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1、 高二下册语文教案：人是一根能思想的苇草_初二下册语文教案全册 三维目标 学问与力量：1、抓关键词，并分析关键词的作用，培育学生的概括力量、分析力量。2、理解文中重要语句的内涵，增加学生的理解力量。过程与方法：围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、争论、探究，引导学生理解文本，并能演绎自己的熟悉。情感态度与人生价值观：提高学生对人生价值与意义的熟悉，树立积极安康的人生观。教学重点及难点通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领悟文章的旨意教学方法品读法，争论法，探究法。 教学过程 一、导入：人们时常仰视着星空，思考着“人是什么”。古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下
2、了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是教师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于外表化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今日我们就一同走入文本去探讨，去感悟。二、初读课文，整体感知，请学生标出自己感到怀疑的语句。先请一位同学朗读课文，读后教师进展点评。然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互沟通。三、分析题目“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇
3、怪而富有诗意的比方句。题目概括了人什么特点？怎么理解。这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相像点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经受和遭受有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔熬煎着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在许多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。四、品读重要文段（过渡：刚刚我们初步分析了题目，请问，题目是从哪一段哪一句中摘选出来的？-第三段第一句-请学生读）
4、：（一）品读第三段：（先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点）1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。”（过渡语：我出示的句子和课文中有没有区分？少了哪几个字？我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句-你先说说，“只不过”“最”有什么作用？）（明确）不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。追问A：本段中还有哪一句写人的脆弱？请读一读：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能消灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”追问B：“一口气、一滴水就足以致他死命了”应当重读哪个词语？（明确）应当重读“足以”，突出极微小的东西也能致人于死地，加强了语气。2、（过渡
5、语：那么，要“但”又有什么用呢？）“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的？（本段中哪句话表达了人“能思想的特点”？）（明确）由于他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。4、小结这段的思路：这段的思路很清楚，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点绽开，阐释这两个特点，典型的总分构造。（过渡：刚刚，我们熟悉了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢？在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是其次段“思想形成人的宏大”）（二）品读其次段：（分
6、析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义）如何理解“思想形成人的宏大”？能不能用详细的事例来证明这个观点？（分组探讨，相互沟通）学情分析：学生不理解的主要是人为什么因思想而宏大，应帮忙学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又由于思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的宏大，人的宏大来源于人思想的力气。然后，教师列举两个典型的例子并解读：解读：孔子：我觉得作为一个中国人有一位先人我们是肯定不能遗忘，他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人，但是他的思想，却引领着我们从公元前，走到公元后，它的思想光线照彻了整个世界，为后人景仰。
