我与地坛读后感_1.docx

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1、我与地坛读后感我与地坛读后感1 每天接触文章似乎只是为了答出文章后占据角落的题目，不同类型的题都被争论出了标准框架，渐渐读文不再重要，重要的是把它特有的框架里，无论是语文还是英语，阅读似乎在大脑里有一个特定储存区，这储存区有一个特异功能：存完即删，多年的阅读没能在脑子里留下太多痕迹。 这几天自由阅读史铁生前辈的我与地坛给我留下了深刻的印象。 人生在世讲究一个缘字，缘就是上帝把握人类的力气，史先生与地坛便有缘，在地坛里找到了新的自己。在史先生处在人生低谷时地坛也是坍圮的，他们处在相像的命运中，但史先生是幸运的，由于在这人口密集的城市里，他找到了这样一个宁静去处，就像是上帝的苦心支配。 他在地坛中

2、躲避现实，就像一个网瘾少年一样，无法把握得来到地坛，一来就是十五年。他不明白自己为什么来到这世上，但世上又有几人明白呢，又有几人会花时间去想为什么，一如地坛中的小昆虫。地坛荒芜但并不衰败，那里还有许多生命。人只有在失去一切时才能静心来思考，而不是像被蒙上双眼一般横冲直撞，一味跟着前方不知是对是错的脚步，只想着快再快一点。认为什么诞生？一个人诞生了就不再是一个可辩驳的问题，而是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以四是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。这样一想，一切都安心多了，既然死神确定会在某时刻等你，那么为什么不想想怎么活的问题呢？这不

3、是一个在瞬间就能想透的问题，就像味觉一样，味道是难以记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部感情和意蕴。 人在低谷时会陷入一个怪圈，就像中了魔一样，认为世上再也没有比自己更可怜的了，这时四周的人一切举动在自己看来都是多余而恶劣的。他们要是没有去劝慰你，时刻守护你，你会认为他们抛弃了你，甚至他们不配他们在你心里的位置；若他们当心翼翼侍侯你，你会认为他们太多余，自己根本不需要他们这样做，他们损害了你的自尊，没有给你足够的恢复空间。其实往往这时候，你身边爱着你的人要比你更苦痛，他们不能阻挡你去做让他们痛心的事，由于那时你发泄心情的方式，同时他们无法预知你在发泄时会患病什么，所以他们只能做最坏的预备：

4、时刻预备着担当任何你遭到的坏事。而在此时你是无暇理睬的，由于你已够苦痛，体会不到你的不幸在他们那里是要加倍的。这样的他们注定要活得苦痛，你或许会在某一天醒悟，或早或晚，或许他们会和你一起共享这喜悦，或许不会。史先生的母亲在他成功时已离世，地坛上他儿子走过的车印后都不会再有一个母亲的脚步，为什么她不再多活两年？为什么他在儿子快撞开一条路时却熬不住了？莫非她来到这世上只是替他儿子担忧而不分担一丝欢快？上帝是令人人厌恶的，但他也是明智的。这位母亲心里太苦了，上帝就召她回去。 请善待自己身边的人，他们是你来到这世上的有缘人。 我与地坛读后感2 天道沧桑，人世芳华，静守命运，天下独我。于我与地坛，我初感

5、受到那揪心的疼，是我在看到他的另一本书的简介之后，简介是这样说的：他转动轮椅的手柄，轮椅前进、后退、转圈、旋转180度360度720度像是舞蹈，像是谁新近制造的一种玩耍，没有背景，没有土地甚至也没有蓝天，他坐在那儿轻捷地移动，敏捷地旋转，仿佛这玩耍他已经玩得娴熟。那是我想他是怎样的自嘲与哀痛，于此，我初观望他的一生，将他的生命线连起。 史铁生在逼仄黑暗的世界里孤芳自赏，在玩这样特别的.玩耍，我每每想到这个，都会觉得无比沉重，可能是由于他那在几近崩溃时的茫然与无助深深的成为了我的倒影，天再逼他做选择，却不给他留一丝一毫余地，那时地坛成了他唯一的家，唯一的寄予，唯一的希望。他在地坛中摸索着生气和希

