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1、 高中语文说课稿范文集合6篇高中语文说课稿 篇1 一、 说教材地位特点 人教版高中语文必修第四册第三单元是学习社会科学方面的杂文、随笔的单元。通过学习本单元，将使学生学会思索社会、人生等与自己成长亲密相关的问题，培育学生的应用、审美与探究力量。单元其次课父母与孩子之间的爱就是一篇闻名的随笔。 二、 说教学目标 高中语文新课程标准要求，阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、规律的严密性、语言的精确性;学习从习以为常的事实和过程中发觉问题，培育探究意识和发觉问题的敏感性。依据这些要求，我设立以下教学目标 学问目标：理解父爱的本质和母爱的本质，了
2、解关于安康而成熟的灵魂的观点。 力量目标：初步把握阅读论述类文章的方法，即理性分析的解读方法。体会本文思路清楚、构造严谨的写作特点。学会对生活现象进展哲学层次的思索。 情感目标：熟悉到父母之爱的宏大，学会爱自己的父母。进而敬畏生命，学会回馈社会。 三、 说教学重难点 依据教学目标和教材的特点、地位。我确定以下教学重难点。 重点：从理性的高度熟悉父爱、母爱的本质及其对孩子成长的影响。理解父母对自己的爱，学会爱别人。体会本文思路清楚、构造严谨的写作特点。 难点：引导学生理解父爱与母爱的本质及局部关键语句。 四、 说教法学法 1、引导学生利用网络资源搜集爱的格言、爱的故事、爱的歌曲。 2、父爱、母爱
3、与学生的关系特别亲密，每个孩子都是在父爱与母爱的覆盖下成长起来的。所以，这篇文章的教学要结合学生的生活阅历。引导学生从生活细节里搜集父母之爱的小事。 3、通过对课文的研读、探究，了解的观点，对“父母与孩子之间的爱”形成自己的熟悉。引导学生理解父母对自己的爱，学会爱别人。 4、拓展课堂，结合诗经、论语中有关“孝论”的阅读，开展“怎样爱父母”的讨论性学习。 五、 说教学过程 一、 导入。激发情感，创设气氛。 1、播放歌曲爱的奉献 2、在音乐的旋律在，叙述汶川地震中的一个小故事。 救援人员在一所坍塌的民宅废墟里，搜寻到了一位母亲。她已经停顿呼吸，却至死保持着一个姿态：双手撑地，双膝跪地，上身向前匍匐
4、，背部早被压得变形，却依旧努力拱着。救援人员见她已死去，转身离开，但救援队长突然往回跑，来到这位母亲跟前，将手费劲伸进女人的跪姿之中，惊喜地大叫：“有孩子，还活着!”孩子被胜利救出。他只有三四个月大，被包在小被子里，在里氏8级的大地震中竟毫发未损，酣睡如初。随行的医生发觉被子里有部手机，屏幕上显示一条已经写好的短信：“亲爱的珍宝，假设你能活着，肯定要记住我爱你!” 这是发生在现实生活中的真实事例，一则只有19个字的短信，刺痛了全中国人的眼睛，震撼着我们的心灵。而父母与孩子之间的爱这篇文章则从心理学的角度阐述了“爱”的理论。文章按儿童成长过程的各个阶段阐述了父母之爱与孩童情感与心智成熟的关系，提
5、醒了爱作为一种转变社会的力气的心理根底。 三、 研读课文，探究问题。 1、 理清构造，整体感知 请同学们填写人在生长过程中各个阶段的情感变化特征表。设计这个环节，主要是为了让学生体会本文思路清楚、构造严谨的写作特点。 年龄段 特 征 刚诞生阶段 8岁以下 810岁 少年时期 成熟时期 年龄段 特 征 刚诞生阶段 无爱的意识 8岁以下 有被爱的意识 810岁 有爱的意识：通过自己的努力去唤起爱 少年时期 我爱，由于我被人爱 成熟时期 我被人爱，由于我爱人 我们通过填写表格发觉，这篇文章条理清楚，全文根据一个人成长过程来表达母爱和父爱在构成他自己安康而成熟的灵魂中的作用。课文1-3段是分析成长过程
6、，4-8段是针对情感对象，9-10段总结全文。课文层层深入地说明了父母与孩子之间爱的性质以及进展变化。告知我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，孩子从对以母亲为中心的依附转到对以父亲为中心的依附，最终与他们分别，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，奠定灵魂安康和到达成熟的根底。 在理请了文章的构造后，我们就可以轻松地进入到“问题探究”的环节 2、 问题探究： 10页 11页 12页 13页这个环节我们可以实行小组合作争论的形式，在充分争论的根底上解决问题。 文章谈到两种爱的原则：“我爱，由于我被人爱”和“我被人爱，由于我爱人”;“我爱你，由于我需要你”和“我需要你，由于我爱