7、孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一局部。霍金：特殊提出的是霍金，英国的科学家，被誉为是“宇宙”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严峻的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情进展到全身瘫痪，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍旧创作出了宏大的著作-时间简史。可以说，霍金就是轮椅上巨人，他可以通过他的时间简史引领着我们去穿越时空，探究世界的神秘。虽然他只有一根手指头可以触遇到尽在咫尺的、冰冷的掌握器按钮，但是他广博思想却早已延长到遥远的宇宙天际。（三）品读第四段：（了解了思想对人的重要意义后，进一步分析人应当怎么样）1、给第四段填空：因而，我们全部的尊严就在于思想。_
8、它_ 我们所无法填充的空间和时间，我们才必需提高自己。_ ,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。（明确）正是由于，而不是由于，因此。2、依据你填的关联词，你觉得想强调哪一句？（或者得出的结论是什么）（明确）因此，我们要努力好好地思想。3、怎样理解“这就是道德的原则”？解读：“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和标准。人区分于宇宙万物的根本特点就是能思想，也正由于如此，我们“必需提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里把这一使命上升到道德层面。换言之，人假如不努力地好好思想，就丢失了人之为人的起码的条件，丢失了做人的尊严，也就是一个不道
9、德的人。（四）品读第五段：合作探究：怎样理解“由于空间，宇宙便囊括了我并淹没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。” ？（分组探讨，相互沟通）解读：这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。古今中外很多的文人墨客面对着浩瀚的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实，就算再活一千年，与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。也就是说，假如只是从时间和空间的角度，将人和宇宙一争高低的话，只会走进死胡同，是不会有盼望的。人的形体始终是被宇宙所淹没，但宇宙不肯定能淹没人的思想，甚至反过来说，人的思想可以淹没宇宙
10、。刘勰曾经在文心雕龙中说过“思接千载，视通万里”。陆机在文赋中说过“精鹜八极，心游万仞”。就是说人的思想可突破空间限制，在宽阔无垠的天地间自由地、任意地驰骋。正如法国大文豪雨果在凄惨世界中说过的那样：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这里的胸怀实际上就是一种思想的高度、广度、宽度。我们可以把整个宇宙作为我们的思索对象，去探究去思索。“质点”，形象地突出了人的渺小。五、课堂小结（过渡语：讲到这里，我们来回忆一下，刚刚我主要讲了三个问题。第一个，“人是一根能思想的苇草”概括了人哪两个特点？其中，突出了什么特点？其次个，能思想对人来说有什么重要意义？第三个，熟
11、悉了这两个特点后，人应当怎么样？而本文也正好是根据这种思路来绽开的。）因此，本文内容可分为三层。第一层，从生理层面来说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，突出脆弱的特点。其次层，由于有了思想，人变得名贵、宏大。第三层，基于这两点熟悉的根底上，人应当努力好好思想，用思想来追求尊严，这才是境地。三层层层递进，规律严密，思路清楚。六、课堂练笔（过渡语：“人是一根能思想的苇草”，向人们昭示了思想的名贵和宏大，其实有许多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的宏大，下面，我们也来写一下）人是一根能思想的苇草，所以，曹雪芹能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出宏大著作红楼梦。人是一根能思想的苇草，所以
12、，孟德斯鸠能用洞察社会的才智，撰写出鸿篇巨制论法的精神。请根据“人是一根能思想的苇草，所以，”的形式写一两句话,要求突出思想的重要性，有肯定的文采。大家请看右边的的雕像作品，它的名字是什么？罗丹的思想者。下面也让我们来做一个思想者。请大家拿起我们手中的生花妙笔，也让我们的思想自由地驰骋。学生自由写，相互沟通，并展现成果。七、关于“思想”的名言名句：（过渡语：“人是一根能思想的苇草”是帕斯卡尔的一句名言，其实古今中外还有许多关于“思想”名言，请大家说出几个，我们来观赏一下）1、我思故我在。（笛卡尔）2、世上只有两种力气：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）3、思想的启发使人类摆