6、望，与自己的存在，苦苦探究，苦苦思考，在无望中挣扎，我想那时年轻的他确定很想站起来指着苍天问：为什么待我如此不公？惋惜，他已站不起来。他想这个问题想了很久很久，他看着地坛内的人来来往往，他一个人静静地呆在那儿，后来他似乎想明白了什么，于是他也就不是整日整日地呆在那儿，等他渐渐找到出路，成为了一名作家，他自嘲道：职业是生病，业余在写作。那好像是吐出一口气，静静地靠在轮椅上，淡漠地评价自己的生命，史铁生，用这十个字总结自己的一生。 我想他的话里带着些无奈吧，但或许他已经释然，所以他才会这样客观并且残忍的正视自己的人生，说出这样一句连我这个旁观者也难过的话。我就像那个王子一样，想着这种事我确定接受不

7、了，也不知道有一天我能否像他一样不带任何感情的看着自己。 史铁生在几近无望。，连自己都快放弃自己的时候，就这样一个人静静地藏在地坛，接受母亲疲乏的眼神，或许他不想接受这个世界，他想躲避，以至于他用男孩的倔强来承受母亲的目光，就这样始终始终，知道母亲去世，他似乎明白了些什么，惋惜已经晚了。史铁生用他的一生向我证明亲情是多么的令人圆满，我开头后悔，这样的十几年来我做的一切，我的冷漠，我的生疏，我隐蔽的眼神，都令我产生了恐慌，我担忧我做的这一切，都会让我承受些后果，那可能是我不能或者不愿去承受的，我现在想努力抓住些什么，由于我不想去连续史铁生的哀痛。母亲的苦，母亲的累，母亲的去世，这是史铁生人生当中

8、其次次巨大打击，他刚解开为自己系上的结，却又陷入母友爱的包织网中，母亲已走，这网或许永久也解不开了。 在我难过难受的时候，我就会拿出我与地坛读一读。在事情多得不行，可人却越来越烦的时候，我也会读一读它，然后我会慢慢宁静下来，由于我发觉有很多事情值得我去做，而不是我不得不去做。 我与地坛读后感3 人都是有确定寿命的。并且人必定要生，那必定要死。可以看出，生与死是相互依存，就像连体婴儿一样，无法单独生存下去。既然你已经知道你必定会生，也必定会死，那你何必去思考自己将来怎么死的。要知时候一到，寿命将尽，谁也无法抵抗。 那么，生与死，又究竟是什么？生，依据在字典里的解释，我可以造一个不愿定对的句子：你

9、生了也生了。这该作何解释？第一个生，是诞生的意思；而其次个生，则是生存、活的意思。死，自然好解释，就是（生物）失去生命，自然就是死了。 假如自己来解释，那么生与死并没有一个定义，每个人都有自己的解释。那么，我认为生与死则是人一生必经的磨难，或者说是是必需经受的两个过程。史铁生认为生是交给一个人的事实，而死是顺便保证的结果，是一个盛大、必定会降落的节日。 “有时候不怕死的人是有的，一生下来就不怕死的人是没有的。”我想，刚诞生的人使生已经变成了一个事实，但他还不会明白生与死的概念。可是，他总会本能的反抗死的威逼，这是人的本性，就是人的本能。而有的人不怕死，则是他们已经没有缺憾，看透一切，又怎么会怕

10、死呢？我怕死，所以不想死。大部分的人死之前都是苦痛的。我可怕苦痛，所以怕死。修禅者说：“不行求死，也不用怕死，对死亡要存有感谢的心，由于死亡能使自己放下此生千万种的责任，带着一生的功德，迎向一个布满着希望和光明的生命旅程。” 人生如梦。生是梦的开头，死是梦的结束。但梦怎么样全靠你自己的定夺。有谁知道，我们为什么要生？ 其实，生命的意义就是活着。人的诞生就是为了活着而活着。假如你不是活着的，那么又何来生一说。假如你没有活着，也就没有生。没有生，何来死？所以，生命的意义，我们为什么要生，当然是为了活着而生，为了活着但却不得不死。这亦是人的宿命。 其实啊，人这一生不过一瞬，而这就是生与死的过程。而生

11、与死自无定义与道理。 尖叫的海棠里曾有一段裴雨棠和阮石的对话，至今令我记忆犹新： “虫子，你说我会不会死？和那只小狗一样？” “流点鼻血就会死？你以为生命像花瓶一样脆弱？” “我始终都以为，我正在死去。” “全部的生命都会死去，有生就有死，这并不行怕。” “假如结局确定是死，为什么我们还要生？” “生命是因死亡而美丽的，人生是因圆满而完善的。” 生与死的关系并不行怕。生命是因死亡而美丽的。 人既然能生，必定就是老天要让他在这世上留下点什么来。活着不愿定是为了干某件事情。但你要做某件事情，就必需要活着。人生着就确定有着自己的理想，那为何不趁还活着去完成它？我们正在活着，也正在死去。那之间是有过程