7、你”。它们的区分在哪里?查找生活中自己曾经有过的这种感情经受。 明确：根据的观点，爱自己的价值在自我中是不能实现的，这样在他人和社会的存在中才能实现。“他人的要求同自己的要求同等重要事实上或许更为重要。给比得更能使自己满意，更能使自己欢乐，爱要比被爱更重要。”成熟的爱，是能从爱他人中实现爱自己。(在课文中找到的观点并不难，难的是启发学生结合生活实践熟悉自己情感成熟的过程，从理性层面端详自己的情感。) 怎样理解“一个成熟的人最终能到达他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他进展了一个母亲的良知，又进展了一个父亲的良知”? 明确：一个成熟的人最终会在内心剥离父母的外部形象，而建立起有关他们的精神
8、世界。他把母亲的良知建筑在他自己爱的力量上，把父亲的良知建筑在自己的理智和推断力上 (设计这个问题还是在引导学生理解的观点，成熟的人会融合父母给自己的爱，从而建立起自己独立的精神世界，懂得爱父母，懂得回报社会) 。 认为：“母爱就其本质来说是无条件的”，这个观点你同意吗?为什么? 这是个开放性的问题。教师应引导学生说出自己共性化的理解。 文章指出“父亲总是选择他认为最适宜的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最值得他欢心的那个儿子”，也就是说父爱是有条件的，你同意这个说法吗?联系实际，谈谈你的见解。 这也是个开放性的问题。解题的角度同上一题。 四、 课外拓展 结合诗经论语阅读，开展对“怎样
9、爱父母”讨论性学习。 一、诗经中的孝论 楚茨：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。” 下武：“永言孝思，孝思维则。” 既醉：“孝子不匮，永锡尔类。” 卷阿：“有孝有德，以引以翼。” 闵予小子：“於乎皇考，永世克孝。” 泮水：“靡有不孝，自求伊祜。” 二、论语中的孝论 学而篇子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鲜矣。” 学而篇子曰：“弟子入则孝，出则弟(悌)。” 学而篇子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 为政孟懿子问孝，子曰：“生，事之以礼;死，丧之以礼，祭之以礼。” 为政孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 为政子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?” 为政子夏
10、问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?” 如何对父母 “行孝”，诗经论语中不乏真知灼见，教师可以利用网络搜集这些资源，并把它们供应给学生。 要求每4-5位学生组成一个讨论性学习小组。并让他们在“怎样爱父母”这个话题中选择适宜的角度，在班级的范围里做调查，并对调查的数据进展分析，然后指出“中学生该怎样爱父母”，合作完成课外讨论性学习的作业。 高中语文说课稿 篇2 一、开场白 各位评委教师好!我叫XXX，是成都市XX中学的一名语文教师，我抽到的说课题目是过秦论。下面是我的说课内容。 二、说教材 过秦论是高中语文教材其次册第五单元的第一篇课文，节选自贾谊的新书，原著分为
11、上、中、下三篇，这里选的是上篇。通过对秦王朝兴起、强盛、衰亡过程的表达，谈论了秦王朝成败的因由。 通过单元提示，我们知道，史记和汉书等纪传体史书的消失，标志着我国历史散文取得了空前宏大的成就。要通过本单元的学习进一步引导学生观赏古典文学作品，提高学生的文学素养。 其中过秦论是本单元的重点课文，学习时，要把握课文的思想内容，着重了解贾谊对秦王朝快速灭亡的缘由的分析，在朗读和背诵过程中，留意把握有关的文言文词语和文言句式。 高中语文教学大纲对文言文学习的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵肯定数量的名篇。把握文中常见的文言实词、虚词和句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念端详作品的内容和