13、脱了奴役，进入了自由王国。（爱默生）八、完毕语这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。一个如此脆弱的躯体内竟然隐藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正是“一根能思想的苇草”吗？对于他的一生，唯恐再也没有比这个比方更为贴切的评述了。海明威在老人与海中说过：一个人生来不是被战胜的，你可以毁灭他，但是你不能战胜他。人由于思想而宏大。思想如同一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。高二语文下册人是一根能思想的苇草教案设计 三维目标 学问与力量：1、抓关键词，并分析关键词的作用，培育学生的概括力量、分析力量。2
14、、理解文中重要语句的内涵，增加学生的理解力量。过程与方法：围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、争论、探究，引导学生理解文本，并能演绎自己的熟悉。情感态度与人生价值观：提高学生对人生价值与意义的熟悉，树立积极安康的人生观。教学重点及难点通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领悟文章的旨意教学方法品读法，争论法，探究法。 教学过程 一、导入：人们时常仰视着星空，思考着“人是什么”。古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是教师所说的人吗
15、？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于外表化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今日我们就一同走入文本去探讨，去感悟。二、初读课文，整体感知，请学生标出自己感到怀疑的语句。先请一位同学朗读课文，读后教师进展点评。然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互沟通。三、分析题目“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇怪而富有诗意的比方句。题目概括了人什么特点？怎么理解。这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相像点，是脆弱。但是，在中心
16、名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经受和遭受有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔熬煎着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在许多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。四、品读重要文段（过渡：刚刚我们初步分析了题目，请问，题目是从哪一段哪一句中摘选出来的？-第三段第一句-请学生读）：（一）品读第三段：（先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点）1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。”（过渡
17、语：我出示的句子和课文中有没有区分？少了哪几个字？我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句-你先说说，“只不过”“最”有什么作用？）（明确）不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。追问A：本段中还有哪一句写人的脆弱？请读一读：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能消灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”追问B：“一口气、一滴水就足以致他死命了”应当重读哪个词语？（明确）应当重读“足以”，突出极微小的东西也能致人于死地，加强了语气。2、（过渡语：那么，要“但”又有什么用呢？）“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的？（本段
18、中哪句话表达了人“能思想的特点”？）（明确）由于他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。4、小结这段的思路：这段的思路很清楚，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点绽开，阐释这两个特点，典型的总分构造。（过渡：刚刚，我们熟悉了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢？在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是其次段“思想形成人的宏大”）（二）品读其次段：（分析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义）如何理解“思想形成人的宏大”？能不能用详细的事例来证明这个观点？（分组探讨，相互沟通）学情分析：学生
19、不理解的主要是人为什么因思想而宏大，应帮忙学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又由于思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的宏大，人的宏大来源于人思想的力气。然后，教师列举两个典型的例子并解读：解读：孔子：我觉得作为一个中国人有一位先人我们是肯定不能遗忘，他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人，但是他的思想，却引领着我们从公元前，走到公元后，它的思想光线照彻了整个世界，为后人景仰。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一局部。霍金：特殊提出的是霍金，英国的科学家，被誉为是“宇宙”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严
