“彼虽能是，其人不彼虽能是，其人不足称足称也；彼虽善是，也；彼虽善是，其其用用不足称也。不足称也。”举其一不举其一不计计其十，究其旧，不其十，究其旧，不图图其新，其新，恐恐然惟懼其人之有恐恐然惟懼其人之有闻闻也。是不亦责于人者已详乎？也。是不亦责于人者已详乎？足称：值得称赞。足称：值得称赞。用：才用，才能。用：才用，才能。计：考虑。计：考虑。图：考虑。图：考虑。闻：名誉、声望。闻：名誉、声望。他们要求别人，说：他们要求别人
14、，说：“他虽然能做这个，但他的人品不值他虽然能做这个，但他的人品不值得赞美；他虽然擅长这个，但他的才能不值得称赞。得赞美；他虽然擅长这个，但他的才能不值得称赞。”抓抓住他一方面的欠缺而不考虑他多方面的长处，只追究他的住他一方面的欠缺而不考虑他多方面的长处，只追究他的过去而不考虑他的今天，提心吊胆只怕别人有声望。这不过去而不考虑他的今天，提心吊胆只怕别人有声望。这不是要求别人太周全了吗？是要求别人太周全了吗？夫是夫是之之谓不谓不以以众人待其众人待其身身，而而以圣人以圣人望望于人，吾未于人，吾未见其尊己也。见其尊己也。之：音节助词，无意，舒缓语气。之：音节助词，无意，舒缓语气。以：介词，用，凭借。
15、以：介词，用，凭借。身：自身，自己。身：自身，自己。而：转折连词，却而：转折连词，却望：希望，苛求望：希望，苛求这就叫不用一般人（的标准）要求自己，却用这就叫不用一般人（的标准）要求自己，却用圣人的标准希望（苛求）别人，我没有看出他圣人的标准希望（苛求）别人，我没有看出他是尊重自己的啊！是尊重自己的啊！第第2 2段段意段段意今之君子待人待己的态度今之君子待人待己的态度待己廉：低标准、无要求待己廉：低标准、无要求责人详：高标准、苛责人、惧人闻达责人详：高标准、苛责人、惧人闻达（同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时（同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。）毁谤成风的情况。）今之君子待
16、人待己的态度引发的后果会是什么？今之君子待人待己的态度引发的后果会是什么？对人求全对人求全压制人才压制人才 责己太宽责己太宽骄横自是骄横自是虽然虽然，为是者有本有原，怠与忌，为是者有本有原，怠与忌之之谓也。谓也。虽然：虽然这样虽然：虽然这样之：宾前标志之：宾前标志 不译不译虽然这样，这样做是有根有源的，（这根源）说的虽然这样，这样做是有根有源的，（这根源）说的就是怠惰和忌妒啊。就是怠惰和忌妒啊。怠者不能怠者不能修修，而忌者畏人修。，而忌者畏人修。修：学习，求进步。修：学习，求进步。怠惰的人不能有进步怠惰的人不能有进步，而忌妒的人害怕别人有进步而忌妒的人害怕别人有进步吾常试之矣。尝试语于众曰：吾
17、常试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。某良士，某良士。”其其应应者，必其人之者，必其人之与与1 1也；不也；不然然，则其所疏远，不，则其所疏远，不与与2 2同其利者也；同其利者也；不不然然，则其畏也。不若，则其畏也。不若是是，强者必怒于言，懦者必怒于色，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。矣。应：附和应：附和与与1 1：名词，党与，朋友。：名词，党与，朋友。然：这，指代然：这，指代“其人之与其人之与”。与与2 2:介词，跟、同、和，后省略介词，跟、同、和，后省略“之之”然：这，指代然：这，指代“其所疏远其所疏远”。是：这，指代以上三种情况。是：这，指代以上三种情况。我经常试验这个。（我）曾经试着
18、告诉（对我经常试验这个。（我）曾经试着告诉（对说）大说）大家：家：“某人是好人，某人是好人。某人是好人，某人是好人。”那随声附和的，一定那随声附和的，一定是他的朋友；要不，就是和他疏远，和他没有相同利害的是他的朋友；要不，就是和他疏远，和他没有相同利害的人；要不，就是害怕他的人。如果不属于这三种情况，那人；要不，就是害怕他的人。如果不属于这三种情况，那么强硬的人一定从语言中表现愤怒，懦弱的人一定会从脸么强硬的人一定从语言中表现愤怒，懦弱的人一定会从脸色上露出愤怒。色上露出愤怒。又尝语于众曰：又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。某非良士，某非良士。”我又曾经告诉（对我又曾经告诉（对说）大家：说）
