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1、高考模拟作文“站在哪里看世界”导写及范文【原题呈现】23.请阅读尼采的一首小诗，按要求作文。处世之道别爬上山顶去，也别站在山脚，从半高处看，这世界最美好。本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观，你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？从哪里看这个世界才最美好？请以“站在哪里看世界”为话题写一篇文章。注意：（1）所写内容必须在话题范围内；（2）立意自定；（3）文体自选；（4）题目自拟；（5）800字以上；（6）不得抄袭。【审题指导】本作文主要对学生的立意进行训练。一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，这样是绝对写不出
2、好文章的。选定主题就是我们平时说的立意。怎样才能做到文章立意新颖呢?可以从两个方面努力。一是在思维方式上妻大胆求异，突破思维定势。二是多角度看问题，对同一事物，要换一个角度看。中学阶段是人生观和世界观逐步形成、确立时期，怎样看待世界，采取什么态度面对人生，其实也是中学生常常自觉或不自觉思索的问题。怎样才能找准最佳立意点，对话题作文的结构的了解很重要。话题作文一般有四个部分组成：引入材料、阐释性话题、话题核心词、写作要求。其中阐释性话语比较重要，它可以暗示学生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意识地将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。对这三个高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给
3、写作留下了一定的空间。可有以下立意：1赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度；2赞同站在山腰看世界：山顶有高处不胜寒的弱点，山脚有目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白；3赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界；4分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈；5虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。【优秀范文】1
4、伫立昆仑顶青史如水，将世事淘洗，把山脚的人连同他们的痕迹一同冲刷；山坡上绽放的繁花迷乱了半高处人的双眼，也沉陷了他们的心灵，使它们满足于既往的一切，不再仰头看。唯有伫立昆仑顶才能无视长风猎猎，挥剑决浮云。伫立昆仑顶者，傲视江山。空间无限广袤，非昆仑顶上人无以一览众山小。山脚下的人只能看到周围的纷繁琐事，逃不出日复一日的柴米油盐和鸡零狗碎，他们庸碌而渺小；站在半高处的人只能隐约望见山顶的云雾缭绕，真理和大道之于他们来说正好烟云笼罩的山顶一般无可捉摸，又谈何登高之博见？只有置身昆仑顶才能明了江山几何，才能拥有万丈风光。伫立昆仑顶者，勘破时间。华夏沧海桑田，填满千年，无尽青史又留给谁去评说？唯有昆仑
5、顶上人，弹指樯橹破之。于他们来说，也不过是空余敌垒依旧长江流。所以诗中才说“昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。百年蚁穴蜂衙里，笑煞昆仑顶上人。”反之，山脚上的人还来不及看清历史走向就被历史的车轮糊里糊涂地卷走；半高处的人虽明了身处的时代，却不能有超越时代的眼光，只会因“残山梦最真，旧境丟难掉”而“诌一套哀江南，放悲声唱到老”。前者可鄙后者可悲，皆不如伫立昆仑顶的人从青史中看清时代变迁的规律，在与时间对奕的棋盘上看到棋局的走向。伫立昆仑顶者，阅尽人生。仰望，追求和抵达是不可或缺的三种经历，无论缺少哪一种都不是完整的人生。只有身处山顶才更能以完整的视角回首曾经的过往。无论山脚上或半高处的人都可能为一