20、峻的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情进展到全身瘫痪，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍旧创作出了宏大的著作-时间简史。可以说，霍金就是轮椅上巨人，他可以通过他的时间简史引领着我们去穿越时空，探究世界的神秘。虽然他只有一根手指头可以触遇到尽在咫尺的、冰冷的掌握器按钮，但是他广博思想却早已延长到遥远的宇宙天际。（三）品读第四段：（了解了思想对人的重要意义后，进一步分析人应当怎么样）1、给第四段填空：因而，我们全部的尊严就在于思想。_它_ 我们所无法填充的空间和时间，我们才必需提高自己。_ ,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。（明确）正是由于，而不是由于，因此。2、依据你填的关
21、联词，你觉得想强调哪一句？（或者得出的结论是什么）（明确）因此，我们要努力好好地思想。3、怎样理解“这就是道德的原则”？解读：“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和标准。人区分于宇宙万物的根本特点就是能思想，也正由于如此，我们“必需提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里把这一使命上升到道德层面。换言之，人假如不努力地好好思想，就丢失了人之为人的起码的条件，丢失了做人的尊严，也就是一个不道德的人。（四）品读第五段：合作探究：怎样理解“由于空间，宇宙便囊括了我并淹没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。” ？（分组探讨，相互沟通）解
22、读：这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。古今中外很多的文人墨客面对着浩瀚的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实，就算再活一千年，与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。也就是说，假如只是从时间和空间的角度，将人和宇宙一争高低的话，只会走进死胡同，是不会有盼望的。人的形体始终是被宇宙所淹没，但宇宙不肯定能淹没人的思想，甚至反过来说，人的思想可以淹没宇宙。刘勰曾经在文心雕龙中说过“思接千载，视通万里”。陆机在文赋中说过“精鹜八极，心游万仞”。就是说人的思想可突破空间限制，在宽阔无垠的天地间自由地、任意地
23、驰骋。正如法国大文豪雨果在凄惨世界中说过的那样：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这里的胸怀实际上就是一种思想的高度、广度、宽度。我们可以把整个宇宙作为我们的思索对象，去探究去思索。“质点”，形象地突出了人的渺小。五、课堂小结（过渡语：讲到这里，我们来回忆一下，刚刚我主要讲了三个问题。第一个，“人是一根能思想的苇草”概括了人哪两个特点？其中，突出了什么特点？其次个，能思想对人来说有什么重要意义？第三个，熟悉了这两个特点后，人应当怎么样？而本文也正好是根据这种思路来绽开的。）因此，本文内容可分为三层。第一层，从生理层面来说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆
24、弱的东西，突出脆弱的特点。其次层，由于有了思想，人变得名贵、宏大。第三层，基于这两点熟悉的根底上，人应当努力好好思想，用思想来追求尊严，这才是境地。三层层层递进，规律严密，思路清楚。六、课堂练笔（过渡语：“人是一根能思想的苇草”，向人们昭示了思想的名贵和宏大，其实有许多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的宏大，下面，我们也来写一下）人是一根能思想的苇草，所以，曹雪芹能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出宏大著作红楼梦。人是一根能思想的苇草，所以，孟德斯鸠能用洞察社会的才智，撰写出鸿篇巨制论法的精神。请根据“人是一根能思想的苇草，所以，”的形式写一两句话,要求突出思想的重要性，有肯定的文采。大家
25、请看右边的的雕像作品，它的名字是什么？罗丹的思想者。下面也让我们来做一个思想者。请大家拿起我们手中的生花妙笔，也让我们的思想自由地驰骋。学生自由写，相互沟通，并展现成果。七、关于“思想”的名言名句：（过渡语：“人是一根能思想的苇草”是帕斯卡尔的一句名言，其实古今中外还有许多关于“思想”名言，请大家说出几个，我们来观赏一下）1、我思故我在。（笛卡尔）2、世上只有两种力气：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）3、思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国。（爱默生）八、完毕语这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。一个如此脆弱的躯体内竟然隐藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正
