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1、20 20 古代古代诗歌五首歌五首2018.520 20 古代古代诗歌五首歌五首 1.登幽州台歌登幽州台歌/陈子昂陈子昂 2.2.望岳望岳/杜甫杜甫 3.登登飞来峰来峰/王安石王安石 4.4.游山西村游山西村/陆游陆游 5.5.己亥己亥杂诗/龚自珍龚自珍1.1.登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂前不前不见古人，后不古人，后不见来者。来者。念天地之悠悠，独念天地之悠悠，独怆然而涕下！然而涕下！（chunchun）作者作者简介介陈子昂（子昂（659700），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。（今属四川）人。少任侠。举光宅光宅进士，以上士，以上书论政，
2、政，为武武则天所天所赞赏，拜麟台正字，右拾，拜麟台正字，右拾遗。后世因称。后世因称陈拾拾遗。敢于敢于陈述述时弊。弊。曾随曾随武攸宜武攸宜征契丹。后解征契丹。后解职回回乡，为县令段令段简所所诬，入，入狱，忧愤而死。而死。于于诗标举汉魏魏风骨，骨，强调兴寄，反寄，反对柔靡之柔靡之风。是唐代。是唐代诗歌革新的先歌革新的先驱。有。有陈伯玉集伯玉集传世。世。创作背景作背景这首首诗写于写于武武则天天万万岁通天元年（通天元年（696年）。年）。陈子昂是一个具有政治子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝武后朝的不少弊政，常常提出批的不少弊政，常常提出批评意意见，
3、不，不为武武则天采天采纳，并曾一度因，并曾一度因“逆党逆党”株株连而下而下狱。他的政治抱。他的政治抱负不能不能实现，反而受到打，反而受到打击，这使他心情非常使他心情非常苦苦闷。万万岁通天元年，契丹通天元年，契丹李尽忠李尽忠、孙万荣万荣等攻陷等攻陷营州。武州。武则天委派天委派武攸宜武攸宜率率军征征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参子昂在武攸宜幕府担任参谋，随，随军出征。武攸宜出征。武攸宜为人人轻率，率，少少谋略。次年兵略。次年兵败，情况，情况紧急，急，陈子昂子昂请求遣万人作前求遣万人作前驱以以击敌，武不，武不允。随后，允。随后，陈子昂又向武子昂又向武进言，不听，反把他降言，不听，反把他降为军曹。曹。诗
4、人接人接连受到挫折，眼看受到挫折，眼看报国宏愿成国宏愿成为泡影，因此登上泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲北楼，慷慨悲吟，写下了吟，写下了登幽州台歌登幽州台歌以及以及蓟j丘丘览古古赠卢居士藏用七首居士藏用七首等等诗篇。篇。1.1.登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂前不前不见古人，古人，后不后不见来者。来者。念天地之念天地之悠悠悠悠，独独怆然然而而涕涕下！下！向前看不向前看不见古之古之贤君，君，向后望不向后望不见求才的明君。求才的明君。一想到天地一想到天地无无穷无尽无尽，我倍感我倍感悲悲伤独自落独自落泪泪。登幽州台歌登幽州台歌陈子昂陈子昂前不前不见古人，古人，后不后不见来者。来者。念天地之念天地之悠悠悠
5、悠，独独怆然然而而涕涕下！下！俯仰古今，暗示自己怀才不俯仰古今，暗示自己怀才不遇遇 登楼远眺，写出登楼远眺，写出时间之绵长，宇宙之广时间之绵长，宇宙之广阔阔，表现诗人，表现诗人孤单寂寞、悲哀苦闷孤单寂寞、悲哀苦闷情绪情绪（大悲怆、大寂寞大悲怆、大寂寞）。小小结这是一首吊古是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独人孤独遗世、世、独立独立苍茫的落寞情茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语
6、言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间望岳2015.92015.9杜甫杜甫简介介 杜甫杜甫(712-770），字子美，河南巩），字子美，河南巩县人。人。现存存诗一千四百多首。一千四百多首。诗“三吏三吏”“”“三三别”皆被皆被传诵，有，有“诗史史”之称。作品之称。作品汇为杜工部集杜工部集。他善于表他善于表现重大的主重大的主题，也，也 善于描写善于描写细小小的事物，的事物，题材是多材是多 方面的。无方面的。无论五言、七五言、七言、古体、近体，都特言、古体、近体，都特别出色，又能融合前出色，又能融合前 人人艺术的各种的各种长处，形成了自己，形成了自己“沉郁沉郁顿挫挫”的独特的独特风格
