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1、2022我与地坛读后感我与地坛读后感15篇仔细读完一本著作后，信任你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？下面是我为大家整理的我与地坛读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。我与地坛读后感1我与地坛饱含了史铁生对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个无望的人寻求希望的过程，以及对妈妈的思念。史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时用心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种状况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的妈妈的爱给
2、了他力气，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，酷爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，美丽却智障的小姑娘他们都给了史铁生多数的感动。很多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至无望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了很多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却酷爱生命，用他那清楚的头脑，很好的幽默感告知了世界生命的坚毅，告知了世界生命的自尊、自信和独立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金都是大家熟悉的伟人。我们不能做到他们那般的坚毅，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟
3、，但我们须要做我们可以却偷懒做的一些小事。史铁生其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在妈妈那儿总是要加倍的”不禁让我想到背影中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经验，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她常常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的妈妈为了他不再受到损害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消逝了。这一点小小的细微环节
4、，正常人留意不到，这一种静默的宏大的母爱。更让人感动。史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚毅，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜寻和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。我与地坛读后感2我与地坛饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个无望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。史铁生先生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时用心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种状况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力气，点燃了他生
5、的渴望，还有书中写到的中年夫妇，酷爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，美丽却智障的小姑娘他们都给了作者多数的感动。很多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至无望，扼杀了自己的生命，而史铁生先生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生先生，我便想到了很多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却酷爱生命，用他那清楚的头脑，很好的幽默感告知了世界生命的坚毅，告知了世界生命的自尊、自信和独立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金都是大家熟悉的伟人。我们不能做到他们那般的坚毅，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们须要做