12、的，有过程就必有时间，有时间你就可以完成它。 所以，临时不用考虑人生的生与死，而是把自己充实好了，使自己始终处于一个饱和丰富的境界。 那么，生亦无憾，死亦无憾。 我与地坛读后感4 我想，凡是知道史铁生的人，也都知道那个破旧但安静的地坛。那是一个给史铁生疗伤的地方，虽然没能让他重新站立，但却让他的心灵飞行。那夕阳的余辉，残败的房屋，生气盎然的野草，摇头晃脑的小蚂蚁，叶子上滚落的露珠，熬炼的老人，顽皮的孩童渐渐地抚平了史铁生的狂躁，渐渐地催生了一篇篇耐人寻味的文字，进而渐渐地感染着每个宠爱史铁生的读者。 我们，是否也需要一个地坛？ 有句话说，每个人都是折翼的天使，不完善是必定的，经受一些苦难也是必

13、定的。或许我们没有生理上的残疾，能说能笑能走能跳，可是又有谁能确定自己没有心理上的苦痛？变速的生活节奏，像心律不齐的心脏，不能保证每根血管都有充分的养分。巨大的生活压力就业压力学习压力，让我们的呼吸也变得急促，是不是有的时候会变得狂躁？是不是有的时候总觉得自己丢失了点什么？是不是很想找一处安静的地方畅快的呼吸？ 是的，我们需要一个这样的地方，尽情地放松心情，为心灵排污，也为心灵加些动力。在这方面，我们远远不如史铁生先生幸运，拥有一个安静的可以自由出入的大院子几乎是不行能。这个时候，就让我们在自己的心灵上开拓出一间小屋，供自己休息吧。 这间小屋，必需有的是，一些安静的温和的文字。诗书的作用不仅仅

14、是黄金屋和颜如玉，它是一段带着晨露的台阶，一端连着黑夜一端系着光明，踏着它，可以迎接红彤彤的日出，那些光明但不刺眼的亮光，会给人带来无穷的力气。腹有诗书也不愿定追求华美的气质，只为寻那一缕吹面不寒的杨柳风，吹走烦躁，塑造我平和如湖水的心灵。 这间小屋，最好栽培一些花草。佛说一花一世界，一树一菩提，当我看着亲自打理的花花草草，总是欣喜于它们带给我的力气。记得有一次从路上捡到一段10厘米左右的太阳花的茎，把它插在了疏松的土壤中，原以为它会奄奄一息，却没想到几天后它绽放出一朵玫红色的太阳花，那是生命的倔强，触动了我心灵最深处的那份坚韧。我承认我不是一个合格的护花使者，一次次我的这些小花小草们面临生活

15、的绝境，可是他们又一次次给我呈现生命的力气。都说养花怡情，我却从中吸取着生命的养分。 这间小屋，要有季节的变化时空的延长。生气盎然的春日，要准时备一份春泥作为滋养；烈日炎炎的夏日，要随时撷取一缕凉快；硕果累累的秋天，要储存天高气爽的心境；白雪皑皑的冬日，要随时吸取温和的阳光。 在这间小屋里，我们要时刻反省。要对自己拥有的一切怀有一份感恩与感动。不要埋怨生活的不公正，上帝总是在关一扇门的时候打开一扇窗，就像他收回了史铁生先生的一双腿，却让他以纸为船以笔为桨，在文学的浩瀚中尽情冲浪。 是否你还带着伤？不要怕，愈合了就不会再痛。让我们手握一把阳光，在上帝说不的时候也能拥有温和整个世界的力气。 我与地

16、坛读后感5 江南的高温天悄然而至。街上行人似乎少了些，连楼下乘凉的居民们也不见了踪影。在盛夏的午后，翻开我与地坛，去寻一处凉快。 深蓝色的封面，给人以心旷神怡。手指触摸着封面上微微凸起的书名，觉出它对往事的述说。 书中叙述着史老先生的人生旅途。刚开篇，就消逝了一座废弃的古园。这座古园历尽四百余年的沧桑，注视着史老先生的成长。也是在这里，他完成了对人生的思考，对生命的领悟，对将来的期盼。 史老先生的青年时期，由于一场病，双腿残疾。正值人生最奇妙的时间，史老先生却失去走路的机会，换作任何一个人都会有埋怨，有不甘心，有失魂落魄。这样的时期，我们需要独处。于是史老先生找了一个宁静的去处，独自思考。正如

