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1、 道德经第六章心得体会道德经第6章感悟心得体会(8篇)道德经第六章心得体会(精)一 多年以来，他从最基层干起，工作中，他无论做什么工作，担当何种角色，对待工作总是兢兢业业，一丝不苟。在别人认为无事可干的岗位，他总是觉得有干不完的工作，而且干得有声有色。每天，他总是把办公室清扫得干洁净净，为的是给税务人员供应一个好的工作环境，为的是给纳税人留下好的印象。生活中的他留意勤俭节省、艰难朴实，比方说收集一些因打印或复印有问题的纸张，用于打印临时性的不需存档的各类资料，全年累计收集的这类纸张就达三百张。近年以来的税收征管改革对税收业务的要求都较高，面对繁琐简单的税务学问，没有畏惧、后退，他勤奋刻苦，虚心
2、慎重，抓紧一切时间，一切时机学习。严于律己，积极主动地完成上级下达的各项学习任务，仔细学习各项法律法规，仔细学习科学进展观精神，不断提高自身的政治觉悟和思想觉悟。在学习中对于不懂的问题或者遇到难题时，他便主动去向其他同志查找帮忙。一次不懂再问，第三次，第四次直到彻底清晰为止。他从不懈怠，始终怀着较强的事业心和责任感，脚踏实地做好本职工作。为提高对风险企业治理的力量和水平，他常常废寝忘食地钻研税收业务问题，利用一切可以利用的时间，学习税收征管法及实施细则，还利用网络下载相关税收政策和有关的操作规程提高自己的综合素养。在日常治理中遇到政策业务问题时，准时翻阅有关的文件，做到从实践中来，到实践中去。
3、 位不在高，廉洁则名，权不在大，廉政则灵深谙这个道理。由于与纳税人长期打交道，靠他诚信的效劳，与大家建立起朴实的感情，一些纳税人为了表达心愿，主动供应一些好处，被他一次次地谢绝了。在日常工作中，他也常常遇到同学、朋友打招呼的状况，在任何状况下，他总是在政策允许的范围内，去帮助解决，并不由于是同学和朋友而遗忘原则。特殊是在处理一些朋友吃请的问题上，假如自己知道与工作有关系的饭桌，总是婉言相拒。对一些的确不符合政策规定与工作要求的涉税事项，都能够主动与同学、朋友取得联系，解释税法规定要求，说明不能办理的缘由。工作中，他常常用“吃人的嘴短，拿人的手软“这句话告诫自己，拒绝吃请已无计其数，用实际行动维
4、护了国税干部在人民心目中的良好形象。 工作中，常常深入纳税户调查讨论，宣传政策，义务辅导纳税人进展帐务处理，努力融洽征纳关系。在日常税收治理中，他能够做到“换位思索“，将办税人员放在公平的位置上，切实做好税收效劳工作。他认为，当前企业财务人员工作量大，需要应用的各种税务、财务软件较多，另外还要对口财政部门、地税部门等。在与财务人员打交道的过程中，他主要实行以下效劳方式：一是提示效劳，提示新纳税户按时申报，提示税负偏低的企业自查自纠。二是对企业做好辅导效劳，辅导企业按规定期限、规定要求上报纳税资料，避开因工作繁忙给纳税人增加不必要的来回麻烦。为把握纳税人申报的真实性，他充分运用各种信息资料，综合
5、分析行业总体税收状况，详细分析企业相关纳税状况与其销售收入实现利润等指标的对应关系，做到三比照。一是将纳税人当期涉税指标与历史指标比；二是与同行业的涉税指标比；三是将实物库存与帐面记录比，分析测算纳税人实际纳税与应纳税额的差距，找出问题，严格遵照“应征不漏，应免不征“的原则，做到依法征收，确保了征管工作安康有序的开展。 不仅业务上百炼成钢，而且始终如一地保持着对困难群体关爱，效劳社会的真情。逢年过节，他都会到敬老院探望孤寡老人。常常为困难户搭建猪舍、羊棚，送去农药化肥，资助其孩子上学等。在得知汶川县发生8级地震的消息后，他第一时间捐款600多元钱，并交纳特别党费1000元。在那些日子里，一下班
6、就投入到社区的抗震救灾活动中，成为一名名符其实的社区编外工作人员。在得知社区内一位同志赴参与抗震救灾工作后，家中老小需要照看时，他就招呼自己的家属担当帮忙接送小孩来回学校的义务。在得到社区赞评时，他说：“虽然我不能去一线，但我可以为去一线的同志供应一些帮忙，让他们在前方更安心帮忙灾区建立，我心里特好受。“ 多年以来，始终把热心社会公益事业作为奉献之本，在爱心活动中表达税务干部的质朴和文明，彰显税务干部的素养和风格。事情虽小，但就是在这平凡的小事中，却透视出一个一般税官的高尚情操，他勤勉朴实，宽厚和善的拳拳爱心有目共睹，有口皆碑。每年考核他都会获得高分，每次测评他都被人们称颂。在他的身上看到了一
7、名优秀共产党员的优秀品质，看到一名当代优秀税官的风范。 道德经第六章心得体会(精)二 根据市文明办开展“道德讲堂”活动的统一部署，今年以来，我镇积极部署开展“道德讲堂”系列活动，成立了活动领导小组，制定了活动开展的实施方案，进一步推动了文明单位建立进程，提高了全镇党员干部道德素养建立。 一、“道德讲堂”建立工作领导重视，组织健全。围绕“道德讲堂”活动目标，结合我镇工作实际，把“道德讲堂”建立摆在突出位臵，将“道德讲堂”建立和业务工作同部署、同落实、同考核。不断创新“道德讲堂”工作机制，拓宽建立渠道，丰富建立内容，延长建立内涵，形成主要领导亲自抓，分管领导靠上抓，职能部室详细抓，干部职工全参加的