6、我们可以却偷懒做的一些小事。作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到背影中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经验，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她常常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生先生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消逝了。这一点小小的细微环节，正常人留意
7、不到，这一种静默的宏大的母爱。更让人感动。史铁生先生的文章让人学会了感恩，学会了坚毅，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜寻和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。我与地坛读后感31、有些事只适合保藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与无望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了保藏。2、我什么都没有忘，但是有些事只适合保藏，不能说，也不能想，却又不能放。3、我甚至现在就能清晰的望见，一旦有一天我不得不许久地离开它，我会怎样的惦念它，我会怎样惦念它
8、并且梦见它，我会怎样因为不敢惦念它而梦也梦不到它。4、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。5、先别去死，再试着活一活看。6、人真正的名字叫作：欲望。7、多年来我头一次意识到，这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。8、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得观赏的观众都奇妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。9、宇宙以其不息的欲望将一个
9、歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽视不计。10、可是不必焦急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?11、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂密得自由坦荡。12、一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。13、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望宁静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。14、但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下
10、山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗?我与地坛读后感4在史铁生的文章中，对往事的回首就像这群飞鸟一般回旋不去。史铁生散文的一大特点就是：在细微环节丰满，印象显明的记忆中，重新体会那份温情与美妙；在充满着淡淡悲伤的语调中，不断发出一些令人深思的感叹和不无偏执的追问。在他的文章中，无论是蜂儿、蚂蚁、繁花野草；蓝天、白云、行人都是那么的形象生动，那么的记忆深刻，就像我们本人也亲历其境一样。他对生命的感受也是很独特的。“死是一件不
11、用焦急的事情，是一件怎样都不会耽搁的事情，”所以，他确定试着活下去。想到自己被截肢，成天坐在轮椅上，那感觉真的是无法想象有多么的煎熬。因此，我们无论遇到什么事情都好，只要想想，死是怎样都不会耽搁的，我们可以试着活下去那不就更加好么。反正袁隆平培育的杂交水稻也可以养活你。下面一句“太阳也不疲惫，把树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在大路上”，写的很是精彩。用这么细腻的语言向我们描述了猛烈的太阳暴晒下的微笑光景，很是微妙。我觉得下次提示别人要留意防晒的话可以用得上这一句，当然也要遇上知音才行，不然就是对头弹琴了。意义的缘由很可能是意义本身。不是人有欲望，而是人即欲望。许多时候，我们想去做一件