12、思想倾向。 依据课文特点，结合大纲要求，我确立了如下教学目标。 三、教学目标 1、 归纳把握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特别句式等。 2、 理解文章构造层次，探究文中“叙”与“论”的关系，体会本课叙事时竭力铺张渲染，谈论时使用比照论证的写作特点，学习事实论证、比照论证的论证方法。 3、 赏析的语言特点：多重排比、夸大、对偶、比照、同义叠句的运用，使文章显得气概非凡，而又深刻。 4、 了解贾谊对秦王朝快速灭亡缘由的分析，了解借古讽今、实施 仁政的意义。 四、重点、难点 高一阶段，学生文言学问体系尚待完善，对魏晋历史散文接触不多。因此，教学中要进一步增加文言学问积存，并通过朗读指导，提高学
13、生的阅读兴趣，培育学生观赏魏晋历史散文的力量，养成思辨的习惯。据此，本课的教学重点为： 1.识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，把握重要实词、虚词及多义词，积存文言词句学问。 2、理解文章构造层次及写作意图，赏析的语言特点。 本课的教学难点为： 留意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。 五、教学程序 过秦论篇幅较长，文言学问较丰富，文章内涵丰厚，因此我设计用三课时教学。 第一课时的要点是：了解作家作品，识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，把握重要实词、虚词及多义词，积存文言词句学问，精读课文，要求读透，争论绘制构造图示。 其次课时的要点是：具体深入理解文章构造层次及写作意图。
14、第三课时的要点是：赏析的语言特点。 六、完毕：我的说课完毕，感谢各位教师! 高中语文说课稿 篇3 各位领导，教师，同学们，大家下午好，今日我说课的文章是渔父，我将从教材、学习目标、学习重难点、教学方法、教学课时、教学流程设计这几个方面来论述。 一、说教材 渔父是苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”中的一篇课文，本板块还选了报任安书这篇文章。这两篇文本在内容上既对立又统一，它们是“生存与消灭”的选择问题，有较强的互补性。 本专题教学目标主要是：通过阅读作品，能让学生对重大人生问题有思索和追求；学生能对问题绽开探讨，学会辨证地思索，周密地说理，有所发觉和创新；学生能通过经典文本学习，思索“直面
15、人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积存经典文本中的名句，归纳整理文言文的根底学问。 二说学习目标 依据一般高中语文课程标准要求培育学生“完善自我人格，提升人生境地”、“与文本绽开对话”和“养成独立思索、质疑探究的习惯”，结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为： 能够把握文中重要的文言现象，较精确地将本文翻译为现代汉语； 通过对屈原和渔父的对话的分析，熟悉屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格；体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处； 通过比照阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思索和追求。 三说重难点 重点；能够把握文中重
16、要的文言现象，较精确地将本文翻译为现代汉语；通过对屈原和渔父的对话的分析，熟悉屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格。 难点：体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处，并通过比照阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思索和追求。 四说教学方法 这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此重点在问题探讨上。一般高中语文课程标准“积极提倡自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思索的根底上，注意让学生积极参加和相互学习。主要采纳诵读，引导，点拨，研讨等方法。 五课时设计 由于这篇文章相比照较简洁，我设计的是一课时完成教学