19、大家：“某人不是好人，某人不是好人，某人不是好人。某人不是好人。”其不应者，必其人之与也；不然则其所疏远，不与其不应者，必其人之与也；不然则其所疏远，不与同其利者也；不然则其畏也。不若是，强者必同其利者也；不然则其畏也。不若是，强者必说说于于言，懦者必言，懦者必说说于色矣。于色矣。说：同说：同“悦悦”那不随声附和的人，一定是他的朋友；要不，那不随声附和的人，一定是他的朋友；要不，就是和他疏远，和他没有相同利害的人；要不，就就是和他疏远，和他没有相同利害的人；要不，就是害怕他的人。如果不属于这三种情况，强硬的人是害怕他的人。如果不属于这三种情况，强硬的人一定会从语言中表现喜悦，懦弱的人一定会从脸
20、色一定会从语言中表现喜悦，懦弱的人一定会从脸色上露出喜悦。上露出喜悦。将将有作于有作于上者，得吾说而上者，得吾说而存存之，之，其其国家可国家可几几而而理理欤。欤。有作：有作为。有作：有作为。于：介词，处于、在于：介词，处于、在而：连词，表递进。而：连词，表递进。其：语气副词，表希望其：语气副词，表希望 、推测、推测几：差不多。几：差不多。而：连词，表修饰。而：连词，表修饰。理：治理，平定。理：治理，平定。居于上位而将要有作为的人，听取我的说法而记在心中，居于上位而将要有作为的人，听取我的说法而记在心中，那国家就可以差不多治理好了。那国家就可以差不多治理好了。第三四段段意第三四段段意揭示以上做法
21、所造成的后果（危害）及作论揭示以上做法所造成的后果（危害）及作论的缘由。的缘由。韩愈把希望寄托在韩愈把希望寄托在“将有作于上者将有作于上者”，即统治集，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。v梳理、总结全文内容梳理、总结全文内容思考：结合全文，思考：结合全文，“毁毁”之源是什么？之源是什么？v为是者，有本有原，怠与忌之谓
22、也。（中心论点）为是者，有本有原，怠与忌之谓也。（中心论点）思考：古之君子如何待人、待己？思考：古之君子如何待人、待己？效果怎样？效果怎样？课文内容：课文内容：待己待己重以周重以周不怠不怠待人待人轻以约轻以约乐为善乐为善对对 比比思考：今之君子如何待人、待己？思考：今之君子如何待人、待己？效果如何？效果如何？课文内容：课文内容：待人待人 详详难于为善难于为善待己待己 廉廉自取也少自取也少对对 比比课文思路：课文思路：中心论点中心论点 为是者，有本有原，怠与忌之谓也。为是者，有本有原，怠与忌之谓也。古今古今对比对比正反正反对比对比古之君子古之君子责己重周责己重周以舜为例（德）以舜为例（德）以周公
23、为例（才）以周公为例（才）待人轻约待人轻约肯定优点肯定优点不计缺点不计缺点今之君子今之君子责人详责人详紧抓缺点、不计优点紧抓缺点、不计优点待己廉待己廉自我满足、自欺欺人自我满足、自欺欺人根源根源怠怠不求进步不求进步忌忌怕人进步怕人进步希望希望毁消而国治毁消而国治 主主 旨：旨：本文探寻在士大夫中间产生毁谤的本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了根源，谴责了“今之君子今之君子”习于毁谤习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。风，有助于国家的治理。毁消而国治毁消而国治总结语法现象总结语法现象1 1、通假字：通假字：强者必说于色强者必说于色
24、“说说”通通“悦悦”2 2、一词多义一词多义原：原：原毁原毁（动词（动词 推求）推求）为是者有本有原为是者有本有原（名词（名词 根源）根源）善：善：人乐为善人乐为善（名词（名词 善事）善事）能善是能善是（动词（动词 擅长）擅长）己未有善己未有善（名词（名词 优点、特长）优点、特长）与：与：必其人之与也（必其人之与也（名词名词 党羽）党羽）不与同其利者不与同其利者（介词（介词 和、跟）和、跟）闻：闻：闻古之有周公者闻古之有周公者（动词（动词 听说）听说）其人之有闻也其人之有闻也（名词（名词 名望、声誉）名望、声誉）总结语法现象总结语法现象3 3、古今异义、古今异义众人众人:古古 普通人普通人 今
25、今 大家、许多人大家、许多人 艺人：艺人：古古 有才技的人有才技的人 今今 戏曲曲艺演员，戏曲曲艺演员，某些手工艺工人某些手工艺工人 尝试尝试:古古 曾经试过曾经试过 今今 试、试验试、试验 总结语法现象总结语法现象4 4、词类活用、词类活用轻以约，故人轻以约，故人乐乐为善。为善。意动意动 以以为快乐为快乐轻以约，故人乐为轻以约，故人乐为善善。形作名形作名 善事善事即其即其新新，不究其，不究其旧旧；形作名形作名 新的表现；新的表现；过去的表现过去的表现能能善善是，是足为艺人矣。是，是足为艺人矣。形作动形作动 擅长擅长取其取其一一，不责其，不责其二二；数词作名词数词作名词 一点优点；别的优点一点