7、。格。杜甫在我国杜甫在我国诗歌歌发展史上所作出的展史上所作出的贡献献是是巨巨大大的，他的，他对后世的后世的影响影响是是深深远的。的。三山五岳三山五岳三山：三山：安徽黄山安徽黄山江西庐山江西庐山浙江雁荡山浙江雁荡山五五岳岳：东东岳岳泰泰山山（位位于于山山东东）西西岳岳华华山山（位位于于陕陕西西）北北岳岳恒恒山山（位位于于山山西西）中中岳岳嵩嵩山山（位位于于河河南南）南南岳岳衡衡山山（位位于于湖湖南南）写作背景写作背景望岳望岳一一诗写于开元二十四年，是写于开元二十四年，是现存杜甫存杜甫诗歌中年代歌中年代最早的一首。当最早的一首。当时诗人才二十四五人才二十四五岁，风华正茂，正茂，满怀抱抱负，遍游祖国
8、大地。在北游，遍游祖国大地。在北游齐、赵时写了写了这首首诗。望岳 杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何？夫如何？齐鲁青未了青未了。造化造化钟神秀神秀，阴阳割昏阴阳割昏晓。荡胸生曾云胸生曾云，决眦入决眦入归鸟。会当凌会当凌绝顶，一，一览众山小。众山小。泰山泰山是怎样的呢？是怎样的呢？泰山横跨齐鲁，青泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中于泰山大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同然不同。层云升起，使心胸震荡层云升起，使心胸震荡，张大眼睛远望张大眼睛远望飞鸟归林飞鸟归林。终要登上泰山的顶峰终要登上泰山的顶峰，俯瞰
9、那众山，而，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。众山就会显得极为渺小。远望远望近望近望细望细望俯视俯视首联首联颔联颔联颈联颈联尾联尾联山南水北为山南水北为“阳阳”泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。这里指对泰山的尊称。读读“ff”2 望岳 杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何？夫如何？齐鲁青未了青未了。造化造化钟神秀神秀，阴阳割昏阴阳割昏晓。荡胸生曾云胸生曾云，决
10、眦入决眦入归鸟。会当凌会当凌绝顶，一一览众山小。众山小。设问设问。初见泰山时兴奋不已，设置悬念。初见泰山时兴奋不已，设置悬念。总写泰山总写泰山地域之广阔地域之广阔虚写虚写,表现泰山的神奇秀美表现泰山的神奇秀美。实写，写泰山实写，写泰山山势之高峻山势之高峻。亦景亦情，情由景生。亦景亦情，情由景生。诗人的诗人的心情激荡心情激荡，眼界开阔眼界开阔。表现出表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切切，大展宏图于未来的雄心和气概大展宏图于未来的雄心和气概。（主旨）。（主旨）望岳 杜甫杜甫 岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。青未了。造化造化钟神秀，阴阳割昏神秀，阴阳割昏
11、晓。荡胸生曾云，决眦入胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌会当凌绝顶，一，一览众山小。众山小。表现泰山表现泰山高大雄伟高大雄伟的气势和的气势和神奇秀丽神奇秀丽的景色的景色，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切，大展宏图于未来的雄心和气概。切，大展宏图于未来的雄心和气概。考考你考考你泰山泰山山势之高峻山势之高峻。(齐鲁青末了齐鲁青末了)泰山泰山景色之秀美景色之秀美；泰山泰山地域之广阔地域之广阔；(阴阳割昏晓，阴阳割昏晓，会当凌绝顸会当凌绝顸，一览众山小一览众山小)。(造化钟神秀造化钟神秀)这首诗歌描写了泰山怎样的特点这首诗歌描写了泰山怎样的特点?从哪些句从哪
12、些句子中可以看出来子中可以看出来?热情歌颂了泰山的热情歌颂了泰山的_气势和气势和_的景色。的景色。进而透露出诗人早年进而透露出诗人早年_的远大抱负。的远大抱负。高大雄伟高大雄伟神奇秀丽神奇秀丽“兼济天下兼济天下”表达了诗人怎样的思想感情表达了诗人怎样的思想感情?这首诗歌以一这首诗歌以一_字统摄全诗，字统摄全诗，结构严整结构严整，情景交融情景交融，虚实相生虚实相生；有；有直接直接描写描写_，有，有诗人赋予的象征意义；诗人赋予的象征意义；_、_、_(表达表达方式方式)兼而有之。兼而有之。炼字炼句，正应其炼字炼句，正应其“语不惊人死不休语不惊人死不休”之论。之论。“望望”描写描写抒情抒情议论议论自然