12、事情的时候，总会听过到许多反对的声音。他们认为那样那样做是没有意义的，不该那样做。殊不知，我们又不是他们，怎么他们可以以自己的立场来确定我们的方法论呢？明明世界观就不一样，方法论确定不一样啊！就像闻名记者芮成钢说过的，“假如你驾驭我所驾驭的一切，那么你就会同意我所说的了”。他们之所以不认同我们，是因为他们驾驭的跟我们驾驭的不一样而已。有人对篮球有爱好，因而他会更加留意姚明多一点，但是对于喜爱羽毛的人就不那么关注姚明，而是关注林丹多一点了。有时候我们做某件事情仅仅是因为我们想去做，无需理由。（留意，这里说的事情要符合社会主义核心价值观，要合理更要合法哇）。我喜爱吃蛋，那么我每次都点有蛋的菜，那么
13、我就不会在意“怎么他每次都吃这个，莫非不腻的么”。我与地坛读后感5我与地坛是史铁生先生的一篇小说，文中围绕一座古园地坛绽开，由此绽开了“我”对往事的回忆，对生命的思索，对人生的感悟。作者在最傲慢的年龄上突然残废了双腿，遭遇了心理和身体的双重打击，他在地坛中思索着生与死的问题，在地坛中思索如何活下去。地坛中每一处景，地坛中播散着的味道吸引着作者，使他经常要到那园子中去。母亲是每个人生命中最重要的人，史铁生先生在这篇文章中写到自己的母亲一个宏大的女人。她静默地承受着儿子残废的打击，成天的为儿子担忧。当作者真正理解了母亲的不易与辛酸之后，当作者要告知母亲好消息的时候母亲已不在人世。这也引发了我们的深
14、思：拥有时不懂得珍惜，失去了才懂得它的宝贵。然而一切已经太迟了，留下的只是无尽的唏嘘和深深的懊悔。除了母亲，文中还写到了一对夫妇，一个爱唱歌的小伙子，一个老头，捕鸟的汉子，年轻的女工程师，我的挚友长跑家。他们每一个人都有着自己的故事，或许他们与作者并没有过交谈，但他们对生活的憧憬，对幻想的追求都赐予了作者活下去的志气与信念。时过境迁，他们的形象在作者的脑海中挥之不去。作者还写到一对兄妹。妹妹漂亮但却弱智，上帝把这两样东西都给了她，正如作者所说：“只有无言和回家是对的。”在这个世界上，全部的事物都是对立而相互存在的，有好的也有坏的，他们相互衬托，彼此依靠。差别是要有的，因为人类须要它这是作者悟出
15、的真理。史铁生知道了残疾并不行怕，关键是如何活下去，如何活得更好。他选择了写作，为写作而活下去，为了那些等待他的故事而活下去，为了自己的欲望而活下去。每个人活下去都要有自己的目的，为什么而活下去，这样的人生才不会空虚，这样的人生才有意义，这样的你就是歼灭了命运的恐惊。读完史铁生先生的我与地坛，明白了很多道理。这篇文充溢了作者对宏大亲情的歌颂，对幻想的追求，对地坛的感谢，对命运深深的思索与感悟。是留给我们珍贵的精神财宝，而这篇文章正是作者十多年来的心路历程，人生感悟。我与地坛读后感6试卷发下来了，那鲜红的交叉就犹如绞刑架一般地摆在那里，骇人动目的分数犹如那深深的血迹，两者组合在一起令人生畏。带着
16、几分悲观，揣着几分失落，负着几分迷惘，我来到一个建筑工地用于堆放建筑材料的仓库。看管仓库的老头与我老爸是老相识了，也不理睬我在仓库干嘛，还是悠然地坐在椅子上闭目养神。外面正飘着雨，我走进那只有屋顶的工棚里，一头便倒在成捆的防护网上。防护网一般人睡起来并不感到舒适，可能还会有几颗小石子弄得你背部生疼，可我从小就在这种网上睡惯了，也不觉得说有什么不舒适的。伴随着考试的失败，外面的雨声，我不禁想，一个人为什么要活在这个世界上？假如一个人不曾来到这个世界上，那他就不用受到那么多的苦难了，那该有多好啊！人的一生，从起先到结束，就像两个点，一个为降生，另一个点为死亡；从一个点到另一个点的位移肯定是相等的，
17、但路程有不等的。既然是这样，那么人的降生又有何意义？问题想不明白，内心百般纠结。俄顷想起史铁生我与地坛中那句：一个人，出世了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经随意保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定驾临的节日。问题像解一道多次方程组，良久，茅塞顿开。一个人的诞生是不容置疑的，他有活在这个世界上的权利就要付出相应的义务，那就是怎么活下去，用什么活下去。死亡也是客观存在的，就像花开必有花落。一个人要活出点价值，不是应当看他索取了什么，而是要看他贡献了什么。全部的果子曾经是花，但不肯定全部的花都可以结果；一个人的价值得
18、到升华，就似乎花结了果；一个人活得没有价值，就像那弃枝，只会拖累果树的成长与结果，最终只落得个被剪下来丢弃的结果。谁甘于一生压抑？人终需信任自己，人终需依靠自己。每个人都是独一无二的，上帝选择了你，是你的福气与罪孽。用你的生活，去挑战并战胜你的罪孽，活着便精彩。我与地坛读后感7史铁生是一位残疾作家正值生命最绚丽的季节命运却让他受到了最沉重的打击-一他失去了双腿。这会是一种多么难言的苦痛啊又会有一种多么哀伤的心情直到他学会了用文字表达自己的感受让真情在笔尖流露。于是便有了我的遥远的清平湾有了奶奶的星星有了合欢树有了我与地坛。我与地坛表达的感情是苦痛的困难的。深厚的。作者讲解并描述在双腿残废之初自