17、他所说：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心支配。”他在这个偏僻的地方静静思考各种事情。 一开头，他觉得整日呆在这样的地方是躲避，是为了把自己的世界与外界隔绝。他在这里一连几年，看书、写作，的确好受一些。渐渐地他会一连好几小时地想关于死亡的事。最终，他弄明白了，一个人的诞生不是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实。死则是不必急于求成的事，那一天迟早会到来。除了生与死，剩下的就是怎样活的问题了。 所以，史老先生用了一生去诠释“如何活”。从双腿残疾到住院治疗、与死神垂死挣扎再到母亲的离世，最终他开头追逐幻想。他理解了“生与死”之后，便从病的阴影里走出来，活出了一片颜色

18、。 他一生的经受归结为四个字“零度生命”，这就是他这一生精彩所在。生命本无意义，从零开头。但生命的到来并非平白无故，生命以它自己独特的方式向我们要求意义。我们应当活出意义，有意义的生命才有颜色。生命的开端确为零度，在生命中也常有零度。每前行一段，我们需要回头看看，是否偏离了幻想的轨迹。这样的每一次回头就是走回生命的起点，重新看看，我们接下来该怎么走。正如一叶孤舟在浩瀚无边的大海上行驶，漫漫长路，我们需要指南针的指引，一旦迷失方向，将永久到达不了目的地。在人生路上，每一次零度的重温就是航海的指南针。即使我们走的每一步都很渺小，但每一次重回零度后再连续前进，就将离目标更近一步。 这是史老先生的人生

19、。他用了一生的时间去感悟，这就是他生命意义的体现。 每个生命都有它存在的价值。历史上，成吉思汗的统一女真，秦始皇的统一中国，康熙、乾隆的“康乾盛世”；当今社会，最美妈妈吴菊萍的见义勇为，最美司机吴斌的恪尽职守，最美乡村老师吉思妞的无私奉献。甚至是植物、动物。每一草，每一木都为了生命的颜色而存在。毋庸置疑的是，每一个生命都从零点开头，又在许多次的回归零度中升华，去体现它的意义，描绘它的颜色。 我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘洒的宇宙尘埃和星河光辰，我们是比这些还要渺小的存在。我们平凡人，没错，但再渺小的生命也有它的意义。 唯一不变的，是“回归零度” 。 我与地坛读后感6 十五年，能转变很多事，不单单

20、是地坛里的风景，还有这些凡人。 第四章，写了作者到地坛的十五年来，所看的人，有一对恩爱的中年夫妇，爱唱歌的小伙子，爱喝酒的老头，不聊的汉子，上下班的中年女工程师，以及我的长跑伴侣。这些任务，有些是地坛的常客，比如说这一对中年夫妇。作者在地坛迷茫了十五年，见证了这一对夫妇从中年到暮年，作者也观看了他们的头发是如何从苍黑，到枯黄，再到苍白的。作者在这一对中年夫妇上感受到的，不仅仅是夫妻生活的恩爱，以及岁月的洗礼，时间力气的强大。纵使爱的力气多么强大，也经不住岁月的冲刷，恩爱的夫妇最终还是会化为一摊皮肉，一具骷髅。但是，他们所还存活的日子，照旧可以搀着各自的胳膊，恩恩爱爱走到老。从这里，作者明白了，

21、人类精神力气的强大，也明白了，存在的意义在于生活 还有另外我印象最深的，是这一位爱唱歌的小伙子，从作者的描写来看，他并不是一位很厉害的唱歌家，但他每天还是会勇于训练，他知道天赋只能够用努力来弥补。他的唱歌，在作者听来，布满了干劲与激情，唱一个上午，也不服听出他歌声的疲乏。只是，突然有一天，他却消逝在了地坛。作者回忆起了当时第一次，也是最终一次与他说话时的情景，从他简洁却明确而又有点怯弱的语气，可以看出他并不是一个比较优秀的唱歌家。作者对于他的去处也有过猜想。但是作者心里很是清楚，他应当是放弃了这个爱好。时间的力气更是宏大的.，他会让人耐不住坚持，会让曾经的激情化为灰烬。 纵观这一章上下，作者的