17、任务。 六、教学流程设计 (一)导入新课 “生存，还是死亡？”这是莎士比亚在其名作哈姆雷特中的发问。前几天我们学习了报任安书，宏大的史学家，文学家司马迁为了完成传世之作史记忍辱负重，选择了生存。而两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独的悲愤。当他的心被忧虑撕裂的那一刻，他选择的是纵身跃下汨罗江。其热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，就是我国历史上第一位宏大的爱国主义诗人屈原。 （二）整体感知 1、及写作背景 找一位学生介绍，之后出示PPT 屈原：（公元前339前278）名平，字原，战国末期楚国人，出色的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国积极
18、浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位宏大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗离骚。辅佐了楚怀王、楚顷襄王，在郑袖、张仪的离间在两次被流放到江南、汉北。 背景：屈原在最终一次被流放时，秦将白起攻破楚国的都城郢都，屈原悲愤难捱，在湘潭一带游荡，遇到一个渔父，在和渔父交谈以后便怀石投江。 2、找学生范读课文，留意字音和断句。 渔父（f）淈（g）餔（b）歠（chu?） 醨（l）汶（mn）枻（y）濯（zhu?） 3、结合解释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出以下句式的特点。 （1）古今异义词：PPT，板书 颜色（脸色）、形容（形体容貌）、至于（到）、可以（可以用来） （
19、2）词类活用： 鼓枻而去（鼓，名词用作动词，敲打） （3）特别句式： 安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置） 屈原既放（被动句） 游于江潭（状语后置） 是以见放（被动句） 行吟泽畔（省略句、状语后置） 圣人不凝滞于物（被动句） 自令放为（被动句） 4、疏通文意 学生翻译，其他同学补充指正，学生齐读，进一步理解和感悟文本。 （三）局局部析 1、文消失了几个人物？全文是以怎样的形式绽开的？ 生明确：渔父和屈原两个人物。 屈原，战国末期楚国人，出色的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国积极浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位宏大的爱国诗人， 渔父：不知姓名和来历，驾一叶之扁舟，垂钓于江上。 全文是
20、以人物间的对话形式绽开的。 2、本文本文塑造了屈原怎样一个形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来答复。（以四人为一小组，明确发言人，小组内成员争论5分钟，其他小组成员在别人答复的根底上可以补充。） 屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持抱负、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的宏大人格。 3、本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句答复。（小组内成员争论5分钟
21、） 渔父奉劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他奉劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画 出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿势。塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持抱负、坚持人格操守的高尚品行。 4、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？ 比方（使哲理性的道理变得形象化、详细化和生动化）、反问（强调人物的坚