19、己的哀思欲绝心绪的荒芜冷落前途的暗淡渺茫以至于自己一次又一次在死亡边缘徘徊偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子-一地坛。这座古园映照了作者的生活也记载了他深深的车辙它可以理解作者的心情可以感受作者的哀思因此它向他展示了石门中的落日宁静却安详高歌的两燕苍凉却张扬着生命的多彩雪地上孩子的脚印好像讲解并描述着青春的童话还有飘摇的落叶纯洁的草木坦荡的荒藤浮夸的琉璃和似一朵小雾停在半空的蜂地空屋似的蝉蜕。窸窸窣窣生长的响动。地坛成了作者生命的一部分。在地坛他明白了：一个人诞生了就不再是一个可以辩论的问题而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候已经顺便保证了它的结果所以死是一件不必急于求
20、成的事死是一个必定会驾临的节日。地坛留住了作者留住了一个用感情字的作家。作者常说：这古国仿佛就是为了等我而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。作者深爱着地坛他更深爱着自己的母亲。作者表达的对母亲的爱是深重而沉痛的母亲注定是活得最苦的因为她有一个长到二十岁突然截瘫的儿子惟一的几子尽管她情愿截瘫的是自己可事实终究是无法变更的。于是她就静默的忍受着。用母亲无私的爱包涵儿子包涵儿子的命运；于是她只有一天一天的熬过去一天一天的祷告：出去活动活动去地坛看看书我说这挺好。于是她只能漫长的等待。她疼爱儿子并且理解儿子她知道儿子须要一点时间独处须要这个过程。然而她不知道这过程得要多久和这过程的终点原委是什么。等待母亲
21、只能漫长的等待母亲不知道她的儿子是多么想让她一超共享自己的欢乐儿子愁闷的心中重新出现出了欢乐的影子要是母亲看到她该多么兴奋啊。儿子第一次这样为母亲想可是已经来不及了。母亲的去世终究让他明白了：一心以为自己是世上最不幸的一个不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。我与地坛读后感8我与地坛是作者史铁生写的一篇散文。讲了他与地坛的故事。史铁生是一位残疾作家，因为双腿瘫痪而失去了自我，常常一个人摇着轮椅到地坛里，那是地毯就是荒芜的犹如一片野地，很少人会来这儿。 史铁生把一天中大部分的时间都花在在地坛里，在地坛待的时间视乎比家还要多。他那是因为失去了双腿对生活恒久的热忱慢慢变得无望，甚至还想到世界上为什
22、么会有他，他的母亲会不会因为有个残疾的儿子而感到难受呢？！ 事实说明他的母亲并没有这样子想。“母亲那时已不年轻为了我的腿，她的头上起先有了白头发，医院已明确表示，我的病目前没方法治。“母亲”的全副心思却放在给作者治病上，到处找大夫，打听偏方，花了许多钱。她总能找出一些稀奇怪异的药，让我吃，让我喝，或者是洗，敷，熏。”在这句话中，足够表明白母亲对儿子的在乎。在作者待在地坛的时候，母亲总是远远地望着他，生怕他除了什么事，直到看到他的身影，母亲悬着的心也就落下了。那天，母亲犹如平常帮儿子备好轮椅，看着他消逝在自己能看到的范围，还是送作者走的姿态。就像刚刚看着他走时的目光，在家坐立难安，确定去看看（虽
23、说是看，但她从不打搅到他）母亲在哪儿望眺望，没有看到作者的身影，很焦急。而这是作者在草坪后面看书，那个位置正好遮住母亲的目光。母亲焦急了，就确定去找，地坛那么大，作者明明看到了母亲找寻他那着急的身影，但却不曾叫一下她，任她去找寻。母亲走了多少条路才看到了她，但是她觉得只要看到他就足够了。 当作者确定起先写作的时候，母亲的是激励他，四处奔泼，借书，找资料，和作家挚友闲聊。就像当时为作者找药一样。待作者作文发表得奖的时候，他多么想和母亲共享此时的欢乐啊。是呀，能与自己共享喜怒悲乐的爷只有母亲了。可是母亲不在了。他来到地坛哪儿，想母亲为什么那么早离开呢。 文中的母亲，她不光疼爱儿子，也懂得儿子的心思
24、。作者在地坛里想事，木琴在家了确定是坐立难安，但她从不阻挡过他，早早的尾他打算好轮椅，望着他离开。他自暴自弃过，对生活无望过，后来慢慢的寂静在自己的世界里，因为有这样一个母亲，让他从无望中醒悟过来。上天让他失去了双腿，让他有了这样一个母亲。上天虽然让他失去了双腿，他一样有自己的才华，不是吗？母爱是宏大的，是无私的。作者觉得自己来不及孝敬母亲，没有让她安享晚年，他肯定很懊悔吧。这十五年来，作者的经验是我们无法体会的，也是无法想象的。我与地坛读后感9短短二十几页的文章，却表达了作者对生命的感悟，这是作者内心深处的，是作者积淀了十五年，所对生活的理解。我想一个失去双腿的人，能否做到拥有和平常人一样的
25、心态，去努力创建美妙的明天。文章写了作者在一座古园中度过的十五年生活，作者二十一岁失去了双腿，那时的他找不到工作，找不到去路。他就这样走进了地坛，从中吸取了生活的志气和奋斗的力气。文章中有自己在这座古园中的见闻，更多的是自己对生命的思索，对生与死的理解。作者是不幸的，在他最傲慢的年龄却受到了如此沉重的打击失去了双腿。那时的他失魂落魄，在地坛，他一连几个小时在想关于死和诞生的事情。这样想了几年。最终他在深思中确定试着活下去。作者又何尝不是幸运的。他拥有一个宏大的母亲。他的母亲每天把他送出，视力不好的她总是四处张望找寻我的背影，她又会偷偷跑到进地坛找寻我作者或许说的对，在他深处荒园独自面对着残垣断
