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1、第1课 文明的产生与早期发展一、选择题1斯塔夫里阿诺斯在全球通史中写道：种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。这可以用来解释（）A农业和畜牧业的产生B文字演变的历程C人类文明形成的过程D国家形成的标志2某学者认为，远古时期，印度河谷地和两河流域的民族在耕种和动物饲养过程中，都养育出了工匠和艺术家、商人和行政人员;他们的住房由精美的同一大小的砖造成。更重要的是，他们都是有书面语言的民族，这种语言有400个文字单位。该学者意在强调（）A文字是进入文明时代重要标志B大河流域文
2、明具有一定相似性C原始农业促进生活方式的变化D不同文明之间存在着交流互鉴3距今约 1 万年前，美索不达米亚的人们已经开始种植小麦，中国先民也已尝试种植水稻和小米，美洲印第安人开始种植玉米、甘薯和马铃薯等作物。这些史实表明（）A农耕是早期文明的共同特点B古代文明处于封闭隔绝状态C定居生活推动早期城市出现D古代文明都发源于大江大河4与欧亚大陆隔绝的美洲玛雅人、阿兹特克人、印加人都像欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的行政系统。这种现象说明（）A欧亚大陆各文明深深地影响了印第安文明B印第安各文明之间保持了密切的相互交流C人类文明的发展是有着一定的客观规律的D人类文明的起源以及发展都是独立进
3、行的5如图是世界古代文明分布，对此现象产生的合理解释是（）A多元文明受时空环境影响B同时产生了相似的文明C世界文明多元一体的特点D具有较好农业生产条件6楔形文字是两河流域南部苏美尔人的发明，在古代西亚地区广泛使用。下列史诗中，使用楔形文字写成的是（）A吉尔伽美什B摩诃婆罗多C荷马史诗D伊戈尔远征记7据考古发现，约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书（共109行）是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容（从灌溉、耕耘到收获）而言，是一部小自耕农的农业手册。另据史书记载汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。这表明（）A古代巴比伦比较重视农业发展B古代苏美尔人是农业的创始人C楔形
4、文字的形成与农业发展有关D古代巴比伦是农业最发达的国家8汉谟拉比法典又名“石柱法”，是世界上现存最早的较为完整的成文法典。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕（见如图），这反映了（）A汉谟拉比法典集该区域各国法律之大成B汉谟拉比法典宣扬“君权神授”的思想C汉谟拉比法典建立种姓制度的意图D汉谟拉比法典维护奴隶主利益的性质9一座公元前2900年前后的古埃及墓葬里，记载了墓主梅腾曾被“陛下”任命为：食品仓库的首席书吏和财产监督，克索伊斯州初级法官，王家亚麻的监督，田地首长，南部柏尔克达州首长，德普州州尹，宫廷首长等职务。这反映出当时古埃及（）A已初步实现了国家的统
5、一B形成原始状态的官僚系统C存在严格的社会等级制度D法老集政权与神权于一身10泥土、制笔用的芦苇在古代西亚的沼泽地区随处可见，因此泥板在很长时期内是两河流域最重要的书写材料；纸莎草是尼罗河三角洲遍地可见的植物，压制成页非常简单。这说明（）A文字产生受制于书写材料的类型B书写材料的选择与自然环境相关C尼罗河流域先民最早发明造纸术D两河流域的楔形文字影响范围广11如图为古埃及象形文字、腓尼基字母、早期希腊字母、希腊字母、拉丁字母的对比。这体现了（）A埃及的象形文字领先世界B希腊字母是希腊化时期产物C世界文化存在影响与借鉴D文明交融是文化发展的源头12雅利安人侵入印度河流域后，集中居住在旁遮普地区的
6、多雨地带，因为那里有大片的草地可供放牧牲畜。渐渐地，他们开始扩散到森林茂密的恒河流域。他们的扩张最初很缓慢，因为手头可用的工具只有石斧、青铜斧和铜斧。但是，约公元前800年时，铁得到采用，扩张的步子大大加快了。这反映了（）A地理环境对古代印度文明的发展具有重要影响B生产力的发展对文明的辐射具有十分重要意义C古代文明的发展大多都伴随着武力地扩张D生产工具的进步推动着雅利安人社会的转型13哈拉巴文化是古印度早期文化的代表，考古学家在其古迹遗存中发掘出为数众多、图案各异的印章，同样的物件在伊朗、中亚、两河流域、阿富汗等地也被发现。这可以说明当时的印度（）A文化高度发达B对外联系广泛C手工业很繁荣D照
