中国古代文学史（上）重点难点.pdf

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1、中 国 古 代 文 学 史（上）重 点 难 点 导 论 我 国 古 代 文 学 史 中 的 人 文 精 神 的 儿 种 主 要 表 现：我 国 文 学 中 的 乡 国 情 怀：1、在 我 国 的 诗 文 里，对 于 故 乡、故 国 的 思 念 是 一 个 永 恒 的 主 题。2、与 乡 土 相 联 的，是 对 于 国 家 的 思 念。君 与 国 家，在 古 代 文 人 那 里，是 一 致 的;至 近 代，此 种 精 神 由 忠 君 报 国 而 转 向 追 求 国 家 的 自 立 自 强。3、乡 国 的 情 怀 的 泛 化，是 对 于 山 川 之 美 的 描 写 与 赞 颂。二.我 国 古 代

2、文 学 中 的 亲 情 主 题。1、爱 情。可 分 为 来 自 民 间 和 受 民 间 作 品 影 响 的 一 系 和 文 人 作 品 的 一 系。来 自 民 间 的 一 系：表 现 出 更 为 充 分 的 人 性 特 点。从 诗 开 始 到 乐 府 民 歌，所 表 现 的 男 女 之 爱 很 少 受 到 礼 的 约 束，表 现 更 为 热 烈 执 着、更 带 野 性 色 彩。文 人.描 写 爱 情 之 作：表 现 得 较 为 复 杂。含 蓄 了、深 化 了、带 有 理 想 的 色 彩（白 朴 墙 头 马 上、加 进 悲 剧 色 彩（会 真 记、长 恨 歌、董 解 元 西 厢 记、王 实 甫

3、西 厢 记、长 生 殿、牡 丹 亭、红 楼 梦）。2、友 情。视 朋 友 如 兄 弟，这 是 我 国 思 想 传 统 里 的 一 种 认 识。交 友 不 因 贵 贱 而 阻 隔，不 以 利 而 以 义，守 之 以 信，忠 之 以 言。三.我 国 文 学 中 的 人 生 感 悟 主 题。1、对 于 生 命 虽 短 促 而 宇 宙 却 永 恒 的 感 悟。对 于 历 史、人 生 的 思 索，实 际 是 对 于 生 命 永 恒 的 向 往，是 珍 视 生 命 热 爱 生 命 的 一 种 独 特 的 表 现 方 式 2、对 于 人 生 的 感 悟 主 题，还 表 现 为 对 于 现 实 人 生 的 反

4、 思，往 往 交 叉 着 宗 教 理 路,劝 善 惩 恶，提 出 人 生 的 归 宿 问 题。在 小 说、戏 剧 中 表 现 得 更 为 突 出 0我 国 古 i弋 文 学 的 艺 术 特 征：1、抒 情 传 统 是 我 国 文 学 的 重 要 特 色，但 无 论 是 抒 情 文 体 还 是 叙 事 文 体，都 有 明 显 的 抒 情 特 色。陆 机 文 赋“遵 四 时 以 叹 逝，瞻 万 物 而 思 纷”、李 白 金 乡 送 韦 八 之 西 京：“狂 风 吹 我 心，西 挂 咸 阳 树。”诗 化 世 界 的 认 知 方 式，因 此 在 表 诉 上 就 常 常 着 重 于 内 心 感 情 的

5、抒 发 而 不 是 着 重 与 外 物 的 描 写。从 古 诗 十 九 首 开 始 的 内 心 世 界 的 展 示，深 远 地 影 响 了 我 国 诗 歌 的 发 展。2、我 国 各 体 文 学 虽 式 样 各 异，但 有 一 点 相 通，那 就 是 重 视 意 境 的 创 造。牡 丹 亭 惊 梦：“原 来 娓 紫 嫣 红 开 篇，似 这 般 都 付 予 断 井 颓 垣。良 辰 美 景 奈 何 天，赏 心 乐 事 谁 家 院！”心 境 与 物 镜 融 合 无 间。第 一 编 先 秦 文 学 第 一 章 上 古 歌 谣 和 神 话 传 说 神 话 的 基 本 特 征：一.神 话 都 是 想 象

6、或 幻 想 的；二.神 话 是 远 古 人 类 对 所 观 察 或 经 历 的 自 然 界 或 社 会 现 象 的 解 释 和 说 明，只 是 它 经 过 了“幻 想”的 加 工，成 为 了 想 象 中 的“神 化”了 现 实 生 活=.神 话 反 映 着 远 古 人 类 解 释 自 然（或 社 会）并 征 服 自 然（或 社 会）的 愿 望；四.神 话 只 能 产 生 在 史 前 的 远 古 时 代，它 是 人 类 还 没 有 能 力 对 自 然 现 象 和 社 会 现 象 作 出 符 合 实 际 的 解 释 时 代 的 产 物。简 述 我 国 古 代 神 话 神 话 与 传 说 的 区 别