26、壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻找，那就是他的母亲。她多想为儿子分担苦痛，希望他能好好地活下去，更希望儿子能得到一条路走向自己的华蜜。但是儿子还不懂事，从没有为母亲考虑过，她注定是活得最苦的母亲。直到母亲的猝然长逝他才发觉母亲艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱。我不禁想到了自己的母亲，总是早早的为我做好早饭，四处奔波为我买书，我却有时候在她身上撒怒气。之后才知道错了。我想有时候或许失去了才懂得了珍惜，但是这样的懊悔却不足以弥补。所以，我们应当珍惜现在。然而，我们应当珍惜生命。遇到挫折不要选择躲避，要迎难而上。一个人的生命只有一次，要好好把握。不经风雨怎能见彩虹。史铁生挺过了
27、这个艰难阶段，我们又怎能不珍惜自己的生命呢？死在常人看来是比较可怕的事，而史铁生给了死这样一个定义：死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会会驾临的节日。其实，原来一切并不行怕，只是你对待事情的一种看法罢了。何必悲观，只要把握眼前的生活就行了，以一种乐观的看法对待。或许我们就不会有那么多苦痛了。虽然有时候我们努力，但却一次又一次没有达到自己的预想。但是不要放弃，纵使有一天幻想不会实现，只要努力，就能充溢了自己，让自己变得华蜜。我想这就是作者母亲想要作者找的路吧走出阴影，变得充溢、华蜜。我与地坛读后感10“少年不识愁味道，为赋新词强说愁。”也算到了春衫凉薄的年纪，我终是初识层楼味道。少年人独有的
28、多愁善感几番漂浮后凝成了对将来的怅然和犹疑，点点思绪漫天而下，我在这中独自徘徊。就在这样一个年纪，这样一个心情，我遇到了我与地坛。史铁生，对这个人我并不是毫无记忆。初中语文课本上，晃晃悠悠的风扇声下，我曾短暂地接触到他。最深的印象也许就是残疾，年轻时就不幸曲于病床和轮椅。十几岁就瘫痪在床后他也曾陷入寂静跌进深渊。他说，在进病房前他就想好了，要么治好，要么死。只是，当生死大问真的摆在面前，他发觉生命远没有那么简洁。他没有死亡，却心如死灰。加缪曾说，重要的不是治愈，而是带着伤痛活下去。好在，三十多岁时，他遇到了地坛生命中的栖息地。“在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这是别的，这是你的罪孽
29、和福祉。她为史铁生，把什么都打算好了。同为生命寄予，朱自清的荷塘多了几分浪漫，郁达夫的北平的秋多了几分雅致。史铁生的园子，是古朴的，是厚重的，是一种生命沉淀后的大气。他是带着苦闷的压抑的黑。他更是带着思索的厚重的黑。天地初开，山披缟素；日升日落，云卷云舒；周而复始，生生息息。有人意气风发，谈笑间墙橹灰飞烟灭；有人求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。有人不愿过江东，亦有人隔江犹唱后庭花。人流熙熙攘攘，走过浮生万梦，最终仍归为安静。最是安静。他说，一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果；他说，死是一件不必急于求成的事，
30、死是一个必定会驾临的节日。在生命大痛人生大问之前，我的无病呻吟是多么的微乎其微。且将新火试新茶，诗酒趁年华。“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。谁说，这孩子不是我呢？”不必徘徊，不必怅然。生命中重要的是你记住了什么，又是如何牢记的。迎着朝阳，梦着霞光，那个孩子就是我。只希望，生而为人，生而为众生。我与地坛读后感11我与地坛作品饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一
31、个无望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。史铁生xs在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时用心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种状况下，拒绝了死亡选择了生活。是他的母亲的爱给了他力气，点燃了他生的渴望，还有书中写到的中年夫妇，酷爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，美丽却智障的小姑娘他们都给了作者多数的感动。很多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至无望，扼杀了自己的生命，而史铁生xs他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生xs，我便想到了