13、景物自然景物杜甫（唐）杜甫（唐）望岳望岳 （20082008）1、借、借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的立形象的语句是：句是：？。2、描写泰山神奇秀、描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的，巍峨高大的诗句是：句是：，。3、表、表现泰山高峻，幽深的泰山高峻，幽深的诗句：句：，。4、表达不畏困、表达不畏困难，敢于攀登，敢于攀登绝顶，俯，俯视一切的雄心壮志的一切的雄心壮志的诗句是：句是：，。会当凌绝顶 一览众山小岱宗夫如何 齐鲁青未了造化钟神秀 阴阳割昏晓荡胸生曾云 决眦入归鸟3 3 登登飞来峰来峰 王安石王安石飞来山上千来山上千寻塔，塔，闻说鸡鸣见日升。日升。不畏浮云遮望眼
14、，自不畏浮云遮望眼，自缘身在最高身在最高层。作者作者简介介王安石（王安石（1021年年12月月18日日1086年年5月月21日），字介甫，号半山，日），字介甫，号半山，汉族，族，临川川人，人，北宋北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（二年（1042年），王安石年），王安石进士及第士及第。历任任扬州州签判、判、鄞鄞县知知县、舒州舒州通判等通判等职，政，政绩显著。著。熙宁熙宁二年（二年（1069年），任年），任参知政事参知政事，次年拜相，主，次年拜相，主持持变法。因守旧派反法。因守旧派反对，熙宁七年（，熙宁七年（1074年）年）罢相。一年后，相。一年
15、后，宋神宗宋神宗再次再次起用，旋又起用，旋又罢相，退居相，退居江宁江宁。元祐元祐元年（元年（1086年），保守派得年），保守派得势，新法皆，新法皆废，郁然病逝于，郁然病逝于钟山山，追，追赠太傅太傅。绍圣圣元年（元年（1094年），年），获谥“文文”，故世，故世称王文公。称王文公。创作背景作背景宋仁宗宋仁宗皇祐皇祐二年（二年（1050）夏，）夏，诗人王安石在浙江鄞人王安石在浙江鄞县知知县任任满回回江西江西临川故里川故里时，途，途经杭州，写下此杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十人只有三十岁，正，正值壮年，抱壮年，抱负不凡，正好借登不凡，正好借登飞来峰一抒来峰一
16、抒胸臆，表达胸臆，表达宽阔情情怀，可看作，可看作实行新法的前奏。行新法的前奏。登登飞来峰来峰 王安石王安石飞来山上千飞来山上千寻寻塔，塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自自缘缘身在最高层。身在最高层。听听说在在飞来峰极高的塔上，来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的不怕浮云会遮住我的视线，只只因因为如今我身在最高如今我身在最高层。登登飞来峰来峰 王安石王安石飞来山上千来山上千寻塔，塔，闻说鸡鸣见日升日升不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自自缘身在最高身在最高层。表现诗人高瞻远瞩的的思想境界和表现诗人高瞻远瞩的的思想境界和豪迈
17、气概（远大政治抱负），极有豪迈气概（远大政治抱负），极有深刻哲理深刻哲理 。极言山高塔耸，登临之高险，极言山高塔耸，登临之高险，目极之辽远。目极之辽远。小小结登登飞来峰来峰第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的升的辉煌景象，表煌景象，表现了了诗人朝气蓬勃，人朝气蓬勃，对前途充前途充满信心。信心。表表现了了诗人在政治上高瞻人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。瞩，不畏奸邪的勇气和决心。4.游山西村游山西村 陆游陆游莫笑莫笑农家腊酒家腊酒浑，丰年留客足，丰年留客足