7、：神 话 的 产 生 要 比 传 说 早；二.神 话 是 传 说 的 故 事 原 型，传 说 是 神 话 的 社 会 历 史 化；三.神 话 具 有 明 显 的 非 理 性 的 神 异 色 彩，而 传 说 则 内 含 着 人 间 的 行 为 原 则。试 论 我 国 古 代 神 话 对 后 世 文 学 发 展 的 影 响。一.神 话 的 艺 术 规 则 为 后 世 文 学 的 发 展 提 示 了 方 向。神 话 所 开 创 的 为 人 生 的 主 题，事 实 上 成 为 了 我 国 文 学 发 展 的 主 流。神 话 富 于 情 感、富 于 形 象、富 于 想 象 的 特 征，也 极 大 地 影

8、 响 着 后 世 文 学 的 发 展。二.丰 富 多 彩 的 神 话 作 品，成 为 后 世 文 学 创 作 取 之 不 尽、用 之 不 竭 的 题 材 源 泉。如：屈 原 的 楚 词、庄 子 散 文、李 白 诗 歌 等；明 清 小 说 如 西 游 记 封 神 演 义 等。第 二 章 诗 经 诗 经 分 为 风、雅、颂 三 类 的 依 据 及 其 各 自 的 含 义 是 什 么？是 依 据 音 乐 的 不 同 来 分 类。二.“风”是 指 各 地 不 同 的 音 乐。“雅”是 雅 正 之 声，指 周 王 朝 京 畿 地 区 的 音 乐。雅 又 分 为 小 雅、大 雅，也 是 缘 于 音 乐 的

9、 不 同。“颂”是 宗 庙 祭 祀 用 的 舞 曲。简 述 七 月 的 内 容 梗 概。一.七 月 这 首 诗 叙 说 农 夫 一 年 四 季 无 休 无 止 的 辛 苦 劳 作。全 诗 八 章，大 体 依 照 春 耕、蚕 桑、收 割、打 猎、修 缮 房 屋 和 年 关 祭 祀 的 次 第,按 月 歌 唱，平 铺 直 叙 一 年 四 季 适 应 不 同 节 候 的 各 种 劳 作，也 反 映 了 农 夫 在 衣、食、住 等 方 面 的 情 况，有 较 大 的 史 料 价 值。试 述 诗 经 最 具 影 响 的 两 类 作 品 情 爱 诗 和 社 会 政 治 诗 的 内 容。社 会 政 治 诗

10、的 内 容：A.下 层 人 民 抨 击 政 治 的 诗：表 达 下 层 人 民 对 统 治 者 的 讽 刺 和 对 治 国 政 策 的 批 评，形 象 生 动，情 感 浓 郁。1、揭 露 宫 闱 丑 行，如 北 B风 新 台 2、对 于 贵 族 统 治 者 的 荒 淫 无 耻，人 民 极 度 愤 慨，予 以 严 厉 批 评，如 墉 风 相 鼠 二.反 映 当 时 繁 重 的 徭 役 给 人 民 带 来 苦 难，抒 发 愤 怨 情 绪。如 邺 风 击 鼓、王 风 君 子 于 役 三.对 剥 削 现 象 表 示 不 满。如 魏 风 伐 檀 魏 风 硕 鼠 B.官 吏 对 政 治 表 达 不 满 的

11、 诗 如 邺 风 北 门 C.抒 发 生 活 郁 懑 和 人 生 忧 伤 的 诗。如 王 风 黍 离 D.称 颂 执 政 者 的 诗 情 爱 诗 的 内 容：A.歌 咏 美 丽 的 爱 情，反 映 出 周 人 生 活 的 一 个 侧 面。如 郑 风 漂 酒 写 男 女 自 由 表 达 爱 情；邺 风 静 女 诗 风 温 文 典 雅。B.诗 经 中 还 有 许 多 抒 写 婚 姻 生 活 的 诗。如 周 南 桃 天。C.还 有 一 些 诗，在 歌 唱 婚 恋 爱 情 的 同 时，也 反 映 着 某 些 相 关 的 社 会 问 题。如 郑 风 将 仲 子 分 析 诗 经 史 诗 重 要 篇 章 的

12、 艺 术 特 色。（即 大 雅 五 篇 史 诗 的 主 要 内 容）大 雅 五 篇 史 诗 包 括：生 民、公 刘、绵、皇 矣、大 明 叙 述 了 周 人 之 始 祖 后 稷 出 世 直 到 武 王 灭 商 的 一 些 史 迹 和 传 说。二.有 选 择 地 描 绘 具 体 的 事 件，从 而 歌 颂 先 祖 的 功 勋，抒 发 了 周 民 对 先 王 的 崇 敬 和 爱 戴 之 情。三.周 人 史 诗 还 有 先 祖 神 话 的 记 述，如 生 民 写 始 祖 后 稷 的 出 生。四.总 结 历 史 教 训，提 出 了 治 国 思 想，也 是 周 人 史 诗 的 主 要 内 容。论 述 诗

13、经 的 主 要 文 学 成 就。一.抒 情 与 写 实 的 统 一 诗 经 3 0 5篇，基 本 是 抒 情 诗 和 叙 事 诗，而 以 抒 情 诗 占 多 数，真 实 率 直 的 抒 情,和 情 感 化 的 叙 事，是 诗 经 在 艺 术 表 现 上 的 一 个 重 要 特 点。首 先，作 者 所 抒 发 的 情 感 是 真 实 的。如：伐 檀、硕 鼠 一 类 地 位 不 平 等 和 不 劳 而 获 现 象 表 示 不 满 的 诗；又 如 情 爱 诗 氓。其 次，作 者 抒 发 情 感 的 方 式 是 坦 率 的。如 关 雎“求 之 不 得，寤 寐 思 服。优 哉 游 哉，辗 转 反 侧”再