22、描写特别细致，把一些经常来的，不经常来的一些人都写的特别具有共性，特别具有动态。在这些当中，作者能够交谈的很少，因此，作者反而更像一个地坛日常的旁观者，而不是一个参与者，此时，他跟地坛一样，是一个静态的旁观物，他和地坛一样，也开头注视着岁月变迁，人性变化。这却更加地突出了作者生活的无趣，只能通过膀胱他人的生活来获得乐趣。 而作者变化的，是他看待事物的心，之前可以看出，他其实是个比较自大的人，但这双腿残疾的十五年，却使他见证了自然，时间，命运的强大，明白了自己的存在并不重要，重要的是有没有对这个世界作出贡献，有没有用有限的时间去尽情地享受生活。作者的转变，也是这整篇文章的线索之一。 从始到终，人

23、类都没有与时间作对的士气，更没有这股力气。在浩瀚强大的时间力气面前，人类就像一只蚂蚁，只能尽情地被蹂躏，但是，精神的力气却能该转变人类对此定理的理解形式，人类开头追求更奇妙的生活，不正是对此定理的抗争吗？ 我与地坛读后感7 我与地坛是史铁生的散文代表作，作者给读者呈现的中心思想是其20xx年来坐着轮椅在地坛上思索的人生结果，领悟到了不同寻常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的坚韧生命，还有着充实的人生，更拥有始终陪伴他左右的地坛。朴实的情感、真诚的人生感悟深深地触动了读者的心。 初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，肤浅幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地打动。于是，当我静下心来再读这

24、篇文章时，我发觉，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对生活的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经受了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。 在书中，我能感受到地坛是史铁生生命中不行替代的一个重要角色，因此让我对地坛布满遐想。园中凋零萧瑟的景象呈现出史铁生的内心的无助与凄惨的患病，但野草荒藤都茂密的拘束坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在患病中倒下，而是坚韧的崛起，拘束坦荡，从不同的环境中寻回自己。对地坛寄予的感情只适合保藏，不能说也不能想，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥，

25、是一片成熟的希望与无望。 有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是静静地承受。作者无疑是令人怜悯的，在他活到最高傲的年龄时却突然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。 但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地查找，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是，这一切，她只有静静

26、地忍受，静静地藏在心里的这个人，注定是活得最苦的母亲。 当他的小说第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写到的，或许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。 最终，关于“母亲期望作者找到的那条路毕竟是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与欢快的路。不论做什么，只要能够快欢快乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊！正可谓“慈母手中线，游子身上衣”，只要孩子能够找到自己的欢快，实现自己的理想，母亲都确定会静静地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最宏大之处！ 读完我与地坛后，深刻地了解到作者的

27、坚韧不屈和母亲的爱，作者的事迹使我感动不已，才知道了什么是爱的力气。 我与地坛读后感8 突然想再读一遍史铁生先生的我与地坛。找不到有这种猛烈念头的绿由，就算是对先生的一种怀念吧！ 我与地坛是长篇哲思抒情散文，全篇分为三部分，第一部分写我在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟；其次部分写我对母亲的后悔和无尽的思念；第三部分写我与地坛不行分割的情感。 再读一遍我与地坛：先生，我找到了一切与你有绿分的东西，我查找到了车辙，和老母亲紧随的足印，又见到你的老柏树和树下你的低吟，我寻到一座园墙，和园墙里围着的小姑娘、老两口、长跑冠军或醉翁 先生真是一个生命的奇迹。他笑称自己“职业是生病，业余是写作”，在困难和

28、苦痛中却打心眼里宽厚地微笑。静似乎是他生命最大的动态，心不静，无法塑造心灵的张力，无法担当命运的跌宕，无法享受做梦的欢愉。 地坛是废弃的古园，是宁静的好去处。先生因“活到最高傲的年龄上忽地残废了双腮”找不到工作找不到去处，就摇了轮椅到地坛去。地坛，为一个“失魂落魄的人把一切都预备好了”。在那里他辨得全部路，认得全部树，转过全部墙，由于这是他的全部和全部的他。读书，写作，查找内心真实的自己。 蜂儿在半空中稳稳地停着，蚂蚁猛然间想透了什么，露水在草叶上滚动先生所握着的笔就是他摇着的轮子，在黑漆漆里可以摇出路，钻出亮。 全部的痛，经笔，变成更深的兴奋；全部的不确定，经笔，变成对生命的确认与把握；全部