8、“道德讲堂”建立格局。我们成立了由镇党委书记任组长，镇长为副组长、各支部负责人为成员的“道德讲堂”领导小组;制定了“道德讲堂”治理制度。组建了由支部班子、科室负责人和基层干部组成的宣讲队伍，宣讲队伍构造合理，有专业宣讲员、道德践行先进人物和有叙述愿望的群众组成，并对宣讲员进展了理论和宣讲实践培训，提升了宣讲力量，宣讲时宣讲员全部挂牌上岗。 二、“道德讲堂”活动主题明确，气氛深厚。宣讲内容以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“四德”为进本范畴，并融入历史上以及身边涌现的表达助人为乐、见义勇为、诚恳守信、敬业奉献、孝老爱亲等优秀品德的事迹。在镇大会议室设立了“道德讲堂”，设臵了喷绘背景和特地
9、标识，利用图书、音乐、图片等形式，设定专题，普及文明道德学问，文明道德小故事，典型人物的先进事迹等，营造“崇德尚善”的深厚气氛，并对“道德讲堂”活动开展状况进展了宣传报道。 三、“道德讲堂”活动丰富，成效突出。在活动内容上，确保了活动取得实效。形成了详细的活动规划，每月至少组织两次“道德讲堂”活动，并有活动记录，有影像资料。“道德讲堂”活动开展程序如下：组织学唱一首“道德讲堂”活动主题歌曲，叙述一个典型事例或观看一部道德建立先进人物事迹的短片，组织群众学习道德榜样，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式叙述道德事迹，诠释道德内涵。诵读孝经弟子规道德经增广贤文等一批具有道德影
10、响力、感染力的书籍，有规划地组织党员干部职工阅读，沟通感想，在看、读、思、写的过程中引发思索，启迪心智，促进道德素养的提升。参与“道德讲堂”的全体人员，依据自身实际，主动做出道德承诺，并相互赠送吉利卡，表达美妙祝愿。这些活动，引导群众在熟悉、承受先进人物的优秀品质后，群起效仿，转化为行动，推动了我们的文明建立活动进程。 四、文明创立活动细心组织，注意落实。多年来，我们围绕文明单位建立活动开展了一系列活动，并把它与业务工作有机结合。 (一)深入扎实开展“信仰、信念、信念”教育活动。今年以来，我们将“信仰、信念、信念”作为文明建立的一项重要内容，进展了仔细细致的开展落实。开展了以“坚决共产主义信仰
11、、中国特色社会主义信念和科学进展、制造工作新镇面的信念”为主要内容的系列活动，实行了理论学习、选树岗位标兵等多种形式。通过教育活动，组织引导党员着力解决了抱负信念动摇、政治思想消极、进展信念缺乏、宗旨观念淡薄等四个方面的问题。 (二)大力加强了党员干部队伍建立。结合“双联”活动，制定了一系列制度措施，建立完善了各项规章制度。干部职工学习培训常抓不懈。我镇将干部职工培训作为一项重要工作，常抓不懈。每年都制定学习方案，积极参与上级举办的各项培训。 (三)精神文明建立和社会公益活动的开展不断推动。我们以文明单位建立为契机，深入扎实开展了“面对面、心贴心、实打实效劳群众在基层”活动;针对困难群众生活和
12、工作中的详细实际状况，给他们以真诚的关心，让党组织的暖和，准时传递到他们心中;组织带着广阔干部职工开展了系列社会公益活动：免费为农夫工供应了法律救济，开展了送暖和、街头义诊、大病救助、生活救助、创业培训等帮扶活动。精神文明建立和社会公益活动的开展，营造了积极向上的精神风貌，推动了扶贫济困、讲正气、促和谐的良好社会风气的形成。 总之，我镇的“道德讲堂”以其亲和力、感召力和影响力，让全体干部职工在耳濡目染和潜移默化之中，吸取了道德才智、强化了道德修养，更积极地投身到城市建立的浪潮中，成为推动我镇事业进展的“新风宣传窗、文明播种机、道德展现台”。这是与上级各级党组织的领导与亲切关心分不开的;但与上级
13、的要求相比，还存在一些问题和缺乏，在今后的工作中我们要进一步强化措施，加大力度，深入实践科学进展观，确保全镇事业安康持续稳步进展，把“道德讲堂”建立不断推向深入。 在下一步“道德讲堂”建立工作过程中，我们要进一步加大宣传力度，营造崇德尚善、见贤思齐的良好气氛。通过提升思想道德境地，焕发热忱、激发斗志，提振信念，从而凝心聚力，在推动科学进展、促进社会和谐、效劳人民群众的实践中勇立新功。同时要进一步强化催促检查，建立鼓励机制，发觉培育一批道德讲堂工作成效显著，“自身素养强、道德素养高、文化修养好”的党员干部。 道德经第六章心得体会(精)三 信任许多人都听过“道可道，特别道”、“上善若水”、“无为而