14、 次，叙 事 诗 的 诗 作 中 也 包 含 著 作 者 的 情 感。如 七 月 叙 述 农 夫 一 年 四 季 辛 勤 繁 忙 的 劳 作，内 心 却 涌 动 着 一 股 浓 郁 的 不 平 之 气。二.赋、比、兴 的 艺 术 表 现 方 式 1.赋 是 诗 经 中 运 用 最 多 的 表 现 方 式。它 可 以 是 直 接 叙 事，也 可 以 是 直 接 的 刻 画 描 写，还 可 以 是 直 言 其 志 或 直 抒 胸 臆。A.直 接 叙 事 的 如：七 月 B.直 接 刻 画 描 写 如：漆 滴 以 春 日 为 背 景，继 而 特 写 一 对 恋 人 相 约 游 玩 的 对 话,最 后

15、 又 转 向 青 年 男 女 踏 春 游 戏 热 闹 场 面 的 描 写。C.直 言 其 志 和 直 抒 胸 臆，社 会 政 治 诗、情 爱 诗 都 是 如 此。2.比，一 般 说 就 是 比 喻。A.修 辞 意 义 的 手 法，诗 经 中 最 常 见 的 一 种 情 形，如 卫 风 硕 人 中 连 用 六 个 比 喻 描 摹 卫 庄 公 夫 人 庄 姜 的 美 丽。B.另 一 种 情 形 是 整 首 诗 用 比，如 魏 风 硕 鼠 等。3.兴，就 是 起 兴 或 发 端，一 般 处 在 一 首 诗 或 一 章 诗 的 开 头 位 置。兴 与 诗 歌 情 思 相 关 时，-一 般 会 起 到

16、烘 托 或 与 诗 歌 意 义 发 生 某 种 联 系 的 作 用，起 到 起 韵 的 作 用。A.兴 与 诗 歌 情 思 相 关，如 关 雎 的 起 兴 句“关 关 雎 鸠，在 河 之 洲”以 此 起 彼 伏 的 水 鸟 和 和 鸣，比 喻 青 年 男 女 的 求 偶。B.兴 与 诗 歌 情 思 不 相 关 的，如 唐 风 山 有 枢 三.形 式 和 语 言 方 面 的 几 个 特 点 1.重 复 复 沓 的 结 构 形 式。A.字 词 随 变 而 意 义 相 同，如 关 雎。诗 经 中 这 类 同 义 复 沓 的 重 章 之 歌 较 多，其 回 环 往 复 的 咏 唱，加 强 了 抒 情

17、效 果。B.改 变 字 词 后 使 诗 章 间 形 成 意 义 上 的 层 递 关 系，如 黍 离。2.语 言 上，诗 经 以 四 言 为 基 本 句 式，但 又 参 差 变 化，比 较 灵 活，如 伐 檀“不 狩 不 猎，胡 瞻 尔 庭 有 县 知 兮。”节 奏 鲜 明，音 韵 谐 恰，有 天 然 的 音 乐 美 感。词 汇 丰 富、大 量 的 双 声 迭 韵 的 连 绵 词 和 迭 字，增 加 了 诗 歌 的 韵 律 美。结 合 具 体 作 品 说 明 赋、比、兴 的 含 义。赋、比、兴 与 风、雅、颂 合 称 为“六 诗”或“六 义。1.赋 是 诗 经 中 运 用 最 多 的 表 现 方

18、 式。它 可 以 是 直 接 叙 事，也 可 以 是 直 接 的 刻 画 描 写，还 可 以 是 直 言 其 志 或 直 抒 胸 臆。A.直 接 叙 事 的 如：七 月 B.直 接 刻 画 描 写 如：漆 消 以 春 日 为 背 景，继 而 特 写 一 对 恋 人 相 约 游 玩 的 对 话,最 后 又 转 向 青 年 男 女 踏 春 游 戏 热 闹 场 面 的 描 写。C.直 言 其 志 和 直 抒 胸 臆，社 会 政 治 诗、情 爱 诗 都 是 如 此。2.比，一 般 说 就 是 比 喻。A.修 辞 意 义 的 手 法，诗 经 中 最 常 见 的 一 种 情 形，如 卫 风 硕 人 中 连

19、 用 六 个 比 喻 描 摹 卫 庄 公 夫 人 庄 姜 的 美 丽。B.另 一 种 情 形 是 整 首 诗 用 比，如 魏 风 硕 鼠 等。3.兴，就 是 起 兴 或 发 端，一 般 处 在 一 首 诗 或 一 章 诗 的 开 头 位 置。兴 与 诗 歌 情 思 相 关 时，一 般 会 起 到 烘 托 或 与 诗 歌 意 义 发 生 某 种 联 系 的 作 用，起 到 起 韵 的 作 用。A.兴 与 诗 歌 情 思 相 关，如 关 雎 的 起 兴 句“关 关 雎 鸠，在 河 之 洲”以 此 起 彼 伏 的 水 鸟 和 和 鸣，比 喻 青 年 男 女 的 求 偶。B.兴 与 诗 歌 情 思 不

