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1、陋室铭陋室铭12文人书斋名趣文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。或以明愿。诸葛亮诸葛亮-茅庐茅庐 闻一多闻一多-何妨一下楼何妨一下楼朱自清朱自清-犹贤博弈斋犹贤博弈斋 梁实秋梁实秋-雅斋雅斋 3老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取取“师旷老而学犹秉烛夜行师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。止。聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊
2、斋聊斋”。相传，在创作。相传，在创作聊斋志异聊斋志异时，为搜时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的可免费享用。一旦听到有用的“材料材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为为“聊斋聊斋”。4陋室铭n陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；n铭：古代刻在器物上用来警戒自铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句
3、式工整而且押韵。文字简洁，句式工整而且押韵。5n关于文体关于文体n “铭铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。锵有力。座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。62 2、作家作品简介、作家作品简介:本文选自本文选自全唐文全唐文，作，作者刘禹锡（者刘禹锡（772842772842），字梦得，贞元九年），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并
4、晚年与白居易并称称“刘白刘白”。被白居易推崇备至，。被白居易推崇备至，誉为誉为“诗诗豪豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在住房一次比一次小，最后
5、成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文。一文。7刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大8大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点9朗读：朗读：陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡山山/不不 在在 高，高，有有 仙仙/则则 名。名。水水/不不 在深，在深，有有 龙龙/则则 灵。灵。斯斯 是是/陋室，陋室，惟惟 吾吾/德德 馨。馨。苔苔 痕痕/上阶上阶/绿，绿，草草 色色/入帘入帘/青。青。谈谈 笑笑/有有/鸿儒，鸿儒，往往 来来/无无/白丁。
6、白丁。可可 以以/调调/素琴，素琴，阅阅/金金 经。经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，之乱耳，无无/案牍案牍/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：云：何陋何陋/之有？之有？10 山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨。馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何
7、陋之有？何陋之有？”11山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n名：声名，名誉。在这里名词做名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。动词，出名。n灵：神奇，灵异。形容词用做动灵：神奇，灵异。形容词用做动词词,这里可翻译为这里可翻译为“被认为神奇被认为神奇”。12山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。n山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住居住)就就有名。有名。n水不一定要深，有龙（居住）就水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。有灵气了。13斯是陋室，惟吾德馨。n斯：这。斯：这。n吾：我，这里指住屋的人自己。吾：我，这里指住屋的人自己。n惟：只。惟：只。n馨：香气，这里指品德高尚。馨
8、：香气，这里指品德高尚。n这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。的品德好，就不感到简陋了。14谈笑有鸿儒，往来无白丁。n鸿儒鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。指读书人。n白丁：平民，这里指没有什么学问白丁：平民，这里指没有什么学问的人。的人。n说说笑笑的是学问渊博者，来来往说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。往的没有粗鄙的人。15可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经。n调：调弄，这里指弹琴。调：调弄，这里指弹琴。n素琴：不加装饰的琴；素琴：不加装饰的琴；n金经：指佛经。金经：指佛经。n可以弹奏素朴
9、的古琴，浏览珍贵可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经的佛经。16无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳，无无案案牍牍之之劳劳形形。n丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。奏乐的声音。乱：使乱：使扰乱扰乱。n案牍：官府的公文；案牍：官府的公文；劳：使劳：使劳劳累；累；形：形体、身体。形：形体、身体。n没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有有(成堆的成堆的)公文劳累身心。公文劳累身心。17南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”n它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。的玄亭。n孔
10、子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？18孔子云：“何陋之有？”n子欲居九夷。或曰：子欲居九夷。或曰：“陋，如之陋，如之何？何？”子曰：子曰：“君子居之，何陋君子居之，何陋之有？之有？”n孔子想搬到九夷去住。有人说：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地那地方非常简陋，怎么好住？方非常简陋，怎么好住？”孔子道：孔子道：”有君子去住，就不简陋了。有君子去住，就不简陋了。”19托物言志：n就是借某一具体事物来表就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想达某种情操、志向或思想感情。感情。201 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？、第一、二
11、句与第三句有什么关系呢？山山 水水比喻起兴比喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨213 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋陋室室不不陋陋苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。居室环境居室环境居室环境居室环境清幽清幽清幽清幽 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物交往人物交往人物交往人物高雅高雅高雅高雅可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。日常生