7、搬西亚文化14“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广”，材料中所讲的地区（）A创制迄今所知世界上最早的文字B曾出现萨比天文历表等天文学成果C文学成果包括史诗摩诃婆罗多罗摩衍那D诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛15在理想国中，柏拉图将正义分为国家正义和和个人正义，就个人而言，正义意味着理性、激情、欲望的各尽其责。就国家而言，正义则意味着公民各司其职，个人正义与国家正义在理想国中达到了统一与贯通。由此可见，柏拉图（）A强调公共价值先于个人价值B质疑民主泛滥危害城邦安全C重视合理分工优化国家治理D将人文思想根植于传统文化16荷马史诗中的神话故事，广泛地
8、体现了古希腊的社会风貌与人民的生活和斗争，如赫拉克勒斯、阿喀琉斯等，他们在历史发展的紧要关头往往能够决定历史的变化方向。这反映了荷马史诗（）A重视神话对希腊历史研究的作用B追求成就自我实现的人文思想C完全肯定了人的尊严价值和力量D大力宣扬理性主义的英雄史观二、非选择题17阅读下列材料，回答问题。材料下图为古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的一系列法律汇编，被称为汉谟拉比法典，由于其雕刻在一段黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端雕刻的是汉谟拉比站在太阳神沙马什面前接受象征王权的权标，下端是法典内容。汉谟拉比法典(节选)19条倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。2
9、5条任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投入该处火中。99条倘自由民以银与另一自由民合伙经营买卖，则彼应在神前均分其利益。200条倘自由民击落同等自由民之齿，则应击落其齿。201条倘自由民击落穆什钦努（奴隶之齿，则应偿银三分之一名那。203条倘自由民之子打另一自由民之子，则应偿银一名那。210条倘自由民打另一自由民之女，并致此妇死亡，则杀其女。(1)根据材料并结合所学知识，概括汉谟拉比法典的特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明汉谟拉比法典对研究古巴比伦王国的史料价值。18阅读下列材料，回答问题。材料一人类早期的文字名称产生时间产生地区书写材料楔形文字公元前3
10、100年两河流域削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板上象形文字公元前3000年尼罗河流域芦管削尖为笔，写在“纸草”上印章文字约公元前2500年印度河流域、恒河流域刻写在石头或陶土上甲骨文约公元前1600年黄河流域刻在龟甲或兽骨上腓尼基文字公元前1500年两河流域泥板玛雅文字公元元年前后中美洲地区刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，或玉器和贝壳上材料二公民大会的决议通常冠以“议会和人民的决定”或“人民决定”之名。雅典各个阶层（农民、工匠、商贩等）在公民大会所占的比例似乎是势均力敌。参加公民大会的公民，他们的主要职责是听取大会上的演说和辩论，然后再投上自己神圣的一票。-冯金鹏公民社会的起源：希腊城邦制度材料
11、三 最好的建筑和创造性艺术真的都只是出自雅典，最重要的艺术家都出生在这里如果他们来自其他地方，他们也想在雅典生活。瑞雅各布布克哈特希腊人和希腊文明(1)依据材料一并结合所学，说明人类早期文字的异同点，并分析造成这些不同点的原因。(2)指出材料二反映了雅典公民的哪些政治权利?简述其保障全体公民利益的措施。(3)依据材料三并结合所学，简述城邦制度与雅典文化繁荣的关系。19阅读材料，完成下列要求。材料一子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”论语材料二仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而