20、 相 关 的，如 唐 风 山 有 枢 第 三 章 先 秦 散 文 简 述 老 子 的 文 学 价 值。一.形 象 化 的 说 理。即 通 过 可 感 知 的 有 形 事 物，比 喻 说 明 抽 象 的 道 理。二.语 句 上 的 韵 散 结 合。老 子 的 语 句 简 短 而 比 较 整 齐，有 的 整 章 用 韵，有 的 韵 散 相 间。简 述 论 语 的 文 学 特 色。一.论 语 多 为 简 短 语 录，词 约 义 丰。二.有 的 章 节 能 够 通 过 言 谈 举 止 表 现 人 物 的 形 象 和 性 格。简 述 墨 子 的 文 章 特 点。一.有 小 到 大，连 类 比 喻，逐 层

21、 推 理。二.质 朴 无 华，遣 词 造 句 口 语 化。简 述 荀 子 说 理 文 特 色。论 题 集 中，逻 辑 严 密，说 理 透 辟，淋 漓 尽 致。二.长 于 比 喻 而 少 用 寓 言 的 特 色。荀 子 中 寓 言 极 少，而 他 为 了 说 理 所 使 用 的 比 喻，却 丰 富 多 彩，层 出 不 穷。简 述 韩 非 子 说 理 文 的 特 点 极 其 寓 言 的 特 点。一.明 切 犀 利，冷 峻 峭 拔，而 极 善 分 析，条 理 严 密，议 论 透 彻。揭 破 世 间 实 情 毫 不 掩 饰，能 道 他 人 所 不 敢 道，词 锋 锐 利。明 切 和 犀 利，造 成 了

22、 作 者 散 文 冷 峻 峭 拔 的 风 格。韩 非 子 最 具 文 学 色 彩 的 是 他 的 寓 言。韩 非 子 中 共 有 寓 言 3 0 0多 则。如“买 楼 还 珠”、“狗 恶 酒 酸”等。试 述 左 传 的 文 学 特 色。一.文 学 性 的 剪 裁 和 历 史 事 件 的 故 事 情 节 化。如，郑 伯 克 段 于 鄢，记 叙 春 秋 初 期 郑 国 王 室 内 部 兄 弟、母 子 之 间 一 场 争 夺 王 位 的 残 酷 斗 争。这 一 场 历 时 长 久 的 劝 争，左 传 作 者 仅 用 了 5 0 0余 字，就 把 时 间 的 起 因、发 展、结 尾 叙 述 的 得 明

23、 白 生 动。二.刻 画 人 物 性 格 神 形 毕 现，有 立 体 感。如，晋 公 子 重 耳 之 亡 叙 述 重 耳 历 经 1 9年 的 流 亡 生 涯，从 一 个 贪 图 安 逸 的 贵 公 子，最 终 成 长 为 一 位 心 胸 宽 阔、胆 识 具 备 的 政 治 家。三.生 动 的 场 面 描 写 和 传 神 的 细 节 描 写。左 传 擅 长 写 战 争 著 称，它 记 叙 了 春秋 时 期 许 多 场 大 大 小 小 的 战 役，往 往 注 重 对 双 方 战 前 谋 划 的 叙 述。四.善 于 叙 写 外 交 辞 令，理 富 文 美。试 述 战 国 策 的 文 学 特 色。一

24、.铺 张 辩 丽，夸 饰 恣 肆 的 风 格。如 苏 秦 说 秦 惠 王 连 横 以 争 天 下 的 说 辞，排 比 夸 饰，气 势 丰 沛。二.把 握 对 方 心 理，循 循 善 诱，以 情 理 服 人。如 触 龙 说 赵 太 后 三.摹 绘 人 物，形 貌 毕 肖。如，苏 秦 始 将 连 横 写 苏 秦 说 秦 王 失 败 而 归 的 形 象,回 家 后“妻 不 下 红，嫂 不 为 炊”。当 苏 秦 游 说 成 功 后“父 母 闻 之，清 宫 除 道，张 乐 设 饮，效 迎 三 十 里”。四.引 譬 设 喻，善 用 寓 言。比 喻 如，狡 兔 三 窟、“抱 薪 救 火”，寓 言：“狐 假

25、虎 威”、“画 蛇 添 足”、“惊 弓 之 鸟”等。试 论 孟 子 文 章 的 主 要 特 点。雄 辩 色 彩 A.把 握 对 方 心 理，循 循 诱 导，引 导 对 方 不 知 不 觉 地 投 入 到 自 己 设 置 的 机 关 中，使 对 方 心 悦 诚 服。B.气 势 丰 沛，是 非 鲜 明，一 旦 对 方 被 纳 入，便 铺 张 扬 厉，纵 横 恣 肆，步 步 逼 近,不 给 对 方 辩 驳 的 机 会。（例 许 行）二.善 于 以 典 型 事 例、比 喻 和 寓 言 说 理。典 型 事 例 如，齐 恒 晋 文 之 事 章 齐 宣 王 以 羊 易 牛 的 事 实。比 喻 如,为 了 说