14、无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自道德经。这些才智能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕顺手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是道德经的魅力所在。 无为，是道德经的核心思想之一。历史上也曾有许多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子提倡的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能到达的“无为而无不为”的境地，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。 大家都知道，金茂上海环沪事业部有着特别好的跑步文化，间或设置一些小鼓励，每周完成3次5km以上跑步打卡任务，可以猎取精致小礼物。从“为”的角度
15、来看，单次5km对于不常熬炼的人来说是需要一点毅力来完成的，假如要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5km不在话下，就像一般人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近“无为”了。 又比方，我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多简单，所以对流程的标准性要求也很高。大家都走过流程，许多流程第一次走，不是由于种.种不合标准而被打回，就是由于线下沟通不到位而导致走不下去，有些略微简单的流程要反复“折腾”，刻意而“为”，才能通过审批。读后感随着工作娴熟度的增加，我们走流程前已经懂得做好线下沟通，流程标准也早就心中有数。
16、这时，走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺当完成，这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。 结合上面的小案例我们更简单理解，老子提倡的“无为”，是“为”到极致才能到达的一种境地，俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种力量的状态。 所以，道德经带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人提醒一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标无为而无不为。 道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有许多思索，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。 道德与本性 关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断
17、：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于对待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。 我以为论本性无分善恶，怜悯、怜悯、妒忌、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更简单导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。 道德与教育 原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是简单的，氏族社会的根底是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的力量，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的承受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状