26、是“一根能思想的苇草”吗？对于他的一生，唯恐再也没有比这个比方更为贴切的评述了。海明威在老人与海中说过：一个人生来不是被战胜的，你可以毁灭他，但是你不能战胜他。人由于思想而宏大。思想如同一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。高二下册语文教案：雷雨 一素养教育目标 (一)学问教学点 1阅读剧本，品尝共性化和富有动作性的人物语言，把握锋利集中的戏剧冲突，熟悉剧中人物的命运，了解人物性格是怎样在冲突冲突中进展、变化并得到呈现的。 2了解是如何以现实主义的笔触，深人挖掘人物的内心世界，展现紧急、锋利的戏剧冲突
27、的。 (二)力量训练点 1通过阅读或分角色朗读，弄清节选局部的主要剧情，把握其中的冲突冲突，了解冲突的进展过程。 2学习品尝戏剧台词的丰富内涵，了解它们的言外之意，训练学生有感情的朗读。 3可在课外组织学生排演戏剧。 (三)德育渗透点 熟悉旧家庭的悲剧和罪恶、旧伦理的窒息人性的特征以及官僚资产阶级的剥削本质，珍惜今日的幸福生活和人伦亲情。 (四)美育渗透点 1体会剧本浓重的戏剧气氛及富有诗意的语言。 2陶冶学生性情，培育学生观赏戏剧文学的兴趣。 二学法引导 学习本文可分以下几个步骤： 1弄清作品的时代背景。这对较好地理解内容、精确地把握人物性格等是必不行少的。作品以20世纪二三十年月的中国为背
28、景，那时的中国正处于由封建社会向资本主义社会的转型期。周朴园就是当时由封建地主转化为资本家的典型代表。他既有封建地主的专横、残忍的一面，又有新兴资本家的自私、贪欲和虚伪的一面。 2理清人物关系。雷雨的人物关系简单，弄不清关系就无从了解剧本。 3熟识情节，理清层次，从总体上把握人物。 4分析典型细节(语言、表情、动作等)，深入精确地把握人物的思想性格。如当侍萍表达30年前梅姑娘抱着刚生下三天的男孩跳水自杀时，周朴园是(苦痛)“哦!”和(汗涔涔地)“哦”。从他的表情和神态中，可以看出，周朴园抛弃侍萍并非毫无内伤心苦，对自己的抛弃行为，他是有“不忍”和自责的。 三重点难点及解决方法 (一)重点、难点
29、 写雷雨是为了反封建，“提醒了封建大家庭的罪恶”。但是他强调，不能用要求剧本对某一重大社会问题做出明确的答复或价值推断的“社会问题剧”的主题模式，“削足适履”地去硬套他的剧作。周朴园对侍萍的感情态度。过去人们认为周朴园对侍萍是始乱终弃，而周朴园对侍萍的忏悔和思念也被认为是虚伪、假善。现在人们根本上认为，依据周朴园和侍萍的性格特点和情感表现，周朴园与鲁侍萍30年前应当有过真挚的爱情，30年后周朴园对鲁侍萍的思念还是有真诚成分的。其理由，一是30年后，侍萍见到周朴园时的心情表现，相认之前，侍萍对周朴园是摸索(对自己的感情)多于怨恨；相认后，对30年前的旧恩怨，也没有把责任全部推给周朴园，而是说“你
30、们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门”，“我被你们家赶出来”“我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里”。这里用的不是“你”而是“你们”，明显表现她也觉得自己被赶出来主要责任在“你们老太太”而不在周朴园。二是从周朴园30年后与侍萍重逢时的情形来看，30年来，周朴园始终保存关窗习惯，留着侍萍喜爱的家具，记着侍萍的生日等。就时间上来说，虚伪30年太难以理解。就情理上说，周朴园没有必要虚伪。那么，如何解释周朴园知晓侍萍没死且就在眼前时他又变得冷酷呢?曹禺先生是这样解释的：“他(周朴园)经过几十年的变化，心狠起来了。他跟警察局长、英国买办来往，残酷地剥削和压迫工人，甚至不惜用工人的性命来填满自
31、己的腰包。侍萍的消失，使他一下子从对过去的思念回到现实的利害关系中来了。你来干什么?谁指使你来的?这是他30年来在尔虞我诈的争夺中积存起来的社会阅历：我这么有钱，别人怎么突然找到我的头上来?他把别人也当成和他一样变坏了，立即审时度势来应付。这就露出了他的资本家的面目。”因此，周朴园与鲁侍萍的冲突冲突就不能简洁地用阶级冲突来概括。周朴园对鲁侍萍的思念是不是真的?他是不是真的对鲁侍萍有感情?他在认出鲁侍萍前后语言的变化说明白什么?阶级的对立和情感的冲突冲突是鉴赏这局部戏剧的重点，也是难点。 (二)解决方法 1适当介绍写作雷雨时的思想根底。当时虽还不能从理论上清晰熟悉他 的人物的阶级属性和特性，但详
32、细描写上，已经接触到了现实阶级关系的某些本质方面。 周朴园与鲁侍萍的冲突清楚带有阶级对立的性质。 2适当介绍后人对此段内容的各种不同的分析评价。如初恋难忘说、年轻貌美说、老年忏悔说、内心空虚说、婚姻失败说、良心发觉说、内心平衡说等等。引导学生作分析比拟，客观全面地去熟悉周朴园与鲁侍萍的感情纠葛。 3强化朗读，留意有感情的朗读。通过朗读去品尝鉴赏。 四课时安排 3课时 五师生互动活动设计 教师在介绍完及剧本的写作和特点后，重点指导学生阅读、分析、朗读和争论。大致遵循阅读一朗读一分析一争论一归纳的挨次进展。留意引导学生理解人物语言所表现的人物的思想感情及微妙变化。对有争议的问题可以绽开争论，要言之
33、成理。有条件的话，可以组织学生看话剧演出、电影或录像资料，指导学生排练成戏，在全班演出。 六教学步骤 第一课时 (一)明确目标 1找出主要的冲突冲突，分析冲突冲突的实质是什么。 2通过分角色朗读把握戏剧冲突，了解冲突的进展过程。 (二)整体感知 1简介 曹禺(19101996)，原名万*，字小石。中国现当代剧作家。诞生于天津一个官僚家庭。1922年人南开中学，参加“南开新剧团”，1928年入南开大学，1930年转入清华大学。期间，广泛涉猎欧美文学作品，特殊喜爱古希腊悲剧和莎土比亚、易卜生等人的戏剧作品，为其以后的戏剧创作打下了坚实的根底。1933年大学毕业前，写出震动世界文坛的处女作雷雨，后间