26、 明“不 能”与“不 为”,以“挟 太 山 以 超 北 海”、“为 长 这 折 枝”。寓 言 故 事，著 名 的 如 梁 惠 王 五 十 步 笑 百 步”、公 孙 丑 上“携 苗 助 长”等。试 论 庄 子 寓 言 特 色。（即 庄 子 的 文 学 特 色）一.奇 幻 诡 的 想 象，如 逍 遥 游 二.人 物 形 象 的 出 神 刻 画，如 逍 遥 游 三.细 腻 逼 真 的 描 写。四.偕 趣 和 讥 刺 横 生。如 秋 水 第 四 章 屈 原 和 楚 词 简 述 九 歌 艺 术 表 现 的 特 点。一.屈 原 在 九 歌 中 既 写 出 了 神 的 灵 异，更 写 出 了 神 的“人 性

27、”，神 性 和 人 性 统 一 在 一 起。如 湘 君、湘 夫 人，表 现 湘 水 之 神 相 互 爱 慕 追 求 却 终 于 不 遇 的 波 折 变 化 的 心 境。抒 写 神 与 神 之 间、神 与 人 之 间 的 恋 爱 故 事,使 祭 神 歌 曲 带 有 侬 侬 的 人 间 情 味。二.叙 写 神 灵 的 活 动 和 神 灵 的 情 感，描 绘 神 灵 的 环 境 和 气 氛，是 一 种 清 新 幽 眇 的 境 界。简 述 招 魂 的 艺 术 特 色。一.结 构 精 密 完 美。依 据 方 位 和 事 物 层 层 铺 叙 渲 染 的 表 现 方 式。二.长 于 铺 排 描 摹，例 如

28、它 写 四 方 的 恐 怖，罗 列 众 多 可 怕 的 事 物，还 描 绘 出 它 们 可 怕 的 形 象。试 叙 楚 辞 产 生 的 相 关 要 素。与 楚 声、楚 歌 有 直 接 联 系。楚 辞 即 使 不 能 歌 唱，也 要 用“楚 声”来 诵 读。楚 辞 的 许 多 诗 篇 都 有“乱”辞，它 们 都 是 乐 曲 的 组 成 部 分，更 表 明 楚 词 与 楚 乐 有 亲 密 关 系。二.楚 辞 的 产 生 与 楚 国 民 间“巫 歌”关 系 密 切。宗 教 的 歌 舞，对 楚 辞 有 儿 个 方面 的 直 接 影 响：1.九 歌 就 是 在 民 间 祭 神 乐 歌 的 基 础 上 加

29、 工 而 成 的。2.祭 神 仪 式 中，巫 师 装 扮 成 不 同 的 神 祗，载 歌 载 舞，就 像 戏 剧 一 样。这 样 神 秘 浪 漫 而 具 有 故 事 性 的 歌 舞，对 楚 辞 的 构 思 和 表 现 都 有 影 响。如 离 骚 写 恶 咸 降 神。3.民 间 祭 神 巫 歌，富 有 神 奇 的 想 象 或 幻 想，孕 育 着 丰 富 的 神 话 故 事，这 些 都 成 为 楚 辞 的 养 料 和 特 征。如 九 歌 中 的 神 鬼，离 骚 中 的 天 界 三.楚 辞 中 充 满 着 楚 地 风 物 的 描 写，使 用 着 地 道 的 楚 地 方 言 等。四.楚 辞 是 在 南

30、 北 文 化 交 流 的 新 的 时 代 环 境 下，诞 生 于 楚 国 的 地 域 特 色 鲜 明 的 新 诗 体。以 上 种 种，说 明 楚 辞 确 乎 是 楚 文 化 的 产 物，带 有 浓 厚 的 地 域 色 彩。试 论 楚 辞 的 文 体 特 点。一.从 诗 风 言，铺 排 夸 饰，想 象 丰 富，是 楚 辞 的 共 同 特 征。如 离 骚 充 满 奇 幻 不 拘 的 想 象，抒 发 真 情 层 进 反 复。二.从 体 式 言，楚 辞 较 之 诗 经，篇 幅 极 大 增 长，句 式 也 有 四 言 为 主 变 为 长 短 不 拘，参 差 错 落。三.就 语 言 说，楚 辞 多 用 楚

31、 语 楚 声，楚 地 的 方 言 词 语 大 量 涌 现，另 外，“兮”字、“些”字 作 为 虚 词 叹 语 成 为 楚 辞 的 一 个 鲜 明 标 志。试 论 离 骚 的 思 想 内 容。一.，美 政”理 想 和 深 沉 的 爱 国 情 感。屈 原 向 往“前 圣”治 国 君 明 臣 贤、君 臣 和 谐 的 境 界，提 出“举 贤 而 授 能 兮，循 绳 墨 而 不 颇”的 具 体 治 国 方 略。二.追 求 理 想 九 死 不 悔 的 坚 韧 品 和 疾 恶 如 仇 的 批 判 精 神。贵 族 大 臣 群 起 而 攻，迫 害 屈 原，但 屈 原 仁 不 放 弃 他 的 政 治 理 想 而