12、活日常生活日常生活日常生活安闲安闲安闲安闲225 5、文章引用文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？两个典故和孔子的话的作用是什么？（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙）画龙点晴，进一步点明全文主旨。点晴，进一步点明全文主旨。6 6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？从文章的相关内容看，作者
13、是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。237 7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？文章是通过什么表现手法引出主旨句的？8 8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句句句句斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。有仙人居住的山，有龙潜藏的水
14、；诸葛庐有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。子云亭。子云亭。子云亭。249 9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者，对于作者这种交友方式，你有什么看法？这种交友方式，你有什么看法？示例示例示例示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例人交往，这样才能不断进步。示例人交往，这样才能不断进步。示例人交往，
15、这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他：这种交友方式不可取，他：这种交友方式不可取，他：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。自命清高，看不起平民百姓。自命清高，看不起平民百姓。自命清高，看不起平民百姓。10、刘禹锡写、刘禹锡写陋室铭陋室铭的目的是什么？的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室陋室陋室陋室”不陋。同时不陋。同时不陋。同时不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比
16、，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自同时也表述了自同时也表述了自同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。25陋陋室室铭铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交
17、友高雅（不俗 人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）26可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵27 可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经 谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁无无 丝丝竹竹之之乱乱耳耳无无案案牍牍之之劳劳形形 苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙龙灵灵28四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子
18、是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青可以调素琴，可以调素琴，阅金经阅金经 无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。29找出课文中押韵的字本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in，青青
19、ing，丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing30分析本文“托物言志”的写法。托物：托物：言志：言志：陋室陋室（对陋室的环境及室主人（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。）表达了作者高洁傲岸的情操和安表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）31对下面这些仿写对下面这些仿写“铭铭”你你是如何看待的？请从思想是如何看待的？请从思想感情、内容、语言几方面感情、内容、语言几方面加以评价。加以评价。畅所欲言畅所欲言32仿写作品之一仿写作品之一:教室铭教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊分不在高，及格就行；学不在深，
20、作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。33爱莲说爱莲说34 35接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。扬万里扬万里天然去雕饰，清水出芙蓉。天然去雕饰，清水出芙蓉。李白李白涉江采芙蓉，兰泽多芳草，涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁，所思在远道。采之欲遗谁，所思在远道。古诗十九首古诗
21、十九首 36爱爱莲莲说说37是议论文的的一种文体，是议论文的的一种文体，可以直接说明事物可以直接说明事物 或论述道理或论述道理,也可以借人借事或也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。借物的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说就是说“爱好爱好莲花莲花”的问题。的问题。说说38字茂叔，道州营道人。字茂叔，道州营道人。宋代著名的唯心主义哲学家。宋代著名的唯心主义哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称书堂讲学，世称“濂溪先生濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影对宋明的哲学思想有很大影响。响。39n教学目标：注音释词教学目标：注
22、音释词n 朗读课文朗读课文n 翻译原文翻译原文n 讨论问题讨论问题n 课外延伸课外延伸40注音注音周敦颐周敦颐 （yy）可爱者甚蕃可爱者甚蕃 (fn)(fn)出淤出淤(y)(y)泥而不染泥而不染 濯濯(zhu)(zhu)清涟清涟(lin)(lin)而不妖而不妖 不蔓（不蔓（mnmn）不枝）不枝可远观而不可亵可远观而不可亵(xi)(xi)玩焉玩焉 花之隐逸花之隐逸(y)(y)者也者也 噫噫(y)(y)陶后鲜陶后鲜(xin)(xin)有闻有闻41朗读要求朗读要求1 1、读准字音、读准字音2 2、速度舒缓一些、速度舒缓一些3 3、注意抑扬顿挫，要有高低起伏、注意抑扬顿挫，要有高低起伏 （骈句，散句结
23、合）（骈句，散句结合）4 4、读出感情、读出感情42骈句骈句n字数相同，意思相对的句子。字数相同，意思相对的句子。1 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖、出淤泥而不染，濯清涟而不妖2 2、予谓菊，花之隐逸者也；、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。一扬一扬 一抑一抑 语气逐渐加强，层层推进，富有气势语气逐渐加强，层层推进，富有气势43水陆草木之花，水陆草木之花，可爱者甚蕃。可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖
24、，中通外直，中通外直，不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清，香远益清，亭亭净植，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。44 予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。噫！噫！菊之爱，陶后鲜有闻。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。45水陆草木水陆草木之之花，可爱者甚花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。爱菊。自自 李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱
25、菊。晋朝的陶渊明只爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。的的多多只只从从唐唐46 予予 独独爱莲爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不 染染，濯濯 清涟清涟而不而不 妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不 枝枝，香远香远益益清，清，亭亭亭亭净净 植植，可远观，可远观而而不可不可亵亵玩玩焉焉。我我助词，助词，调节音节，调节音节，无实义无实义表转折表转折沾染（污秽）沾染（污秽）洗涤洗涤清水清水美丽而不庄重美丽而不庄重缠生藤蔓缠生藤蔓 旁出冗枝旁出冗枝更加更加耸立的耸立的样子样子树立树立表转折表转折亲近而不庄重亲近而不庄重句末语气词句末语气词只只47我只喜爱莲从淤泥里长出来
26、却不受沾染，我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖艳；在清水里洗涤过却并不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；香气远播，越发清香；笔挺洁净地直立在那里，笔挺洁净地直立在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。48予予谓谓菊，菊，花花之之 隐逸隐逸者也；者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之莲，花之君子君子者也。者也。我认为菊，是花中的隐士；我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。莲，是花中的君子。认为，以为
27、认为，以为的的隐居的人隐居的人品德高尚的人品德高尚的人49噫噫！菊菊之之爱，爱，陶后陶后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。唉，唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱莲花的，像我一样的还有几个人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。喜爱牡丹的人，当然很多了。叹词，叹词，相当于相当于“唉唉”宾语前置的标志，宾语前置的标志，不译不译少少 当当（和（和“乎乎”连用，有连用，有“当然当然”的的意思）意思）听说听说5051莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。52你认为莲花具有哪些高
28、贵品质？你认为莲花具有哪些高贵品质？53出出淤淤泥泥而而不不染染濯濯清清涟涟而而不不妖妖中中通通外外直直不不蔓蔓不不枝枝香香远远益益清清亭亭亭亭净净植植可可远远观观而而不不可可亵亵玩玩焉焉（高高 洁洁）（质质 朴朴）（正正 直直）（正正 直直）（美美名名远远扬扬）（志志洁洁行行廉廉）（清清高高）541.1.出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖1.1.不与世俗同流合污不与世俗同流合污不献媚权贵不献媚权贵托物托物言志言志花花之之君君子子2.2.中通外直中通外直2.2.胸襟磊落胸襟磊落 不蔓不枝不蔓不枝豁达正直豁达正直3.3.香远溢清香远溢清3.3.美德可以永远传播美德可以永远传播4.4
29、.亭亭净植亭亭净植4.4.仪态端庄，仪态端庄，气节高尚，气节高尚，令人尊敬令人尊敬 可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩55陶渊明为什么独爱菊花？陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。写菊是为了正面衬托莲的形象。56 采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山。57文中为什么要写牡丹？文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当因为牡丹雍容华贵，历来人们把它
30、当成富贵的象征。成富贵的象征。“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追说明人贪慕富贵，追名逐利。名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。君子形象。58惟惟有有牡牡丹丹真真国国色色，花花开开时时节节动动京京城城。59陶渊明爱菊陶渊明爱菊世人爱牡丹世人爱牡丹予独爱莲予独爱莲（鲜）（鲜）（众）（众）（无）（无）隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子托物托物言志言志（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）（突出）（突出）颇有颇有微词微词十分十分轻
31、蔑轻蔑赞扬赞扬称颂称颂以以花花喻喻人人60菊：隐逸者菊：隐逸者牡丹：富贵者牡丹：富贵者衬托衬托 正正反反莲莲：君君子子者者61予予 爱爱陶渊明陶渊明 爱爱隐隐逸逸者者 世人世人 爱爱富富贵贵者者鲜鲜有有闻闻众众矣矣正正衬衬反反衬衬君君子子何何人人傲霜斗雪傲霜斗雪品格高洁品格高洁雍容华贵雍容华贵象征富贵象征富贵62语语 言言 特特 点点：一语言凝练传神。一语言凝练传神。对偶句和排比句为骈句，对偶句和排比句为骈句，此外为散句。此外为散句。二、骈散结合。二、骈散结合。63根据提示理解：根据提示理解：1 1、爱莲说爱莲说中用来比喻君子既不与世中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：俗同
32、流合污，又不孤高自傲的句子是：2 2、爱莲说爱莲说中比喻君子通达事理，行中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：为方正，美名远扬的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。香远益清，亭亭净植。643 3、爱莲说爱莲说中比喻君子志洁行廉，庄中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：重而又令人敬佩的句子是：4 4、爱莲说爱莲说中与中与“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”意思相反的一句是：意思相反的一句是：5 5、爱莲说爱莲说中最能概括莲的高贵品质中最能概括莲的高贵品质的一句话是：的一句话是：根
33、据提示理解：根据提示理解：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。656 6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：的高贵品质：根据提示理解：根据提示理解：正直、通达、庄重、洁身自好、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。不与世俗同流合污、清高而美名远扬。7 7、文中对莲花的描写有什么作用？、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，
34、进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。66练习：练习：模仿例句，用托物言志的方法造句。模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我爱造句：我爱 ，因为它因为它 。67 联系莲花，谈谈君子形象对我联系莲花，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德们今天如何做人，完善自我品德修养的启示。修养的启示。68仿写爱莲说n以以“爱爱 说说”为题，写一为题，写一篇篇300字的小作文，点明所爱之字的小作文，点明所爱之物，所托之志。物，所托之志。69