12、时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”子曰；“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”摘编自礼记中庸材料三希腊先民将“再过器不及”雕刻在德尔菲神庙。毕达哥拉斯的前580的前500）的专著金言载：“一切事情，中庸是最好的。”其建立的学派对于数字和音律都讲求和谐平衡，将世界看成相协的整体。赫拉克利特（约前544一前483）认为世间万物都处在对立中，世间万物保持和平发展态势的根源是“和谐”，“和谐”使对立面在斗争中得以向前推进。摘编自王蕊先秦儒学与古希腊哲学中庸观比较研究材料四亚里士多德（前384前322）指出：（社会地位）过贵、过富的人和太贱、太穷的人都不
13、符合中庸的原则，都不能顺从理性的指导。社会中，极富和极贫各趋极端，他们远离中庸，是社会的不安定因素。极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由；唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体。亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端。摘编自王岩亚里士多德的中庸思想论(1)从内容及思维方式等层面，比较先秦儒学与古希腊哲学中庸观的异同。(2)简述亚里士多德中庸思想形成的背景，并简要评价这一思想。答案一、选择题1【答案】C【解析】据材料“
14、种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明”，可知农业的发展，生产力的进步，出现了剩余产品，产生了阶级，出现了文字，这些都是人类文明产生过程的体现，C项正确；农业和畜牧业是人类文明产生的前提条件，排除A项；文字也是人类文明的内容之一，排除B项；军队、法庭、监狱、政府等的出现标志着国家的诞生，排除D项。故选C项。2【答案】B【解析】根据材料“印度河谷地和两河流域的民族在耕种和动物饲养过程中，都养育出了工匠和艺术家、商人和行政人员；他们的住房由精美的同一大小的砖造成。更重要的是，他们都是有书面语言的民族，这种语言有400个文字单位”可知，古印度
15、文明和两河流域文明成果具有一定的相似性，两者都属于大河流域文明，说明大河流域文明具有一定相似性，B项正确；文字只能反映部分材料内容，排除A项；材料强调印度文明和两河流域文明的相似性，并未涉及原始农业促进生活方式的变化，排除C项；材料并未涉及两大文明之间的交流互鉴，排除D项。故选B项。3【答案】A【解析】据本题时间信息可知准确时空是：1万年前（美索不达米亚、中国、美洲）。据本题材料概括得出主要结论是：美索不达米亚、中国、美洲这些文明中心都以农耕文明为特色，培育出多种农作物，这些史实可以用来说明早期文明的共同特点是农耕文明，A项正确；材料信息无法体现文明之间的隔绝状态，排除B项；材料信息是农耕文明
16、，没有涉及早期城市，排除C项；据所学知识，古代文明并不都发源于大江大河流域，“古代文明都发源于大江大河”的表述过于绝对，排除D项。故选A项。4【答案】C【解析】根据材料“与欧亚大陆隔绝的美洲玛雅人、阿兹特克人、印加人都像欧亚大陆的文明一样，曾经建立起国家，都有自己的行政系统。”结合所学可知不同地区的人类文明发展到一定阶段都出现国家形态，说明人类文明的发展是有着一定的客观规律的，C项正确；说明根据材料“与欧亚大陆隔绝的美洲玛雅人、阿兹特克人、印加人”结合所学可知古代印第安文明相对独立并未深受亚欧大陆的影响，排除A项；根据所学印第安各文明之间交流比较有限，排除B项；根据所学人类古代文明起源与发展不
17、是完全独立进行的，存在交流，比如古代西亚文明和古代埃及文明，排除D项。故选C项。5【答案】A【解析】据本题时间信息可以得出准确时空是古代世界。图示这一纬度附近的文化现象有美洲玛雅文化、非洲埃及文明、中国黄河文明、两河文明、爱琴海文明等，说明多元文明受时空环境影响，A项正确；材料主要体现的是同一纬度产生了不同文明，说明多元文明受时空环境影响，但不是同时产生的，排除B项；材料主要体现的是多元文明受时空环境影响，但没有演变为多元一体，排除C项；只有大河流域具有较好农业生产条件，古希腊就没有，排除D项。故选A项。6【答案】A【解析】据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。古代西亚和埃及都有辉煌的文化成