34、续创作了日出、原野等。擅长以现实主义的笔触，深入挖掘人物的内心世界，展现紧急、锋利的戏剧冲突，戏剧气氛浓重，语言富有诗意。 2雷雨四幕悲剧创作于20世纪30年月，是曹禺的成名作、代表作，是我国话剧艺术开头走向成熟的一个标志。 3故事梗概：参看课本118页解释。 (三)教学过程 1导入 新课 (其一) 同学们肯定知道现代文学才华出众的现实主义剧作家曹禺(板书)，曹禺，1910年生于天津，原籍湖北潜江，原名万*，中国现代的剧作家，语言大师；也肯定有许多同学看过依据曹禺的剧本演出的话剧雷雨、日出、北京人，或拍成的电影原野，今日，我们就来学习曹禺的剧作雷雨(板书)。 雷雨是曹禺1933年在清华大学西洋
35、文学系毕业前夕，创作完成的处女作，次年在文学季刊上发表，它的发表和上演，把中国话剧创作提高到了一个新的水平。它是“五四”以来的优秀剧目之一，并享有国际声誉。自己说：“那个时候，我是想抵抗的。困陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。雷雨是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”(曹禺选集后记) (其二) 雷雨是一部动人心魄的悲剧。剧本以20世纪20年月中国半封建半殖民地社会为背景，通过一个有深厚封建颜色的反动资本家周朴园家庭内部的种种纠葛，和周、鲁两家错综简单的冲突冲突，艺术地反映了反动资产阶级的腐朽、糜烂生活，揭露资产阶级自私、残忍的反动本性，猛烈抨击了旧中国黑暗腐朽的社会制度
36、，展现出旧制度必定崩溃的历史命运。 雷雨以集中的场景(周公馆客厅)和集中的时间(同一天上午至午夜)，表现了周鲁两家以爱情的、血缘的、阶级的简单关系为内容的锋利的戏剧冲突。雷雨是四幕话剧。我们今日学习的这一篇课文是其次幕的一局部。 (其三) 本课是戏剧观赏单元的第一篇，可依据学生的实际状况，简要介绍单元学问中有关戏剧观赏的一些内容，让学生对戏剧学问有个根本了解。 2简介及其艺术风格。 3介绍雷雨的故事梗概。 4学生分角色朗读课文第一场，找出其中的冲突冲突，思索冲突的实质是什么。 5学生可就周朴园与鲁侍萍的冲突冲突的实质绽开争论，要言之有据。 6归纳争论要点。 (四)扩展 适当介绍后人对此段内容的
37、各种不同的分析评论。 (五)布置作业 完成练习一、四，把争论意见写成文字稿。 其次课时 (一)明确目标 1找出次要的冲突冲突，分析冲突冲突的实质是什么。 2学习品尝戏剧台词丰富的内涵，体会人物思想的微妙变化。 3观赏戏剧人物形象，归纳戏剧人物的性格特点。 (二)整体感知 1周朴园与鲁大海的冲突，父子相见，却成仇人。周朴园镇压、分化罢工，鲁大海控诉周朴园罪恶的发家史，冲突紧急剧烈，你愤我怒，互不相让。其冲突实质是资本家与广阔工人的冲突，反映了锋利的阶级斗争。 2剧作主题：“从性爱血缘关系角度写了一出悲剧，客观上反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面，布满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩
38、影。”(中国大百科全书中国文学卷) 3共性化的语言：不同的人物语言各有不同，而且随着剧情的进展和各自感情的变化而不断变化，如周朴园简短的语句、盛气凌人的语言，鲁侍萍和缓的语气、时而冲动的语调，鲁大海直截了当的语言，等等，都与人物各自的身份相吻合。 (三)教学过程 1复习。归纳、概括出第一场的冲突冲突实质是阶级对立。 2学生分角色朗读其次场，找出其中的冲突冲突，思索：冲突的实质是什么? 3总结出这两场冲突冲突的社会意义，归纳主题。 4依据人物语言和戏剧化的动作，概括人物性格特点。 (四)扩展 组织学生观看话剧演出、电影或录像资料。 (五)布置作业 完成课后练习二、三。 第三课时 (一)明确目标
39、1了解舞台说明在剧本中所起的作用。 2通过表演朗读来品尝戏剧语言的丰富内涵。 (二)整体感知 1必要的舞台说明：(1)交代故事发生的时间和人物活动的环境，衬托出人物的烦躁、郁闷、担心的心情，为冲突的绽开作好铺垫。(2)示意人物的身份，透露人物的心理，推动情节的进展。(3)交代人物的出场。 2在表演过程中要留意揣摩极富动作性的语言。周朴园的几次问话，从“你一你贵姓?”和“你姓什么?”到“你是谁?”和“哦，你，你，你是”，以及他那每一次的不同的声音、姿势和表情，鲜亮地显示了他的渐趋紧急的内心活动。人物的思想感情层次清楚，回环起伏，由隐微至显露，终而到达波涛汹涌的高潮。 (三)教学过程 1找出剧本中
40、的舞台说明，并进展分类，分析其在剧本中的作用。 2进展表演指导。 3学生分组表演，教师准时加以评述、指导。 (四)扩展 有条件的可以组织学生排演剧本，在校内演出。 (五)布置作业 1学生就剧本中的一两个细节谈谈细节对刻画人物性格的作用。 2课外阅读全本雷雨。 3预习茶馆。 高二下册语文人是能够思想的芦苇教案 【教学目标】 1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。 2、品尝鉴赏两位哲学家深邃的思想。 【教学设想】 1、教学重点和难点：捕获关键信息和对文中深邃思想的理解。 2、安排两教时 【教学内容与步骤】 第一教时 内容：学习人是能思想的苇草 一、导入，板书课题。 帕斯卡尔是法国17世纪有一位的