6、时的欢愉而笑，为一时的悲哀而哭，唯有伫立山顶之人更懂得人生之取舍。那些名利荣华都只是山路上的羁绊，遮望眼的浮云。不登山顶就无以斩断羁绊，脚踏厚云。而人生的真谛也在最高寒的山顶得以最清醒的显现。人言“高处寂寞”，但寂寞的独醒终强似从众昏睡，高处寂寞只缘于伫立昆仑顶者能辨真幻。从何阅尽人生？莫若置身昆仑顶。伫立昆仑顶是一种最勇敢的信仰，是一种最艰辛的追求。若不是真正的勇者和精神上的伟人，便不能置身昆仑顶。而那些伫立昆仑顶的人，也正挥剑向苍穹，为众生劈出一道关于时间、空间和人生的光明！2心安即福地不必惊羡于山顶俯瞰众生的王侯将相，不必羞愧于山脚碌碌无为的平庸无奇，亦不必为身处半山腰尴尬而迷茫的处境而
7、自怨自艾。心安即福地，怀揣淡然超脱的心境，不管身处何处，都能体会到“一花一世界，一树一菩提”的幽幽禅意。“无限风光在险峰”，无数人为了追逐这一信念而穷其一生，他们看到的是苏格拉底笑看苍生的智慧，是帕拉图超然物外的气质，是纳博科夫享誉文坛的现实而犀利的笔锋，充斥着鲜花与掌声。但能站在历史最高点的毕竟是少数人，在这狭小的空间里容得下的也往往只有那些才华超群之辈，而更多人只能在山脚徘徊或是在通往光明与荣誉的路途上前赴后继。况且即便站在了众人的肩膀上，个中滋味恐怕也只有其自己知道，“高处不胜寒”的孤寂，苏轼早已感慨了几个世纪。与之相对的，那些平庸无奇的泛泛之辈，无疑是在山脚徘徊的那一类，或许会有人嘲笑
8、他们的鼠目寸光和安于现状。但不得不承认他们真实而谦逊地生活在这片大地上，构成了世间的芸芸众生相，其作为人类社会的一个重要组成部分，感受着普通但却真实的生活气息，无限地接近生活的本质。山脚有山脚的踏实，山脚有山脚的真实，在山脚的人们没有理由妄自菲薄。别忘了那些在半山腰行走的人们，他们作为中庸的代表，一方面被人所接受，一方面又饱受激进派的唾骂，他们保守的作派在这个呼唤个性的时代往往难以得到喝彩。但这些人或许早已明白了过程重于结果的道理，更看重的是行走于山间所见的风景陶潜在宦海沉浮中激流勇退转而选择宁静闲适的田园生活；袁枚先为官后写诗，在封建世俗与个人兴趣之间流转，他们都选择了“退一步海阔天空”，留
9、恋于旅途中的花开花谢云卷云舒。驻足于半山腰往往需要更多的勇气与智慧。身处任何一种环境都有着其自身的优势和劣势，更多时候我们无法选择环境，我们能做的却是可以选择心境。过于执著只会为自己的双眼蒙上阴影，看见的惟有愁云惨淡，秋风萧瑟。而拥有平常心的人往往能够接纳一切风景，在细雨中看到浪漫，在夕阳中幻想晨曦，在碧空下感受辽阔于广袤。站在任何位置看风景，都感其独特魅力。心安即福地，淡然洒脱的心境指引美好的生活。3半高处的美丽人的一生，如同努力地攀登一座大山。有些人，拼尽全力，历经艰难，将自己的脚印留在山顶；有的人，畏惧困苦，甘于平庸，便止步于山脚下的第一级台阶前；还有一些人，不慌不忙，悠然而上，沿路有他
10、们经过的痕迹，而半山腰就是他们的终点。那些历经磨难而登上山顶的人，是带着荆棘与砾石留下的伤痕，带着满身满心的劳顿与疲惫的人。没错，他们是大众眼中的成功者，他们有“一览众山小”的豪情。然而，于山顶，又会有什么风景呢？那沧茫的一望无际的云海，岂不是衬托着他们成功背后的凄凉与孤独？“高处不胜寒”，多少个“天下第一”的剑客的结局竟是拔剑自刎；多少个骁勇善战的将士的结局竟是恨恨地隐退山林。于他们，登上顶峰并不难，最难的莫过于在那之后要忍受“独孤求败”的寂寞。于是，当陈子昂登上幽州台的时候，便发出了“前不见古人，后不见老者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的浩叹。属于这些人的孤独与寂寞我们可以不去选择，于是有
11、人选择了一辈子背负着打点好的行囊却在第一级台阶前便停滞。他们不愿攀登，也不敢攀登，那半路上的艰难苦难如猛兽一般一点点地侵吞着他们的信心。然而，于山脚下，我们又能看到什么风景？日渐萧败地草木；不变而又单调的日升日落；仰头，只看到厚厚的云层遮住了天；回首，只能看到世俗社会的滚滚洪流。这些人，一辈子困在狭小的空间，便自觉得低人一等了。无疑，他们的一生是可惜又可悲。真正的睿智者，会毫不犹豫地迈上第一级台阶，又不会急匆匆地头也不回地朝山顶疾奔，他们会细心的观察草木渐绿，聆听花蕾的绽放与鸟儿的歌唱；傍晚，找一块山石，静坐下来看耀红的夕阳；入夜，对酒当歌，赏天边的一轮明月。他们既不会有第一种人的孤单与寂寞，