22、决决心） 5、扩展 屈原和渔父分别表达哪个派别的处世主见？ 儒家道家 入世出世 把二者对立起来的目的是什么？ 作为比照和衬托，表现屈原的洁身自好、决不同流合污的高洁的品质。 总结：这是一次灵魂的对话。 6、比拟阅读 屈原与司马迁都是中华民族历史上的出色人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈你的熟悉。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品行和远大的政治抱负，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、抱负看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来表达生命的意志和尊严。 司马迁隐忍苟活，
23、是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。 司马迁和屈原树立了两种人格典范：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世学问分子产生了巨大影响。 7、自由争论你怎样对待屈原和渔父的处世态度？更观赏哪一位？ 各抒己见，言之有理即可。 总结三位人物 屈原选择了壮烈的死，以死明志，表现了不屈的气节。 司马迁选择了英勇的生，以生践志，表现了坚韧的意志。 渔父选择了超然的活，以隐守志，表现了自由的灵魂。 这三种不同的人生选择都对后世产生了很大的影响，所以有了文天祥、闻一多，用他们的生命向我们阐释了什么叫做坚贞不屈；
24、所以有了韩信、勾践，用他们的行动向我们验证了什么叫做坚韧执着；所以有了陶渊明、柳宗元，用他们的诗篇向我们展现了什么叫做潇洒豁达。 （四）结课 那么处在人生的十字路口时，我们又该做出什么样的选择呢？让我们珍爱生命，用顽强的意志和高尚的气节来提升生命的价值。在生命的得失中，不忘拥有一份超然与豁达，享受生命的魅力。 （五）作业设计 1、背诵文中的名句； 2、整理本文的文言学问（古今词、活用字、特别句式）。 我的说课讲完了，这是我的板书设计，感谢各位。 高中语文说课稿 篇4 一、说教材 三首如梦令体裁一样，题材相异：苏轼意在东归耕作，秦观旨在遣怀自伤，纳兰性德情关相思佳人，看似相互不容，但其语短言长的
25、表达方式，寓情于景的表现手法，深切婉细的情感表达，都为我们学习古典诗歌供应了很好的范本。而一般高中语文新课程标准中明确要求：“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探究作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。”因此，学好这三首词，关键不在于“鱼”而在于“渔”：把握一种读词（特殊是小令，尤其是如梦令这个词牌）的方法。学以致用，以小博大，切实提高学生阅读鉴赏诗歌的力量。 二、说学情 其实学生对如梦令并不生疏，他们初中就已经学过李清照的如梦令（常记溪亭日暮）。仍存在以下几方面的问题： 1)阅读量小，学问面窄 2)了解不多，熟悉缺乏 3)热忱不高，兴趣不浓 4)方法单一，一知半解 这全部的
26、一切状况，既是我们在诗歌教学中的障碍，也是我们诗歌教学的难点。 三、说教学目标 一设置依据 1高中语文新课程标准 2.三首如梦令本身的特点 3.学生学习的实际状况 二教学目标 1学习借助抓“词眼”来解析作品构造、体悟思想情感的鉴赏方法。 2通过不同层次的比拟，挖掘三首如梦令词的深层意蕴。 3通过适当的训练（诗改词，写鉴赏作品），提升学生的鉴赏水平。 四、说教学重难点 一设置依据 1新课程标准的相关要求。 2.学生实际的学习状况。 二教学重难点 1.以“词眼”把握如梦令的章法。 2.以“词眼”体悟三首词的意蕴。 五、教具预备 1.多媒体播放系统 2.交互式电子白板 六、说教法 新课程的核心理念就