32、苦 苦 追 求，离 骚 写 他 上 天 入 地，寻 求 出 路，就 是 他 追 求 理 想 实 现 的 形 象 描 绘。批 判 精 神 在 于 他 坚 定 不 移 地 追 求 光 明 理 想 的 同 时，也 直 接 揭 批 黑 暗、指 斥 奸 佞。试 论 离 骚 的 主 要 艺 术 特 色。浓 烈 的 激 情 和 奇 幻 的 想 象。离 骚 前 半 回 顾 往 事，追 忆 身 世、理 想 和 遭 遇,基 本 是 写 实，但 那 些 比 兴 手 法 铺 叙 夸 饰 自 己 的 美 好 质 量 的 诗 句，已 具 有 奇 异 想 象 的 特 色；后 半 写 对 未 来 道 路 的 探 索，则 更

33、是 火 一 样 的 浓 烈 激 情、忠 贞 深 沉 的 爱 国 情 感，通 过 奔 腾 飘 逸、上 天 入 地 的 想 象 淋 漓 尽 致 地 喷 发 出 来。二.洁 纯 美、独 立 不 屈 的 抒 情 主 人 公 形 象。高 贵 的 出 身，崇 高 的 理 想，峻 洁 纯 美、独 立 不 屈 的 人 格，及 其 异 常 浓 烈 的 情 感，构 成 了 抒 情 主 人 公 超 凡 脱 俗 的 完 美 想 象，具 有 象 征 意 味，表 现 了 这 篇 抒 情 长 诗 的 精 神 实 质。三.比 兴 手 法 的 拓 展。它 把 诗 经 片 段 的 比 兴 发 展 成 为 长 篇 诗 歌 中 比

34、兴 的 连 续 使 用，还 把 诗 经 那 种 喻 象、喻 体 各 自 独 立 的 单 纯 比 喻 合 二 为 在 诗 经 基 础 上 拓 展 的 寄 情 于 物、托 物 抒 情 的 表 现 手 法，形 成 了 我 国 文 学 中 著 名 的 香 草 美 人 的 托 喻 手 法 的 传 统，影 响 深 远。四.结 构 特 点。全 诗 都 围 绕 着，诗 人 忠 贞 不 渝 的 故 国 情 感 和 追 求 崇 高 理 想 九 死 不 悔 的 精 神 来 谋 篇 布 局 的。前 半 部 分 回 顾 历 史，实 写，后 半 部 分 对 理 想 之 实 现 的 探 索，虚 写。五.形 式 和 语 言

35、特 色。既 采 用 了 民 歌 形 式，也 汲 取 了 散 文 的 笔 法，成 为 一 种 句 式 长 短 不 拘、韵 句 散 语 相 间 的 新 的 文 学 表 现 形 式。离 骚 后 半表 现 诗 人 的 思 想 活 动，往 往 设 为 主 客 问 答，铺 排 描 写。语 言 丰 富 多 彩、双 声 迭 韵 比 比 皆 是。试 论 九 辩 的 艺 术 特 色 极 其 与 离 骚 思 想、艺 术 上 的 异 同。九 辩 的 思 想 境 界 不 及 离 骚 尽 管 它 也 有 自 标 高 洁 的 咏 叹 和 批 判、揭 露 政 局 的 黑 暗，但 是 缺 少 屈 原 那 种 激 切 的 情 思

36、 和 追 求 理 想 九 死 不 悔 的 精 神。面 对 不 平 际 遇，他 采 取 退 守 保 身 的 态 度，甚 至 感 恩 阿 谀 之 嫌。二.表 现 看，九 辩 不 失 为 楚 辞 中 一 篇 精 品。A.长 于 铺 排 描 摹，并 在 描 绘 中 创 造 较 为 圆 融 的 意 境。如 开 头 那 段 广 为 传 涌 的 文 字，渲 染 秋 气 之 肃 杀 肃 瑟，草 木 衰 落、山 空 水 瘦，天 高 气 清 的 空 阔 凄 疏 之 景 等。诗 人 的 际 遇 悲 伤 之 感,被 肃 杀 凄 凉 的 秋 景 烘 托 得 更 加 深 切 浓 重。B.细 致 入 微 的 刻 画 描 写

37、。写 落 木 之 枝 萎 叶 衰，从 叶 片 到 枝 干，由 形 态 到 色 彩,都 刻 画 得 细 微 真 切。C.九 辩 的 造 语 用 词 也 很 可 称 道。韵 散 相 间，长 短 不 拘，参 差 错 落，抑 扬 变 化。第 二 编 秦 汉 文 学 第 一 章 秦 汉 散 文 概 述 谏 逐 客 书 的 主 要 特 点。谏 逐 客 书 以 逐 客 不 利 于 秦 的 统 一 为 中 心，首 先 铺 叙 历 史 上 客 卿 辅 助 秦 国 并 使 之 国 富 兵 强 的 事 实，以 说 明 客 卿 不 曾 有 负 于 秦；其 次 叙 说 秦 始 皇 看 重 外 国 的 好 玩 之 物，而

38、 轻 视 客 卿 的 事 实，论 定 其 重 物 轻 人 的 错 误；最 后 分 析 纳 客 和 逐 客 的 利 害 关 系 指 出 逐 客 非 但 不 利 于 秦 的 统 一 大 业,还 会 使 秦 国 趋 于 危 亡。结 构 严 密。二.文 章 罗 列 众 多 事 实，极 力 铺 陈，颇 具 纵 横 家 法。简 述 贾 谊 散 文 的 代 表 作 及 其 特 点。拒 实 设 论，理 直 气 壮，深 情 恳 切，是 贾 谊 散 文 的 重 要 特 点 之 一。如 治 安 策 开 头 即 说：“臣 窃 惟 事 势，可 为 痛 哭 者 一，可 为 流 涕 者 二，可 为 长 太 息 者 三。”二