29、的局限，经笔，变成了宽敞的天地。是这地，接纳先生正坐的身子，驰骋的精神，让他的灵魂撒欢儿；是这地，开启了一扇更直白、更专注、更清亮的与心灵沟通的天门；是这地，让他的见识与思考枯竭，源源不断生出比这地坛维度更大、脉络更广的世界。一个简洁的生命去翻越、去站立的历程中体现的是天赋饱满的心智、本能追爱的气魄和自然丰沛的悟性。 平实而富哲思的言语，更多的还是对命运和生死问题的感悟。我想，灵魂还是存在的，先生逝于20xx年12月31日，一个时间的节点，几年已过去，先生的思想还在与在世的人对接、传递、连续，灵魂实实在在地赐予了新的肉体，进展新的精神，锻造新的灵魂。正如先生所诉说，“那一天，我也将沉静着走下山

30、去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然那不是我。但是，那不是我吗？” 我也渴望有这样一个地方，像先生一样，让灵魂自由！再读一遍我与地坛，仿佛那沧桑的古园给了我某种启示，让我感到难过的温和，从中吸取那份不屈于命运的坚韧和奋斗的力气。原来，这地坛就是心灵的憩园啊！ 我与地坛读后感9 “在满园布满的沉静光线中，一个人更简洁看到时间，并且观看自己的身影。”题记准备重读史铁生的我与地坛并且后来宠爱上它是在去年九月份，我写完我的散文苦缘之后，发觉自己在苦缘中的叙述语调和史铁生有着惊人的相像之处，这后来，就时常会去翻读，在细细的体会与咀嚼间，恍然才明白过来：

31、在生命面前，原来自己只不过是一粒尘埃罢了。 从不敢轻易地去掂量生命的斤两，而史铁生却以他端坐在轮椅上静默庄重的形象深刻地诠释了生命的全部意义和话题。我想，在那个历尽苍桑，等待了史铁生四百多年的古园子里，史铁生确定曾那样专注地凝视过自己被夕阳拉得斜长的影子，一个无言的转身，便观看了苍茫的落日，“宁静的光辉平铺的那一刻，地上的每一个坎坷都被映照得绚烂”。而此刻，生命，就像是在风中纠缠的发丝，风越大，它便更加地坚韧起来。 死亡，并不遥远，它曾那样真实地掐过史铁生的喉咙！而他毕竟还是走过来了，尽管也曾彷徨和迷茫。“记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于生命的事，也以同样的急躁和方式

32、想过我为什么要诞生。”生命啊，原只是一个循环的悖论。“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩证的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以，死是一件不急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。”细细地想来，生命原是这般地偶然，仿佛是花瓣上的一粒晨露，阳光猛烈的时候，它必定要以蒸发的形式消逝。 史铁生是一个智者，至少在这场生与死的辩论中，他赢了。当“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开了万道金光”的那一刻，我观看史铁生从那轮椅上稳稳地站了起来，而使他重新端详自己灵魂的人，就是他的母亲。 在母亲面前，他是一个倔强的孩子，只是在许多年以后，母亲

33、不在了，他才一点一点地意识到了当年自己是多么的冷酷和无知。“他被命运击昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”他于是又一成天一成天地去那园子里静坐。母亲走了，没有留下什么隽永的誓言，惟有关于生命和爱的思考。史铁生懂得这些的时候却失去了爱他并且理解他的母亲，他知道已经晚了，来不及了，他能做的，惟有紧紧地抓住生活丢给他的绳索，一步一步地攀上生命的顶峰！ 是的，生命于他而言，并不简洁。可是，他以他简朴而真诚的文字告知我们全部的人：活着，好好活着！竭尽全部能迸发出你生命的光辉！ 我与地坛读后感10 其实我与地坛不仅仅是一本书，它更是一本才智。它让我们在另一个

34、角度观看生命，在无望和希望的临界点品尝人生。 作者史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从今他再没有站起来，在人生最高傲的年龄忽地失去了双腿。对于人生来说，最可怕的或许就是“生命的反差”。假如史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒生怕没太大痛感了。可问题在于，命运为史铁生支配了一个残酷的圈套：先送给他一副比健康人还要健康的身体， 然后一个急转弯毁了他，这种巨大的灾难突然降落，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。面对这样的不幸和苦难，他开头了对生命的思索与追问。 他“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经受了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。他在书中说“死是一件不必急

35、于求成的事，死是一个必定会降落的节日。”这句话的冷静稳重深深撼动了我。生死不是我们能选择和把握的，我们所能够做得只是好好地利用生与死之间的时间。 然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲自扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；日本著名小说家川端康成在写作公寓里含煤气管自杀身亡；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀这些事实让人触目惊心，留给世人的只有感叹和惋惜，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视。 其实生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应当好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为躲避生活的理由，又有哪个人的一生