27、是通过语文教学中的文本研习、问题探究、活动体验等多种方式，帮忙学生提高综合的语文素养，并形成正确的情感态度价值观。我主要实行以下教学方法： 1创设情境，开心教学。 2质疑问难，激荡思维 3. 比拟探究，争论沟通。 七、说学法 在当今信息时代，现代教育所面临的最严峻的挑战已不是如何使受教育者学到学问，而是如何使他们学会学习，正如埃德加富尔所说：“将来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”叶圣陶先生也说“凡为教者必期于到达不教”。因此，加强对学生的学法指导尤为重要。这也符合新课程标准提出的，必需转化学生的学习方式。本课在学生学习方法上力求表达： 1沟通共享，理解词意。 2.合作探究
28、，析疑解难。 3. 师生共研，细品情感。 八、说教学过程 一创设情境，引入新课 以学生初中学过的李清照的如梦令（常记溪亭日暮）引入新课。 【设计意图】以旧知引入新知，由已知导入未知，激发学生兴趣。 二师生沟通，投石问路 1齐读新词，整体感知 2.师生沟通，直陈感受 沟通的问题：读了三首如梦令，你有哪些感受？ 在学习了李清照如梦令的根底上，你认为该如何鉴赏品析这三首如梦令呢？ 【设计意图】生生沟通，共享阅读感受，加强学生对词作内容的理解；师生沟通，共享鉴赏方法，加强教师对学生状况的把握。为下一个教学环节做好预备工作。 三巧用“词眼”，平中见奇 1教师点拨，找准“词眼” 【点拨】同学们对“诗眼”“
29、文言”很熟识，知道它们是了解诗歌或是散文的关键，那么我们能否从“词眼”的角度来鉴赏如梦令呢？ （1）什么是词眼？ 【明确】词中的描写形象最为真实传神或表达感情最为集中精粹之处，它通常表达在一首词的某一关键性词语。 （2）这三首如梦令的“词眼”是什么？ 【明确】“归去”、“无寐”、“谁省” 【设计意图】点拨学生于词中忽视之处，点明词眼，既抓住三首如梦令词体曲调的共同特点，又为鉴赏品析这三首如梦令的各自特征供应一个角度。 2师生共论，以“词眼”把握如梦令的章法。 争论的问题：三位词人为什么会发出“归去”、“无寐”、“谁省”的慨叹呢？ （在争论中，教师可依据状况适时用PPT展现三首如梦令的创作背景。
30、） 【明确】 苏轼如梦令“归去”（回去吧）酬寄之作说明心志 秦观如梦令“无寐”（无法入睡）羁旅之苦失意抒怀 纳兰性德如梦令“谁省”（何人明白）幽思之语怅然失落 【教师小结】通观三首如梦令，在感情传达的构造上是全都的，前四句是为“词眼”所作的铺陈，最终一句是对“词眼”进一步的升华。 【设计意图】通过对“词眼”的追问，理清三首如梦令所写内容，引导学生留意其在章法上的共同之处。 3师生共研，以“词眼”体悟三首词的意蕴。 讨论的问题：三首如梦令在感情传达的构造一样，感情传达的效果也一样吗？ （讨论方式：将苏轼的如梦令与秦观的如梦令相比拟，苏轼的如梦令与纳兰性德的如梦令相比拟） 【明确】苏轼轻快怡然 相
31、像的境况处世胸襟 秦观孤独冷寂 苏轼苦痛过往 相像的追忆人生况味 纳兰性德刹那美妙 【设计意图】研读为“词眼”铺陈的局部，细细品尝三首如梦令在情感表达效果上的不同之处。通过不同层次的比拟，挖掘三首如梦令词的深层意蕴。 4教师总结，明如梦令鉴赏方法 （1）抓“词眼”，明章法 （2）观“词眼”，品感情 （3）析“词眼”，悟人生 【设计意图】总结归纳读如梦令的方法，以期学生学以致用。 四学以致用，变换诗句 试将杜甫登高改写为如梦令 【例如】风急天高猿哀，落木萧萧鸟回。滚滚长江去，多病独登高台。霜鬓，霜鬓，新停浊酒杯。 【设计意图】用改写的方式，以学过的诗歌作为根底，从旧知到新知，加深学生对如梦令的熟
32、悉和理解。 五布置作业，稳固练习 从“词眼”的角度重读李清照的如梦令（常记溪亭日暮），写一篇300字左右的鉴赏短文。 【设计意图】旧诗重读，强化新知，举一反三，平中见奇。 平中见奇 九、板书设计章法 词眼感情 人生 十、说思索 古典诗歌是前人留给我们的宝贵的文化遗产，诗歌教学对于陶冶性情、加强美育、继承传统，具有其他学科无法替代的作用。然而，高考模式下的诗歌教学存在诸多问题，其中最显著的问题是，在诗歌教学中，学问、技巧训练大于思想的领悟、价值的追求、审美的熏陶。高中诗歌教学求新求变迫在眉睫。在新课程背景下，变的是思想、方法，不变的是道德感悟、审美追求。 因此，本节课不仅意在给学生鉴赏如梦令的方