18、态。 文明进步的根底是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的熟悉更清晰，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。 道德的内在精神 不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为推断道德的标准是不准确的。虽然道德的外在布满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的进展有利。 心情是推动个人道德进展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我心情的一种克制，但这种克制并不等于完全的压抑与毁灭心情，而是要把坏心情转化为好的心情。 心情也分为个人心情与社会心情，在群体压力下个人心情可能会受到社会心情的影
19、响，假如完全放弃个人心情而遵从社会心情，那么社会就不会进展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。” 过度的私心和欲望是道德进展的阻力。 每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的进展，但适当的私心与欲望是道德进展的动力。比方你现在帮忙一个人，外表上是出于你对她的怜悯，其实潜意识里你是有私心的，假如当自己陷入逆境的时候，盼望受自己帮忙的人也会赐予同样帮忙，这是一种互助的私心。 道德经第六章心得体会(精)四 xxx同学在学习上仔细刻苦，各科成绩都很优秀；在实践中能够勤于动手，敢于开拓创新；在班级工作中，能精彩的完成教师交给的任务，并屡次受到表彰。他时时刻刻留意自己的言行，
20、在德、智、体、美、劳等方面都有突出的表现，是同学们的好典范。 她的父母为了培育了她喜爱读书的好习惯，从会拼音开头，她就尽量自己拼读所能接触到的各种图书。随着识字量的增加，理解力量的不断增加，她对阅读的兴趣更是与日俱增。平常他踏实的课前预习、仔细地课上听讲、用心地课后稳固，不仅让他每天都能轻松地理解新知，而且也为她赢得充分的读书时间。睡前的一小时阅读总是难以满意他剧烈地求知欲，经常都是在妈妈反复地督促下才极不情愿地合上书。她每年都会用自己的压岁钱订阅绝妙小小说儿童文学等期刊，只要期刊发到他的手上，她就如获至宝手不释卷。课间常会看到他静坐桌前，手捧着书本，时而咬紧嘴唇、双眉紧蹙；时而两眼弯弯、忍俊
21、不禁。她投入阅读的样子感染着身边的同学，她们也会兴味盎然地凑过去和他一起共享阅读的欢乐。她的阅读面极广，既有想象丰富的童话故事，也有悬念迭生的科幻小品；她不但有急躁阅读语言生动、思想深刻的经典小说，而且也有足够的奇怪心去涉猎涵盖面广、思维缜密的百科全书。她不断地从这些奇妙的文字中吸取着精神的养分，她学问丰富了，视野开阔了，理解和运用祖国语言文字的力量也渐渐增加了。同时也培育了良好的道德情操。 她爱看书，但绝不读死书，死读书。而是勇于去实践。一次班主任教师要选班干部，她想到了“毛遂自荐”的故事，于是主动站起来推举自己。说的有条理有思想有规律，同学们当即举手通过。任职之后她本着严于律己、宽以待人的
22、原则，很快就得到了同学们的拥护和支持。生活中也敢于尝试，勇于创新，发觉有什么缺乏再想方法弥补。正是这样的活学活用，使他养成了乐于钻研，勤于动手的好习惯。 她兴趣广泛，喜爱画画、朗读、阅读、手工制作、下棋、英语等等。比方说下棋，她平常虽然好动但对弈起来却是稳如泰山，沉着自如。在下棋的过程中，她学会了正视失败、学会了慎重、更学会了全面周密地看问题。英语是她的最爱，平常她在生活中总会主动使用英语和同学、教师对话，还自己查找了一些英语歌曲、口语交际的音像材料，坚持每天听十五分钟，培育自己的语感。正确的学习方法加上持之以恒的学习精神，她的英语成绩始终是年组第一。她还把自己的学习阅历介绍给同学，他们效仿后
23、也进步很大。开头的胜利增加了 她的自信，课外他还参与了英语提高班的学习，和九年级的同学在一起上课，他的成绩依旧是名列前茅。 xxx同学就是这样一个既能坐下来潜心阅读，又能站起来躬身实践；既兴趣广博又精益求精的好学生。路漫漫其修远兮，在今后的学业之途中她将再接再厉，不断进步，成为一颗名副其实的“德育之星”。 道德经第六章心得体会(精)五 校长给我们教师开会时，常常会说：“我们教师尤其作为特教教师，就是一种良心的职业，是一笔良心账。”你在工作中投入多少精力，完全是取决你个人的态度。面对学生，特殊是那些屡教不改的学生，常常听到有些教师说，自己已经对得起自己的良心，问心无愧。良心原来是一个模糊且抽象的
24、概念，没有肯定的标准，很难做出准确的评价，好在中小学教师职业道德标准为这颗“良心”进展了量化，供应了参照物。所以当从你口中说出“问心无愧”这四个字时，参照中小学教师职业道德标准中的相关要求，你得扪心自问，“我真的问心无愧了吗?还是在躲避责任?”。假设你真的做到了，我想不管教育的结果如何，你都能坦然面对，心安理得! 我认为中小学教师职业道德标准，是对从事教师这一职业的人员的最根本要求，是每位教师都必需自觉遵守的。标准的内容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有对教师寄予的厚望树立终身学习的理念。 在学习的过程中，我对中小学教师职业道德标准中的第6节终身学习感受最深。标准第6条是这样说的