36、是一帆风顺的呢？正是有了这些磨练，才使我们体会到人生的乐趣。我们应当懂得宠爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。 史铁生没有放弃自己的生命，坚韧地走了过来，文坛上多了一个新秀。是母亲的爱唤起了他的意志，史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消逝了。我们也应当为这一细节而感动，那是一种静静的宏大的母爱。作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。母亲想关怀儿子走出逆境却不知怎么帮；儿子一个人出去，心中可怕却不能阻挡；儿子不愿有人跟着，母亲心中理解却难以忍受担忧受怕的煎熬悄悄来寻，又时时提示不

37、能被儿子发觉。这样的母亲注定是天底下活得最苦的母亲。就像作者在文中写到的那样，“她太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。” 当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲共享欢快，很圆满的是，他的母亲再也不知道了，已经永久在天际守护着他。 “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，何必要让自己感到后悔时才醒悟呢？还是父母在身边的时候，对他们好一点，文中作者多次问到：“我为什么要活着？” 而我们又能为母亲做些什么呢？ 我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的幻想，为了自己未尽的责任。 我与地坛读后感11 我与地坛是带有自传、自省、自述意味的散文，史铁生以真实的身份投入作品，用文字坦诚地表现自

38、己在地坛深思流连所观看到的人生百态和对命运的感悟，作者由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命有限的必定，把自己的深思带入到了生命全体的融会之中。 作者笔下的地坛“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂密得拘束坦荡”，似乎荒废已久，地坛从皇室祭祀的处所演化为随着历史的风吹雨打而颓圮荒芜趋于安静的废弃古园，它的命运似乎与史铁生“活到最高傲的年龄上忽地残废了双腿”的不幸患病仿佛，不同的是，“园子荒芜但并不衰败”，而作者“在满园布满的沉静光线中，一个人更简洁看到时间，并观看自己的身影”他孤寂、迷

39、茫、失魂落魄而苦痛难熬。感谢地坛中的“蜂儿”、“蚂蚁”、“瓢虫”、“露水”、“草木”，它们勃勃的生气影响了史铁生的心境，他最终弄明白了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日”，从低沉消极的心境中醒悟过来，并思考“怎样活的问题”。地坛，在史铁生最无助最彷徨的时候，以它“落日”“高歌的雨燕”“孩子的脚印”“草木泥土灼烈而纯净的气味”“秋风落叶”等难以言说的包孕着永恒与瞬间、古老与新颖、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家心灵以猛烈的震动。 史铁生在20岁时下肢不幸瘫痪，青春韶华，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛，走入了上述双重境界里。

40、夕阳残照下的残垣断壁所显现出的历史沧桑，让作家充分感受到时间永恒的伟力，感受到岁月消逝的无情；宇宙的浩渺和历史的凝重衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭际的无常和偶然，它使得一切苦痛都失去了重量，而从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的皈依。同时，作家从这一双重境界中又分明感受到在无情之中却是生命的.有情，花木鸟虫，各自向作者呈现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生活的蕴藉和爱意。地坛之于作者，是精神家园，它以只可意会的独具意蕴的形象为一个濒临无望的人开蒙揭翳，使他从自己的不幸中走了出来，曾经的焦躁担忧、无可奈何的作者变得平和而宁静，他宗教般地透过地坛想象到另一个世界，那个世界就是我们的归宿。

41、我们生活在尘世这个世界，这个世界喧嚣嘈杂、现实功利，另一世界则宁静祥和如荒芜而沉静的地坛，仿佛与世无争的道士，却又像大彻大悟的高僧。 我与地坛读后感12 初读这本书，你会发觉史铁生先生的文字有一种包涵，宁静的力气，就好像在你孤独一人，在你迷茫不知所措，感到哀痛的时候，你就看看他的这本书，会不知不觉被他所吸引，你好像就观看了那个地坛，你看到了书中的那对老夫妻，那个唱歌的青年，还有那对兄妹，你似乎在体验着那种过客，也在观看着别人的生活。他的文字有一种沧桑感，最开头你读的时候有一些压抑，最终你就会突然明白那只是明白生命本质的一种淡然。 史铁生先生他在书本叙述了自己不止一次想要死亡，在最高傲的年龄时失