18、鸡豚豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫箫鼓追随春社近，衣冠鼓追随春社近，衣冠简朴古朴古风存。存。从今若从今若许闲乘月，乘月，拄拄杖无杖无时夜叩夜叩门。作者作者简介介陆游（游（11251210），宋代），宋代爱国国诗人、人、词人。字人。字务观，号放翁，号放翁，越州山阴（今浙江越州山阴（今浙江绍兴）人。）人。他具有多方面文学才能，尤以他具有多方面文学才能，尤以诗的成就的成就为最，在生前即有最，在生前即有“小李白小李白”之称，不之称，不仅成成为南宋一代南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存高地位，存诗9300多首，是文学史
19、上存多首，是文学史上存诗最多的最多的诗人。人。著名著名诗词：十一月四日十一月四日风雨大作雨大作书愤示儿示儿卜卜算子算子咏梅咏梅等。等。著名著名诗词十一月四日风雨大作（其二）其二）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！示儿示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁卜算子卜算子咏梅咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。创作背景作背景此此诗作于宋孝宗乾
20、道三年（作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当）初春，当时陆游正游正罢官官闲居在家。居在家。在此之前，在此之前，陆游曾任隆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年二年（1164）积极支持抗金将极支持抗金将帅张张浚浚北伐，符离北伐，符离战败后，遭到朝廷中主后，遭到朝廷中主和投降派的排和投降派的排挤打打击，以，以“交交结台台谏，鼓唱是非，力，鼓唱是非，力说张浚用兵浚用兵”的罪的罪名，从隆名，从隆兴府通判任上府通判任上罢官官归里。里。陆游回到家游回到家乡的心情是相当复的心情是相当复杂的，苦的，苦闷和激和激愤的感情交的感情交织在一起，在一起，然而他并不心灰意冷。然而
21、他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮慷慨心犹壮”（闻闻雨雨）的）的爱国情国情绪，使他在，使他在农村生活中感受到希村生活中感受到希望和光明，并将望和光明，并将这种感受种感受倾泻到自己的泻到自己的诗歌歌创作里。作里。此此诗即在故即在故乡山阴（今浙江山阴（今浙江绍兴市）所作。市）所作。小小结游山西村是一首游山西村是一首纪游抒情游抒情诗，抒写江南，抒写江南农村日常生活，村日常生活，诗人人紧扣扣诗题“游游”字，但又不具体描写游村的字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的程，而是剪取游村的见闻，来体，来体现不尽之游不尽之游兴。4.游山西村游山西村 陆游陆游莫笑莫笑农家家腊酒腊酒浑，丰年留客丰年留客足足鸡豚豚。
22、山重水复疑无路，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。箫箫鼓追随春社近鼓追随春社近，衣冠衣冠简朴古朴古风存。存。从今若从今若许闲乘月乘月，拄拄杖杖无无时夜叩夜叩门。不要笑农家不要笑农家腊月里酿的酒浊腊月里酿的酒浊而又浑，而又浑，在丰收屿年景里待客在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能今后如果还能趁趁大好月色出外闲游大
23、好月色出外闲游，我一定拄着拐杖我一定拄着拐杖随时随时来敲你的家门。来敲你的家门。4.游山西村游山西村 陆游陆游莫笑莫笑农家腊酒家腊酒浑，丰年留客足，丰年留客足鸡豚豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫箫鼓追随春社近，衣冠鼓追随春社近，衣冠简朴古朴古风存。存。从今若从今若许闲乘月，乘月，拄拄杖无杖无时夜叩夜叩门。丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。山间水畔的景色，写景中寓含哲理山间水畔的景色，写景中寓含哲理。南宋初年的农村风俗画卷南宋初年的农村风俗画卷热爱家乡与热爱家乡与乡民乡民亲密无间亲密无间“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重水