39、.文 章 铺 饰 排 比，渲 染 淋 漓，深 得 先 秦 纵 横 家 说 辞 的 风 神。如 论 积 贮 疏 是 贾 谊 散 文 中 的 名 篇。简 述 晁 错 散 文 的 代 表 作 及 其 特 点。一.切 实 中 肯，论 精 识 深，擅 长 分 析，言 之 凿 凿。如 论 贵 粟 疏 以 有 力 的 论 据，说 明 轻 赋 役 以 劝 农 功，贵 粟 而 贱 金 玉 对 于 国 家 发 展 的 意 义。二.晁 错 散 文 的 另 一 个 特 点，是 具 有 战 国 策 士 的 纵 横 家 风 气，辞 藻 谐 偶，句 式 铺 排。如 上 书 言 兵 事 论“得 地 形 二 第 二 章 司 马

40、 迁 与 汉 代 史 传 散 文 论 述 史 记 描 写 人 物 的 艺 术 特 点。精 巧 的 剪 裁 和 安 排。1.司 马 迁 写 人 的 剪 裁 和 安 排 的 手 法。史 记 写 人 是 在 本 人 的 传 记 中 表 现 这 个 人 物 主 要 的 经 历 和 性 格 特 征，以 突 出 其 主 要 特 点，而 其 它 的 一 些 事 件 和 性 格 特 点 则 置 入 别 人 的 传 记 中 去 描 述。这 个 方 法 被 称 为“互 见 法”。如 高 祖 本 纪 主 要 写 刘 邦 起 义、写 他 的 知 人 善 任，正 面 表 现 一 代 开 国 帝 王 的 神 采。而 他

41、性 格 中 狡 诈、残 忍、无 赖 的 一 面，则 在 其 它 人 物 的 传 记 中 表 现。“互 见 法”的 使 用，即 使 人 物 的 主 要 性 格 特 征 鲜 明 突 出,又 揭 示 了 人 物 多 个 侧 面 的 性 格 特 点，使 之 有 血 有 肉，形 象 完 整。2.在 同 一 篇 传 记 中 突 出 人 物 的 主 要 性 格，同 时 写 出 其 性 格 的 复 杂 性。如 李 将 军 列 传 中 选 取 四 个 战 役 构 成 全 文 的 骨 架，从 不 同 侧 面 描 述 李 广 的 性 格 和 遭 际，四 个 战 役 写 出 了 李 广 的 主 要 性 格 特 征。二

42、.人 物 之 间 的 对 比 衬 托。如 项 羽 本 纪 和 高 祖 本 纪 中，年 轻 气 盛、好 勇 斗 狠 的 项 羽，与 世 故 老 成 的 刘 邦 形 成 鲜 明 的 对 比，对 待 同 样 的 事 情，他 们 的 言 谈 举 止 都 不 相 同：两 个 人 都 见 过 秦 始 皇，项 羽 说：“彼 可 取 而 代 之 也！”，刘 邦 说：“嗟 乎！大 丈 夫 当 如 此 也。”项 羽 的 率 直 卤 莽，刘 邦 的 持 重 刻 深，宛 然 可 见。三.在 特 定 的 环 境 和 场 面 中 凸 现 人 物 特 点。如 项 羽 本 纪 的“鸿 门 宴”中 项 羽 的 优 柔 寡 断，

43、范 增 的 阴 鹫 远 见，刘 邦 的 智 诈 狡 猾，都 在 紧 张 激 烈 的 矛 盾 冲 突 中 得 到 鲜 明 的 表 现。四.出 色 的 细 节 描 写 和 心 理 描 写。如 李 将 军 列 传 中 杀 霸 陵 尉 的 细 节，令 人 看 到 李 广 于 机 智 勇 猛 之 外，还 有 负 能 使 气 的 一 面。史 记 中 也 有 以 简 单 的 心 理 描 写 来 揭 示 人 物 性 格 特 征 之 处 它 通 过 人 物 独 白、语 言 或 是 由 作 者 直 接 揭 露 出 人 物 的 内 心 世 界。五.以 个 性 化 的 语 言 表 现 人 物 性 格。如“彼 可 取

44、而 代 也”率 直 大 胆，可 以 想 见 项 羽 的 强 悍 卤 直；“大 丈 夫 当 如 此 也”，委 婉 曲 折，写 出 了 刘 邦 的 贪 婪 狡 猾。第 三 章 汉 代 辞 赋 名 词 解 释：骚 体 赋 以 抒 情 为 主，体 制 基 本 与 先 秦 的 楚 辞 相 同，如 贾 谊 吊 屈 原 赋、眼 耳 鸟、严 戒 哀 时 命、淮 南 小 山 招 隐 士 等。简 述 贾 谊 骚 体 赋 的 创 作 特 点。贾 谊 骚 体 赋 作，今 存 有 吊 屈 原 赋、服 写 鸟 赋、旱 云 赋、惜 赋 残 局，前 散 篇 是 代 表 作。一 抒 情 述 志、情 感 浓 郁，是 贾 谊 骚