25、：崇尚科学精神，树立终身学习理论，拓宽学问视野，更新学问构造。潜心钻研业务，勇于探究创新，不断提高专业素养和教育教学水平。 作为教师职业专业化的条件之一，教育工需要学科专业素养：精通所教学科的根底学问;熟识学科的根本构造和各局部学问之间的内在关系;了解学科进展的动向和最新讨论成果。专业素养不仅包括专业学问，而且包括肯定的科研力量。 由于我们所从事的工作的对象是布满生命力、千差万别的个体;随着网络的进展，学生接触世界的方式与速度比之前有质的飞跃，但是学生面对的解疑者还是仅有教师这一条路径。因此我们面临着比过去更大的压力，自我学习充实的压力。不管是主动还是被动，我们都必需进展更进一步的学习。教学相
26、长在此给予了更多的意义。 教学过程中传授的内容是不断进展变化的科学学问和人文学问。现今的学问成倍数地增加，对教学内容的产生了深刻的变化。有些问题直接影响到教学内容的修正;而更多的是对教学内容的解释形成新的方向。这就要求教师时刻留意本学科、邻近学科的进展动向;了解社会进展中的新问题，在组织教学的时候更新教学内容。 教育过程又是一个简单的动态变化过程。前述中的教学对象、教学内容发生了重大变化，打算教师不能以千篇一律的态度对待自己的工作，而是要以一种变化进展的观点、讨论的态度对待自己的工作对象、工作内容和各种教育活动。这仍旧要求教师都留意相互学习、相互沟通。多留意了解教学一线的新成果，新问题，在本班
27、级、本学校尚未发生这些问题时有所预料、有所预备。 综上所述，要想成为一名合格的人民教师，终身学习是一个必要条件，我认为终身学习是是一个教师盼望自己成为一个优秀教师的外在表现之一，也是中小学教师职业道德标准的最根本的要求。 道德经第六章心得体会(精)六 同学们，教师们： 大家好! 很多同学在家里都是小公主，小皇帝，衣来伸手，饭来张嘴，爸爸妈妈每天对我们说：珍宝，要努力学习呀!只要学习好，家长对我们就百依百顺。其实，做一个有道德的人和做一个有学问的人同样重要! 做一个有道德的人，就要讲文明。文明从小事做起，我们讲卫生，爱惜环境，不随地吐痰，不乱丢垃圾，做环保小卫士;我们有礼貌，尊老爱幼，相互帮忙
28、做一个有道德的人，就要有一颗感恩的心。感恩父母，感恩教师，感恩全部关怀过我们的人。给爷爷奶奶捶捶背，给爸爸妈妈夹上好吃的菜，给教师细心画一张贺卡 做一个有道德的人，就要有一颗爱心。不仅爱你的家人，还要爱同学，爱教师，爱全部得意的人。当别人遭受灾难，请伸出你的手!四川大地震，我们全部的同胞都伸出了救济的手，奉献自己的一片爱心! 做一个有道德的人，就是要多做好事。”行一件好事，心中泰然;做一件歹事，衾影抱愧。”勿以善小而不为之，勿以恶小而为之”。给楼上老奶奶送去掉在楼下的衣服，奶奶脸上的笑容，像盛开的菊花，让我心里美滋滋。 道德是虚心，道德是宽容，道德还是责任，是关爱，是诚恳 让我们做一个有道德的
29、人，信任我! 感谢大家! 道德经第六章心得体会(精)七 一、人，意识与自然间的秩序 “道生一，一生二，二生三，三生万物。“万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。“道德经述道之理，而道之理应效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会“天长地久“。如果我们不依道而行，抱着“人定胜天“的心态，斗天、斗地、斗自然，最终的苦果还是自食。 “天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。“功成身退，天之道也。“天有其规律
30、，不是人所能左右的，但我们能够利用其规律，在实践中实现自己所要到达的目标或抱负，由于“天不负有心人“。但是，功成之后要在适当的时候身退。“树在招风“，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平，而免遭杀身之祸，这也涉及到后面所写的“知足“。 二、人与人之间的秩序 “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。“要想成为圣人实非易事，要想成为圣人，就应有一颗虚心的心，不耻下问，努力地用学问与道德来充实自己。，同时，要忌空无实际的志向，应脚踏实地，埋头苦干，结合自身实际，去实现贴合自己潜力的抱负与目标。值得留意的是，以上的这些，要有一个前提，那就是有强健的体魄。由于“身体是革命的本钱。“