24、复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流如此流畅绚丽、开朗明快的、开朗明快的诗句，仿佛可以看到句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒茂，蜿蜒的山径也愈益依稀的山径也愈益依稀难认。正在。正在迷惘之迷惘之际，突然看，突然看见前面花明柳暗，几前面花明柳暗，几间农家茅舍，家茅舍，隐现于花木扶疏之于花木扶疏之间，诗人人顿觉豁然开朗豁然开朗。其喜形于色。其喜形于色的的兴奋之状，可以想之状，可以想见。人人们在在探探讨学学问、研究、研究问题时，往往会有，往往会有这样的情况：山回路的情况：山回路转、扑、扑朔
25、迷离，出路朔迷离，出路难寻。于是。于是顿生茫茫之感。但是，如果生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，而不舍，继续前行，忽然前行，忽然间眼前出眼前出现一一线亮光，再往前行，便豁然开朗，亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一了一个前所未个前所未见的新天地。的新天地。不不仅反映了反映了诗人人对前途所抱的希望，也道出了世前途所抱的希望，也道出了世间事物消事物消长变化的哲化的哲理理。于是于是这两句两句诗就越出了自然景色描写的范就越出了自然景色描写的范围，而具有很，而具有很强的的艺术生命生命力。力。陆游陆游(南宋）南宋）游山西村游山西村（20032003）1.陆游在游在游山西村游山西村一一诗中流中流传最广，景物描
26、写中寓含哲理，最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人千百年来被人们广广为传诵的两句是：的两句是：，。2.陆游在游在游山西村游山西村一一诗中，表中，表现村中村中热闹景象，民景象，民风淳朴淳朴的的农村村风俗画卷的俗画卷的语句：句：，。3.陆游在游在游山西村游山西村一一诗中，表中，表现农家家热情好客的淳朴性格情好客的淳朴性格的的诗句是：句是：，。4.游山西村游山西村中中现在常被用形容事情看似无法在常被用形容事情看似无法进行了，然而行了，然而忽然又有了忽然又有了转机的机的诗句是：句是：，。山重水复疑无路 柳暗花明又一村箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚山重水复疑无路 柳暗花明
27、又一村己己 亥亥 杂杂 诗诗 龚自珍龚自珍龚自珍自珍 （1792179218411841）龚自珍，字璱（自珍，字璱（s）人，号定庵（）人，号定庵（n）。）。汉族，族，仁和仁和（今浙江杭州）人。（今浙江杭州）人。清代思想家、清代思想家、诗人、文学家和人、文学家和改良主改良主义义的先的先驱者。者。道光十九年（道光十九年（1839），也就是），也就是鸦片片战争的前一争的前一年，他已年，他已48岁，对清朝清朝统治者大失所望，毅然治者大失所望，毅然决然辞去官决然辞去官职，回，回归故里。一路上，他有所思，故里。一路上，他有所思，有所感，就用有所感，就用鸡毛写在毛写在账簿簿纸上，投入一个竹上，投入一个竹筐里
28、。后来共筐里。后来共“得得纸团三百十五枚，盖作三百十五枚，盖作诗三百三百十五首也十五首也”，这就是著名的就是著名的己亥己亥杂诗那那一年是己亥年。一年是己亥年。这首首诗是是己亥己亥杂诗的第五首。的第五首。己己 亥亥 杂杂 诗诗 龚自珍龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。己己 亥亥 杂 诗 龚自珍龚自珍浩荡离愁白日斜，浩荡离愁白日斜，吟鞭吟鞭东指即天涯。东指即天涯。落红落红不是无情物，不是无情物，化作春泥更护花。化作春泥更护花。满怀离愁而离愁而对夕阳西下夕阳西下鸣鞭鞭东指从此浪迹天涯。指从此浪迹天涯。
29、凋落的花凋落的花朵并非无情无并非无情无义化作春泥使它更加美化作春泥使它更加美丽。抒发离京南返的愁绪，抒发离京南返的愁绪，是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力（关心国家的前途和命运）力（关心国家的前途和命运）第第220220首己亥杂诗首己亥杂诗九州生气恃风雷九州生气恃风雷九州生气恃风雷，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。不拘一格降人才。九州内生机勃勃要有风雷激九州内生机勃勃要有风雷激荡，荡，万马齐喑的沉闷局面实在可万马齐喑的沉闷局面实在可哀。哀。我劝告天公要重新把精神振我劝告天公要重新把精神振作，作，打破一切清规戒律去选用人打破一切清规戒律去选用人才才谢谢观赏勤能补拙，学有成就！2023/6/242