33、法，给学生鉴赏的力量，更重要盼望通过“词眼”（小角度）以及三首词之间不同层次的比拟，在挖掘如梦令深层意蕴的同时，给学生一种境地。这种境地既是鉴赏诗词高屋建瓴的眼光，也是体悟多味人生的胸怀。给方法，给力量，给境地，是本课盼望达成的目标，亦是诗歌教学的一种追求。 高中语文说课稿 篇5 一、教材分析 1、大纲和单元中的定位 高中语文第五册第五单元学习李白和杜甫的诗，目的是进一步领悟这两位诗人的艺术风格，以提高我们的诗歌鉴赏力。新的高考大纲明确规定：中学生应当初步具备鉴赏古典诗歌的力量，并且高考试题也由过去的客观题型变成主观题型。这无疑增加了考生答题的难度。所以，平常的教学中我们应当有意识地训练学生对
34、古典诗歌的鉴赏，鉴赏的主要内容是诗词的表现手法和主要写作特色，也要兼及思想内容和名言警句的赏析。 第一课蜀道难是李白诗歌作品中最精彩的一篇，其思想内容之丰富，艺术成就之高为历代文学家及评论家所公认。关于这首诗的政治寓意，历来众说纷纭，莫衷一是，故对诗的政治寓意不加深究；而应当给学生更多的自主学习的空间，教师赐予诗歌鉴赏方法的指导，培育学生自主学习、鉴赏诗歌作品的力量和方法。 2、教学目标 学习这首诗，要在反复吟诵的根底上，体会诗人热忱奔放的感情和豪放飘逸的艺术风格。 1）、学问和力量：了解、整体感知诗的寓意，知人论“诗”；反复诵读，鉴赏诗的意境美和声韵美。结合诗歌内容讲解诵读要求，品位其飘逸豪
35、放、流转自然的语言，体会其诗作的章法、气象、基调及艺术风格。 2）、情感态度价值观：了解李白的放达，感受诗人的浪漫气质和喜爱祖国河山的感情。 3、教学重难点 教学的重点自然是背诵。要重视理解记忆，又不偏废机械记忆。前者指的是理清诗脉，包括大致分清诗的层次、领悟诗的主旨和主要的表达方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思考地连贯背诵全诗。 教学难点是对诗歌艺术手法的运用和重点诗句的深刻含义理解以及政治思想的把握。 4、课时安排：二课时 二、教法选择 1、诵读法扫除文字障碍，初步品尝字、词、语的妙用； 2、研读法、点拨法师生共同探究，寻求文字背后的学问，品尝李白语言的独特魅力； 3、赏析法进一步感受
36、作品，培育学生初步的鉴赏力量，感悟雄奇的想象，大胆的雕琢，从而找到自己的赏析点，从李白的作品中读出自己的李白来。 针对我们学生的认知水平，采纳“诵读赏析背诵”的步骤。 三、教学过程： （一）导语设计： 提起李白，我们最熟识的莫过于“床前明月光”了，那里有真挚的感情，有清丽的词句，但我们或许只感到它的美丽，并不觉得有什么特别，由于同样意境的语句，在其他人的诗里同样可以读到。再后来，读的诗越来越多了：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪纶送我情”、“云想衣裳花想容，春风拂槛露体浓”或许从这里我们开头惊诧于他才思的绮丽，那些打破常规而有无比稳妥的形容譬喻，他是如何想出来的 他
37、的字里行间，果真带有一股飘忽飞逸的神仙气息。 大家还记不记得高二时我们学的梦游天姥吟留别 哪有通篇记述梦境的 人间哪有这般的山水 而李白所用的哪里是人间的言语！他的句子没有任何格律的束缚，有的是诗经似的端雅，有的是山鬼的激越。他逸兴递飞，豪气纵横，像天上的云气；他神飞八极，自由驰骋，像原野的奔马。在他的诗里，在他的梦里，李白抖去了一切凡世的尘土，完全恢复了他仙人的姿势：上穿碧落下黄泉，他的神思在世界的每一度时空毫无拘束地*。今日让我们再次追随诗仙，一起神游蜀道难。 （讲解：此导语教学设计设计的目的一方面在于营造一种诗情气氛，让学生了解李白诗歌的多样性；另一方面突出李白诗歌的浪漫主义风格，激发学
38、生的阅读兴趣，为后面教学步骤的绽开作铺垫。） （二）回忆李白生平和作品特点。 李白（701762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪，先世隋时因罪徙西域。他生于安西都护府之碎叶城，约五岁时随其父迁居绵州彰明县之青莲乡。李白自青年时，即漫游全国各地。天宝初，因道士吴均及贺知章推举，曾至长安，供奉翰林，但不久即遭谗去职。安史之乱发生，因参与永王李璘幕府，被牵累，长流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，最终病殁当涂。李白性格豪迈，憧憬于建立功业，对唐玄宗后期权贵当国，政治腐化，深为不满。其诗多剧烈抨击当时的黑暗政治，深切关心时局安危，喜爱祖国山川，怜悯下层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵；但也往往流露出一些饮