45、体 赋 的 重 要 特 色，如 吊 屈 原 赋 借 凭 吊 屈 原 而 发 述 自 己 征 途 受 挫、怀 才 不 遇 的 幽 愤，情 感 极 为 浓 郁。二.从 艺 术 表 现 看，贾 谊 吊 屈 原 赋 岷 鸟 鸟 二 作 都 直 述 胸 臆，议 论 多 于 形 象。旱 云 赋 描 摹 云 气 和 大 旱 的 情 状，也 很 有 表 现 力。简 述 枚 乘 开 创 大 赋 体 式 的 七 发 及 其 特 点。一.铺 叙 描 摹，夸 饰 渲 染 的 文 风。如“曲 江 观 涛”描 写 江 涛 的 汹 涌 澎 湃。缺 乏 作 者 的 自 我 真 情 实 感。整 篇 作 品 不 见 抒 情 的

46、语 句，没 有 作 者 喜 怒 哀 乐 的 表 现。三.遣 词 造 句 趋 向 整 齐、骈 偶、繁 难、华 丽。四.以 主 客 问 答 的 形 式 结 构 全 篇。这 些 特 点，标 志 着 大 赋 这 种 全 新 的 文 体 正 式 登 上 了 汉 代 文 坛。简 述 天 子 游 猎 赋 所 代 表 的 汉 大 赋 的 主 要 特 点。天 子 游 猎 赋 采 用 问 难 的 体 式，整 齐 排 偶 的 句 式，已 于 楚 辞 不 甚 相 同，而 更 大 的 不 同 表 现 在：一.它 丧 失 了 真 情 实 感。这 是 它 与 楚 辞 本 质 的 不 同。二.空 间 的 极 度 排 比。天

47、子 游 猎 赋 没 有 时 间 的 纵 向 穿 插，唯 任 空 间 的 繁 细 铺 排。三.以 直 接 而 单 纯 的 铺 叙 摹 绘 为 主 要 表 现 手 法。繁 细 的 铺 叙、夸 张 的 摹 绘，是 天 子 游 猎 赋 最 主 要 的 表 现 手 法。以 宫 殿 苑 猎、山 水 品 物 为 主要 描 摹 对 象。四.遣 词 用 语 更 加 繁 难 辟 涩。天 子 游 猎 赋 上 述 特 点，表 明 它 的 根 本 特 色 不 在 抒 情 写 志，而 在 于 文 才 和 游 戏 文 字。论 述 杨 雄 大 赋 的 创 作 特 点 一.拓 展 了 大 赋 的 题 材 领 域。1.写 祭 祀

48、，如 甘 泉、河 东；2.把 笔 触 从 京 师 移 到 外 郡，从 田 猎 发 展 到 描 摹 都 市、郡 邑 的 繁 华，如 蜀 都 赋。二.进 一 步 加 强 了 大 赋“劝 百 讽 一”的“劝”的 色 彩。杨 雄 的 大 赋 儿 乎 无 讽 谏。如 蜀 都 赋 同 篇 铺 夸 蜀 郡 山 水 之 雄 伟，物 产 之 丰 饶。三.杨 雄 的 大 赋 在 写 作 上 还 有 一 些 新 的 变 化，首 先 是 篇 幅 相 对 缩 短，描 摹 对 象 集 中。如 蜀 都 赋 专 写 蜀 都 山 水 雄 伟，物 产 丰 饶，甘 泉、河 东 专 写 天 子 祭 祀。其 次 是“以 美 为 讽 刺

49、”的 思 想 表 达 方 式。如 长 杨 赋 把 游 猎 说 成 是 练 兵。论 述 王 褒 洞 箫 赋 在 咏 物 赋 发 展 中 的 地 位。洞 箫 赋 以 箫 自 况、抒 发 情 思。洞 箫 赋 在 写 作 上 有 值 得 重 视 的 贡 献：一.较 之 以 前 的 咏 物 小 赋，它 在 艺 术 表 现 上 有 了 质 的 飞 跃。作 者 以 箫 自 况，把 自 己 的 遭 遇 和 情 感 完 全 融 入 箫 的 描 述 中。二.全 文 只 描 写 乐 器 和 音 乐，从 乐 器 的 制 作，到 乐 声 的 摹 画，到 乐 用 的 阐 述，完 整 而 集 中。作 者 开 创 了 全 文

50、 写 音 乐 的 先 河。三.洞 箫 赋 咏 物 自 况，融 入 作 者 浓 烈 的 情 感，其 精 神 实 质 和 创 作 倾 向，与 大 赋 有 本 质 区 别。论 述 班 固 两 都 赋 两 都 赋 以“西 都 宾”和“东 都 主 人”相 互 夸 耀 辩 难 结 构 全 篇，描 摹 西 都 的 形 胜 巨 丽，铺 叙 东 都 的 礼 乐 制 度 之 美，表 达 了 作 者 尊 崇 礼 仪 制 度 而 排 斥 形 胜 奢 华 的 思 想。两 都 赋 在 汉 赋 的 发 展 过 程 中，有 些 新 的 内 涵。在 赋 的 题 材 和 内 容 上，不 再 以 田 猎、山 川、为 主，着 重 写