18、就，在许多领域走在当时世界的前列。西亚的楔形文字是世界上最古老的文字，西亚史诗吉尔伽美什是目前所知最早的史诗，A项正确；B项是印度史诗，排除B项；C项是古希腊史诗，排除C项；伊戈尔远征记是俄罗斯古代英雄史诗，排除D项。故选A项。7【答案】A【解析】根据材料“约公元前1700年左右以苏美尔语书写的泥板历书（共109行）是目前所知历史上最早的一部农人历书。就其内容（从灌溉、耕耘到收获）而言，是一部小自耕农的农业手册。另据史书记载汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网。”可知，苏美尔语书写的泥板历书是目前所知历史上最早的一部农人历书，汉谟拉比时代还开凿了运河并有管理严格的灌溉网，这些信息都说明
19、古代巴比伦比较重视农业发展，A项正确；在世界的古代文明中，多地都有农作物的培育，而非古代苏美尔人是农业的创始人，排除B项；材料中没有体现楔形文字形成的信息，排除C项；根据材料信息，古巴比伦有关于农业的历书，但无法判定古代巴比伦是农业最发达的国家，排除D项。故选A项。8【答案】B【解析】据材料“石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕”结合所学可知汉谟拉比法典宣扬“君权神授”的思想，B项正确；材料信息不足以证明汉谟拉比法典集该区域各国法律之大成，排除A项；材料未涉及种姓制度，种姓制度出现在古代印度，排除C项；材料信息主要反映了君权神授的思想，没有涉及奴隶与奴隶主的
20、关系因此无法体现维护奴隶主利益，排除D项。故选B项。9【答案】B【解析】据材料信息可知古埃及有“食品仓库的首席书吏和财产监督，克索伊斯州初级法官，王家亚麻的监督，田地首长，南部柏尔克达州首长，德普州州尹，宫廷首长等职务”，体现了形成原始的官僚系统，B项正确；材料体现了古埃及的官僚设置，没有体现国家统一，排除A项；材料中没有体现各官僚之间存在等级差别，排除C项；材料中没有体现法老的权力，不能反映政权与神权的统一，排除D项。故选B项。10【答案】B【解析】结合所学知识可知，古代的西亚居民和埃及人就地取材，利用泥土、芦苇或是纸莎草等随处可见的物质，当作书写材料，说明书写材料的选择与自然环境相关，B项
21、正确；材料并未介绍文字产生与书写材料的关系，排除A项；最先发明造纸术的是中国人，并非尼罗河流域的先民，排除C项；两河流域的楔形文字影响范围广在材料中并未体现，排除D项。故选B项。11【答案】C【解析】材料展现了古埃及象形文字到拉丁字母的演变过程，可以看出表格中的字母形态存在相似之处，体现了世界文化存在影响与借鉴，C项正确；材料是对字母文字发展的客观展现，并无优劣对比的信息，无法得出埃及象形文字领先世界的结论，排除A项；希腊字母形成要早于亚历山大东征，B项违背时间逻辑关系，B项排除；材料核心是字母文字的发展演变，并非讨论文化发展源头，排除D项。故选C项。12【答案】B【解析】根据材料“但是，约公
22、元前800年时，铁得到采用，扩张的步子大大加快了。”可知在铁制工具没有应用到生产活动中时，雅利安人的扩张速度较慢，当铁制工具应用到生产活动中时，生产力取得了发展，雅利安人的扩张速度大大加快，这反映出生产力的发展对文明的辐射具有十分重要的意义，B项正确；本题的主要结论是生产力发展对古代印度文明的发展具有十分重要的意义，A项与本题结论不一致，排除A项；材料中没有关于“武力扩张”的相关表述，排除C项；材料中没有关于“雅利安人的社会转型”的相关论述，排除D项。故选B项。13【答案】B【解析】据材料信息，发源于古印度的印章在其他地区也被发现，说明古印度和西亚、中亚、两河流域等地区产生了经济文化等方面的交
23、流，B项正确；材料仅涉及到古印度与其他地区的文化交流，得不出文化的发展程度，排除A项；材料没有涉及到手工业的发展情况，无法得出手工业很繁荣，排除C项；“照搬”表述不符合史实，排除D项。故选B项。14【答案】C【解析】据本题材料概括得出主要结论是：材料出自大唐西域记，是对古印度的描述，古印度的文学成果包括史诗摩诃婆罗多罗摩衍那，C向正确；创制迄今所知世界上最早的文字的两河流域文明，排除A项；阿拉伯帝国出现萨比天文历表等天文学成果，排除B项；日本的文学代表诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛，排除D项。故选C项。15【答案】C【解析】据材料“个人正义与国家正义在理想国中达到了统一与贯通”，可知柏
