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1、陋室铭作者名片刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有刘梦得文集传世。背景链接 唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后屡次被贬。刘禹锡被贬和州刺史搬家三次，撰写两副对联。1、城南，面江而居。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”2、城北，临河而居，杨柳依依。“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”3、城中陋室。文体知识“铭”的文体特点 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。语言特色：押韵、简约、开阔、优美。整体感知 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字
2、、词、句标注出来。德馨（）苔痕（）鸿（）案牍（）西蜀（）xn ti rdsh字词学习陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。课文解读出名，著名。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄使受到扰乱。使劳累。说。宾语前置的标志，无义。1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？
3、这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。3.结尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。陋室铭结构梳理安贫乐道高洁傲岸点明题旨山水喻室仙龙喻德陋室不陋具体描述居室环境社会交际人生志趣乐在其中总结全文诸葛庐子云亭何陋之有爱莲说作者名片周敦颐（10171073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张
4、栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有周元公集太极图说通书等。背景链接 爱莲说选自周敦颐集（中华书局1990年版），是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的爱莲说。文体知识“说”的文体特点 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文
5、颇为相似。整体感知 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。甚蕃（）淤泥（）濯（）清涟（）蔓（）亵玩（）噫（）颐（）鲜有闻（）隐逸（）fn y zhulin mn xiyy xiny字词学习爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。课文解读多。沾染（污秽）。洗。水波。过分艳丽。竖立。靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！认为。隐居避世。这里
6、是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。少。应当。课文可以分为两部分：第一部分（1）：从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好的资质；“可远观而不可亵玩焉”
7、象征君子的志洁行廉。3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。爱莲说结构梳理不慕名利洁身自好莲菊隐逸者逃避现实正衬生长环境体态香气清高风度君子托物言志牡丹富贵者庸俗逐利反衬谈笑有鸿儒（）惟吾德馨（）无案牍之劳形（）亭亭净植（）古义：大 今义：鸿雁古义：德行美好 今义：芳香古义：形体、躯体 今义：形状古义：立 今义：栽种文言小结古今异义
8、斯是陋室（）当是时（）有仙则名（）不能名其一处也（）判断动词，是代词，这动词，出名动词，说出一词多义无丝竹之乱耳（）何陋之有（）花之君子者也（）助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译助词，宾语前置的标志，不译结构助词，的陶后鲜有闻（）芳草鲜美，落英缤纷（）读xin，少香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）读xin，鲜艳动词，远播形容词做状语，从远处山不在高，有仙则名（）水不在深，有龙则灵（）惟吾德馨（）无丝竹之乱耳（）名词做动词，出名，有名名词做动词，显出灵异名词做形容词，德行美好形容词的使动用法，使受到扰乱词类活用无案牍之劳形（）不蔓不枝（）香远益清（）形容词的使动用法，使感到劳累名词做动词
9、，长枝蔓；生枝杈 形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬判断句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（“也”表判断）省略句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）文言句式倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）被动句：予独爱莲之出淤泥而不染（染，被污染）1.在陋室铭一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？深入探究2.陋室铭和爱莲说这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。陋室铭借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；
10、爱莲说借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。陋室铭从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；爱莲说则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。（3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。陋室铭表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；爱莲说表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。1.托物言志，层层铺垫。艺术特色 以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动
11、人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。陋室铭用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。2.反向立意，不落俗套。文章一开始便运用
12、反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。1.托物言志，立意高远。作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。爱莲说2.巧用衬托手法。本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。拓展迁移古人笔下的荷花：彼泽之陂，有蒲与荷。诗经陈风灼若芙蕖出渌波。曹植洛神赋制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。屈原离骚涉江采芙蓉，兰泽多芳草。古诗十九首江南可采莲，莲叶何田田。汉乐府江南曲课后作业1.背诵课文。2.就你所喜欢的花仿写爱莲说，以“爱_说”为题，300字左右，采用托物言志的方法，点明所托之志。3.完成相应课时练习。