39、酒求仙、放纵享乐的消极思想。他擅长从民间文学吸取养分，想象丰富奇怪，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清爽自然，为继屈原之后，消失在我国诗坛的宏大的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。他的诗歌，现存900多首，著作有李太白集。 （三）听名家范读，然后有感情地朗读课文，整体感知全诗。 蜀道难是乐府相和歌辞瑟调曲旧题，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想像、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦人蜀道路上秀丽危险的山川风光。既写了蜀道的困难，又写了人生旅程的困难，并寄予了对国事的忧虑和担忧。全诗以剧烈的咏叹凭空起事，继之以
40、浩渺混茫的古代传奇和高危急峻的山水景物。大起大落的跳动式的诗歌情感构造，给人以奔腾盘旋的动感；流走于其中的气吞山河的雄伟气势，给人以涤荡心灵的剧烈震撼。全诗气概磅礴，风格豪放，汪洋捭阖，变幻莫测，到处险中见奇，呈现了诗人出色的艺术才能和丰富的想像力。 诗的开首4句是全篇的总纲，以后按蜀道的由来、历史，蜀道沿途各处高峻、阴森、险恶和动乱不定的社会状况等内容次第写来，镜头一组比一组惊心动魄。“蜀道之难，难于上青天”，在诗中反复叠现吟唱，以酣畅淋漓的笔墨，制造出了一个奇妙危险、雄健开阔的高远境地，使全诗的情感始终处于昂扬、澎湃之中，盘旋激荡，余韵悠长。 （四）齐读第一段：（采纳师生共同研读法，先提出
41、问题，由学生思索、争论，相互争议，最终教师明确。） 1、词义点拨： 危：高。于：比。何：多么。当：挡。钩连：沟通相连。回：使动用法，使回转；盘旋。度：越过。 2、诗歌的语言受押韵及平仄限制，词序有所颠倒，让学生指出哪些地方是颠倒的，应如何顺句。 3、段落解读： （1）“噫吁嚱难于上青天” 这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，感情是豪放的，要读得很有声势。全用散文化的句子，说明这是诗人在仰视蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感慨的剧烈。“噫吁嚱”是惊异之辞。“危”“高”，一义重出，极言蜀道高峻。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则
42、全诗主旨自明。 （2）诗的开篇如何表达蜀道悠久的历史 为何引用五丁开山的传奇 引导学生讨论夸大表达和运用民间传奇的写法。 明确：诗一开篇就极言蜀道之难，以感情剧烈的咏叹点击主题，为全诗奠定了雄放的基调。先表达蜀国长期闭塞的状况，引传奇中蚕丛、鱼凫的开国，寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸大表达；接着描述秦蜀间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意；然后表达蜀道来由。 引五丁开山的传奇，表现了人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的剧烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。 （3）“蚕丛及鱼凫然后天梯石栈相钩连。” 这一层写蜀道来历，当用表达调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通；“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最终两句为正意所在，应着意加以渲染，犹如亲眼见到那怵目惊心的场面，说明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。 （4）“上有六龙回日之高标以手抚膺坐长叹。” 这一层紧承上文，写蜀道的高峻，含虽有道而人难行之意，当用咏叹调诵读。“上有”二句从不同角度展现蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”