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1、有关陶行知教育理论读后感三篇我仔细学习了陶行知的"创建教化"理论，相识到：陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培育学生的创新实力，可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰.下面是我收集整理的有关陶行知教化理论读后感三篇，仅供参考，大家一起来看看吧。篇1 陶行知教化理论读后感我仔细学习了陶行知的"创建教化"理论，相识到：陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培育学生的创新实力，可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养教化服务。我相识到：实施爱的教化，爱护和培育
2、学生主动向上的精神，是为创新实力的形成奠定心理基础；实施生活教化，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；敬重学生主体，指导学生学会学习，是培育创新实力的学习操练；实行"六大解放"，焕发学生活力，是培育创新实力的操作要求。一、实施爱的教化，爱护培育学生主动向上的精神。爱的教化是教化的基本原则和方法。陶行知先生的"爱满天下"更把爱的教化发扬光大。老师对学生的爱在教化中具有重要的作用。陶行知说："小孩子的体力与心理都须要适当的养分。有了适当的养分，才能发生高度的创建力。"人在中学阶段其心理的基本须要中，情感的须要是第一位的。师爱
3、（以及家长的爱）如同心理发展的精神乳汁，培育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且特性会得到充分发展，形成主动向上的精神状态。这是创建实力形成的心理基础。在这样的相识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知"捧着一颗心来，不带半根草去"献身教化的品行，更要有"爱满天下"的高尚情怀，发扬"因为差，更要抓""因为差，更要爱"的敬业精神。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注
4、真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的主动性。我在教化教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语，爱护学生的心灵不受损害，多给学生关照和暖和。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及淘气的学生也是从爱起先，进行指导帮助，不卑视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的心情，学习的主动性也就提高了。在爱的教化中，培育学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展"我与父母通信"活动，使学生们感受父母的爱，从而培育学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，和善的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新才智的心理基础。二、实施生活教化，引导
5、学生关注社会生活。传统教化的致命弱点是只教人读书。陶行知指责旧教化是"教死书、死教书、教书死"，是摧残人才。过去的教化在"应试教化"的影响下，更是强化了"三中心"（即老师中心、课堂中心、书本中心），老师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的学问，使学生远离社会生活。陶行知的"生活教化"理论是全新的教化思想，他指出：生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活的改变。教化是为了生活，离开了生活的改进，教化就失去了意义。这就要求教化要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书
6、本。以生活为中心的教化，不仅使书本学问变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的学问，从而获得思想和精神力气。基于这样的相识，我把日常的教化和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本学问要联系社会实际，引导学生关切家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的学问活了起来，而且引发了学生的学习爱好和学习主动性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的宏大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，无趣的作品中体现着学生们丰富的想象和创建。每组织一次活动，都有明确的目的、详细的要求
7、和细心的支配。都力求收到尽可能好的实效。篇2 陶行知教化理论读后感陶行知是20世纪中国宏大的人民教化家。他的教化思想和教化实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教化思想仍具有现实意义。在学习了陶行知的教化理论后，我深有体会。创建教化理论，实施爱的教化，爱护和培育学生关注社会生活，是为创新实力的形成奠定心理基础；实施生活教化，引导学生关注社会，是为学生打开创新思维的源泉；敬重学生个主体，指导学生学会学习，是培育创新精神的学习操练；实行六大解放焕发学生活力，是培育创新实力的操作要求。实施爱的教化，爱护培育学生主动向上的精神。要进行生活教化，首先要将其与
8、传统教化区分开来。陶先生称传统教化为吃人的教化，因为这种教化下学生只读死书、死读书，渐渐失去了生活里、创建力。相较而言，生活教化则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教化下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是侍候百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教化的弊端，并且为我们指明白教化发展的方向。陶先生用简洁的例子让我们明白了什莫叫生活教化，这对我们现今的教化很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也起先引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最终看学校的制度，渐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生
9、创建更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教化现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特殊强调要亲自由做的活动中获得学问。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得学问的源泉。在今后的教学中我肯定会保持一颗健康，公允的心态，关注每个学生，善待每个学生，关切爱惜他们，让她们在轻松开心的气氛中成长。同时
10、自己也要不断学校新的教化教学理论，不断充溢自己，适时调整自己的心态。篇3 陶行知教化理论读后感今年暑假，我仔细读了陶行知教化理论。陶行知教化理论蕴涵着深刻的哲理，闪烁着才智的光线。根据陶行知先生的说法，生活教化是给生活以教化，用生活来教化，为生活的向前向上的须要而教化。从生活与教化的关系上说，是生活确定教化。从效力上说：教化要通过生活才能发出力气而成为真正的教化。生活即教化是陶行知生活教化理论的核心。什么是生活教化。陶行知指出：生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变，生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便
11、是教化。所谓过什么生活便是受什么教化，过好的生活，便是受好的教化；过坏的生活，便是受坏的教化。他还指诞生活教化与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心。认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。？教学做合一是生活法，也就是教化法。它的涵义是：教的方法依据学的方法；学的方法依据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生
12、，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教化，才不是假教化。反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教化名言生活既教化有了更深刻的理解和相识。他把生活教化提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗？擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为老师，我们不能仅仅满意于形式上的活动，应当透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和特性品质。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页