41、启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保存和捕获，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，由于人的记忆力量差，念头过多，要捕获到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田随笔录的方式，记录下偶然出现出的思想，并保持原貌，这就是思想录。这些零星无序的思想比规律演绎的思想更加真实、细致，是一种才智而不是胡思乱想。今日我们就来读一读思想录中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光芒。 二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。 思索：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比
42、的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何熟悉人是可悲与宏大的统一体？ 师生争论问题； 文章的核心观点是什么？ 第一段：思想形成人的宏大。即：人之宏大源于他拥有思想。 以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比方？ 形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比方是为了衬托出思想的力气：思想使渺小的人变得名贵和有尊严。宇宙的浩大，能消灭脆弱渺小的人；人却由于思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。 为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？ 把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。由于人是高于自然的，在自然界中人有着肯定的优势，它的优势表现在精神上，
43、在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的力量，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。” 也正由于如此，我们“必需提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思索，就不是一个有道德的人，即丢失了人之为人的起码条件。 怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？ 认为，人的心灵追求与实际表现是冲突的。人，即使他堕落了，但也没有完全消灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个和善的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，经常是连禽兽都不如的邪恶，而
44、人又经常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：和善的愿望优势八人引导到地狱中去，这些和善的愿望可以用自有、民族、公平、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富有、正义等描绘，但在历，有多少罪恶都是靠着这些和善的愿望而大行其道。 “思想由于他的本性是何等地宏大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？ 思想是宏大的，由于它是独立的、自由的，这本身就是一种可赞叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的宏大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认
45、为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被很多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安闲、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永久不会满意于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关心，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。 第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“宏大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？ 八九两节写人是宏大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑劣渺小、微缺乏道的，然而珍贵的是，人能熟悉到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是宏大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些浅薄的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地发觉到：人性之中最惊奇的东西莫过于我们在一切事物里都发觉相反性。人的宏大与可悲就是其中最突出的一点。 第