12、又不会有第二种人的自卑与无奈。他们闲适而优雅，淡定而从容。他们，才能看到人的一生中最美丽的风景。我的朋友，你是否疲于奔命，又是否停滞不前？其实，半高处的风景，才是一生中最美丽的。4“半”的境界饮酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠，马放半鞭稳便。 清李密魇 人生之路，困难重重，高峰低谷，充当其中。然则站在何处看世界？答曰：半高处。高山因其开阔的视野引得无数英雄尽折腰。正所谓“居高者才能观天下”，站在顶峰的人自可以放眼宏观，畅舒胸襟。然而就是这个无限风光的险峰却给人带来无尽的孤独与清冷。古往惟有登上皇帝宝座的人才能深切体会万人之上的悲凉。可见站在峰顶看世界固然得到开阔的眼界，但往往要品尝的还
13、有那挥之不去的孤独与冷清。低谷因其舒适的环境吸引着众多名人志士。站在低谷的人可以采菊悠然，举酒泛舟，逍逍遥遥地度过一生。这里没有顶峰的开阔畅然，却拥有一份隐士恬淡。然而就是这个逍遥舒适的低谷却让人变得卑微，容易被人忽视。站在这里看世界，看到的只是谷中的一片天，缺乏对生活最真切的认识，犹如井底之蛙一般“自豪”地生活，想来不免有些可悲。剩下的就只有半山腰了，站在半山腰的人自可以仰视山顶的无限远景，亦可以俯首鸟瞰低谷的旖旎风光，拥有一份悠然闲适的心情看世界。站在这里的人，虽不及在山顶拥有广博视野，但却不似在谷底的鼠目寸光；虽不及有顶峰鸢飞戾天的壮志雄心，也不致有谷底蝇蝇一生的胸无大志。正因为如此，尼
14、采才会在他的处世之道中写着“从半高处看，这世界最美好”的哲言。老子曾经说过“曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑”，诚如斯言。“半”不及“全”的盈满，富有风险，亦不及“无”的贫缺，毫无趣味，“半”的艺术就在于它能很好地平衡“盈”与“缺”，更多了一份人生的选择。正如清代的李密庵所著的半半歌，其中的境界也只有用著名学者李孝祥的“悠然心得，妙处难与君说 ”来表达。选择高山作青云野鹤，或者低谷作流水草蛙，亦成半山腰的小树清风，答案已经不言而喻，站在半高处看世界，细味“半”的境界，便会有一份闲适悠悠了然于胸5居高览天下登山者为何坚持到底到达理想的最高峰？学术研究者又为何要向更高处攀登？因为居高
15、而看事物，会有更高的目光，他代表一种积极的态度，也是一种胸怀。居高览天下者可以获得一份恬淡。陶渊明毅然辞官回乡，开一荒田，种豆南山下，其悠然采菊东篱下，望南山，这样的生活不是超脱于世外，达到另一种人生高峰吗？他立于高处，不同于市井百姓平庸，也不留恋官场，与他人勾心斗角。正是这样的陶潜到达了山顶，寻觅着世界上另一片更美好的风景。居高览天下者可以获得一份成功。牛顿曾说：“如果我比别人看得更远，只因为我站在巨人的肩膀上。”这位经典力学理论体系的创建者也是站得高，对人类社会作出了巨大贡献。居高者，见多识广，思考得更多，离成功的距离也更近。居高览天下者可以获得一份自信。在攀向顶峰的峭壁上、悬崖顶、岩缝间
16、留下了你的汗水，却收获了坚韧与坚持的品性，更有一种万事靠自己的坚定信念，在达至高处的刹那，感受俯看全世界的快感，此刻，自信已深深扎根于心，是“相信自己”的力量让你登高一览众山小。荀子曾说：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”此言诚是，这也是在鼓励人们向更高处前进，去享受高处看物的美。屹立在高处，就能望见李白笔下“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的险景，聆听飞湍瀑流，砯崖转石的雷鸣般声音。这些是在半山处和山脚下感受不到的奇绝，便也是山顶高处的魅力所在。其实，居高览天下就是代表着凡事应攀跃至顶峰，无论过程是多么的困难，多么富有挑战，只要想像在顶高处的招手，那这一切也是值得的。有人说居高者孤独、狂妄、高处不胜寒，可古往今来，名人、大家并不都是这样的，比尔盖茨投资于慈善业，他是温暖的；撒切尔夫人温和平易近人，她是有亲和力的勿做畏缩的追随者和依附者，如同攀附篱架的牵牛一旦失去支撑便走向枯萎和死亡。用尽全力去攀等吧，超越吧，因为无限风光在险峰，居高览天下，如此美妙。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司