42、去了自己行走的权利，没有人会淡定自如，他最终却是在自己的心和母亲的爱里坚持了下来，你渐渐会发觉，那个地坛，其实就像是他在感到难过迷茫的时候，一个精神寄予，他在那里沉静，在那里感受天地。他猛烈的心境变化却也正是发生在这个地坛里，他在那里去默坐，去思考、去窥探自己的心魂。正是这种思考让他有了活下去的精神力气。 而母亲也是他能连续选择活下去的重要缘由，母亲对他的爱，那种温存瘦长，当心翼翼，让我在读书的时候不禁落泪，母亲是一个读出来心都会变得松软的一个词呀。作为一个母亲，自己的孩子患病了如此令人哀思的事，她唯一能做的只是希望孩子能够活下去，只要这样就够了。 有人说他是“用生命来写作”，他选择用思考来代

43、替一般人的生活，用别人不敢提出的问题拷问自己，然后把思考写成隽永的文字。书中写到：活着不是为了写作，而写作是为了活着。正是这种对生命的热忱让史铁生的作品布满魔力、布满力气。所以当我们在最困难，最无望迷茫的时候，你去看这本书，他用质朴的文字表达自己细腻而喧闹的情感。 书中有一句：死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的日子。是啊，来自史先生思考命运，他开头感叹上帝的不公正，到最终突然悟出哪有什么不公，这是一个生命的轮回，只是一个循环罢了。生命就是如此变更交替，生是降落的美；死是一种宁静之美。我们应当怎样的活下去？为什么要埋怨上帝的不公正？谁能关怀我们转变命运呢？我们只能靠自己。当一个人能够

44、如此豁达的面对死亡的时候，能够以宁静的心态看待和谈论死亡的时候，他自当获得了坚韧活下去的自信与思想。 “假如世间没有了苦难，每个人都是健康漂亮的人，会怎么样？没有差别的世界就好像一滩死水，一个一望无际的沙漠。所以必需有人接受这种苦难，这种差别，那么谁来接受呢？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”史铁生先生这样写到。我对他这种对于生命的这种思考，这种才智的灵魂感到鄙视，我仿佛观看他在努力脱掉那个残疾多病的身体，在用自己的灵魂超然的看待这个世界。他的身体不能动，但是他的灵魂走的很远。 作为一个许多次想要求死的残疾人，他用他一生的思考告知我们，生命中有许多患病与哀痛世人是无能为力，我们不能盼望没有逆境

45、，可我们能够不让逆境扭曲我的才智。我们也可以认真地和这个世界交谈，可以去思考生命的意义，并且最终得到人生救赎的才智。 我与地坛读后感13 最近，我读细读了史铁生的我与地坛，领悟到了不同寻常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的坚韧生命，还有着充实的人生，更拥有始终陪伴他左右的地坛。 读罢此书，我能感觉到地坛时史铁生生命中不行替代的一个重要角色，因此让我对地坛布满遐想。园中凋零萧瑟的景象呈现出史铁生的内心的无助与凄惨的患病，但野草荒藤都茂密的拘束坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在患病中倒下，而是坚韧的崛起，拘束坦荡，从不同的环境中寻回自己。对地坛多寄予的感情只适合保藏，不能说也不能想

46、，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的.温馨与寂寥。是一片成熟的希望与无望。 史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地奇异，生命的意义。只要细心观看，留心留意，不管何处都有他奇妙的一面。我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足珍贵的一隅，那是他越来越乐观、越来越向上的源头。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起。因着爱，因着情，甚

47、至因着对下一世的“白日梦”，虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“希望”又有什么用呢？“希望是不是在证明必可达到的前提下才成立呢”？“希望”只是“白日梦”的冠冕之词，其实两者一样可笑可悯，但给人劝慰，给人愉悦，无须消耗，实是人生之最大精神毒药。地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必需经受的，让我们欢快起来，用心沐浴生命的每一束阳光。 假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗？没有愚钝，机智还有什么光荣那？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的命运？要是没有了恶劣和卑下，和善与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那？史铁生最终走出来了自己的阴影，找到了自己的方向和不同的人生观：是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫映照了英雄，是众生渡化了佛祖。是的，世界太不公正了，但又是公正的，拥有生命是上帝给我们最公正的见证。我平常总是埋怨世界不公正，我看了史铁生坚韧的写照之后，给了我很大的鼓舞。我熟识到，既然上帝造就了我，那么这个世界中确定有我充当的角色，虽然不是一朵红花，但那也是一片绿叶，为什么不试着享受