32、很多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却酷爱生命，用他那清楚的头脑，很好的幽默感告知了世界生命的坚毅，告知了世界生命的自尊、自信和独立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金都是大家熟悉的伟人。我们不能做到他们那般的坚毅，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般的觉悟，但我们须要做我们可以却偷懒做的一些小事。作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到背影中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经
33、验，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她常常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生xs每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消逝了。这一点小小的细微环节，正常人留意不到，这一种静默的宏大的母爱。更让人感动。史铁生xs的文章让人学会了感恩，学会了坚毅，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜寻和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。我与地坛读后感12我想谈谈我对史铁生这部作品里对我又很大启发的哲学观点的想法。在他这本书里最能引发我思索和感
34、悟的莫过于好运设计这一篇了，他和读者以一种很亲切的语气，一步一步设计出一个“幸运”的人，通过层层推导，得出了人生的意义。他说：“阴影最初就是这样露头的：你能在一场如此称心，如此圆满的爱情和婚姻里饱尝华蜜吗?也就是说，没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的企盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的痴颠和疯狂，没有万死不悔的追求与等待，当胜利到来之时，你会有感慨万端的喜悦吗?在胜利到来之后还会不会有刻骨铭心的华蜜?或者，这喜悦能到什么程度?这华蜜能被珍惜多久?会不会因为顺当而冲淡其魅力?会不会因为圆满而堵塞了渴望，而限制了想象，而丢失了激情。”此外，作者还将人生比作一艘船，它们最终终将会驶入死亡的漩涡，
35、我们我们无法变更，能够做到的就是在过程中享受。我想，人生的意义就在于过程，只有这个过程中我们经验了苦痛的体验，呕心沥血的付出和追求，这样的经验才算完备，这样的人生才算精彩，正是因为苦痛和挫折，付出与追求才让结果的意义升值，让它带来的欢乐变成无价。关于一个人的出身，我想平凡是最最漂亮的幸运，因为我们平凡，所以我们有更多挑战自己，用自己的双手和志气去创建成就，创建漂亮，想想看来，只有我们最平凡的人，才能有更多的机会去体验这种激情澎湃的人生。出身名贵，只会让一个人懦弱，安于现状，丢失激情，不是保持现状，就是同流合污，他所创建的价值总是小于或者等于零!纵观历史，能够教我们学会平凡的人真是寥寥无几，大家
36、往往希望自己出身名贵，生的宏大，死的光荣，而他们却不知，宏大与名贵只是历史河流上闪光的浪花，而平凡是拖起河流的坚实的河床，人类的历史河流可以没有闪光的浪花，但是它不能没有坚实的河床。除了对好运的设计引发了我的思索，他对妈妈的感谢和理解，对友情的理解，对民歌的赞许都一次又一次地撼动我的心，激发了我内心深处的共鸣，引发我的思索。这本书注定成为我一生之中的挚爱，它也成为我所读书之中最喜爱的一本，我想，在通往将来的道路上，我肯定会携带着这本书中的理念和我自己对这本书的思索，勇往直前。我与地坛读后感13乍在语文书上翻到我与地坛时，猛然一怔，勾起了太多回忆。对浮生的漠然，无法抑或是不想以平凡姿态融入社会的
37、孤独愁闷，让精神世界包袱自己的迷惘颓废，躲避现世迷离的苦痛自伤，对生命的敬重或玩味，内心世界的纯粹敏感，对万物独特的美学感知与哲思，对文字、文学、文艺，对另一个世界的亲近都太像我一个挚友了，一个从小爱读史铁生的人，一个精神脱离现世的人。史铁生的字里行间随处可窥见他的影子，让既激烈又落寞，热泪盈眶。怎么会有文风、灵魂如此相近的人啊！甚至连对母亲的既难受又无奈都一模一样。就像我的另一个挚友的文字透出同王开岭、许嵩一样暗冷的金属光泽，他的文字和史铁生一样散漫而稳重，带着隐隐的虔诚。他们活在自己的精神世界里，为人世的打搅而苦恼，为融入人世而无奈。我总觉得这文章是他写的，一模一样的气息啊！有同学说史铁生
38、“惨”，我觉不然。他是一生是有光的，生活给了他病痛，却也给了他最自由的自由思想的自由，精神的自由、灵魂的自由，他是不幸的，更是幸运的。在二十出头最迷惘的时段有母亲静默陪着，在走投无路的时候，在北京城有一个偏僻地儿安放灵魂，实在是上天的苦心支配。这在现世，是不行求的。我另一个挚友曾写：“陶渊明恒久正确。”虽有点文人的自恃与偏颇，但的确能表达找一个地方躲避现世认清自我灵魂有多难，是多稀有的自我观照。就像在那些浓雨围楼的日子里，我曾多少次想遁入浓郁浓绿的雨声里，躲入世外郁绿的山林庙庵里，隐入青石龛下香灰寸缕里，不然我的心、灵魂实在不得安静。以及，史铁生对地坛景貌的描写，大抵他没想那么多，没到命运那个