31、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长，“以其终不自大，故能成其大。“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。“人不应有傲慢自大之心，完全无视他人的存在，傲慢自大只会使自己迷失方向，跌入万丈深渊。“知彼知已，方能百战百胜。“人贵有自知之明。“以他人之长补自己之短，充分发挥自己的优势与潜力，一切的困难就不将是困难了，完善的明天将被自己开创。 “困难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。“整体离不开局部，局部有时也会打算整体。我们注意整体的同时，也不应无视局部的作用。凡大事者，皆从小事做起。即
32、使是社会主义的大厦，也是一块块砖建起来的。因此，我们在实现自己的抱负时，要从小事做起，从今刻做起，脚踏实地，埋头苦干，终成大事，实现抱负。 “柔弱胜刚毅。“天下之至柔，驰骋天下之坚。“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知行，莫能行。“天下非刚至强，柔变强。如水滴石穿，绳锯木断等。以柔克刚，柔能胜刚，即使天下至柔之物，也能战胜天下到坚之物，这是道之一。但是，天下人皆知其道，而能真正做到的却很少，甚至没有。人民在强权之下，或许是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起来的柔弱，却能推翻暴政。如秦朝的来亡，便是一个例子。 “上善若水。“静能躁，寒胜热，清静为天下正。“人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那
33、么，我们该如何抑制自己的冲动呢这就需要我们修心养性，以致使自己做到“清静“、“无为“。这样，我们即使应对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静、镇静地应对，最终将云开见日。如果自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。 “夫唯不争，故无忧。“见素抱朴，少见寡欲，绝学无忧。“故知足之足，常足矣。“知足不辱，知此，能够长期。“人有一大缺点，那就是不知足。人要想转变这一大缺点，就是淡泊名利，少思寡欲，持续一颗寻常心，方能知足。知足者，少有苦恼。无苦恼者，常带有微笑，能快乐、欢乐与幸福，这就能够使自己寿命延长，安度天年。 道德经第六章心得体会(精)八 1、提倡“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送
34、关怀，在社会为他人献爱心”，奉献社会，提升自己的时代风气，努力到达“教育一代人，引导两代人，影响三代人。 2、在实践及活动层面扎实推动我校青少年思想道德建立工作，在政策、物质、环境、师资等相关方面形成长期运作、效果明显、切实可行的“学校道德讲堂”工作机制。 3、进一步加强和推动我校实施素养教育的工作力度，增加青少年在学习、生活、人际交往和自我意识等方面的心理适应、自我调整、安康成长的力量，促进青少年全面安康成长。 活动内容主要包括社会公德建立、职业道德建立、家庭美德建立、个人品德建立。 1、固定一个标准场所。利用学校会议室、多媒体教室等，建立固定特地的“学校道德讲堂”场所。同时加强场所的标准化
35、设计，正面建统一的背景、标识，四周利用文字、图片等形式营造出深厚的道德建立气氛。 2、标准道德讲堂流程：开展“五个一加x”活动。 （1）唱一首歌曲：每次道德讲堂开讲前，唱一首道德讲堂主题歌曲。 （2）诵一段经典：组织诵读一段中华传统经典语录或公民道德“三字经”。 （3）看一部短片：围绕主题，组织观看一部道德建立先进人物事迹的短片。 （4）讲一个故事：叙述一个发生在身边的表达民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例。 （5）作一点点评：评议身边好人好事，叙述心中感受，品悟道德力气，升华自身境地。 （6）围绕学校特色创新工程进展设计。 3、建立一支素养过硬的宣讲队伍。选择一批道德践行的先进人物，固定一批专业道德宣讲员，不断充实有叙述愿望的人员，营造一种神圣清正、融洽热闹的环境气氛。 1、成立学校“道德讲堂”建立领导小组： 组长：xx 组员：xx 2、建立考核鼓励机制。将道德讲堂建立状况与创立“团结、廉洁、开拓”好班子活动结合起来，与全体师生精神文明创立活动结合起来，与和谐校园建立工程结合起来，与创立文明城市“公共文明指数测评”结合起来。把参加道德讲堂的状况作为评先评优的重要条件，作为校级先进荣誉的考量内容。