24、拉图强调个人应理性、节制自我欲望，国家中公民也应各司其职，并强调个人与国家的“统一与贯通”，体现其重视合理分工优化国家治理，C项正确；材料没有将公共价值与个人价值进行比较，排除A项；仅从材料不能得出直接民主政治的泛滥及其后果，排除B项；材料强调的是合理分工优化国家治理，并未提及柏拉图对传统文化的吸收借鉴，排除D项。故选C项。16【答案】B【解析】据本题材料概括得出主要结论：荷马史诗中的神话故事，多反映社会风貌与人民的生活和斗争，突出人对历史发展的决定作用，体现了人文精神，B项正确；材料体现的是神话的内容与精神，未涉及神话对历史研究的影响，排除A项；荷马史诗歌颂了人的价值和力量，“完全肯定”说法
25、过于绝对，排除C项；“理性主义”即人独立思考和判断的能力，是启蒙运动的核心思想，排除D项。故选B项。二、非选择题17【答案】(1)特点：世界上现存最早的较为完整的成文法典；强调君权神授；维护奴隶主阶级利益；注重协调社会成员间的经济利益；保护私有财产；保留较多的原始残余（同态复仇）。(2)汉谟拉比法典是古巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布的一系列法律汇编，是文献史料，可信度高。其内容涉及到当时的政治、经济等社会状况，对于研究古巴比伦王国的历史具有很高的史料价值。【解析】（1）特点结合所学内容可知，汉谟拉比法典是世界上现存最早的较为完整的成文法典；根据“石柱上端雕刻的是汉谟拉比站在太阳神沙马什面前接受象
26、征王权的权标”得出强调君权神授；根据“藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死”、“任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投入该处火中”、“倘自由民以银与另一自由民合伙经营买卖，则彼应在神前均分其利益。200条倘自由民击落同等自由民之齿，则应击落其齿”等信息可知，汉谟拉比法典维护奴隶主阶级利益；注重协调社会成员间的经济利益；保护私有财产；保留较多的原始残余。（2）综合材料内容和所学可知，汉谟拉比法典是古巴比伦国王汉谟拉比在位时颁布的一系列法律汇编，是文献史料，可信度高。其内容涉及到当时的政治、经济等社会状况，对于研究古巴比伦王国的历史具有很高的史料价值。
27、18【答案】(1)相同点：主要出现在大河流域或沿海地区；产生的时间比较久远；产生早期文字的地区以农业为主，生产技术有了较大提高；受地理环境影响，书写材料就近取材；大多实行高度集权的君主专制统治。（任意3点即可）不同点：时间上有先后，产生的地区不同，材料使用也不相同。原因：人类最初的文明受制于不同地区的时空条件，越是文明初期受自然条件的制约越大；自然地理环境不一样；生产力水平不一样。（任意2点即可）(2)权利：出席公民大会和担任公职，直接决定城邦的大政方针。措施：从决议形式上看，决议冠以“人民决定”之名；从公民大会的成员看，各阶层的公民都有代表；从决策程序上看，讨论的议题经过演说和辩论，最后由公
28、民投票表决。(3)雅典城邦制度有利于实行公民政治，城邦公民享有较充分的政治权利；城邦制度有利于发挥公民的创造力，造就了辉煌灿烂的古希腊文化。【解析】（1）本题是对比类材料分析题。时空是人类早期文明。第一小问问的是异同点：通过阅读表格文字，对比“人类早期的文字”产生的时间、地点和书写材料，结合所学知识，从政治、经济、环境等方面分析可知，人类早期文字的共同点主要有，出现在大河流域或沿海地区，产生的时间比较久远，产生早期文字的地区以农业为主，生产技术有了较大提高，受地理环境影响，书写材料就近取材，大多实行高度集权的君主专制统治；通过对比表格的六种文字，结合所学知识可知，这些文字产生的时间上有先后，产
29、生的地区不同，材料使用也不相同。第二小问问的是原因：综合材料信息和所学知识，运用唯物史观分析可知，导致人类早期文字存在明显差别的原因主要有，不同地区的时空条件、自然地理环境和生产力水平存在差异。（2）本题是特点类材料分析题。时空是古代希腊。第一小问分析权利内容，由材料二“参加公民大会的公民，他们的主要职责是听取大会上的演说和辩论，然后再投上自己神圣的一票”可知，出席公民大会和担任公职，直接决定城邦的大政方针。第二小问简述措施，由材料一“公民大会的决议通常冠以议会和人民的决定或人民决定之名”可知，从决议形式上看，决议冠以“人民决定”之名；由“雅典各个阶层（农民、工匠、商贩等）在公民大会所占的比例