39、层面，只是感受到什么就写什么，其心灵对美学的敏感可见一斑。譬如人海中拂过去，一眼瞥见故友的实力，灵魂中某种物质相像合契，冥冥中撷取到是再正常不过的。更何况史铁生撷取的景物大都典型，是敏感的文人眼中惊心动意的经典桥段，并不足为奇。更何况文人本身对风物有美学偏好是极普遍的，就算是在一般人中，这也是难免的。例如一只蜘蛛，一棵树，一个地方（如凯里）等等，之于敏感之人，都可以是莫大的安慰。雨燕，脚印，雪最是人世犄角旮旯处的一二分细腻，在局外看过去，最叫人动容。例如陈鸿宇的短片情书，川端康成的雪国写都有此类细微环节，引人共鸣。对于史铁生的迷惘，二十多岁的执拗与破败，大可参考蒋峰的白色流淌一片，且不铺陈细讲
40、。我与地坛读后感14一张轮椅，一个青年，一位母亲，一段亲情，一种对于生与死的思索，这也许就是我最初理解的我与地坛。后来，我每每夜起，翻开这本书，我起先为作者的苦痛遭受而惋叹，起先为作者母亲而担忧、伤心，以至于起先思索人生。作者史铁生，在他人生最绚丽的时候，迎来了命运的玩笑：失去了双腿，终日只能以轮椅为伴。而在他最无助的时候，他找到并来到了地坛，也不妨说是地坛选择了他。从今，他成了那个园子里一切的见证者，而那个园子也成了他灵魂唯一的居处。有人说，我与地坛是一部极富悲情色调的作品，但我从中更多的看到得是一种力气，一种爱。作者的执著与坚毅感动着我。虽然失去了双腿的他曾在年少时有过失落和急躁，但他从无
41、一日间断地来到地坛，去深思，去视察，去体会人生，从而安静、释怀以及看淡了一切。正是因为如此，他才能在后来的人生中从阴霾中“站”起来。而观如今，我们衣食无忧，可遇到一丁点的挫折就怨天尤人，哭天喊地。莫非我们不应当学习作者的精神吗？母爱的宏大无私震憾着我。作者的双腿瘫痪带来了他苦痛的青春，也就注定了他母亲苦痛且短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的苦痛可以说是无法想象的，但她没有终日以泪洗面，而是用自己的不动声色去放纵他，去呵护他，但这样做的结果就是独自忍受煎熬。这也无异于给自己判了死刑。或许作者是以现在的成就来告慰母亲的再天之灵，可昔人已故，只能追悔莫及。再看看我们现在，一个个孩子
42、在家都是小王子、小公主，利用父母对自己的爱来胡作非为。时时常对父母呼来唤去，毫无半点感恩之心，羊都有跪乳之恩，鸦亦有反哺之义。挚友们，醒醒啊，别等失去了才知道珍惜。作者的博爱感染着我，虽然作者自身残废，可是对生活的酷爱流露于笔尖，假如没有爱，他怎么发觉地坛的内在？假如没有爱，他怎么能视察数年来地坛的改变，以及每一位进出地坛的人的特点。只有对生活充溢酷爱，情感升华到博爱的人，才能细心的视察这一切，专心的记录这一切。而如何才能拥有爱，懂得爱，我以为爱由心生，爱的源头来自于心底。所以让我们学着接受爱，也学着去爱身边的人。我与地坛读后感15史铁生先生，听到这个名字大多和我一样有着初中学历的人来说都很生
43、疏，因为他的一些散文文章没有出现过在初中教材上，只有中学以上教材才有他的作品，我也是不当心偶然的接触到了史铁生先生及他的作品。假如人的一生可以用三个符号来表达，句号、感叹号、问号，那么孔子、孟子的一生可以用句号来表达，因为他们创建出了自己完整的思想体制，岳飞、文天祥等他们壮志未踌便离开了，所以用感叹号来结束，而我们大多数人不知道为什么来到这世上，又蒙笼的过了一生，我们这类人的一生就用问号来结束，我觉得史铁生先生就是用了一个完备的句号来结束了他的一生。我与地坛这是一篇励志、抒情的散文，也是一篇思念母亲及阐述母爱之宏大的文章，也是致地坛和自己人生的一封感谢信。这篇文章也可以说是他与地坛的一个结晶或
44、者一个产物。“正活到疯狂的年龄忽地残废了双腿”这突如其来的打击如青天霹雳，二十一岁的史铁生先生失去了双腿，但他并没有失去对生活的希望，他将自己的内心情感和人生情感都寄予给地坛，他在地坛思索生与死，在地坛与死神做斗争，最终他谢绝了死神的邀请，坚毅的把他人生的问号变成了一个完备的句号。史铁生先生可以说是当代中国最人钦佩的作家之一，他的写作以及我与地坛和他的生命完全连在在起，史铁生先生用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的欢乐和明朗，他的睿智的言辞照亮的反而是我们日益幽暗的心。他一如既往的思索着生与死，残缺与爱情，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并解答出
45、他是怎样活出意义来的。他居住在自己内心，照旧苦苦追寻人之为人的价值和光辉，坚决的与未明的事物做斗争，坚决的向存在的荒芜地带进发，他的这种志气和执着，深深的唤起了我们自身所境况遇的警醒和关怀。他在我与地坛文中多次提到他残缺的身体，无可厚非的就是激励我们，而我们四肢健全的人有什么理由自干堕落？又凭什么理由对生活麻木？本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第31页 共31页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页第 31 页 共 31 页