26、优点；别的优点外外以欺于人，以欺于人，内内以欺于心，以欺于心，名词作状语名词作状语 对外；对内对外；对内虚词积累虚词积累1 1、之：之：（1 1）代词）代词 1 1第三人称第三人称 今译为：今译为：他、她、他、她、它它 例释：得吾说而存之例释：得吾说而存之（2 2）动词）动词 今译为：今译为：到、往到、往 例释：胡为乎遑遑欲何之例释：胡为乎遑遑欲何之归去来兮辞归去来兮辞（3 3）助词）助词 11结构助词结构助词 今译为：的今译为：的 例释：今之君子则不然。例释：今之君子则不然。22结构助词，主谓之间取独结构助词，主谓之间取独 今不译今不译 例释：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。例释：恐恐然惟惧其
27、人之不得为善之利。33宾前标志宾前标志 不译不译 例释：虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。例释：虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。虚词积累虚词积累2 2、而、而（1 1）连词）连词 11表并列表并列 今译为：今译为：又又 。并列关系连。并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。例释：怠者不能修，而忌者畏人修。例释：怠者不能修，而忌者畏人修。22表修饰表修饰 今译为：今译为：着、地着、地。例释：其国家可几而理欤！例释：其国家可几而理欤！33表顺承表顺承 今译为：今译为：就、才就、才。例释：未少有得而止矣例释：未少有得而止矣 44表递进表
28、递进 今译为：今译为：而且而且。例释：得吾说而存之，例释：得吾说而存之，55表转折表转折 今译为：今译为：却、但却、但。例释：彼能是，而我乃不能是！例释：彼能是，而我乃不能是！韩愈年轻时求取功名屡有不顺，此间，经人介绍韩愈年轻时求取功名屡有不顺，此间，经人介绍与洛阳的与洛阳的河南府河南府法法曹参曹参军之女卢小姐订婚，并暂居卢军之女卢小姐订婚，并暂居卢家，准备择定吉日与卢小姐完婚。家，准备择定吉日与卢小姐完婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次次思忖思忖
29、，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后这天晚饭后,花前月下花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求韩愈提起这几年在求官途官途中的失意之事，卢小姐中的失意之事，卢小姐和颜和颜悦色悦色地说道：地说道：“相公相公不必再为此事叹息，科场失意乃不必再为此事叹息，科场失意乃常有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。常有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫 ，必有，必有自己的不足之处自己的
30、不足之处,眼下当找出这个缘由才是。眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听韩愈听后，频频点头，心中暗道后，频频点头，心中暗道 ：卢小姐果有：卢小姐果有见地见地,接着说接着说道道 ：“小姐讲的甚是有理小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐上的黑，请小姐赐教赐教。”卢小姐一听，卢小姐一听，“嗤嗤”地笑出地笑出声来，说道：声来，说道：“你真是个聪明人啊！你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，随即展纸挥笔，写道：写道：人求言实，火求心虚，人求言实，火求心虚，欲欲成大器成大器，必先退之。，必先退之。韩愈捧韩愈捧赠言赠言，一阵沉思：此乃小姐肺腑之语啊，一阵沉思：此乃小姐肺腑之语啊！自古道！自古道骄兵必败骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个之情，这个“愈愈”字便是证据。于是，他立即字便是证据。于是，他立即选用卢小姐选用卢小姐赠言赠言中的最后两个字：退之，给自中的最后两个字：退之，给自已起了个新名字。已起了个新名字。