30、似乎是势均力敌”可知，从公民大会的成员看，各阶层的公民都有代表；由“（公民的）主要职责是听取大会上的演说和辩论，然后再投上自己神圣的一票”可知，从决策程序上看，讨论的议题经过演说和辩论，最后由公民投票表决。（3）本题是认识类材料分析题。由材料三“最好的建筑和创造性艺术真的都只是出自雅典”等信息，结合所学知识，运用唯物史观，辩证分析政治和文化发展的关系可知，雅典城邦制度有利于实行公民政治，城邦公民享有较充分的政治权利，城邦制度有利于发挥公民的创造力，造就了辉煌灿烂的古希腊文化。19【答案】(1)同：都认为中庸是一种美德；都反对极端主义；都具有一定的辩证思维。异：先秦儒家认为不同阶层有不同的中庸追
31、求，古希腊哲学认为中庸是放之四海而皆准的准则；先秦儒家侧重于从人际关系和治国经验当中探究中庸之道，古希腊哲学侧重于从物质世界和经济关系中探寻中庸之道；先秦儒学偏重感性，古希腊哲学偏理性。(2)背景：古希腊商品经济发展，中产阶级势力较强；雅典民主政治和斯巴达寡头政治弊端凸显；希腊古典哲学的兴起和发展；理性主义精神和人文精神的传播。评价：深刻揭示了经济基础（阶级构成）和国家政体选择之间的关系；彰显了理性主义思维；对西方近现代政治民主化产生了深远影响；具有一定的唯心主义和理想主义倾向；受亚历山大帝国（奴隶制大帝国）崛起的影响，其中庸政治理念在奴隶社会和封建社会难以付诸实践（长期不受重视）。【解析】（
32、1）本题是对比类材料分析题。时空是：先秦儒学与古希腊哲学中庸观。同：根据材料“中庸之为德也，.一切事情，中庸是最好的。”可知，都认为中庸是一种美德；根据材料“过犹不及。.过贵、过富的人和太贱、太穷的人都不符合中庸的原则”可知，都反对极端主义；根据材料“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！.对于数字和音律都讲求和谐平衡，将世界看成相协的整体。”可知，都具有一定的辩证思维。异：根据材料“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。.世间万物都处在对立中，世间万物保持和平发展态势的根源是和谐，和谐使对立面在斗争中得以向前推进。”可知，先
33、秦儒家认为不同阶层有不同的中庸追求，古希腊哲学认为中庸是放之四海而皆准的准则；根据材料“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！.极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由；唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体。”可知，先秦儒家侧重于从人际关系和治国经验当中探究中庸之道，古希腊哲学侧重于从物质世界和经济关系中探寻中庸之道；根据材料“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。.亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，
34、最能顺从理性而不趋向极端。”可知，先秦儒学偏重感性，古希腊哲学偏理性。（2）本题是背景类、影响类材料分析题。时空是：古雅典文明。背景：根据材料“亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端。”结合所学知识可知，古希腊商品经济发展，中产阶级势力较强；根据材料“极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由”可知，雅典民主政治和斯巴达寡头政治弊端凸显；结合所学知识，还可以从希腊古典哲学的兴起和发展，以及理性主义精神和人文精神的传播等方面描述。评价：结合所学知识，对于亚里士多德中庸思想的评价，可以从深刻揭示了经济基础、阶级构成和国家政体选择之间的关系；彰显了理性主义思维；对西方近现代政治民主化产生了深远影响；具有一定的唯心主义和理想主义倾向；受亚历山大帝国崛起的影响，其中庸政治理念在奴隶社会和封建社会难以付诸实践等方面进行评价。学科网（北京）股份有限公司